{"id":998,"date":"2022-12-18T11:31:03","date_gmt":"2022-12-18T11:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=998"},"modified":"2022-12-18T11:31:36","modified_gmt":"2022-12-18T11:31:36","slug":"25-07-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=998","title":{"rendered":"25\/07\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/ommen-camp-holland-1st-public-talk-25th-july-1936<\/span><\/a><\/p>

Primeira Palestra em Ommen, Holanda<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Estou muito feliz em ver todos voc\u00eas aqui depois de muitos anos, e espero que este acampamento seja de alguma ajuda decisiva para cada um de voc\u00eas. Eu espero, tamb\u00e9m, que voc\u00eas fa\u00e7am todo o esfor\u00e7o poss\u00edvel para compreender o que eu tentarei explicar, e levem essa compreens\u00e3o para a a\u00e7\u00e3o. Eu gostaria que voc\u00eas considerassem o que digo sem preconceito, sem aquelas rea\u00e7\u00f5es instintivas que impedem o pensar claro e verdadeiro.<\/p>

N\u00f3s n\u00e3o somos um corpo seleto de pessoas que est\u00e3o fora deste mundo conflituoso. N\u00f3s somos parte dele, com sua confus\u00e3o, mis\u00e9ria, incerteza, com seus grupos pol\u00edticos opostos, com seus \u00f3dios raciais e nacionais, com suas guerras e crueldades. N\u00f3s n\u00e3o somos, at\u00e9 agora, um grupo separado; nem somos indiv\u00edduos definitivamente ativos que, com profunda compreens\u00e3o, somos contra esta civiliza\u00e7\u00e3o atual. Estamos aqui para compreender por n\u00f3s mesmos esse processo de consci\u00eancia focalizada em cada indiv\u00edduo e, assim sendo, devemos deixar de lado os falsos valores que se tornaram princ\u00edpios orientadores no mundo todo.<\/p>

Embora voc\u00ea como indiv\u00edduo pertencente a certa classe ou na\u00e7\u00e3o, e mantendo certas cren\u00e7as possa n\u00e3o estar envolvido nestes \u00f3dios e conflitos \u2013 voc\u00ea pode, por algum infort\u00fanio, ter se protegido com diferentes formas de seguran\u00e7a \u2013 contudo deve ter uma atitude decisiva em rela\u00e7\u00e3o a esta civiliza\u00e7\u00e3o com suas atividades pol\u00edticas, sociais, est\u00e9ticas e religiosas. Esta atitude levando \u00e0 a\u00e7\u00e3o deve ser de compreens\u00e3o do processo da consci\u00eancia individual.<\/p>

A \u00eanfase na compreens\u00e3o da consci\u00eancia individual n\u00e3o \u00e9 para ser considerada como est\u00edmulo ao ego\u00edsmo e a diminui\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o compreensiva. Apenas pela compreens\u00e3o do processo da consci\u00eancia individual pode haver a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea e verdadeira, sem criar ou aumentar mais o sofrimento e o conflito. Por favor, tente compreender este ponto inteiramente. Quando falo de consci\u00eancia individual, n\u00e3o quero dizer o processo de introspec\u00e7\u00e3o e autoan\u00e1lise que, gradualmente, limita toda atividade. Para gerar plenitude de a\u00e7\u00e3o deve haver a compreens\u00e3o do processo da individualidade. Eu n\u00e3o estou interessado no progresso individual ou coletivo ou na atividade de massa, mas apenas na compreens\u00e3o correta que produzir\u00e1 atitude correta e a\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao trabalho, em rela\u00e7\u00e3o ao vizinho, em rela\u00e7\u00e3o a toda a sociedade.<\/p>

Assim, devemos compreender profundamente o processo da individualidade com sua consci\u00eancia. Devemos ser capazes de discernir em n\u00f3s mesmos de forma abrangente a influ\u00eancia da massa por meio das tradi\u00e7\u00f5es, preconceitos raciais, ideais e cren\u00e7as \u00e0s quais nos rendemos, consciente ou inconscientemente. Enquanto isto nos domina, n\u00f3s, como indiv\u00edduos, n\u00e3o somos capazes de a\u00e7\u00e3o clara, direta, simples e abrangente.<\/p>

Assim, minha \u00eanfase na individualidade n\u00e3o deve ser confundida como est\u00edmulo da auto express\u00e3o ego\u00edsta, nem deve ser compreendida como submiss\u00e3o a uma ideia ou princ\u00edpio. N\u00e3o \u00e9 para ser usada como desculpa para se subjugar a um grupo de pessoas ou a um c\u00edrculo de l\u00edderes. \u00c9 para provocar a compreens\u00e3o correta do processo da consci\u00eancia individual, que s\u00f3 ela pode dar ensejo \u00e0 a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea e verdadeira.<\/p>

