{"id":910,"date":"2022-12-17T21:49:42","date_gmt":"2022-12-17T21:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=910"},"modified":"2022-12-17T21:50:15","modified_gmt":"2022-12-17T21:50:15","slug":"10-05-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=910","title":{"rendered":"10\/05\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/ojai-6th-talk-oak-grove-10th-may-1936<\/span><\/a><\/p>

Sexta palestra em Oak Grove, Ojai<\/strong><\/p>

Alguns de voc\u00eas podem pensar que sou repetitivo, e posso ser, porque algumas perguntas que me foram enviadas, as entrevistas e conversas comuns que tenho com pessoas, me deram a impress\u00e3o de que h\u00e1 pouca compreens\u00e3o do que venho dizendo; e assim, tenho que repetir a mesma coisa com palavras diferentes. Espero que aqueles de voc\u00eas que captaram mais ou menos as ideias fundamentais ter\u00e3o a paci\u00eancia para ouvir novamente o que tenho a dizer.<\/p>

Existe tanto sofrimento, em in\u00fameras formas, que a pessoa agoniza sob ele. Esta n\u00e3o \u00e9 uma frase vazia. A pessoa percebe tanta explora\u00e7\u00e3o e crueldade a sua volta que fica se perguntando constantemente qual \u00e9 a causa do sofrimento e como ele pode ser dissipado.<\/p>

H\u00e1 alguns que acreditam firmemente que a mis\u00e9ria do mundo \u00e9 o resultado de algum infort\u00fanio maligno fora do controle do homem, e que felicidade e liberdade do sofrimento s\u00f3 podem existir em outro mundo, quando o homem voltar para Deus. Esta atitude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida \u00e9 completamente err\u00f4nea do meu ponto de vista, pois este caos \u00e9 produ\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio homem.<\/p>

Para discernir o processo do sofrimento, cada pessoa deve compreender a si mesma. Compreender a si mesmo \u00e9 uma das tarefas mais dif\u00edceis e exige o esfor\u00e7o mais extenuante e vigil\u00e2ncia constante, e muito poucos t\u00eam a inclina\u00e7\u00e3o ou o desejo de compreender profundamente este processo de sofrimento e tristeza. N\u00f3s temos mais oportunidades de dissipar nossas energias com divers\u00f5es absurdas, conversas f\u00fateis e buscas v\u00e3s, do que penetrar profundamente em nossas pr\u00f3prias demandas psicol\u00f3gicas, necessidades e ideais. Mas isto envolve esfor\u00e7o extenuante de nossa parte, e como n\u00e3o queremos nos empenhar, preferimos fugir para todo tipo de satisfa\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis.<\/p>

Se n\u00e3o fugimos pelas divers\u00f5es, fugimos pelas cren\u00e7as, pelas atividades de organiza\u00e7\u00f5es com suas lealdades e compromissos. Estas cren\u00e7as se tornam uma blindagem, impedindo de nos compreendermos. As sociedades religiosas prometem ajudar a nos compreendermos, mas infelizmente, somos explorados e, simplesmente, repetimos suas frases e sucumbimos \u00e0 autoridade de seus l\u00edderes. Assim estas organiza\u00e7\u00f5es, com suas crescentes restri\u00e7\u00f5es e promessas secretas, nos levam a mais complica\u00e7\u00f5es que nos tornam incapazes de compreender a n\u00f3s mesmos. Uma vez que nos comprometemos com uma sociedade particular, com seus l\u00edderes e seus amigos, come\u00e7amos a desenvolver aquelas lealdades e responsabilidades que nos impedem de ser honestos conosco mesmos. Existem, naturalmente, outras formas de fuga por meio de v\u00e1rias atividades superficiais.<\/p>

