{"id":810,"date":"2022-12-17T21:27:42","date_gmt":"2022-12-17T21:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=810"},"modified":"2022-12-17T21:28:28","modified_gmt":"2022-12-17T21:28:28","slug":"20-10-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=810","title":{"rendered":"20\/10\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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Primeira Palestra na Cidade do M\u00e9xico<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Como foram feitas muitas afirma\u00e7\u00f5es incorretas com rela\u00e7\u00e3o a mim nos jornais, quero corrigi-las antes de prosseguir com a palestra. Eu n\u00e3o sou teosofista. Eu n\u00e3o perten\u00e7o a nenhuma seita ou partido ou a alguma religi\u00e3o particular, pois religi\u00e3o \u00e9 um evidente obst\u00e1culo \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o do homem. Nem desejo convert\u00ea-los a teorias fant\u00e1sticas e conclus\u00f5es.<\/p>

Ora, voc\u00eas podem perguntar, \u201cO que voc\u00ea quer fazer? Se n\u00e3o quer que nos juntemos a uma sociedade ou aceitemos certas teorias, o que voc\u00ea quer ent\u00e3o?\u201d O que eu quero fazer \u00e9 ajudar voc\u00ea, o indiv\u00edduo, a cruzar a corrente do sofrimento, da confus\u00e3o e do conflito, por meio de profunda e completa realiza\u00e7\u00e3o. Esta realiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 na auto-express\u00e3o egoc\u00eantrica, nem na compuls\u00e3o e imita\u00e7\u00e3o. Nem em algum sentimento fant\u00e1stico e conclus\u00f5es, mas no pensamento claro, na a\u00e7\u00e3o inteligente, podemos cruzar esta corrente de dor e sofrimento. Existe uma realidade que pode ser compreendida, apenas, pela realiza\u00e7\u00e3o profunda e verdadeira.<\/p>

Antes de podermos compreender a riqueza e a beleza da realiza\u00e7\u00e3o, a mente deve se libertar da carga do passado (background) de tradi\u00e7\u00e3o, h\u00e1bito e preconceito. Por exemplo, se voc\u00ea pertence a um partido pol\u00edtico espec\u00edfico, naturalmente v\u00ea todas as suas considera\u00e7\u00f5es pol\u00edticas a partir do ponto de vista estreito, limitado, desse partido. Se foi educado, criado, condicionado em certa religi\u00e3o, voc\u00ea olha a vida atrav\u00e9s de sua capa de preconceito e escurid\u00e3o. Esse \u201cbackground\u201d de tradi\u00e7\u00e3o impede a completa compreens\u00e3o da vida e, assim, causa confus\u00e3o e sofrimento. Eu pediria a voc\u00ea que ouvisse o que tenho a dizer, libertando-se, pelo menos nesta hora, do \u201cbackground\u201d em que foi criado com suas tradi\u00e7\u00f5es e preconceitos e pensando simples e diretamente sobre os muitos problemas humanos.<\/p>

Ser verdadeiramente cr\u00edtico n\u00e3o significa estar em oposi\u00e7\u00e3o. A maioria de n\u00f3s foi treinada a se opor e n\u00e3o criticar. Quando o homem, simplesmente, se op\u00f5e isto significa, em geral, que ele tem algum interesse investido que deseja proteger, e isso n\u00e3o \u00e9 penetra\u00e7\u00e3o profunda pelo exame cr\u00edtico. A verdadeira cr\u00edtica est\u00e1 em tentar compreender o completo significado de valores sem o impedimento de rea\u00e7\u00f5es defensivas.<\/p>

N\u00f3s vemos mundo afora extremos de pobreza e ricos, abund\u00e2ncia e, ao mesmo tempo, inani\u00e7\u00e3o; temos distin\u00e7\u00e3o de classe e \u00f3dio racial, a estupidez do nacionalismo e a apavorante crueldade da guerra. H\u00e1 explora\u00e7\u00e3o do homem pelo homem; as religi\u00f5es com seus interesses investidos se tornaram meios de explora\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m dividindo o homem do homem. Existe ansiedade, confus\u00e3o, desesperan\u00e7a, frustra\u00e7\u00e3o.<\/p>

