{"id":888,"date":"2022-12-17T21:45:16","date_gmt":"2022-12-17T21:45:16","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=888"},"modified":"2022-12-17T21:45:48","modified_gmt":"2022-12-17T21:45:48","slug":"26-04-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=888","title":{"rendered":"26\/04\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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Quarta Palestra em Oak Grove, Ojai<\/strong><\/p>

Muitos de voc\u00eas v\u00eam a estes encontros com a esperan\u00e7a de que, por algum milagre, eu v\u00e1 resolver suas dificuldades, sejam econ\u00f4micas, religiosas ou sociais. E se eu n\u00e3o puder resolv\u00ea-las, ou se voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o capazes de resolv\u00ea-las por voc\u00eas mesmos, esperam que algum evento miraculoso ou circunst\u00e2ncia v\u00e1 dissolv\u00ea-las; ou mesmo voc\u00eas se perdem em algum sistema filos\u00f3fico, ou esperam que aderindo a uma igreja particular ou sociedade suas dificuldades desaparecer\u00e3o por si s\u00f3.<\/p>

Como eu tenho tentado mostrar v\u00e1rias vezes, estes problemas \u2013 sejam sociais, religiosos ou econ\u00f4micos \u2013 n\u00e3o v\u00e3o ser resolvidos atrav\u00e9s de algum sistema particular. Eles devem ser resolvidos como um todo, e a pessoa deve compreender seu pr\u00f3prio processo de criar ignor\u00e2ncia e ficar presa nela. Se a pessoa pode compreender este processo de acumular ignor\u00e2ncia, com sua a\u00e7\u00e3o auto sustentada, e discernir a consci\u00eancia como a combina\u00e7\u00e3o destas duas coisas \u2013 ignor\u00e2ncia e a\u00e7\u00e3o \u2013 vai compreender profundamente esta exist\u00eancia conflituosa e sofrida. Mas, infelizmente, a maioria de n\u00f3s est\u00e1 indiferente. Esperamos por circunst\u00e2ncias externas que nos forcem a pensar, e esta compuls\u00e3o s\u00f3 pode gerar maior sofrimento e confus\u00e3o. Voc\u00ea pode testar isto por si mesmo.<\/p>

E existem aqueles que dependem da f\u00e9 para sua compreens\u00e3o e conforto. Eles pensam que existe um ser supremo que os fez, que os guiar\u00e1, que vai proteg\u00ea-los e salv\u00e1-los. Eles acreditam fervorosamente que, seguindo certo credo ou certo sistema de pensamento, e se for\u00e7ando em certo modelo de conduta e disciplina, eles alcan\u00e7ar\u00e3o o supremo.<\/p>

Como eu tentei explicar no \u00faltimo domingo, f\u00e9 ou aceita\u00e7\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo \u00e0 profunda compreens\u00e3o da vida. A maioria de n\u00f3s, infelizmente, \u00e9 incapaz de experimentar por si mesmo, ou n\u00e3o se disp\u00f5e a fazer o esfor\u00e7o; relutamos em pensar profundamente e passar pela agonia real de estar inseguro. Assim, dependemos da f\u00e9 para nossa compreens\u00e3o e conforto. Muitas vezes pensamos que estamos mudando radicalmente, e que nossa atitude est\u00e1 sendo alterada fundamentalmente; mas, infelizmente, estamos mudando apenas as formas exteriores de nossa express\u00e3o, e ainda nos prendemos \u00e0s demandas internas e anseios por apoio e conforto.<\/p>