Para compreender a si mesmo profundamente, \u00e9 preciso equil\u00edbrio. Ou seja, n\u00e3o se pode abandonar o mundo, esperando se compreender, ou ficar t\u00e3o enredado no mundo que n\u00e3o h\u00e1 ocasi\u00e3o para compreender a si mesmo. Deve haver equil\u00edbrio, nem ren\u00fancia nem aquiesc\u00eancia. Isto exige vigil\u00e2ncia e profunda consci\u00eancia. Devemos aprender a observar nossas a\u00e7\u00f5es, pensamentos, ideais, cren\u00e7as, silenciosamente e sem julgamento, sem interpret\u00e1-los, de modo a podermos discernir seu verdadeiro significado. Devemos, primeiro, estar cientes de nossos pr\u00f3prios ideias, buscas, desejos, sem aceit\u00e1-los ou conden\u00e1-los como sendo certos ou errados. Atualmente n\u00e3o podemos discernir o que \u00e9 verdadeiro e o que \u00e9 falso, o que \u00e9 duradouro e o que \u00e9 transit\u00f3rio, pois a mente est\u00e1 t\u00e3o mutilada por seus pr\u00f3prios desejos, ideias e fugas que \u00e9 incapaz de percep\u00e7\u00f5es verdadeiras. Assim, precisamos, primeiro, aprender a ser observadores silenciosos e equilibrados de nossas limita\u00e7\u00f5es e atritos, que causam sofrimento.<\/p>

Se voc\u00ea come\u00e7a a observar, ver\u00e1 que est\u00e1 em busca de novas explica\u00e7\u00f5es, defini\u00e7\u00f5es, satisfa\u00e7\u00f5es, ideais, imagens gr\u00e1ficas e quadros como substitutos do antigo. Voc\u00ea aceita as velhas cren\u00e7as, explica\u00e7\u00f5es e quadros, pois elas o satisfazem; e agora, com o atrito da vida, voc\u00ea descobre que elas n\u00e3o lhe d\u00e3o mais o que voc\u00ea quer. E voc\u00ea busca novas explica\u00e7\u00f5es, novas esperan\u00e7as, novos ideais e fugas, mas com o mesma carga de desejo e satisfa\u00e7\u00e3o. A\u00ed voc\u00ea come\u00e7a a comparar as antigas explica\u00e7\u00f5es com as novas, e escolhe aquelas que lhe d\u00e3o mais seguran\u00e7a e contentamento. Voc\u00ea pensa que, aceitando estas novas explica\u00e7\u00f5es e ideais, encontrar\u00e1 felicidade e paz. Como sua demanda \u00e9 por contentamento e satisfa\u00e7\u00e3o, voc\u00ea ajuda a criar e aceitar cren\u00e7as e explica\u00e7\u00f5es que realizam seu desejo, e come\u00e7a a talhar seu pensamento e conduta segundo estes novos modelos. Se voc\u00ea observar, perceber\u00e1 que \u00e9 assim. Como existe muito sofrimento, dentro e fora, voc\u00ea deseja conhecer a causa, mas fica facilmente satisfeito com explica\u00e7\u00f5es, e continua a sofrer. Explica\u00e7\u00f5es s\u00e3o poeira demais para uma mente perspicaz.<\/p>

Alguns de voc\u00eas acreditam na ideia da reencarna\u00e7\u00e3o. Chegam e me perguntam no que acredito, se a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 um fato ou n\u00e3o, se lembro de minhas vidas passadas, e assim por diante. Ora, por que me perguntam? Por que voc\u00ea quer saber o que penso a respeito? Voc\u00ea quer uma confirma\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria cren\u00e7a, que voc\u00ea chama fato, uma lei, pois isto lhe d\u00e1 esperan\u00e7a, um prop\u00f3sito na vida. Assim, a cren\u00e7a se torna um fato para voc\u00ea, uma lei e voc\u00ea vai em busca de confirma\u00e7\u00e3o para sua esperan\u00e7a. Mesmo que eu pudesse confirm\u00e1-la, isto n\u00e3o pode ser de vital import\u00e2ncia para voc\u00ea. O que quer que isto possa ser para mim, real ou falso, o que \u00e9 importante para voc\u00ea \u00e9 que voc\u00ea deveria discernir por si mesmo estas concep\u00e7\u00f5es por meio de a\u00e7\u00e3o, pelo viver, e n\u00e3o aceitar nenhuma afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>

