{"id":932,"date":"2022-12-17T21:51:50","date_gmt":"2022-12-17T21:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=932"},"modified":"2022-12-17T21:52:19","modified_gmt":"2022-12-17T21:52:19","slug":"24-05-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=932","title":{"rendered":"24\/05\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/ojai-8th-talk-oak-grove-24th-may-1936<\/span><\/a><\/p>

Oitava Palestra em Oak Grove, Ojai<\/strong><\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Podemos interromper a guerra rezando pela paz?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: N\u00e3o penso que a guerra pode ser interrompida com ora\u00e7\u00e3o. Rezar pela paz n\u00e3o \u00e9, simplesmente, uma forma particular de al\u00edvio emocional? Pensamos que somos incapazes de impedir a guerra e, assim, encontramos na ora\u00e7\u00e3o um al\u00edvio para este horror. Voc\u00ea considera que, simplesmente, rezando por paz vai interromper a viol\u00eancia no mundo? A ora\u00e7\u00e3o se torna, apenas, uma fuga da realidade. Esse estado emocional que resulta em ora\u00e7\u00e3o pode tamb\u00e9m ser usado pelos propagandistas para os prop\u00f3sitos da guerra, do \u00f3dio. Como se reza ansiosamente pela paz, de forma igualmente entusiasmada se \u00e9 persuadido das belezas do nacionalismo e da necessidade da guerra. Rezar pela paz \u00e9 completamente in\u00fatil. As causas da guerra s\u00e3o criadas pelo homem, e n\u00e3o h\u00e1 utilidade em apelar para alguma for\u00e7a externa por paz. A guerra existe devido a raz\u00f5es psicol\u00f3gicas e econ\u00f4micas. At\u00e9 essas causas serem alteradas fundamentalmente a guerra existir\u00e1, e rezar pela paz n\u00e3o tem valor.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Como posso viver simples e integralmente se tenho que analisar e fazer esfor\u00e7o consciente para pensar profundamente?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Viver simplesmente \u00e9 a maior das artes. \u00c9 o mais dif\u00edcil, j\u00e1 que demanda profunda intelig\u00eancia e n\u00e3o a compreens\u00e3o superficial da vida. Para viver inteligentemente e simplesmente, deve-se libertar de todas aquelas restri\u00e7\u00f5es, resist\u00eancias, limita\u00e7\u00f5es, que cada indiv\u00edduo desenvolveu para sua pr\u00f3pria autoprote\u00e7\u00e3o e que obstru\u00edram sua verdadeira rela\u00e7\u00e3o com a sociedade. Porque ele est\u00e1 fechado nestas restri\u00e7\u00f5es, nestes muros de ignor\u00e2ncia, para ele n\u00e3o pode haver verdadeira simplicidade. Para gerar uma vida de intelig\u00eancia e, portanto, de simplicidade, deve se remover essas resist\u00eancias e limita\u00e7\u00f5es. O processo de dissolu\u00e7\u00e3o implica grande pensamento, atividade e esfor\u00e7o. Um homem preconceituoso, nacionalista, comprometido pela autoridade de tradi\u00e7\u00f5es e conceitos, e em cujo cora\u00e7\u00e3o existe medo, certamente n\u00e3o pode viver simplesmente. Um homem que \u00e9 ambicioso, superficial, adorando o sucesso, n\u00e3o pode viver inteligentemente. Em tal pessoa n\u00e3o pode haver a possibilidade de profunda espontaneidade. Espontaneidade n\u00e3o \u00e9, simplesmente, rea\u00e7\u00e3o superficial; \u00e9 profunda realiza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 simplicidade inteligente de a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Ora, a maioria de n\u00f3s tem muros de resist\u00eancia auto protetora contra o movimento da vida; temos consci\u00eancia de alguns, de outros n\u00e3o. Pensamos que podemos viver simplesmente apenas evitando ou negligenciando aqueles n\u00e3o descobertos, ou pensamos que podemos viver integralmente treinando nossas mentes a certos padr\u00f5es de vida. N\u00e3o \u00e9 simplicidade viver por si mesmo, apartado da sociedade, ou ter pouca coisa, ou se ajustar a princ\u00edpios particulares. Isto \u00e9, meramente, fugir da vida. A verdadeira simplicidade de intelig\u00eancia, isto \u00e9, o profundo ajustamento ao movimento da vida, s\u00f3 chega quando, pela vigil\u00e2ncia compreensiva e esfor\u00e7o correto, come\u00e7amos a nos despojar das muitas camadas de resist\u00eancia auto protetora. S\u00f3 ent\u00e3o h\u00e1 uma possibilidade de viver espontaneamente e inteligentemente.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Qual \u00e9 sua ideia de ambi\u00e7\u00e3o? \u00c9 a infla\u00e7\u00e3o do ego? A ambi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essencial para a a\u00e7\u00e3o e o empreendimento?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Ambi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o. Ambi\u00e7\u00e3o \u00e9 infla\u00e7\u00e3o do ego. Na ambi\u00e7\u00e3o existe a ideia de empreendimento pessoal sempre em oposi\u00e7\u00e3o ao empreendimento do outro; existe a adora\u00e7\u00e3o do sucesso, competi\u00e7\u00e3o implac\u00e1vel, a explora\u00e7\u00e3o do outro. No despertar da ambi\u00e7\u00e3o existe constante insatisfa\u00e7\u00e3o, destrui\u00e7\u00e3o e vazio; pois no exato momento do sucesso h\u00e1 um definhar, e logo uma urg\u00eancia renovada para mais empreendimentos. Quando voc\u00ea percebe profundamente que a ambi\u00e7\u00e3o tem em si este constante empenho e disputa, ent\u00e3o voc\u00ea compreende o que \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o. Realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 a express\u00e3o fundamental do que \u00e9 verdadeiro, mas, algumas vezes, uma rea\u00e7\u00e3o superficial \u00e9 confundida com realiza\u00e7\u00e3o. Realiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 para os escolhidos, mas ela demanda profunda intelig\u00eancia. Na ambi\u00e7\u00e3o existe um objetivo e o impulso em dire\u00e7\u00e3o ao empreendimento, mas realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 o processo inteligente de completude. A compreens\u00e3o da realiza\u00e7\u00e3o envolve constante ajustamento e a reeduca\u00e7\u00e3o de todo o nosso ser social. Onde h\u00e1 ambi\u00e7\u00e3o, h\u00e1 tamb\u00e9m a busca por recompensas de governos, igrejas, ou da sociedade, ou h\u00e1 o desejo pelas recompensas da virtude com sua consola\u00e7\u00e3o. Na realiza\u00e7\u00e3o a ideia de recompensa e puni\u00e7\u00e3o desapareceu completamente, pois todo medo cessou integralmente.<\/p>

