{"id":821,"date":"2022-12-17T21:29:02","date_gmt":"2022-12-17T21:29:02","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=821"},"modified":"2022-12-17T21:29:44","modified_gmt":"2022-12-17T21:29:44","slug":"27-10-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=821","title":{"rendered":"27\/10\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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Segunda Palestra na Cidade do M\u00e9xico<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Todo mundo deseja ser feliz, ser completo e se realizar; se realizar a fim de que possa n\u00e3o haver vazio, nem v\u00e1cuo, mas uma profunda riqueza de cont\u00ednua sufici\u00eancia. Isto \u00e9 chamado busca da verdade ou Deus, ou se d\u00e1 outro nome para transmitir o profundo desejo de realidade. Agora, este desejo, para a maioria das pessoas, se torna uma fuga simplesmente, um voo do fato do conflito. Existe tanto sofrimento e confus\u00e3o em n\u00f3s e a nossa volta que n\u00f3s buscamos uma suposta realidade como meio de fugir do presente. Para a maioria das pessoas, o que elas chamam realidade, ou Deus, ou felicidade \u00e9, meramente, uma fuga do sofrimento, desta cont\u00ednua tens\u00e3o entre a\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o. Cada pessoa tenta encontrar uma fuga deste conflito por meio de algum tipo de ilus\u00e3o, o que \u00e9 oferecido pelas religi\u00f5es ou pelas ditas sociedades espirituais e seitas; ou ela busca se perder em algum tipo de atividade.<\/p>

Agora, se voc\u00ea, cuidadosamente, examinar o que estas sociedades oferecem \u2013 organizadas, como s\u00e3o, em torno de uma cren\u00e7a, como s\u00e3o todas as religi\u00f5es e seitas \u2013 ver\u00e1 que elas lhe d\u00e3o seguran\u00e7a, conforto, por meio de um salvador ou um mestre, por meio de guias, seguindo certo sistema de pensamento, ideias e modos de conduta. Todos estes modos de conduta, sistemas, asseguram uma sutil forma de seguran\u00e7a egoc\u00eantrica, autodefesa contra a vida, contra a confus\u00e3o criada pela neglig\u00eancia. Como n\u00f3s n\u00e3o podemos compreender a vida com seu movimento veloz, procuramos sistemas para nos ajudar, e a eles chamamos de modos de conduta ou padr\u00f5es de comportamento. Ent\u00e3o, amedrontados com a confus\u00e3o e o sofrimento, voc\u00eas criam por si mesmos uma autoridade que lhes assegure prote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a contra o fluxo da realidade.<\/p>

Tomemos, por exemplo, o desejo de seguir um ideal ou um modo de conduta. Ora, por que existe a necessidade de seguir um ideal, um princ\u00edpio ou um padr\u00e3o de comportamento? Voc\u00ea afirma que precisa de um ideal porque h\u00e1 muita confus\u00e3o em voc\u00ea e a sua volta, que este ideal agir\u00e1 como guia, como uma for\u00e7a diretiva para ajud\u00e1-lo a cruzar esta confus\u00e3o, esta incerteza e tumulto. A fim de n\u00e3o ficar preso neste sofrimento, voc\u00ea, sutilmente, escapa por meio de um ideal, que voc\u00ea chama de viver nobremente. Ou seja, voc\u00ea n\u00e3o quer confrontar e compreender a pr\u00f3pria confus\u00e3o, e n\u00e3o deseja compreender as causas do conflito; sua \u00fanica preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 evitar o sofrimento. Assim, ideais, modos de conduta, oferecem uma fuga conveniente da realidade. Do mesmo modo, se voc\u00ea examinar sua procura por guias e salvadores, existe a\u00ed um sutil e oculto desejo de fugir do sofrimento. Quando fala de buscar a verdade, a realidade, voc\u00ea est\u00e1, realmente, procurando autoprote\u00e7\u00e3o, aqui ou na vida futura; voc\u00ea est\u00e1 se moldando a um padr\u00e3o que o garanta contra o sofrimento. Este padr\u00e3o, este modelo, voc\u00ea chama de moralidade, credo, cren\u00e7a.<\/p>

Ora, tudo isto indica que existe um profundo, oculto medo da vida, que deve, naturalmente, criar autoridade. Ent\u00e3o, quando existe autoridade na forma de um ideal, um modo de conduta ou uma pessoa, deve haver anseio por prote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a. Nisto n\u00e3o existe uma fagulha de realidade. Assim nossas a\u00e7\u00f5es, modeladas e controladas por ideais, s\u00e3o sempre incompletas, pois se baseiam na rea\u00e7\u00e3o defensiva contra a intelig\u00eancia, a vida. Seguindo um ideal ou um modo de conduta, ou submetendo-se a uma autoridade particular, seja da religi\u00e3o ou da seita ou da sociedade, n\u00e3o pode haver verdadeira realiza\u00e7\u00e3o; e s\u00f3 pela realiza\u00e7\u00e3o vem a alegria da verdade.<\/p>