Existem tr\u00eas condi\u00e7\u00f5es da mente: \u201cEu sei\u201d, \u201ceu creio\u201d e \u201ceu n\u00e3o sei\u201d. Quando voc\u00ea diz, \u201ceu sei\u201d, quer dizer que sabe pela experi\u00eancia, e por essa experi\u00eancia voc\u00ea se torna certo e convencido de uma ideia, uma cren\u00e7a. Mas essa certeza, essa convic\u00e7\u00e3o, pode se basear na imagina\u00e7\u00e3o, num desejo de realiza\u00e7\u00e3o, que para voc\u00ea, gradualmente, se torna um fato, e voc\u00ea diz: \u201ceu sei\u201d. Alguns dizem que a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 um fato, e para eles, talvez seja, j\u00e1 que podem ver suas vidas passadas; mas para voc\u00ea que busca continuidade, a reencarna\u00e7\u00e3o d\u00e1 esperan\u00e7a e prop\u00f3sito, e voc\u00ea, assim, se agarra \u00e0 ideia, dizendo que \u00e9 sua intui\u00e7\u00e3o que induz voc\u00ea a aceit\u00e1-la como um fato, uma lei. Voc\u00ea aceita a ideia de renascimento pela afirma\u00e7\u00e3o de outra pessoa sem nem questionar seu conhecimento, que pode ser imagina\u00e7\u00e3o, alucina\u00e7\u00e3o, ou a proje\u00e7\u00e3o de um desejo. Ansiando por autoperpetua\u00e7\u00e3o, imortalidade, voc\u00ea se torna incapaz de verdadeiro discernimento. Se voc\u00ea n\u00e3o diz, \u201ceu sei\u201d, diz ent\u00e3o, \u201ceu acredito em reencarna\u00e7\u00e3o, pois ela explica as desigualdades da vida\u201d. Novamente, esta cren\u00e7a, que voc\u00ea afirma ser induzida pela intui\u00e7\u00e3o, \u00e9 o resultado de uma esperan\u00e7a oculta e anseio por continuidade.<\/p>

Assim, tanto o \u201ceu sei\u201d como o \u201ceu creio\u201d s\u00e3o inseguran\u00e7a, incerteza, e n\u00e3o para se confiar. Mas se voc\u00ea pode dizer, \u201ceu n\u00e3o sei\u201d, compreendendo completamente o significado disto, ent\u00e3o h\u00e1 uma possibilidade de perceber aquilo que \u00e9. Estar num estado de n\u00e3o saber exige grande despojamento e esfor\u00e7o vigoroso, mas n\u00e3o \u00e9 um estado negativo; \u00e9 o estado mais vital e s\u00e9rio para a mente-cora\u00e7\u00e3o que n\u00e3o se apega a explica\u00e7\u00f5es e afirma\u00e7\u00f5es.<\/p>

Pode-se afirmar casual e facilmente que n\u00e3o se sabe, e muitas pessoas o afirmam. Ouve-se e l\u00ea-se tanto sobre a causa do sofrimento que, inconscientemente, a pessoa come\u00e7a a aceitar esta explica\u00e7\u00e3o e rejeitar aquela, de acordo com os preceitos de satisfa\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a. Como a maior parte das pessoas tem mentes atravancadas com cren\u00e7as, preconceitos, esperan\u00e7as ocultas e demandas, \u00e9 quase imposs\u00edvel que elas digam \u201ceu n\u00e3o sei\u201d. Elas est\u00e3o t\u00e3o constrangidas por certas cren\u00e7as devido a seus anseios interiores que nunca ficam num estado de completa bancarrota; elas nunca est\u00e3o nesse estado de total despojamento quando todos os apoios, explica\u00e7\u00f5es, esperan\u00e7as, influ\u00eancias cessaram completamente.<\/p>