A maioria de n\u00f3s pertence \u00e0 categoria daqueles que dependem da f\u00e9 para a explica\u00e7\u00e3o de sua exist\u00eancia. Eu incluo nessa palavra f\u00e9 as muitas demandas sutis, preces e s\u00faplicas a um ser externo, seja ele um Mestre ou santo; ou, o apelo \u00e0 autoridade de cren\u00e7as, ideais e disciplinas auto impostas. Tendo tal f\u00e9, com todas as suas implica\u00e7\u00f5es, estamos fadados a criar dualidade em nossa vida \u2013 ou seja, h\u00e1 o ator sempre tentando aproximar a si e a suas a\u00e7\u00f5es de um conceito, de um padr\u00e3o, de uma cren\u00e7a, de um ideal. Logo, h\u00e1 uma constante dualidade. Se voc\u00ea examina sua pr\u00f3pria atitude e a\u00e7\u00e3o na vida, ver\u00e1 que parece existir uma entidade separada que est\u00e1 olhando a a\u00e7\u00e3o, que tenta modelar, talhar o processo da vida de acordo com certo padr\u00e3o, com o resultado de haver sempre crescente conflito e sofrimento. Se voc\u00ea observar, perceber\u00e1 que esta dualidade na a\u00e7\u00e3o \u00e9 a causa de atrito, conflito e mis\u00e9ria, pois o esfor\u00e7o da pessoa \u00e9 usado em fazer sua vida se adaptar a um padr\u00e3o particular ou conceito. E pensamos que um homem feliz e inteligente \u00e9 aquele capaz de viver em completa uni\u00e3o com seu ideal, com suas cren\u00e7as preconcebidas. Uma pessoa que pode moldar completamente suas a\u00e7\u00f5es a um princ\u00edpio, um ideal, \u00e9 considerada sincera, s\u00e1bia e nobre. Isto n\u00e3o \u00e9 mais do que uma forma de rigidez, aus\u00eancia de profunda flexibilidade e, por isso, uma decad\u00eancia.<\/p>

Ent\u00e3o, na vida da pessoa existe o abstrato e o real, sendo o real o conflito e o abstrato o inconsciente, constitu\u00eddo daquelas cren\u00e7as e ideais, daqueles conceitos e mem\u00f3rias que se constr\u00f3i diligentemente como forma de autoprote\u00e7\u00e3o. H\u00e1 um conflito acontecendo em cada pessoa entre o abstrato e o real, o inconsciente e o consciente. Cada um tenta construir uma ponte sobre o espa\u00e7o existente entre o inconsciente e o consciente, e esta tentativa deve levar \u00e0 rigidez da mente-cora\u00e7\u00e3o e, consequentemente, a uma gradual destrui\u00e7\u00e3o, uma contradi\u00e7\u00e3o, que impede a completa compreens\u00e3o de si e do mundo. Muitas vezes se pensa que esta tentativa de unificar o real com o abstrato provocar\u00e1 profunda realiza\u00e7\u00e3o; mas se a pessoa discernir, isto n\u00e3o \u00e9 mais do que uma forma sutil de fugir do conflito da vida, uma autoprote\u00e7\u00e3o contra o movimento da vida.<\/p>

Antes de podermos tentar gerar esta unidade, devemos saber o que \u00e9 nossa consci\u00eancia, quem a criou e qual \u00e9 seu significado. Se pudermos compreender isto profundamente, ou seja, se pudermos estar conscientes de nossos pr\u00f3prios motivos sutis, conceitos, ideias, a\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es, vamos discernir, ent\u00e3o, que existe s\u00f3 consci\u00eancia, o processo do \u201ceu\u201d, que se torna percept\u00edvel ao sentido como individualidade. Este processo deve criar dualidade em a\u00e7\u00e3o sempre e provocar a divis\u00e3o artificial do consciente e do inconsciente. Deste processo surge a concep\u00e7\u00e3o de uma divindade suprema, um ideal, um objetivo em dire\u00e7\u00e3o ao qual h\u00e1 um constante esfor\u00e7o. At\u00e9 compreendermos este processo, deve haver ignor\u00e2ncia e, consequentemente, sofrimento.<\/p>

A aus\u00eancia de compreens\u00e3o de si \u00e9 ignor\u00e2ncia. Isto \u00e9, deve-se discernir como se surgiu, o que se \u00e9, todas as tend\u00eancias, as rea\u00e7\u00f5es, os motivos ocultos, as cren\u00e7as auto impostas e objetivos. At\u00e9 cada pessoa compreender isto profundamente, n\u00e3o pode haver a cessa\u00e7\u00e3o do sofrimento, e a confus\u00e3o da a\u00e7\u00e3o dividida, como econ\u00f4mica e religiosa p\u00fablica e privada, prosseguir\u00e1. Os problemas humanos que hoje nos perturbam s\u00f3 desaparecer\u00e3o quando cada pessoa for capaz de discernir o processo da ignor\u00e2ncia auto sustentada. Para discernir \u00e9 preciso paci\u00eancia e constante vigil\u00e2ncia.<\/p>