Como o que chamamos de nossa moralidade e ideais se baseia em rea\u00e7\u00f5es autodefensivas contra a vida, somos inconscientes delas como impedimentos, como barreiras que nos separam do movimento da vida. A realiza\u00e7\u00e3o completa s\u00f3 existe quando estas barreiras autoprotetoras forem totalmente dissipadas por nosso pr\u00f3prio esfor\u00e7o e intelig\u00eancia.<\/p>

Se voc\u00ea quiser conhecer a alegria da verdade, deve se tornar totalmente consciente destas barreiras autodefensivas e dissip\u00e1-las por sua pr\u00f3pria decis\u00e3o volunt\u00e1ria. Isto exige esfor\u00e7o cont\u00ednuo e pronto. A maioria das pessoas n\u00e3o quer fazer esse esfor\u00e7o; elas preferem que lhes digam exatamente o que fazer, preferem ser como m\u00e1quinas, agindo nas rotinas da supersti\u00e7\u00e3o religiosa e do h\u00e1bito. Voc\u00ea deve examinar estas barreiras defensivas de ideais e moralidade e ficar diretamente em conflito com elas. At\u00e9 que voc\u00ea, como indiv\u00edduo, se liberte voluntariamente destas ilus\u00f5es, n\u00e3o pode haver compreens\u00e3o da verdade. Dissolvendo estas ilus\u00f5es de autoprote\u00e7\u00e3o, a mente desperta para a realidade e seu \u00eaxtase.<\/p>

Interrogante<\/strong>: \u00c9 poss\u00edvel conhecer Deus?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Especular e, intelectualmente, tirar conclus\u00f5es se Deus existe ou n\u00e3o, para mim n\u00e3o tem significa\u00e7\u00e3o profunda. Voc\u00ea pode saber se existe Deus ou n\u00e3o apenas com todo seu ser, n\u00e3o com uma parte do seu ser, o intelecto. Voc\u00ea j\u00e1 tem uma cren\u00e7a fixa de que existe Deus ou de que n\u00e3o existe. Se voc\u00ea aborda esta quest\u00e3o com uma cren\u00e7a ou com n\u00e3o-cren\u00e7a, n\u00e3o pode descobrir a realidade, pois sua mente j\u00e1 est\u00e1 predisposta.<\/p>

Voc\u00ea s\u00f3 pode descobrir se existe ou n\u00e3o existe Deus destruindo estas barreiras autoprotetoras e ficando completamente vulner\u00e1vel \u00e0 vida, totalmente desnudo. Isto envolve sofrimento, que pode despertar a intelig\u00eancia de onde nasce o verdadeiro discernimento. Assim, qual valor tem isto se eu lhe digo que existe ou n\u00e3o existe Deus? As v\u00e1rias religi\u00f5es e seitas mundo afora est\u00e3o cheias de cren\u00e7as mortas; e quando voc\u00ea me pergunta se eu acredito em Deus ou n\u00e3o, quer apenas que eu acrescente mais uma cren\u00e7a morta ao museu. Para descobrir, voc\u00ea deve entrar em conflito com as v\u00e1rias ilus\u00f5es das quais est\u00e1 agora inconsciente; e nesse conflito, sem nenhuma fuga por meio de um ideal, pela autoridade ou a adora\u00e7\u00e3o do outro, nascer\u00e1 o discernimento da realidade.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea \u00e9 ou n\u00e3o \u00e9 um membro da Sociedade Teos\u00f3fica?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu n\u00e3o perten\u00e7o a nenhuma sociedade ou seita ou partido. N\u00e3o perten\u00e7o a nenhuma religi\u00e3o, pois a cren\u00e7a organizada \u00e9 um grande impedimento, dividindo o homem contra o homem e destruindo sua intelig\u00eancia. Estas sociedades e religi\u00f5es se baseiam, fundamentalmente, em interesses investidos e explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Como eu posso me livrar do desejo sexual que me impede de levar uma vida espiritual?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Para a maior parte das pessoas, a vida n\u00e3o \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o, mas frustra\u00e7\u00e3o continuada. Nossa ocupa\u00e7\u00e3o \u00e9, meramente, um meio de ganhar o sustento. Nisto n\u00e3o existe amor, mas s\u00f3 compuls\u00e3o e frustra\u00e7\u00e3o. Assim seu trabalho, que devia ser sua verdadeira express\u00e3o, \u00e9 meramente ajustamento a um padr\u00e3o, e nisto existe incompletude. Seus pensamentos e emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o limitados e contrariados pelo medo, e a a\u00e7\u00e3o provoca sua pr\u00f3pria frustra\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea observar sua pr\u00f3pria vida, ver\u00e1 que a sociedade por um lado, e toda a estrutura religiosa por outro, est\u00e1 for\u00e7ando, compelindo voc\u00ea a moldar seus pensamentos e a\u00e7\u00f5es em um padr\u00e3o baseado na autoprote\u00e7\u00e3o e no medo. Assim, onde h\u00e1 continuada frustra\u00e7\u00e3o, naturalmente o problema do sexo se torna esmagador. At\u00e9 que mente e cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o estejam mais escravizadas ao ambiente, ou seja, at\u00e9 discernirem o falso pela a\u00e7\u00e3o, o sexo ser\u00e1 um problema crescente e poderoso. Tratar isto como n\u00e3o espiritual \u00e9 um absurdo.<\/p>