N\u00f3s s\u00f3 come\u00e7amos a discernir o que \u00e9 verdadeiro quando todo o querer cessa, pois o querer cria cren\u00e7as, ideais, esperan\u00e7as, que s\u00e3o meras fugas. Quando a mente n\u00e3o est\u00e1 mais buscando seguran\u00e7a sob nenhuma forma, ou exigindo explica\u00e7\u00f5es, ou confiando em influ\u00eancias sutis, ent\u00e3o, nesse estado de nudez, est\u00e1 o real, o permanente. Se a mente for capaz de discernir que ela est\u00e1 criando sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia pelo anseio e perpetua\u00e7\u00e3o de si mesma com sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o de querer, ent\u00e3o a consci\u00eancia muda para a realidade. A\u00ed existe perman\u00eancia; a\u00ed est\u00e1 o fim da transitoriedade da consci\u00eancia. Consci\u00eancia \u00e9 a a\u00e7\u00e3o ou atrito entre ignor\u00e2ncia e as provoca\u00e7\u00f5es exteriores da vida, do mundo, e esta consci\u00eancia, esta luta e sofrimento, se perpetua pelo querer, pelo anseio, que cria sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Por favor, explique mais claramente o que voc\u00ea quer dizer com flexibilidade de mente.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ter uma mente male\u00e1vel, alerta? N\u00e3o se deve ter uma mente que seja supremamente flex\u00edvel? A mente n\u00e3o deve ser como uma \u00e1rvore que tem suas ra\u00edzes no fundo da terra, mas permite a passagem dos ventos? Ela pr\u00f3pria \u00e9, e por isto pode ser flex\u00edvel. Ora, com o que estamos ocupados? Estamos tentando ser alguma coisa, e glorificamos esse tornar-se. Esse tornar-se n\u00e3o \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o, mas imita\u00e7\u00e3o, copiar um padr\u00e3o que chamamos perfei\u00e7\u00e3o; \u00e9 seguir, obedecer, a fim de conseguir, ter sucesso. Isso n\u00e3o \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o. Uma rosa ou uma violeta, que \u00e9 ador\u00e1vel, \u00e9 uma flor perfeita, e isso em si \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o; seria in\u00fatil querer que uma violeta pudesse ser como uma rosa. Ficamos fazendo esfor\u00e7o constante para ser alguma coisa, e assim, a mente-cora\u00e7\u00e3o se torna mais e mais r\u00edgida, limitada, estreita e incapaz de profunda flexibilidade. Assim, ela cria mais resist\u00eancias para autoprote\u00e7\u00e3o contra o movimento da vida. Estas resist\u00eancias autocriadas impedem a mente-cora\u00e7\u00e3o de compreender suas pr\u00f3prias atividades que engendram e aumentam a ignor\u00e2ncia. A flexibilidade da mente n\u00e3o est\u00e1 em se tornar alguma coisa, em adorar o sucesso, mas \u00e9 conhecida quando a mente se desnuda para \u00e0quelas resist\u00eancias que ela produziu pelo anseio. Isto \u00e9 verdadeira realiza\u00e7\u00e3o. Nessa realiza\u00e7\u00e3o est\u00e1 o eterno, o permanente, o sempre flex\u00edvel.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu conhe\u00e7o todas as minhas limita\u00e7\u00f5es, mas elas continuam comigo ainda. Ent\u00e3o, o que voc\u00ea quer dizer com trazer o subconsciente para o consciente?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Senhor, simplesmente conhecer as pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es n\u00e3o \u00e9, certamente, suficiente, \u00e9? Voc\u00ea n\u00e3o percebe a significa\u00e7\u00e3o delas? Eu venho dizendo durante muitos anos que certas coisas s\u00e3o limita\u00e7\u00f5es, e voc\u00ea pode estar, talvez, repetindo minhas palavras sem compreend\u00ea-las profundamente, e a\u00ed diz: \u201cConhe\u00e7o todas as minhas limita\u00e7\u00f5es\u201d. A consci\u00eancia vigorosa de suas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es gera a dissipa\u00e7\u00e3o delas.<\/p>