N\u00f3s vemos tudo isto. Faz parte de nossa vida cotidiana. Preso na roda do sofrimento, se voc\u00ea \u00e9 cuidadoso realmente, deve ter se perguntado como estes problemas humanos podem ser resolvidos. Ou voc\u00ea est\u00e1 consciente do ca\u00f3tico estado do mundo, ou est\u00e1 completamente ap\u00e1tico, vivendo em um mundo fant\u00e1stico, em uma ilus\u00e3o. Se voc\u00ea est\u00e1 c\u00f4nscio, deve estar lutando com estes problemas. Tentando resolv\u00ea-los, alguns se voltam para especialistas para solucion\u00e1-los, e seguem as ideias e teorias deles. Gradualmente eles mesmos formam um corpo exclusivo e, por isso, entram em conflito com outros especialistas e seus grupos, e o indiv\u00edduo se torna, simplesmente, uma ferramenta nas m\u00e3os do grupo ou do especialista. Ou voc\u00ea tenta resolver estes problemas seguindo um sistema particular que, se voc\u00ea examinar com cuidado, se torna meramente outro meio de explora\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo. Ou voc\u00ea pensa que para mudar toda esta crueldade e horror, deve haver um movimento de massa, uma a\u00e7\u00e3o coletiva.<\/p>

Ora, a ideia de um movimento de massa se torna, meramente, um lema se voc\u00ea, o indiv\u00edduo, que \u00e9 parte da massa, n\u00e3o compreende sua verdadeira fun\u00e7\u00e3o. A a\u00e7\u00e3o coletiva verdadeira s\u00f3 pode acontecer quando voc\u00ea, o indiv\u00edduo, que \u00e9 tamb\u00e9m a massa, est\u00e1 alerta e assume completa responsabilidade por sua a\u00e7\u00e3o sem compuls\u00e3o. Por favor, tenha em mente que n\u00e3o estou lhe fornecendo um sistema de filosofia que voc\u00ea pode seguir cegamente, mas estou tentando despertar o desejo pela realiza\u00e7\u00e3o verdadeira e inteligente, que pode trazer ordem feliz e paz ao mundo.<\/p>

Pode haver mudan\u00e7a fundamental e duradoura no mundo, pode haver amor e realiza\u00e7\u00e3o inteligente, apenas quando voc\u00ea despertar e come\u00e7ar a libertar a si mesmo da rede de ilus\u00f5es, das muitas ilus\u00f5es que voc\u00ea criou sobre si mesmo pelo medo. Quando a mente se liberta destes obst\u00e1culos, quando h\u00e1 mudan\u00e7a volunt\u00e1ria profunda, interior, s\u00f3 ent\u00e3o pode haver verdadeira, duradoura a\u00e7\u00e3o coletiva, onde n\u00e3o pode haver compuls\u00e3o. Por favor, compreenda que estou lhe falando como um indiv\u00edduo, n\u00e3o a um grupo coletivo ou a um partido particular. Se voc\u00ea n\u00e3o despertar para sua total responsabilidade, para sua realiza\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o sua fun\u00e7\u00e3o como ser humano na sociedade deve ser frustrada, limitada, e nisso est\u00e1 o sofrimento.<\/p>

Ent\u00e3o a pergunta \u00e9: Como pode haver esta profunda revolu\u00e7\u00e3o individual? Se for verdadeira, a revolu\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria por parte do indiv\u00edduo, ent\u00e3o voc\u00ea criar\u00e1 o ambiente correto para todos, sem distin\u00e7\u00e3o de classe ou ra\u00e7a. Ent\u00e3o o mundo ser\u00e1 uma \u00fanica unidade humana. Como voc\u00eas v\u00e3o despertar, como indiv\u00edduos, para esta profunda revolu\u00e7\u00e3o? Ora, o que vou dizer n\u00e3o \u00e9 complicado, \u00e9 simples; e devido a sua simplicidade, receio que voc\u00eas rejeitar\u00e3o por n\u00e3o considerarem positivo. Mas se voc\u00ea compreender por si mesmo quais s\u00e3o os obst\u00e1culos que est\u00e3o impedindo sua realiza\u00e7\u00e3o verdadeira e profunda, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o se tornar\u00e1 um mero seguidor e n\u00e3o ser\u00e1 explorado. Todo seguir \u00e9 danoso \u00e0 completude.<\/p>