Como eu expliquei, n\u00e3o h\u00e1 in\u00edcio para a ignor\u00e2ncia; ela \u00e9 sustentada por seus pr\u00f3prios anseios, por meio de suas pr\u00f3prias demandas aquisitivas e objetivos, e a a\u00e7\u00e3o se torna meramente o meio de mant\u00ea-la. Este processo interativo de ignor\u00e2ncia e a\u00e7\u00e3o produz a consci\u00eancia e a identidade do \u201ceu\u201d. Enquanto voc\u00ea n\u00e3o sabe o que voc\u00ea \u00e9 e n\u00e3o discerne as v\u00e1rias causas que resultam no continuado processo do \u201ceu\u201d, deve haver ilus\u00e3o e sofrimento.<\/p>

Cada um de n\u00f3s \u00e9 \u00fanico no sentido de que cada um est\u00e1, continuamente, criando sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia, que n\u00e3o tem in\u00edcio e \u00e9 auto sustentada por suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es. Esta ignor\u00e2ncia, embora n\u00e3o tenha in\u00edcio, pode chegar ao fim quando h\u00e1 um profundo discernimento deste c\u00edrculo vicioso. A\u00ed n\u00e3o existe mais o \u201ceu\u201d tentando sair do c\u00edrculo para uma realidade maior, mas o pr\u00f3prio \u201ceu\u201d percebe sua natureza ilus\u00f3ria e se desacostuma de si mesmo. Isto demanda precau\u00e7\u00e3o e constante vigil\u00e2ncia.<\/p>

Agora n\u00f3s estamos fazendo um esfor\u00e7o para adquirir virtudes, prazeres, posses, e estamos desenvolvendo muitas tend\u00eancias em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 maior acumula\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a; ou, se n\u00e3o estamos fazendo isto, trabalhamos negativamente renegando estas coisas e tentando desenvolver outra s\u00e9rie de sutis autoprote\u00e7\u00f5es. Se voc\u00ea examinar este processo cuidadosamente, perceber\u00e1 que a consci\u00eancia, a mente, est\u00e1 sempre se isolando pelos desejos de aquisi\u00e7\u00e3o e autoprote\u00e7\u00e3o. Neste processo separativo a dualidade \u00e9 criada, o que traz conflito, sofrimento e confus\u00e3o. O processo do \u201ceu\u201d cria suas pr\u00f3prias ilus\u00f5es, sofrimentos, por meio de sua auto criada ignor\u00e2ncia. Para compreender este processo, deve haver vigil\u00e2ncia sem o desejo de escolher entre opostos. Escolha na a\u00e7\u00e3o cria dualidade, e isto confirma o processo da consci\u00eancia como individualidade. Se a mente-cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o ciente de suas pr\u00f3prias demandas secretas, objetivos, de suas esperan\u00e7as e medos, escolhe, deve haver mais cria\u00e7\u00e3o de limita\u00e7\u00f5es e frustra\u00e7\u00e3o. Assim, pela falta de compreens\u00e3o de n\u00f3s mesmos, existe escolha, que cria circunst\u00e2ncias carentes de mais s\u00e9ries de escolhas, e a mente-cora\u00e7\u00e3o, desse modo, fica presa outra e outra vez em seu pr\u00f3prio c\u00edrculo de limita\u00e7\u00e3o auto criada.<\/p>

Aqueles de voc\u00eas que querem experimentar com o que estou falando, logo descobrir\u00e3o que n\u00e3o existe tal coisa como uma entidade externa ou ambiente guiando voc\u00ea, e que voc\u00ea \u00e9 inteiramente respons\u00e1vel por si mesmo, por suas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es e sofrimentos. Se voc\u00ea v\u00ea isto, ent\u00e3o o ambiente n\u00e3o se torna uma for\u00e7a separada controlando, dominando, distorcendo a realiza\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo. Ent\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a a perceber que s\u00f3 existe consci\u00eancia, percebida como individualidade, e que ela n\u00e3o esconde ou encobre nenhuma realidade. O processo do \u201ceu\u201d n\u00e3o emana realidade, maior felicidade, intelig\u00eancia, mas ele em si cria seu pr\u00f3prio sofrimento e confus\u00e3o.<\/p>