Cerim\u00f4nias, como outras pervers\u00f5es do pensamento, s\u00e3o limita\u00e7\u00f5es para mim. Suponha que voc\u00ea concorde, e queira descobrir se sua mente est\u00e1 confinada nestas limita\u00e7\u00f5es. Comece a ficar consciente delas, n\u00e3o julgando, mas observando silenciosamente e discernindo se certas rea\u00e7\u00f5es s\u00e3o perniciosas, limitadas. Esse pr\u00f3prio discernimento, essa conscientiza\u00e7\u00e3o, sem criar uma qualidade oposta, despoja da mente aquelas resist\u00eancias e restri\u00e7\u00f5es perniciosas. Quando voc\u00ea pergunta: \u201cComo vou me livrar de minhas limita\u00e7\u00f5es?\u201d isto indica que voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 consciente delas, que n\u00e3o h\u00e1 um esfor\u00e7o vigoroso para discernir. H\u00e1 uma alegria nesta conscientiza\u00e7\u00e3o vigorosa, no pr\u00f3prio empenho. A conscientiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o d\u00e1 pr\u00eamio.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu venho escutando suas palestras por v\u00e1rios anos, mas, para ser franco, ainda n\u00e3o percebi o que voc\u00ea tenta transmitir. Suas palavras sempre me pareceram vagas, enquanto que os textos de H. P. Blavatsky, Rudolf Steiner, Annie Besant e alguns outros, me ajudaram grandemente. N\u00e3o \u00e9 porque existem diferentes modos de apresentar a verdade, e que seu modo \u00e9 o modo do m\u00edstico distinto do ocultista?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu respondi esta pergunta n\u00e3o sei quantas vezes, mas se voc\u00ea quiser, responderei novamente. Qualquer explica\u00e7\u00e3o, qualquer medida da verdade, deve ser errada. A verdade \u00e9 para ser compreendida, ser discernida, n\u00e3o para ser explicada. Ela existe, mas n\u00e3o \u00e9 para se tentar obt\u00ea-la. Aquilo que \u00e9 apresentado como verdade n\u00e3o \u00e9 verdade.<\/p>

Mas ent\u00e3o voc\u00ea pode me perguntar: \u201cO que voc\u00ea est\u00e1 tentando fazer? Se n\u00e3o est\u00e1 nos dando um quadro gr\u00e1fico da verdade, medindo para n\u00f3s o imensur\u00e1vel, o que voc\u00ea est\u00e1 fazendo?\u201d Tudo que tento fazer \u00e9 ajud\u00e1-lo a discernir por si mesmo que n\u00e3o existe salva\u00e7\u00e3o fora de voc\u00ea mesmo; que nenhum Mestre, nenhuma sociedade pode salv\u00e1-lo; que nenhuma igreja, nenhuma cerim\u00f4nia, nenhuma prece pode romper suas limita\u00e7\u00f5es autocriadas e restri\u00e7\u00f5es; que s\u00f3 por meio de sua pr\u00f3pria conscientiza\u00e7\u00e3o vigorosa existe a compreens\u00e3o do real, do permanente; e sua mente est\u00e1 t\u00e3o atravancada, t\u00e3o pressionada com cren\u00e7as, ideais, desejos e esperan\u00e7as que \u00e9 incapaz de percep\u00e7\u00e3o. Certamente isto \u00e9 simples, claro e preciso; n\u00e3o \u00e9 vago.<\/p>

