{"id":744,"date":"2022-12-17T21:20:26","date_gmt":"2022-12-17T21:20:26","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=744"},"modified":"2022-12-17T21:21:04","modified_gmt":"2022-12-17T21:21:04","slug":"02-08-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=744","title":{"rendered":"02\/08\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

Palestra no National College, La Plata, Argentina<\/strong><\/p>

Amigos<\/p>

Para a maioria de n\u00f3s, a profiss\u00e3o \u00e9 separada de nossa vida pessoal. Existe o mundo da profiss\u00e3o e da t\u00e9cnica, e a vida de sentimentos sutis, ideias, medos e amor. Somos treinados para um mundo de profiss\u00e3o, e s\u00f3 ocasionalmente ao longo deste treinamento e compuls\u00e3o, ouvimos o vago sussurro da realidade. O mundo da profiss\u00e3o tornou-se gradualmente dominante e exigente, tomando quase todo o nosso tempo, de modo que h\u00e1 pouca chance para o pensamento profundo e a emo\u00e7\u00e3o. E assim, a vida de realidade, a vida de felicidade, se torna mais e mais vaga e recua na dist\u00e2ncia. Assim, vivemos uma vida dupla: a vida da profiss\u00e3o, do trabalho, e a vida dos desejos sutis, sentimentos e esperan\u00e7as. Esta divis\u00e3o entre o mundo da profiss\u00e3o e o mundo da afinidade, amor e profundos devaneios do pensamento, \u00e9 um impedimento fatal para a realiza\u00e7\u00e3o do homem. Como nas vidas da maioria das pessoas esta separa\u00e7\u00e3o existe, vamos examinar se n\u00e3o podemos transpor este abismo destrutivo.<\/p>

Com raras exce\u00e7\u00f5es, seguir qualquer profiss\u00e3o em particular n\u00e3o \u00e9 a express\u00e3o natural de um indiv\u00edduo; n\u00e3o \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o ou completa express\u00e3o da totalidade do ser. Se voc\u00ea examinar isto, ver\u00e1 que n\u00e3o \u00e9 mais do que um treinamento do indiv\u00edduo para se ajustar a um sistema r\u00edgido e inflex\u00edvel. Este sistema se baseia em medo, ambi\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o. N\u00f3s temos que descobrir questionando profunda e sinceramente, n\u00e3o superficialmente, se este sistema, ao qual os indiv\u00edduos s\u00e3o for\u00e7ados a se ajustar, \u00e9 realmente capaz de libertar a intelig\u00eancia do homem, e assim, gerar sua realiza\u00e7\u00e3o. Se este sistema \u00e9 capaz de verdadeiramente libertar o indiv\u00edduo para a realiza\u00e7\u00e3o profunda, que n\u00e3o \u00e9 meramente auto-express\u00e3o ego\u00edsta, ent\u00e3o temos que dar todo nosso apoio a ele. Ent\u00e3o devemos olhar para toda a base deste sistema e n\u00e3o sermos levados por seus efeitos superficiais.<\/p>

Para um homem treinado numa profiss\u00e3o particular, \u00e9 muito dif\u00edcil discernir que este sistema se baseia em medo, cobi\u00e7a e explora\u00e7\u00e3o. A mente dele j\u00e1 est\u00e1 investida de interesse pr\u00f3prio, assim ele \u00e9 incapaz de verdadeira a\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a este sistema de medo. Pegue, por exemplo, um homem treinado para o ex\u00e9rcito ou a marinha: ele \u00e9 incapaz de perceber que as for\u00e7as armadas inevitavelmente criam guerras. Ou pegue um homem cuja mente est\u00e1 distorcida por uma cren\u00e7a particular: ele \u00e9 incapaz de discernir que religi\u00e3o como cren\u00e7a organizada deve envenenar todo o seu ser. Assim, cada profiss\u00e3o cria uma mentalidade particular que impede a compreens\u00e3o completa do homem integrado.<\/p>