Experimente com o que estou dizendo e perceba por si mesmo. Sua vida atual est\u00e1 envolvida em ambi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o em realiza\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea est\u00e1 tentando se tornar alguma coisa em vez de estar consciente daquelas limita\u00e7\u00f5es que impedem a verdadeira realiza\u00e7\u00e3o. A ambi\u00e7\u00e3o guarda dentro de si profunda frustra\u00e7\u00e3o, mas na realiza\u00e7\u00e3o existe alegria.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Perten\u00e7o a uma das sociedades religiosas e quero afastar-me dela, mas fui avisado por um de seus l\u00edderes que se eu a deixasse o Mestre n\u00e3o me ajudaria mais. Voc\u00ea acha que o Mestre faria, realmente, isto comigo?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Sabe, este \u00e9 o a\u00e7oite do medo que todas as sociedades religiosas usam para controlar o homem. Primeiro elas prometem uma recompensa, aqui ou no para\u00edso, e quando o indiv\u00edduo come\u00e7a a compreender a tolice da ideia de recompensa e puni\u00e7\u00e3o, ele \u00e9, grosseira ou sutilmente, amea\u00e7ado. Porque voc\u00ea anseia por felicidade, seguran\u00e7a e pelo que \u00e9 chamado verdade \u2013 e isto \u00e9, realmente, uma fuga da realidade \u2013 voc\u00ea cria e favorece os exploradores. As igrejas e outras corpora\u00e7\u00f5es religiosas amea\u00e7aram o homem ao longo das eras por este pensamento independente e realiza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9, principalmente, culpa dos exploradores. Os organizadores e seus l\u00edderes s\u00e3o criados por seus seguidores, e enquanto voc\u00ea quiser estes aux\u00edlios misteriosos e depender da autoridade para seu esfor\u00e7o correto, conduta e riqueza interior, estas e outras formas de amea\u00e7as ser\u00e3o usadas, e voc\u00ea ser\u00e1 explorado.<\/p>