Cada pessoa, por seu pr\u00f3prio desejo, est\u00e1 criando ignor\u00e2ncia, e essa ignor\u00e2ncia, por suas atividades volitivas, vai perpetuando a si mesma como individualidade, como o processo do \u201ceu\u201d. Eu digo que o \u201ceu\u201d \u00e9 ignor\u00e2ncia, n\u00e3o tem realidade, nem esconde algo permanente. Eu disse isto muitas vezes e expliquei de v\u00e1rios modos, mas alguns de voc\u00eas n\u00e3o querem pensar claramente, e se prendem a suas esperan\u00e7as e satisfa\u00e7\u00f5es. Voc\u00ea quer evitar o vigor profundo; voc\u00ea espera que pelo esfor\u00e7o de outra pessoa seus conflitos, mis\u00e9rias e sofrimentos se dissipar\u00e3o, e voc\u00ea quer que as organiza\u00e7\u00f5es exploradoras, sejam religiosas ou sociais, sejam miraculosamente transformadoras. Se voc\u00ea faz um esfor\u00e7o, quer um resultado, o que exclui a compreens\u00e3o. E voc\u00ea diz: \u201cQual \u00e9 a import\u00e2ncia de fazer esfor\u00e7o se eu n\u00e3o consigo nada com isto?\u201d Seu esfor\u00e7o, pela vontade, cria mais limita\u00e7\u00f5es que destroem a compreens\u00e3o. A mente fica presa neste c\u00edrculo vicioso, esfor\u00e7o pela vontade, que mant\u00e9m a ignor\u00e2ncia; e, assim, o processo do \u201ceu\u201d se torna auto-sustent\u00e1vel. As pessoas que juntaram dinheiro, propriedades, qualidades, s\u00e3o r\u00edgidas em sua aquisi\u00e7\u00e3o e s\u00e3o incapazes de compreens\u00e3o profunda. Elas s\u00e3o escravas de seu pr\u00f3prio desejo, o que cria um sistema de explora\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea refletir nisto, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil de compreender, mas compreender por meio da a\u00e7\u00e3o exige esfor\u00e7o vigoroso.<\/p>