Muitas pessoas est\u00e3o presas neste problema, e para resolv\u00ea-lo verdadeiramente voc\u00ea deve desembara\u00e7ar seu pensamento criativo e emo\u00e7\u00e3o das imposi\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o e da moralidade est\u00fapida da sociedade. (Aplauso) Por meio de seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o a mente deve desembara\u00e7ar-se da rede de falsos valores que a sociedade e a religi\u00e3o lhe impuseram. Ent\u00e3o h\u00e1 verdadeira realiza\u00e7\u00e3o, em que n\u00e3o existem problemas.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea nos dir\u00e1 como nos comunicarmos com os esp\u00edritos dos mortos? Como podemos estar certos de n\u00e3o estarmos enganados?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Voc\u00ea sabe, est\u00e1 se iniciando no mundo todo uma mania de se comunicar com o morto. \u00c9 um novo tipo de sensa\u00e7\u00e3o, um novo brinquedo. Por que voc\u00ea quer se comunicar com o morto? N\u00e3o \u00e9 porque voc\u00ea deseja ser guiado? Novamente, voc\u00ea quer se defender da vida, e pensa que uma pessoa estando morta se tornou mais s\u00e1bia e, assim, capaz de gui\u00e1-lo. Para voc\u00ea, o morto \u00e9 mais importante do que o vivo. O que importa \u00e9, n\u00e3o se voc\u00ea pode se comunicar com o morto, mas que voc\u00ea se realize, sem medo, completamente e inteligentemente.<\/p>