Para compreender este processo de individualidade deve haver a urg\u00eancia de saber, n\u00e3o de especular, n\u00e3o de sonhar. Esta compreens\u00e3o do processo da individualidade n\u00e3o \u00e9 para ser confundida com a aceita\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as ou de f\u00e9, ou se entregar a conclus\u00f5es e defini\u00e7\u00f5es l\u00f3gicas. Para saber realmente, n\u00e3o deve haver inclina\u00e7\u00e3o para ser satisfeita pela solu\u00e7\u00e3o imediata e superficial de problemas. Muitas pessoas consideram que com a simples reorganiza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, a maioria dos problemas humanos se resolver\u00e1. Ou tamb\u00e9m, muitos ficam facilmente satisfeitos com as explica\u00e7\u00f5es relativas ao amanh\u00e3, ou com a cren\u00e7a na reencarna\u00e7\u00e3o e assim por diante. Mas isto n\u00e3o \u00e9 conhecimento, isto n\u00e3o \u00e9 compreens\u00e3o, isto \u00e9, meramente, um narc\u00f3tico que satisfaz e entorpece a mente-cora\u00e7\u00e3o sofredora. Para saber, para compreender, deve haver vontade, deve haver persist\u00eancia, deve haver cont\u00ednua e essencial curiosidade.<\/p>

Agora, ent\u00e3o, o que \u00e9 individualidade? Por favor, compreenda que n\u00e3o estou enfatizando o ego\u00edsmo ou que voc\u00ea se livre dele. Mas quando voc\u00ea compreende por si mesmo o processo do \u201cEu\u201d, ent\u00e3o h\u00e1 uma possibilidade de lev\u00e1-lo a um fim. Para compreender este processo voc\u00ea deve come\u00e7ar fundamentalmente. A chamada alma \u00e9 real ou ilus\u00f3ria? Ela \u00e9 \u00fanica? Ela existe apartada, e exerce sua influ\u00eancia sobre o ser fisiol\u00f3gico ou psicol\u00f3gico? Podemos n\u00f3s, estudando os tecidos e flu\u00eddos org\u00e2nicos, saber o que \u00e9 pensamento, o que \u00e9 mente, o que \u00e9 essa mat\u00e9ria oculta na mat\u00e9ria viva? Estudando seu comportamento sociol\u00f3gico podemos saber o que o homem \u00e9? Economistas e m\u00e9dicos deixaram tudo isto de lado, e n\u00f3s, como indiv\u00edduos, n\u00f3s que estamos sofrendo, devemos entrar nesta quest\u00e3o profunda e sinceramente. Como estamos lidando conosco mesmos, precisamos de grande persist\u00eancia, esfor\u00e7o correto e paci\u00eancia para compreender a n\u00f3s mesmos. M\u00e9dicos, economistas, soci\u00f3logos podem nos fornecer teorias, sistemas e t\u00e9cnicas, mas n\u00f3s mesmos temos que fazer os esfor\u00e7os corretos para compreender o processo de nossa consci\u00eancia, transpor as muitas ilus\u00f5es at\u00e9 a realidade.<\/p>

Os fil\u00f3sofos propuseram certas teorias e conceitos relativos \u00e0 consci\u00eancia e \u00e0 individualidade. Existem muitas opini\u00f5es conflitantes, cren\u00e7as e afirma\u00e7\u00f5es relativas \u00e0 realidade. Cada um de n\u00f3s, pela introspec\u00e7\u00e3o e observa\u00e7\u00e3o, percebe que existe uma realidade viva oculta na mat\u00e9ria, mas ela tem um papel muito pequeno em nossa vida cotidiana. Ela \u00e9 negada em nossas atividades, em nossa conduta di\u00e1ria. Porque n\u00f3s constru\u00edmos uma s\u00e9rie de muros de mem\u00f3rias auto protetoras, se tornou quase imposs\u00edvel saber o que \u00e9 o real. Como eu disse, h\u00e1 muitas cren\u00e7as, muitas teorias, muitas afirma\u00e7\u00f5es sobre individualidade \u2013 seus processos, sua consci\u00eancia e sua continuidade \u2013 e a escolha do que \u00e9 verdadeiro entre estas v\u00e1rias opini\u00f5es e cren\u00e7as cabe a voc\u00ea. A escolha cabe \u00e0queles que n\u00e3o est\u00e3o completamente subjugados \u00e0 autoridade da tradi\u00e7\u00e3o, cren\u00e7a, ou ideal, e \u00e0queles que n\u00e3o se comprometeram intelectualmente ou emocionalmente com a f\u00e9.<\/p>