Pegue um exemplo muito simples e voc\u00ea pode testar por si mesmo. Muitos de voc\u00eas t\u00eam cren\u00e7as muito fortes, que voc\u00eas consideram o resultado de intui\u00e7\u00e3o, mas elas n\u00e3o s\u00e3o. Estas cren\u00e7as s\u00e3o o resultado de medos secretos, anseios e esperan\u00e7as. Tais cren\u00e7as est\u00e3o, inconscientemente, guiando voc\u00eas, for\u00e7ando-os a certas atividades, e toda experi\u00eancia \u00e9 traduzida de acordo com seus ideais e cren\u00e7as. Assim, n\u00e3o h\u00e1 compreens\u00e3o da vida, mas apenas a acumula\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias auto protetoras que aumentam em sua intensidade, e a limita\u00e7\u00e3o por meio de mais experi\u00eancia. Se voc\u00ea est\u00e1 vigilante, observar\u00e1 que este processo est\u00e1 acontecendo em voc\u00ea, e que suas atividades est\u00e3o se aproximando de um padr\u00e3o, de um ideal. A aproxima\u00e7\u00e3o completa de um ideal \u00e9 chamada sucesso, realiza\u00e7\u00e3o, felicidade; mas o que se consegue de fato \u00e9 uma rigidez, um completo isolamento, autoprote\u00e7\u00e3o pela fuga para a seguran\u00e7a e assim, n\u00e3o h\u00e1 compreens\u00e3o da vida, nem existe a cessa\u00e7\u00e3o da ignor\u00e2ncia com seu sofrimento e confus\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Qual \u00e9 o prop\u00f3sito do sofrimento? \u00c9 nos ensinar a n\u00e3o repetir o mesmo erro?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: N\u00e3o h\u00e1 prop\u00f3sito no sofrimento. O sofrimento existe pela aus\u00eancia de compreens\u00e3o. A maioria de n\u00f3s sofre economicamente, espiritualmente, ou em nossas rela\u00e7\u00f5es uns com os outros. Por que h\u00e1 este sofrimento? Economicamente, n\u00f3s temos um sistema baseado na aquisi\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o, medo; este sistema vem sendo encorajado e mantido por nossos anseios e buscas e, portanto, ele \u00e9 auto sustentado. A aquisi\u00e7\u00e3o e um sistema de explora\u00e7\u00e3o t\u00eam que andar juntos, e est\u00e3o sempre presentes onde existe ignor\u00e2ncia de si mesmo. \u00c9, novamente, um c\u00edrculo vicioso: nossos anseios produziram um sistema, e esse sistema se mant\u00e9m nos explorando.<\/p>

H\u00e1 sofrimento em nossas rela\u00e7\u00f5es com os outros. Ele \u00e9 criado por nosso anseio por conforto, seguran\u00e7a, posse. Ent\u00e3o existe esse sofrimento causado pela profunda incerteza, que nos induz a encontrar paz, seguran\u00e7a, realidade, Deus. Ansiando por certeza, n\u00f3s inventamos muitas teorias, criamos muitas cren\u00e7as, e a mente se torna limitada e enredada nelas, superaquecida com elas, e incapaz de ajustar-se ao movimento da vida.<\/p>

Existem muitos tipos de sofrimento, e se voc\u00ea come\u00e7a a discernir suas causas, perceber\u00e1 que o sofrimento deve coexistir com a exig\u00eancia por parte de cada indiv\u00edduo de estar seguro, seja financeiramente, espiritualmente, ou na rela\u00e7\u00e3o humana. Onde existe busca de seguran\u00e7a, grosseira ou sutil, deve haver medo, explora\u00e7\u00e3o e sofrimento.<\/p>

Em vez de compreender a causa do sofrimento, voc\u00ea pergunta qual \u00e9 seu prop\u00f3sito. Voc\u00ea quer utilizar o sofrimento para conseguir alguma coisa mais. Ent\u00e3o come\u00e7a a inventar o prop\u00f3sito; voc\u00ea diz que o sofrimento \u00e9 o resultado de uma vida passada, \u00e9 o resultado do ambiente e assim por diante. Estas explica\u00e7\u00f5es lhe satisfazem, da\u00ed voc\u00ea continua em sua ignor\u00e2ncia, com a constante recorr\u00eancia do sofrimento.<\/p>