Para compreender a vida profunda e integralmente, n\u00e3o deve haver medo, seja do presente ou da vida futura. Se voc\u00ea n\u00e3o penetrar no ambiente presente por sua pr\u00f3pria capacidade e intelig\u00eancia, naturalmente, fugir\u00e1 para a vida futura ou buscar\u00e1 orienta\u00e7\u00e3o e, assim, evitar\u00e1 a beleza da vida. Porque este ambiente \u00e9 restritivo, explorador, cruel, voc\u00ea encontra al\u00edvio na vida futura, na busca por guias, mestres, salvadores. At\u00e9 voc\u00ea agir completamente em rela\u00e7\u00e3o a todos os problemas humanos, ter\u00e1 v\u00e1rios medos e fugas sutis. Onde existe medo deve haver ilus\u00e3o e ignor\u00e2ncia. O medo s\u00f3 pode ser erradicado por seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o e intelig\u00eancia.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu deduzo que voc\u00ea prega a exalta\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo e que \u00e9 contra a massa. Como pode o individualismo conduzir \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o e \u00e0 fraternidade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu n\u00e3o estou fazendo nada desse tipo. N\u00e3o estou, absolutamente, pregando o individualismo. Estou dizendo que s\u00f3 pode haver coopera\u00e7\u00e3o quando existe intelig\u00eancia; mas para despertar essa intelig\u00eancia, cada indiv\u00edduo deve ser respons\u00e1vel por seu esfor\u00e7o e a\u00e7\u00e3o. N\u00e3o pode haver um verdadeiro movimento de massa se cada um de voc\u00eas ainda se mant\u00e9m preso em autodefesas. Como pode haver a\u00e7\u00e3o coletiva para o bem estar de todos se cada um de voc\u00eas \u00e9 secretamente ganancioso, se defende e, por isso, amedronta seu vizinho, classificando a si mesmo por pertencer a uma religi\u00e3o ou cren\u00e7a particular, ou ferindo com a doen\u00e7a do nacionalismo? Como pode haver coopera\u00e7\u00e3o inteligente quando voc\u00ea tem estes preconceitos e desejos secretos? Gerar a\u00e7\u00e3o inteligente deve come\u00e7ar com voc\u00ea individualmente. Simplesmente criar um movimento de massa implica explora\u00e7\u00e3o e crueldade. Quando voc\u00ea, o indiv\u00edduo, percebe a estupidez e crueldade do ambiente social e religioso inter-relacionados, ent\u00e3o, pela sua intelig\u00eancia ser\u00e1 poss\u00edvel criar a\u00e7\u00e3o coletiva sem explora\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o a coisa importante n\u00e3o \u00e9 a exalta\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo ou da massa, mas o despertar dessa intelig\u00eancia que pode gerar o verdadeiro bem estar do homem.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu reencarnarei na terra em uma vida futura?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Vou lhe explicar brevemente o que, em geral, significa reencarna\u00e7\u00e3o. A ideia \u00e9 que existe um lapso, uma divis\u00e3o entre homem e realidade, e esta divis\u00e3o \u00e9 de tempo e entendimento. Para chegar \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, Deus, ou verdade, voc\u00ea deve passar por v\u00e1rias experi\u00eancias at\u00e9 haver acumulado conhecimento suficiente, equivalente \u00e0 realidade. Esta divis\u00e3o entre ignor\u00e2ncia e sabedoria \u00e9 para ser ultrapassada apenas com o constante ac\u00famulo, aprendizagem, que acontece vida ap\u00f3s vida at\u00e9 voc\u00ea atingir a perfei\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea, que \u00e9 imperfeito agora, se tornar\u00e1 perfeito; para isso deve ter tempo e oportunidade, o que necessita de renascimento. Esta \u00e9, brevemente, a teoria da reencarna\u00e7\u00e3o.<\/p>

Quando voc\u00ea fala sobre o \u201ceu\u201d, o que quer dizer? Quer dizer o nome, a forma, certas virtudes, idiossincrasias, preconceitos, mem\u00f3rias. Em outras palavras, o \u201ceu\u201d n\u00e3o \u00e9 nada mais que camadas de mem\u00f3rias, o resultado de frustra\u00e7\u00e3o, a limita\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o pelo ambiente, que causa incompletude e sofrimento. Estas muitas camadas de mem\u00f3rias, frustra\u00e7\u00f5es, se tornam a consci\u00eancia limitada que chamo de \u201ceu\u201d. E voc\u00ea pensa que o \u201ceu\u201d \u00e9 para continuar atrav\u00e9s do tempo, se tornando mais e mais perfeito. Mas desde que esse \u201ceu\u201d \u00e9, simplesmente, o resultado de frustra\u00e7\u00e3o, como ele pode se tornar perfeito? O \u201ceu\u201d sendo uma limita\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode se tornar perfeito. Ele sempre vai permanecer uma limita\u00e7\u00e3o. A mente deve se libertar da causa da frustra\u00e7\u00e3o agora, pois a sabedoria est\u00e1 sempre no presente. A compreens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para ser obtida no futuro.<\/p>

Por favor, isto necessita de pensamento cuidadoso. Voc\u00ea quer que eu lhe d\u00ea certeza de que voc\u00ea vai ter outra vida, mas nisso n\u00e3o h\u00e1 felicidade ou sabedoria. A busca da imortalidade pela reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9, essencialmente, ego\u00edsta e, portanto, n\u00e3o verdadeira. Sua busca pela imortalidade \u00e9 apenas outra forma do desejo de continuidade de rea\u00e7\u00f5es autodefensivas contra a vida e a intelig\u00eancia. Tal anseio s\u00f3 pode levar \u00e0 ilus\u00e3o. Ent\u00e3o o que importa n\u00e3o \u00e9 se existe reencarna\u00e7\u00e3o, mas realizar o completo desempenho no presente. E voc\u00ea s\u00f3 pode fazer isso quando sua mente e cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o estiverem mais se protegendo contra a vida. A mente \u00e9 astuciosa e sutil em sua autodefesa, e deve discernir por si mesma a natureza ilus\u00f3ria da autoprote\u00e7\u00e3o. Isto significa que voc\u00ea deve pensar e agir, completamente, de nova forma. Voc\u00ea deve se libertar da rede de falsos valores que o ambiente lhe imp\u00f4s. Deve haver total despojamento. A\u00ed existe imortalidade, realidade.<\/p>

27 de outubro de 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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