Como voc\u00ea pode escolher o que \u00e9 verdadeiro entre estas contradi\u00e7\u00f5es? A compreens\u00e3o da verdade \u00e9 uma quest\u00e3o de escolha envolvendo o estudo de v\u00e1rias teorias, argumentos e conclus\u00f5es l\u00f3gicas que exigem apenas esfor\u00e7o intelectual? Este caminho nos levar\u00e1 a algum lugar? Talvez \u00e0 argumenta\u00e7\u00e3o intelectual, mas um homem que est\u00e1 sofrendo deseja saber e, para ele, conceitos e teorias s\u00e3o completamente in\u00fateis. Ou existe outro caminho, uma percep\u00e7\u00e3o sem escolha? \u00c9 absolutamente essencial para nosso bem-estar, para nossa a\u00e7\u00e3o e realiza\u00e7\u00e3o, compreender o que \u00e9 individualidade. Voc\u00ea vai para l\u00edderes religiosos, psic\u00f3logos, e talvez cientistas, e estuda e experimenta com suas teorias e conclus\u00f5es. Voc\u00ea pode ir de um especialista para outro, tentando, segundo seu prazer, os m\u00e9todos deles, mas o sofrimento continua. O que se faz?<\/p>

A a\u00e7\u00e3o \u00e9 vital, mas n\u00e3o opini\u00f5es e conclus\u00f5es l\u00f3gicas, Voc\u00eas, como indiv\u00edduos, t\u00eam que compreender o processo da consci\u00eancia pelo discernimento direto, sem escolha. A autoridade do ideal e do desejo impede e perverte o verdadeiro discernimento. Quando existe querer, quando a mente est\u00e1 presa nos opostos, n\u00e3o pode haver discernimento. As rea\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas impedem o verdadeiro discernimento. Se dependermos da escolha, do conflito de opostos, sempre criaremos dualidade em nossas a\u00e7\u00f5es, engendrando, assim, sofrimento.<\/p>

Ent\u00e3o, temos que discernir por n\u00f3s mesmos a verdade, por meio da vida e da a\u00e7\u00e3o sem escolha. S\u00f3 o discernimento pode dar fim a este venenoso processo de sofrimento que acontece pela a\u00e7\u00e3o da limita\u00e7\u00e3o.<\/p>

Agora, para discernir a verdade, o pensamento deve ser imparcial, a mente n\u00e3o deve ter querer, nem escolha. Se voc\u00ea observar a si mesmo em a\u00e7\u00e3o, ver\u00e1 que seu querer, pelo peso da tradi\u00e7\u00e3o, falsos valores e mem\u00f3rias auto protetoras, renova a todo o momento o processo do \u201cEu\u201d que impede o verdadeiro discernimento.<\/p>

Portanto, deve haver percep\u00e7\u00e3o profunda e sem escolha para compreender o processo da consci\u00eancia. Tal necessidade surge apenas quando existe sofrimento. Para descobrir a causa do sofrimento, a mente deve ser penetrante, flex\u00edvel, sem escolha, n\u00e3o embotada pelo querer nem subjugada por teorias. Se n\u00e3o h\u00e1 discernimento do processo da consci\u00eancia individual, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o criar\u00e1 sempre confus\u00e3o, limita\u00e7\u00e3o, e provocar\u00e1 sofrimento e conflito. Enquanto estamos neste processo, nossa investiga\u00e7\u00e3o se preocuparia com a causa. Mas, infelizmente, a maioria de n\u00f3s est\u00e1 buscando remedia\u00e7\u00e3o. A compreens\u00e3o da causa do sofrimento gera uma mudan\u00e7a sem escolha da vontade na plenitude de nosso ser. Ent\u00e3o a experi\u00eancia, sem suas mem\u00f3rias cumulativas que impedem compreens\u00e3o e a\u00e7\u00e3o, tem profundo significado.<\/p>

Assim, a verdadeira experi\u00eancia leva ao processo da consci\u00eancia que \u00e9 individualidade, e n\u00e3o pode intensificar a consci\u00eancia individual. Para discernir profundamente a causa do sofrimento, voc\u00ea n\u00e3o pode separar a si mesmo do mundo, da vida, e contemplar a consci\u00eancia apartada, pois apenas no pr\u00f3prio processo do viver voc\u00ea pode compreender a consci\u00eancia.<\/p>