Como a maioria de n\u00f3s est\u00e1 sendo treinada ou j\u00e1 foi treinada para se distorcer e se encaixar num molde particular, n\u00e3o vemos a import\u00e2ncia de considerar os muitos problemas humanos como um todo e n\u00e3o os separar em v\u00e1rias categorias. Como fomos treinados e distorcidos, devemos nos libertar do modelo e reconsiderar, agir de novo, a fim de compreendermos a vida como um todo. Isto demanda que cada indiv\u00edduo, atrav\u00e9s do sofrimento, dever\u00e1 se libertar do medo. Embora haja muitas formas de medo \u2013 social, econ\u00f4mico e religioso \u2013 existe apenas uma causa, que \u00e9 a busca de seguran\u00e7a. Quando n\u00f3s, individualmente, destru\u00edmos os muros e formas que a mente criou para se proteger engendrando medo, ent\u00e3o surge a verdadeira intelig\u00eancia, que produzir\u00e1 ordem e felicidade neste mundo de caos e sofrimento.<\/p>

De um lado existe o modelo da religi\u00e3o, impedindo e frustrando o despertar da intelig\u00eancia individual, e do outro, o interesse investido da sociedade e da profiss\u00e3o. Nestes modelos de interesse investido o indiv\u00edduo vai sendo for\u00e7osa e cruelmente treinado, sem considera\u00e7\u00e3o por sua realiza\u00e7\u00e3o individual. Assim, o indiv\u00edduo \u00e9 compelido a dividir sua vida em profiss\u00e3o como meio de sobreviv\u00eancia, com toda sua estupidez e explora\u00e7\u00f5es, e as esperan\u00e7as subjetivas, medos e ilus\u00f5es, com todas as suas complexidades e frustra\u00e7\u00f5es. Desta separa\u00e7\u00e3o nasce o conflito, sempre impedindo a realiza\u00e7\u00e3o individual. A condi\u00e7\u00e3o ca\u00f3tica atual \u00e9 resultado e express\u00e3o deste cont\u00ednuo conflito e compuls\u00e3o do indiv\u00edduo.<\/p>

A mente deve se desembara\u00e7ar das v\u00e1rias compuls\u00f5es, autoridades, que ela criou para si atrav\u00e9s do medo e, assim, despertar essa intelig\u00eancia que \u00e9 \u00fanica e n\u00e3o individualista. S\u00f3 essa intelig\u00eancia pode trazer a verdadeira realiza\u00e7\u00e3o do homem. Esta intelig\u00eancia \u00e9 despertada atrav\u00e9s do cont\u00ednuo questionamento daqueles valores aos quais a mente se acostumou, aos quais est\u00e1 constantemente se ajustando. Para o despertar desta intelig\u00eancia, a individualidade \u00e9 da maior import\u00e2ncia. Se voc\u00ea acompanhar cegamente um padr\u00e3o estabelecido, ent\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 mais despertando a intelig\u00eancia, mas simplesmente se conformando, se ajustando, atrav\u00e9s do medo, a um ideal, a um sistema.<\/p>

O despertar desta intelig\u00eancia \u00e9 a mais dif\u00edcil e \u00e1rdua tarefa, pois a mente \u00e9 t\u00e3o medrosa que est\u00e1 sempre criando abrigos para se proteger. Um homem que quiser despertar esta intelig\u00eancia deve estar supremamente alerta, sempre consciente, para nunca escapar por alguma ilus\u00e3o; pois quando voc\u00ea come\u00e7a a questionar estes padr\u00f5es e valores, h\u00e1 conflito e sofrimento. Para fugir desse sofrimento, a mente come\u00e7a a criar outro conjunto de valores, entrando na limita\u00e7\u00e3o de um novo cercado. Assim, ela vai de uma pris\u00e3o para outra, pensando que isso \u00e9 viver, evoluir.<\/p>