Algumas pessoas, eu vejo, riem facilmente desta quest\u00e3o, mas receio que elas tamb\u00e9m estejam envolvidas neste processo de recompensa e puni\u00e7\u00e3o. Elas podem n\u00e3o pertencer a qualquer sociedade religiosa, mas talvez busquem suas recompensas com governos, com seus vizinhos, ou com o c\u00edrculo imediato de seus amigos e parentes. Assim, por seu anseio, sutil ou inconscientemente, elas est\u00e3o engendrando medo e ilus\u00f5es que criam um caminho f\u00e1cil de explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Sabe, esta ideia de seguir um Mestre \u00e9 completamente errada e totalmente n\u00e3o inteligente. Eu, recentemente e muitas vezes, expliquei a tolice desta ideia de seguir algu\u00e9m, de adorar a autoridade, mas aparentemente, o interrogante e outros n\u00e3o compreenderam o profundo significado disto. Se eles tentassem discernir, sem preconceito, perceberiam o grande dano que h\u00e1 nesta concep\u00e7\u00e3o. S\u00f3 o discernimento pode libert\u00e1-los da servid\u00e3o de seu pensamento habitual. Romantismo e fugas s\u00e3o ofertados pelas igrejas e corpora\u00e7\u00f5es religiosas, e voc\u00ea fica preso neles. Mas quando voc\u00ea descobre a total inutilidade disto, se encontra envolvido e comprometido financeira e psicologicamente e, em vez de desistir destes absurdos, tenta encontrar desculpas para suas cren\u00e7as e comprometimentos. Assim, voc\u00ea encoraja e mant\u00e9m todo um sistema de explora\u00e7\u00e3o, com sua cruel estupidez. A menos que voc\u00ea perceba, fundamentalmente, que ningu\u00e9m pode libert\u00e1-lo verdadeiramente de sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia e das atividades auto sustentadas dela, voc\u00ea fica embara\u00e7ado nestas organiza\u00e7\u00f5es, e o medo, com suas muitas ilus\u00f5es e sofrimentos, continua. Onde existe medo, deve haver sutis e grosseiras formas de explora\u00e7\u00e3o e sofrimento.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea tem muitos int\u00e9rpretes e associados de sua juventude que est\u00e3o criando confus\u00e3o em nossas mentes dizendo que voc\u00ea tem um prop\u00f3sito, bem conhecido para eles, mas n\u00e3o revelado por voc\u00ea ao p\u00fablico. Estes indiv\u00edduos afirmam conhecer fatos especiais a seu respeito, suas ideias e trabalho. Algumas vezes eu tenho um sentimento a partir das palavras deles que eles seriam, realmente, antag\u00f4nicos a voc\u00ea e \u00e0 suas ideias, mas professam uma amizade calorosa em rela\u00e7\u00e3o a voc\u00ea. Estou errado nisto, ou eles est\u00e3o lhe explorando para justificar suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es e as organiza\u00e7\u00f5es a que pertencem?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Por que estes int\u00e9rpretes existem? O que \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil no que falo que voc\u00ea n\u00e3o pode compreender por si mesmo? Voc\u00ea se volta para int\u00e9rpretes e comentaristas porque n\u00e3o quer pensar integralmente, profundamente. Ao procurar outros para lev\u00e1-lo para al\u00e9m de seu problema, para al\u00e9m de sua confus\u00e3o, voc\u00ea est\u00e1 fadado a criar autoridades, int\u00e9rpretes, que s\u00f3 confundem mais seu pensamento. A\u00ed, depois de ser confundido, voc\u00ea me faz esta pergunta. Voc\u00ea mesmo est\u00e1 criando estes int\u00e9rpretes e permitindo a si mesmo se confundir.<\/p>