Para alguns de voc\u00eas, o que digo \u00e9 vazio e sem sentido; para outros, vir a estes encontros \u00e9 um h\u00e1bito; e uns poucos est\u00e3o vitalmente interessados. Alguns de voc\u00eas pegam uma ou duas afirma\u00e7\u00f5es minhas, separam-nas de seus contextos, e tentam inseri-las em seu pr\u00f3prio sistema particular. Nisto n\u00e3o existe compreens\u00e3o, e isto s\u00f3 levar\u00e1 a mais confus\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: J\u00e1 que os Mestres fundaram a Sociedade Teos\u00f3fica, como voc\u00ea pode dizer que as sociedades espirituais s\u00e3o um obst\u00e1culo \u00e0 compreens\u00e3o do homem? Ou isto n\u00e3o se aplica \u00e0 Sociedade Teos\u00f3fica?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Isso \u00e9 o que declara toda sociedade, seita ou corpo religioso. Cat\u00f3licos romanos sustentaram por s\u00e9culos que eles eram os representantes diretos de Cristo. E outras seitas religiosas t\u00eam afirma\u00e7\u00f5es semelhantes, apenas com nomes diferentes. Ou seu ensinamento \u00e9 inerentemente verdadeiro e, assim, n\u00e3o precisa do apoio de nenhuma autoridade, conquanto grande ela seja; ou, ele s\u00f3 se sustenta pela autoridade, seja do Buda, do Cristo, ou dos Mestres, ent\u00e3o n\u00e3o tem significado; ent\u00e3o se torna meramente o meio de explorar as pessoas por seus medos. Isto acontece constantemente no mundo todo: o uso da autoridade para coagir pessoas por seus medos \u2013 o que \u00e9 chamado amor ou respeito por uma forma particular de atividade \u2013 ou fundar uma organiza\u00e7\u00e3o religiosa. E voc\u00ea, que deseja felicidade, seguran\u00e7a, segue sem pensar e \u00e9 explorado. Voc\u00ea n\u00e3o questiona a concep\u00e7\u00e3o total de autoridade; voc\u00ea se submete \u00e0 autoridade, \u00e0 explora\u00e7\u00e3o, pensando que isto vai lev\u00e1-lo \u00e0 realidade, mas apenas maior confus\u00e3o e mis\u00e9ria o esperam. Esta quest\u00e3o da autoridade \u00e9 t\u00e3o sutil que o indiv\u00edduo se ilude dizendo que \u00e9 sua pr\u00f3pria escolha volunt\u00e1ria submeter-se a uma forma particular de cren\u00e7a ou a\u00e7\u00e3o. Onde existe desejo, deve haver medo e a cria\u00e7\u00e3o da autoridade com suas crueldades e explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Eu tenho repetido isto com diferentes palavras muitas vezes. Alguns chegaram e me disseram que renunciaram a esta ou \u00e0quela organiza\u00e7\u00e3o. Certamente essa n\u00e3o \u00e9 a coisa mais importante, embora a ren\u00fancia deva, necessariamente, se seguir se h\u00e1 compreens\u00e3o. O importante \u00e9, por que eles se juntam realmente? Se eles puderem descobrir o impulso que os leva a se unir a estas seitas religiosas, grupos, e discernir a profunda significa\u00e7\u00e3o desse impulso, ent\u00e3o eles mesmos v\u00e3o se abster de se juntar a qualquer organiza\u00e7\u00e3o religiosa. Se voc\u00ea analisar esse anseio, perceber\u00e1 fundamentalmente que onde existe promessa de seguran\u00e7a e felicidade, o desejo por estas coisas \u00e9 t\u00e3o grande que ofusca a compreens\u00e3o, o discernimento; e a autoridade \u00e9 venerada como um meio de satisfa\u00e7\u00e3o dos muitos anseios.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea \u00e9, ou n\u00e3o \u00e9, um membro da Great White Lodge* de adeptos e iniciados?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Senhor, o que isto importa? Receio que este pa\u00eds e, especialmente, esta costa, esteja inundada por este tipo de mist\u00e9rio, o que \u00e9 usado para explorar pessoas devido \u00e0 credulidade e ao medo delas. Existem muitos \u201cswamis\u201d, brancos e negros, que lhes falam sobre estas coisas. Seriamente, o que importa se existe uma White Lodge ou n\u00e3o? E quem fala ou escreve sobre estes mist\u00e9rios exceto aqueles que, consciente ou inconscientemente, querem explorar o homem em nome de fraternidade, amor e verdade? Cuidado com tais pessoas. Elas estabelecem supersti\u00e7\u00f5es incr\u00edveis e perniciosas. Algumas vezes ouvi pessoas dizerem que s\u00e3o guiadas por Mestres que irradiam for\u00e7as, e assim por diante. Voc\u00ea n\u00e3o sabe, n\u00e3o consegue perceber por si mesmo que voc\u00ea \u00e9 seu pr\u00f3prio mestre, que voc\u00ea cria sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia, seu pr\u00f3prio sofrimento, que ningu\u00e9m pode, por nenhum meio, libert\u00e1-lo do sofrimento, agora ou sempre? Se voc\u00ea discernir este fato, verdade, lei fundamental que voc\u00ea cria sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o e sofrimento, que voc\u00ea mesmo ajuda a criar um sistema que explora o homem duramente, e que a partir de suas pr\u00f3prias demandas internas, medos e desejos, organiza\u00e7\u00f5es religiosas e outras s\u00e3o criadas para ardilosa explora\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o vai mais encorajar ou ajudar a criar estes sistemas; ent\u00e3o a autoridade deixa de ter qualquer posi\u00e7\u00e3o significativa na vida. S\u00f3 ent\u00e3o o homem pode chegar a sua pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o verdadeira.<\/p>

Isto exige tremenda confian\u00e7a em si. Mas voc\u00ea diz: \u201cN\u00f3s somos fracos e devemos ser guiados; devemos ter enfermeiras\u201d. Assim, voc\u00ea continua com todo o processo de supersti\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea vai discernir profundamente que a ignor\u00e2ncia se perpetua por meio de sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o haver\u00e1 uma profunda mudan\u00e7a em sua rela\u00e7\u00e3o com a vida. Mas eu lhe asseguro, isto exige uma profunda compreens\u00e3o de voc\u00ea mesmo.<\/p>

*(sociedade m\u00edstica)<\/p>

10 de maio de 1936<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/ojai-6th-talk-oak-grove-10th-may-1936 Sexta palestra em Oak Grove, Ojai Alguns de voc\u00eas podem pensar que sou repetitivo, e posso ser, porque algumas perguntas que me foram enviadas, as entrevistas e conversas comuns que tenho com pessoas, me deram a impress\u00e3o de que h\u00e1 pouca compreens\u00e3o do que venho dizendo; e assim, tenho que repetir a mesma coisa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-910","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=910"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/910\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":917,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/910\/revisions\/917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}