Este discernimento profundo da vida sem escolha implica grande vigil\u00e2ncia e esfor\u00e7o correto. Eu vou explicar o que \u00e9, para mim, a consci\u00eancia de onde surge a individualidade, mas, por favor, tenha isso em mente \u2013 isso n\u00e3o \u00e9 uma realidade para voc\u00ea, s\u00f3 pode ser uma teoria. Para conhecer sua realidade, sua mente deve ser capaz de verdadeiro discernimento, de percep\u00e7\u00e3o sem escolha, livre do anseio de conforto e seguran\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 suficiente ser simplesmente l\u00f3gico. Voc\u00ea saber\u00e1 se o que afirmo \u00e9 verdade, apenas por sua pr\u00f3pria experi\u00eancia, e para experimentar, a mente deve estar livre de barreiras autocriadas. \u00c9 muit\u00edssimo dif\u00edcil ser vulner\u00e1vel, de modo que o movimento da vida possa ser compreendido com uma mente sens\u00edvel, capaz de discernir aquilo que \u00e9 duradouro e verdadeiro. Para compreender o processo da individualidade \u00e9 preciso grande intelig\u00eancia e n\u00e3o a interven\u00e7\u00e3o do intelecto. Para despertar essa intelig\u00eancia deve haver a urg\u00eancia de saber, mas n\u00e3o de especular. Por favor, tenha em mente que o que para mim \u00e9 uma certeza, um fato, deve ser para voc\u00ea uma teoria, e a mera repeti\u00e7\u00e3o de minhas palavras n\u00e3o constitui seu conhecimento e realidade; pode ser uma hip\u00f3tese, nada mais. S\u00f3 pela experimenta\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o voc\u00ea pode discernir por si mesmo sua realidade. Ent\u00e3o ela n\u00e3o \u00e9 de nenhuma pessoa, nem sua nem minha.<\/p>

Ora, toda vida \u00e9 energia; \u00e9 condicionante e condicionada, e esta energia em seu desenvolvimento auto-ativo cria seu pr\u00f3prio material \u2013 o corpo com suas c\u00e9lulas e sensa\u00e7\u00f5es, percep\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o e consci\u00eancia. Tanto a energia como as formas de energia est\u00e3o sempre se misturando, e isto faz a consci\u00eancia parecer conceitual bem como real. A consci\u00eancia individual \u00e9 o resultado de ignor\u00e2ncia, tend\u00eancia, querer, ansiar. Esta ignor\u00e2ncia n\u00e3o tem come\u00e7o e \u00e9 composta com energia, que em seu desenvolvimento auto-ativo \u00e9 \u00fanica, e isto \u00e9 o que confere singularidade \u00e0 individualidade.<\/p>

A ignor\u00e2ncia n\u00e3o tem come\u00e7o, mas pode ser levada ao fim. A pr\u00f3pria compreens\u00e3o que a ignor\u00e2ncia \u00e9 auto sustentada leva esse processo ao fim. Ou seja, voc\u00ea observa como, por meio de suas pr\u00f3prias atividades, voc\u00ea est\u00e1 sustentando a ignor\u00e2ncia, como pelo anseio, que engendra medo, a ignor\u00e2ncia \u00e9 mantida, e como isso d\u00e1 continuidade ao processo do \u201cEu\u201d, \u00e0 consci\u00eancia. Esta ignor\u00e2ncia, este processo do \u201cEu\u201d, est\u00e1 se mantendo por meio de suas pr\u00f3prias atividades volitivas nascidas do querer, do anseio. Com a cessa\u00e7\u00e3o da auto-nutri\u00e7\u00e3o o processo do \u201cEu\u201d chega a um fim. Voc\u00ea me perguntar\u00e1: \u201cPosso viver verdadeiramente sem querer?\u201d Nas vidas da maioria das pessoas querer, ansiar, tem um papel tremendo; toda sua exist\u00eancia \u00e9 o vigoroso processo de querer, e assim, elas n\u00e3o podem imaginar a vida, sua riqueza e beleza, sua rela\u00e7\u00e3o e conduta, sem o querer. Quando voc\u00ea come\u00e7a a discernir, pela experimenta\u00e7\u00e3o, como a a\u00e7\u00e3o nascida do querer cria sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o h\u00e1 uma mudan\u00e7a na vontade. At\u00e9 a\u00ed havia apenas uma mudan\u00e7a de vontade. \u00c9 a atividade autossustent\u00e1vel da ignor\u00e2ncia que d\u00e1 continuidade \u00e0 consci\u00eancia, sempre se reformulando. A mudan\u00e7a fundamental da vontade \u00e9 intelig\u00eancia.<\/p>

25 de julho de 1936<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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