O sofrimento existe onde h\u00e1 ignor\u00e2ncia de si mesmo. Ele n\u00e3o \u00e9 mais do que uma indica\u00e7\u00e3o de limita\u00e7\u00e3o, de incompletude. N\u00e3o existe rem\u00e9dio para o sofrimento em si. No discernimento do processo de ignor\u00e2ncia, o sofrimento desaparece.<\/p>

Interrogante<\/strong>: N\u00e3o \u00e9 verdade que boas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o recompensadas e que, levando uma vida mansa e correta, conseguiremos felicidade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Quem recompensa voc\u00ea? Neste mundo, recompensa \u00e9 ter sucesso na vida, chegar ao topo explorando pessoas, ser condecorado pelo governo ou por seu partido e assim por diante. E se lhe \u00e9 negado este tipo de recompensa, voc\u00ea quer outro tipo, uma recompensa espiritual \u2013 ou o discipulado do Mestre, inicia\u00e7\u00e3o, ou um reconhecimento por ter feito o bem em sua vida passada.<\/p>

Voc\u00ea considera seriamente que tal coisa exista, exceto como encorajamento infantil e \u00edmpeto, que isto tem algum valor? Voc\u00ea \u00e9 manso e ama porque vai ter uma recompensa agora ou numa vida futura? Voc\u00ea pode rir disto, mas se examinar profundamente e compreender seus motivos e a\u00e7\u00f5es, perceber\u00e1 que elas est\u00e3o coloridas por esta ideia de recompensa e puni\u00e7\u00e3o. Assim, nossas a\u00e7\u00f5es nunca s\u00e3o integrais, completas e plenas. Da\u00ed surge sofrimento e conflito, e nossas vidas se tornam pequenas, triviais e sem qualquer significa\u00e7\u00e3o profunda.<\/p>

Se n\u00e3o existe recompensa e puni\u00e7\u00e3o, e por isso, a completa liberdade do medo, ent\u00e3o qual \u00e9 o prop\u00f3sito de viver? Esta seria a pergunta natural que voc\u00ea faria, pois voc\u00ea foi treinado para pensar em termos de recompensa e puni\u00e7\u00e3o, aquisi\u00e7\u00e3o, competi\u00e7\u00e3o, e todas aquelas qualidades que formam o que voc\u00ea considera ser a natureza humana. Quando compreendermos profundamente o significado de nossa exist\u00eancia, do processo de ignor\u00e2ncia e a\u00e7\u00e3o, veremos que o que chamamos prop\u00f3sito n\u00e3o tem significa\u00e7\u00e3o. A simples busca de um prop\u00f3sito da vida, encobre, prejudica a compreens\u00e3o de si mesmo.<\/p>

Recompensa n\u00e3o tem significado; \u00e9, meramente, uma compensa\u00e7\u00e3o pelo esfor\u00e7o que voc\u00ea fez. Todo esfor\u00e7o feito a fim de ganhar uma recompensa, aqui ou na vida futura, leva \u00e0 frustra\u00e7\u00e3o, e a recompensa se torna um monte de poeira em sua boca.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea n\u00e3o considera a filantropia um importante elemento na cria\u00e7\u00e3o de um novo ambiente, levando ao bem estar do homem?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se n\u00f3s consideramos filantropia como o amor ao homem e o esfor\u00e7o para promover sua felicidade, ent\u00e3o ela ter\u00e1 valor na medida em que o consideremos como um indiv\u00edduo \u00fanico e o ajudemos a perceber que em suas pr\u00f3prias m\u00e3os est\u00e1 sua felicidade e o bem estar de todos. Mas, eu receio que isto n\u00e3o fosse considerado filantropia, pois a maioria de n\u00f3s n\u00e3o percebe que somos \u00fanicos, que o processo de criar ignor\u00e2ncia e sofrimento est\u00e1 em nosso pr\u00f3prio poder, e que s\u00f3 pela compreens\u00e3o de n\u00f3s mesmos pode haver liberdade dessas coisas. Se isto for compreendido completa e profundamente, ent\u00e3o a filantropia ter\u00e1 significado.<\/p>

A caridade se torna meramente uma compensa\u00e7\u00e3o, e com ela seguem todas as explora\u00e7\u00f5es grosseiras e sutis com que o homem se acostumou.<\/p>

26 de abril de 1936<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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