Para haver esta profunda revolu\u00e7\u00e3o, voc\u00ea deve estar totalmente consciente da estrutura que criou sobre si mesmo e na qual est\u00e1 preso agora. Ou seja, n\u00f3s temos, agora, certos valores, ideais, cren\u00e7as, que atuam como uma rede para reter a mente, e questionando e compreendendo toda sua significa\u00e7\u00e3o, perceberemos como eles surgiram. Antes de agir total e verdadeiramente, voc\u00ea deve conhecer a pris\u00e3o em que vive, como ela foi criada; e examinando isto sem nenhuma autodefesa, voc\u00ea descobrir\u00e1 por si mesmo seu verdadeiro significado, que ningu\u00e9m mais pode transmitir a voc\u00ea. Por meio de seu pr\u00f3prio despertar da intelig\u00eancia, por seu pr\u00f3prio sofrimento, voc\u00ea descobrir\u00e1 o modo de realiza\u00e7\u00e3o verdadeiro.<\/p>

Cada um de n\u00f3s est\u00e1 buscando seguran\u00e7a, certeza, pelo pensamento ego\u00edsta e a\u00e7\u00e3o, objetiva e subjetivamente. Se voc\u00ea est\u00e1 consciente de seu pr\u00f3prio pensamento, ver\u00e1 que est\u00e1 no encal\u00e7o de sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a e certeza egoc\u00eantrica, externa e internamente. Na realidade, n\u00e3o existe tal divis\u00e3o absoluta da vida como mundo objetivo e subjetivo. Eu s\u00f3 fa\u00e7o esta divis\u00e3o por conveni\u00eancia. Objetivamente, esta busca por seguran\u00e7a e certeza egoc\u00eantrica se expressa na fam\u00edlia, que se torna um centro de explora\u00e7\u00e3o baseado na gan\u00e2ncia. Se voc\u00ea examinar isto, ver\u00e1 que o que voc\u00ea chama amor da fam\u00edlia n\u00e3o \u00e9 nada mais que possessividade. Novamente essa busca por seguran\u00e7a se expressa nas divis\u00f5es de classe que se desenvolvem na estupidez do nacionalismo e imperialismo gerando \u00f3dio, antagonismo racial e a suprema crueldade da guerra. Assim, por meio de nossos pr\u00f3prios desejos egoc\u00eantricos, n\u00f3s criamos um mundo de nacionalidades e governos soberanos conflitantes, cuja fun\u00e7\u00e3o \u00e9 preparar para a guerra e for\u00e7ar o homem contra o homem.<\/p>

E existe a busca de seguran\u00e7a ego\u00edsta e certeza por meio daquilo que chamamos religi\u00e3o. Voc\u00ea gosta, loucamente, de acreditar que seres divinos criaram essas formas organizadas de cren\u00e7a que n\u00f3s chamamos religi\u00f5es. Voc\u00ea mesmo as criou por sua pr\u00f3pria conveni\u00eancia; ao longo dos tempos elas se tornaram santificadas e, agora, voc\u00ea se tornou escravo delas. Nunca pode haver religi\u00f5es ideais, ent\u00e3o n\u00e3o vamos gastar nosso tempo discutindo-as. Elas s\u00f3 podem existir em teoria, n\u00e3o em realidade. Vamos examinar agora como n\u00f3s criamos as religi\u00f5es e de que maneira nos escravizamos a elas. Se voc\u00ea examin\u00e1-las profundamente como elas s\u00e3o, ver\u00e1 que elas s\u00e3o nada mais do que interesse investido de cren\u00e7a organizada, retendo, separando e explorando o homem.<\/p>