Agora, em rela\u00e7\u00e3o a associados passados, receio que eles e eu nos separamos faz tempo. H\u00e1 alguns amigos pr\u00f3ximos que trabalham comigo e me ajudam, mas os associados de minha juventude, como eles se denominam, est\u00e3o no passado. Amizade profunda e coopera\u00e7\u00e3o s\u00f3 podem existir onde existe verdadeira compreens\u00e3o. Como pode haver verdadeira coopera\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o da amizade entre um homem que considera a autoridade necess\u00e1ria e um homem que considera a autoridade perniciosa? Como pode haver companheirismo entre um homem que considera a explora\u00e7\u00e3o como parte da natureza humana e outro que sustenta que ela \u00e9 perigosa e perversa; entre um homem que \u00e9 limitado por cren\u00e7as, teorias e dogmas e um homem que percebe sua fal\u00e1cia? Como pode haver algum trabalho comum para um homem que est\u00e1 criando e encorajando a neurose e um homem que est\u00e1 tentando destruir sua causa?<\/p>

Eu n\u00e3o tenho ensinamento particular; n\u00e3o tenho turmas particulares. O que digo aqui para o p\u00fablico, eu repito em minhas entrevistas e conversas com indiv\u00edduos. Mas estes associados auto atribu\u00eddos e int\u00e9rpretes t\u00eam seus pr\u00f3prios interesses particulares, e voc\u00ea gosta de ser oprimido. Voc\u00ea pode rir, mas \u00e9 exatamente isto que est\u00e1 acontecendo. Voc\u00ea me ouve, e volta para seus l\u00edderes para que eles interpretem o que eu disse. Voc\u00ea n\u00e3o considera o que eu disse e reflete sobre isso por si mesmo. Certamente, refletir sobre o que eu digo por voc\u00ea mesmo seria mais direto e claro. Mas quando voc\u00ea come\u00e7a a pensar por si mesmo claramente, diretamente, a a\u00e7\u00e3o deve acompanhar; e para evitar a a\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica, voc\u00ea se volta para seus l\u00edderes, que o ajudam a n\u00e3o agir. E assim, por seu pr\u00f3prio desejo, n\u00e3o agindo claramente, voc\u00ea sustenta estes int\u00e9rpretes em suas posi\u00e7\u00f5es, autoridades e seus sistemas de explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

O que importa profundamente \u00e9 que voc\u00ea se liberte das cren\u00e7as, dogmas e limita\u00e7\u00f5es, de modo que possa viver sem conflito com outro indiv\u00edduo, com a sociedade. A verdadeira rela\u00e7\u00e3o, a moralidade, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel quando as barreiras e resist\u00eancias s\u00e3o inteiramente dissolvidas.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Se todo o processo de vida \u00e9 energia auto atuante, como eu compreendo de suas palestras anteriores, essa energia, a julgar por suas cria\u00e7\u00f5es, deve ser super inteligente, muito al\u00e9m da compreens\u00e3o humana. Qual \u00e9, ent\u00e3o, o papel do intelecto humano no processo da vida? N\u00e3o seria melhor deixar que essa energia criativa trabalhasse em n\u00f3s e atrav\u00e9s de n\u00f3s, e n\u00e3o interferir com ela por meio de nosso intelecto humano? Em outras palavras, deixar nas m\u00e3os de Deus, como diz o Pai Divino.<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Receio que o interrogante n\u00e3o tenha compreendido o que estive falando. Eu disse que existe energia, for\u00e7a, \u00fanica para cada indiv\u00edduo. Eu n\u00e3o a qualifiquei; n\u00e3o disse que \u00e9 super intelig\u00eancia ou divina. Eu disse que por meio do desenvolvimento de sua atua\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria, ela cria sua pr\u00f3pria subst\u00e2ncia. Por meio de sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia ela cria para si limita\u00e7\u00e3o e sofrimento. N\u00e3o existe a quest\u00e3o de deixar alguma coisa super inteligente agir por meio de sua cria\u00e7\u00e3o, o indiv\u00edduo. S\u00f3 existe consci\u00eancia como o indiv\u00edduo, e a consci\u00eancia \u00e9 criada por esse atrito entre ignor\u00e2ncia, anseio, e o objeto de seu desejo. Quando voc\u00ea considera isto, vai discernir que voc\u00ea \u00e9 integralmente respons\u00e1vel por seus pensamentos e a\u00e7\u00f5es, e que n\u00e3o existe nada mais agindo por meio de voc\u00ea. Se voc\u00ea olhar para si mesmo e para outros seres humanos como simples instrumentos nas m\u00e3os de outras energias e for\u00e7as desconhecidas para voc\u00ea, ent\u00e3o receio que voc\u00ea ser\u00e1 um brinquedo de ilus\u00f5es e decep\u00e7\u00f5es, confus\u00e3o e sofrimento. Como pode uma for\u00e7a superior ou intelig\u00eancia atuar atrav\u00e9s de um homem cuja mente-cora\u00e7\u00e3o \u00e9 limitada, tortuosa?<\/p>