Como, objetivamente, voc\u00ea busca seguran\u00e7a, do mesmo modo, subjetivamente, tamb\u00e9m busca um tipo diferente de seguran\u00e7a, certeza, que chama de imortalidade. Voc\u00ea anseia por continuidade egoc\u00eantrica na vida futura, chamando-a de imortalidade. Mais tarde em minhas palestras, explicarei o que, para mim, \u00e9 verdadeira imortalidade.<\/p>

Na sua busca por essa seguran\u00e7a, nasce o medo, e assim voc\u00ea se submete a outra pessoa que lhe promete essa imortalidade. Pelo medo, voc\u00ea cria uma autoridade espiritual, e para administrar essa autoridade existem sacerdotes que exploram voc\u00ea pela f\u00e9, dogma e credo, pelo espet\u00e1culo, a pompa e a ostenta\u00e7\u00e3o que chamamos de religi\u00e3o mundo afora. Ela se baseia, essencialmente, no medo, embora voc\u00ea possa chamar de amor a Deus ou verdade; ela \u00e9, se voc\u00ea examinar inteligentemente, nada al\u00e9m do resultado do medo e, por isso, deve se tornar um dos meios de explorar o homem. Pelo seu pr\u00f3prio desejo de imortalidade, pela continuidade ego\u00edsta, voc\u00ea construiu esta ilus\u00e3o que chama de religi\u00e3o, e voc\u00ea fica, consciente ou inconscientemente, preso nisto. Ou, voc\u00ea pode n\u00e3o pertencer a alguma religi\u00e3o particular, mas pode pertencer a alguma seita que, sutilmente, promete uma recompensa, uma sutil presun\u00e7\u00e3o do ego na vida futura. Ou, voc\u00ea pode n\u00e3o pertencer a uma seita ou sociedade, mas pode haver um desejo interno, oculto e dissimulado, para buscar sua pr\u00f3pria imortalidade. Enquanto existir este desejo da pr\u00f3pria continuidade sob qualquer forma, deve haver medo, que cria autoridade, e da\u00ed vem a sutil crueldade e estupidez de submeter-se \u00e0 explora\u00e7\u00e3o. Esta explora\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o sutil, t\u00e3o refinada, que a pessoa se enamora dela, chamando-a de progresso espiritual e avan\u00e7o em dire\u00e7\u00e3o da perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>

Agora voc\u00ea, o indiv\u00edduo, deve se tornar c\u00f4nscio de toda esta estrutura intrincada, c\u00f4nscio da origem do medo, e querer erradic\u00e1-la, qualquer que seja a consequ\u00eancia. Isto significa entrar em conflito individualmente com os ideais e valores existentes; e quando a mente se liberta do falso, pode haver a cria\u00e7\u00e3o do ambiente correto para o todo.<\/p>

Seu primeiro interesse \u00e9 se tornar c\u00f4nscio da pris\u00e3o; a\u00ed voc\u00ea ver\u00e1 que seu pr\u00f3prio pensamento est\u00e1, continuamente, tentando evitar entrar em conflito com os valores da pris\u00e3o. Estas fugas criam ideais que, embora belos, s\u00e3o ilus\u00f5es. \u00c9 um dos truques da mente fugir para um ideal, porque se n\u00e3o fugir, ela deve entrar em conflito, diretamente, com a pris\u00e3o, com o ambiente. Ou seja, a mente quer fugir para a ilus\u00e3o mais do que enfrentar o sofrimento que surgir\u00e1, inevitavelmente, quando ela come\u00e7ar a questionar os valores, a moralidade, a religi\u00e3o da pris\u00e3o.<\/p>

Ent\u00e3o o que importa \u00e9 entrar em conflito com as tradi\u00e7\u00f5es e valores da sociedade e da religi\u00e3o em que se est\u00e1 preso, e n\u00e3o fugir, intelectualmente, por meio de um ideal. Quando voc\u00ea come\u00e7a a questionar estes valores, come\u00e7a a despertar essa intelig\u00eancia verdadeira que pode, sozinha, resolver os muitos problemas humanos. Enquanto a mente est\u00e1 presa em falsos valores, n\u00e3o pode haver realiza\u00e7\u00e3o. S\u00f3 a completude revelar\u00e1 a verdade, o movimento da vida eterna.<\/p>

20 de outubro de 1935<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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