Sabe, esta \u00e9 a ideia mais falaciosa que n\u00f3s desenvolvemos a fim de n\u00e3o examinarmos em n\u00f3s mesmos e descobrirmos nosso pr\u00f3prio ser. Conhecer a n\u00f3s mesmos demanda constante pensamento e esfor\u00e7o, mas poucos de n\u00f3s est\u00e3o \u00e1vidos para discernir, ent\u00e3o, inutilmente tentamos nos tornar instrumentos convenientes de alguma super intelig\u00eancia, Deus. Esta concep\u00e7\u00e3o existe sob v\u00e1rias formas mundo afora. Se voc\u00ea, de fato, refletir sobre isto fundamentalmente, ver\u00e1 que, se isto fosse verdade, o mundo n\u00e3o estaria nesta condi\u00e7\u00e3o n\u00e3o inteligente, ca\u00f3tica, de \u00f3dio e mis\u00e9ria. N\u00f3s criamos esta confus\u00e3o e sofrimento pela ignor\u00e2ncia de n\u00f3s mesmos, pelo anseio e pelas resist\u00eancias de autoprote\u00e7\u00e3o, e s\u00f3 n\u00f3s podemos romper estas limita\u00e7\u00f5es e barreiras que causam mis\u00e9ria, \u00f3dio e a falta de ajustamento \u00e0 a\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>

Como esta \u00e9 minha \u00faltima palestra aqui, gostaria de fazer um breve sum\u00e1rio sobre o que foi dito durante as \u00faltimas semanas. Aqueles de voc\u00eas que est\u00e3o realmente interessados podem pensar nisto e experimentar e provar a verdade disto por voc\u00eas mesmos, de modo que n\u00e3o sigam ningu\u00e9m, nenhum dogma, nenhum explica\u00e7\u00e3o, nenhuma teoria. A partir do discernimento surgir\u00e1 compreens\u00e3o e alegria.<\/p>

H\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o de ideias, de teorias, h\u00e1 confus\u00e3o criada pelas constantes afirma\u00e7\u00f5es de l\u00edderes, do que \u00e9 e do que n\u00e3o \u00e9. Alguns dizem que existe Deus, alguns dizem que n\u00e3o; alguns sustentam que o indiv\u00edduo vive depois da morte; os esp\u00edritas clamam que provaram por eles mesmos que existe uma continua\u00e7\u00e3o da mente individual; outros dizem que s\u00f3 existe aniquila\u00e7\u00e3o. Alguns acreditam em reencarna\u00e7\u00e3o, e outros a negam. H\u00e1 a superposi\u00e7\u00e3o de teoria sobre teoria, incerteza sobre incerteza, afirma\u00e7\u00e3o sobre afirma\u00e7\u00e3o. O resultado de tudo isto \u00e9 que se fica totalmente inseguro; ou antes, fica-se t\u00e3o restringido, limitado por conceitos particulares e formas de cren\u00e7a, que a pessoa se recusa a considerar o que \u00e9 verdadeiro realmente.<\/p>

Ou voc\u00ea est\u00e1 inseguro, confuso, ou est\u00e1 seguro em sua pr\u00f3pria cren\u00e7a, em sua forma particular de pensamento. Ora, para o homem que est\u00e1 verdadeiramente inseguro, existe esperan\u00e7a; mas para o homem que est\u00e1 entrincheirado na cren\u00e7a, no que ele chama de intui\u00e7\u00e3o, h\u00e1 muito pouca esperan\u00e7a, pois ele fechou a porta da incerteza, da d\u00favida, e descansa e se consola na seguran\u00e7a.<\/p>

A maior parte de voc\u00eas que v\u00eam aqui est\u00e3o, eu acho, inseguros, confusos, e desejam muito profundamente compreender o que \u00e9 realidade, o que \u00e9 verdade. A incerteza engendra medo, que gera depress\u00e3o e ansiedade; assim, consciente ou inconscientemente, a pessoa se determina a fugir destes medos e de suas consequ\u00eancias. Observe seus pr\u00f3prios pensamentos, e voc\u00ea perceber\u00e1 este processo operando. Conforme voc\u00ea anseia por estar seguro do prop\u00f3sito da vida, do futuro, de Deus, voc\u00ea come\u00e7a a ficar consciente de seus desejos, e por meio desta investiga\u00e7\u00e3o surge d\u00favida, incerteza. Ent\u00e3o essa pr\u00f3pria incerteza, d\u00favida, cria medo, solid\u00e3o, vazio a sua volta e em voc\u00ea. Este \u00e9 um estado necess\u00e1rio para a mente, pois assim ela quer encarar e compreender a realidade. Mas o sofrimento envolvido neste processo \u00e9 t\u00e3o grande que a mente busca abrigo e cria para si o que chama de intui\u00e7\u00f5es, conceitos, cren\u00e7as, e apega-se a elas desesperadamente, esperando por seguran\u00e7a. Este processo de fuga da realidade, da incerteza, deve levar a ilus\u00f5es, anormalidades, neuroses e desequil\u00edbrio. Mesmo que voc\u00ea aceite estas intui\u00e7\u00f5es, cren\u00e7as, e se abrigue nelas, se examinar a si mesmo profundamente ver\u00e1 que ainda existe medo, pois a incerteza continua.<\/p>

Este estado vital de incerteza, sem o desejo de fugir dele, \u00e9 o in\u00edcio de toda verdadeira busca da realidade. O que voc\u00ea est\u00e1, realmente, buscando? S\u00f3 pode haver um estado de compreens\u00e3o, uma percep\u00e7\u00e3o direta do que \u00e9, da realidade, pois a compreens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um fim, um objetivo a ser conquistado. O discernimento do real processo do \u201cEu\u201d, de seu surgimento e sua verdadeira dissolu\u00e7\u00e3o, \u00e9 o in\u00edcio e o fim da busca.<\/p>

Para entender o que \u00e9, a compreens\u00e3o deve come\u00e7ar com voc\u00ea mesmo. O mundo \u00e9 uma s\u00e9rie de processos indefinidos, variados, que n\u00e3o podem ser integralmente compreendidos, pois cada for\u00e7a \u00e9 \u00fanica em si mesma e n\u00e3o pode ser verdadeiramente compreendida em sua inteireza. A totalidade do processo da vida, da exist\u00eancia no mundo, depende inteiramente de for\u00e7as \u00fanicas, e voc\u00ea s\u00f3 pode compreender isto por meio desse processo que se focaliza no indiv\u00edduo como consci\u00eancia. Voc\u00ea pode, superficialmente, reunir a significa\u00e7\u00e3o de outros processos, mas para compreender a vida integralmente, voc\u00ea deve compreender este processo funcionando em voc\u00ea como consci\u00eancia. Se cada pessoa, profunda e significativamente, compreende este processo como consci\u00eancia, ent\u00e3o cada pessoa n\u00e3o lutar\u00e1 por si mesma, existir\u00e1 por si mesma, se preocupar\u00e1 consigo mesma. Agora cada um est\u00e1 preocupado consigo mesmo, lutando por si, agindo de forma antissocial, pois n\u00e3o compreende a si integralmente; e s\u00f3 por meio da compreens\u00e3o de sua pr\u00f3pria for\u00e7a \u00fanica como consci\u00eancia existe a possibilidade de compreens\u00e3o do todo. No discernimento completo do processo do \u201cEu\u201d, voc\u00ea deixa de ser uma v\u00edtima que luta sozinha num vazio.<\/p>

Ora, esta for\u00e7a \u00e9 \u00fanica e, no seu pr\u00f3prio desenvolvimento, se torna consci\u00eancia, de onde surge a individualidade. Por favor, n\u00e3o decore a frase, mas reflita sobre ela, e voc\u00ea ver\u00e1 que esta for\u00e7a \u00e9 \u00fanica para cada um, e pelo seu desenvolvimento auto ativo se torna consci\u00eancia. Que consci\u00eancia \u00e9 esta? Ela n\u00e3o pode ter nenhuma localiza\u00e7\u00e3o, nem pode se dividir em elevada ou inferior. A consci\u00eancia \u00e9 composta de muitas camadas de mem\u00f3rias, ignor\u00e2ncia, limita\u00e7\u00f5es, tend\u00eancias, anseios; \u00e9 discernimento e tem o poder de compreender valores b\u00e1sicos; \u00e9 o que chamamos individualidade. N\u00e3o pergunte: \u201cN\u00e3o existe nada al\u00e9m disto?\u201d Isso ser\u00e1 vis\u00edvel quando este processo do \u201cEu\u201d chega ao fim. O importante \u00e9 conhecer a si mesmo, e n\u00e3o o que est\u00e1 al\u00e9m de si mesmo. Voc\u00ea s\u00f3 est\u00e1 buscando recompensa por seus esfor\u00e7os, uma coisa a qual se agarrar em seu desespero atual, incerteza e medo quando pergunta:\u201dExiste alguma coisa al\u00e9m deste \u201cEu\u201d?<\/p>

Ora, a\u00e7\u00e3o \u00e9 esse atrito, tens\u00e3o, entre ignor\u00e2ncia, anseio e o objeto de seu querer. Esta a\u00e7\u00e3o \u00e9 autossustentada, o que d\u00e1 continuidade ao processo do \u201cEu\u201d. Assim, a ignor\u00e2ncia, por meio de suas atividades autossustent\u00e1veis, se perpetua como consci\u00eancia, o processo do \u201cEu\u201d. Estas limita\u00e7\u00f5es autocentradas impedem a verdadeira rela\u00e7\u00e3o com outros indiv\u00edduos, com a sociedade. Estas limita\u00e7\u00f5es isolam a pessoa, e por isso o medo surge constantemente. Esta ignor\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pessoa sempre cria medo, com suas muitas ilus\u00f5es, e por isso a busca pela unidade com o mais elevado, com alguma intelig\u00eancia sobre-humana, Deus e assim por diante. Deste isolamento vem a procura por sistema, m\u00e9todos de conduta e disciplinas.<\/p>

Na dissolu\u00e7\u00e3o destas limita\u00e7\u00f5es voc\u00ea come\u00e7a a discernir que a ignor\u00e2ncia n\u00e3o tem in\u00edcio, que ela \u00e9 autossustentada por suas pr\u00f3prias atividades, e que esse processo pode chegar a um fim por meio de esfor\u00e7o correto e compreens\u00e3o. Voc\u00ea pode testar isso experimentando e discernindo por si mesmo a aus\u00eancia de in\u00edcio do processo de ignor\u00e2ncia e seu fim. Se a mente-cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 limitada por algum preconceito particular, sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o deve criar mais limita\u00e7\u00f5es e, por isso, gerar maior sofrimento e confus\u00e3o. Assim, ela perpetua sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia, seus pr\u00f3prios sofrimentos.<\/p>

Se voc\u00ea fica totalmente ciente desta realidade pela experi\u00eancia, ent\u00e3o surge a compreens\u00e3o do que o \u201cEu\u201d \u00e9, e pelo esfor\u00e7o correto ele pode chegar a um fim. Este esfor\u00e7o \u00e9 conscientiza\u00e7\u00e3o, em que n\u00e3o h\u00e1 escolha ou conflito de opostos \u2013 uma parte da consci\u00eancia subjugando a outra parte, um preconceito dominando o outro. Isto exige pensamento extenuante, que libertar\u00e1 a mente dos medos e limita\u00e7\u00f5es. S\u00f3 ent\u00e3o surge o permanente, o real.<\/p>

24 de maio de 1936<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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