O despertar desta intelig\u00eancia destr\u00f3i a falsa divis\u00e3o da vida \u2013 em profiss\u00e3o ou necessidade exterior, e o abrigo interior da frustra\u00e7\u00e3o na ilus\u00e3o \u2013 e traz a integralidade da a\u00e7\u00e3o. Assim, s\u00f3 atrav\u00e9s da intelig\u00eancia pode haver a verdadeira realiza\u00e7\u00e3o e alegria do homem.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Qual \u00e9 sua atitude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 universidade e ao ensino organizado oficial?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Para que o indiv\u00edduo est\u00e1 sendo treinado pela universidade? O que ela chama de educa\u00e7\u00e3o? Ele est\u00e1 sendo treinado para lutar por si mesmo e, assim, se adequar a um sistema de explora\u00e7\u00e3o. Tal treinamento deve, inevitavelmente, criar confus\u00e3o e mis\u00e9ria no mundo. Voc\u00ea est\u00e1 sendo treinado para certas profiss\u00f5es dentro de um sistema de explora\u00e7\u00e3o, goste voc\u00ea ou n\u00e3o do sistema. Ora, este sistema est\u00e1 fundamentalmente baseado no medo aquisitivo, e assim, deve haver a cria\u00e7\u00e3o em cada indiv\u00edduo dessas barreiras que v\u00e3o separ\u00e1-lo e proteg\u00ea-lo dos outros.<\/p>

Pegue, por exemplo, a hist\u00f3ria de qualquer pa\u00eds. Nela voc\u00ea descobrir\u00e1 que os her\u00f3is, os guerreiros desse pa\u00eds particular, s\u00e3o louvados. L\u00e1 descobrir\u00e1 o est\u00edmulo ao ego\u00edsmo racial, poder, honra e prest\u00edgio, que apenas indicam est\u00fapida estreiteza e limita\u00e7\u00e3o. Assim, gradualmente, o esp\u00edrito do nacionalismo \u00e9 instilado: pelos documentos, pelos livros, pelas bandeiras ondulando, n\u00f3s somos treinados a aceitar o nacionalismo como uma realidade, de modo que possamos ser explorados. (Aplauso) Ent\u00e3o, outra vez, pegue a religi\u00e3o. Porque se baseia no medo, est\u00e1 destruindo o amor, criando ilus\u00f5es, separando os homens. E para encobrir esse medo, voc\u00ea diz que isto \u00e9 o amor a Deus. (Aplauso)<\/p>

Ent\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o se tornou meramente conformismo a um sistema particular; em vez de despertar a intelig\u00eancia do indiv\u00edduo, est\u00e1 meramente o impelindo a se conformar e, assim, obstrui sua verdadeira moralidade e realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea acha que as leis atuais e o sistema atual, que se baseiam no ego\u00edsmo e no desejo de seguran\u00e7a individual, podem ajudar as pessoas no caminho de uma vida melhor, mais feliz?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Fico imaginando por que me fazem esta pergunta? O pr\u00f3prio interrogante n\u00e3o percebe que estas coisas impedem os seres humanos de viverem completamente? Se o fizesse, qual seria sua a\u00e7\u00e3o individual em rela\u00e7\u00e3o a toda essa estrutura? Ficar simplesmente revoltado \u00e9, comparativamente, in\u00fatil, mas individualmente libertar a si mesmo atrav\u00e9s de sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o libera intelig\u00eancia criativa e, com isso, a alegria da vida. Isto significa que voc\u00ea mesmo deve ser respons\u00e1vel e n\u00e3o esperar por algum grupo coletivo para mudar o ambiente. Se cada um de voc\u00eas sentir verdadeiramente a necessidade de realiza\u00e7\u00e3o individual, estariam destruindo continuamente a cristaliza\u00e7\u00e3o da autoridade e a compuls\u00e3o, que o homem sempre procura e a que se agarra para seu conforto e seguran\u00e7a.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0\u00c9 dito que voc\u00ea \u00e9 contra todos os tipos de autoridade. Voc\u00ea quer dizer que n\u00e3o h\u00e1 necessidade de algum tipo de autoridade na fam\u00edlia ou na escola?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Se a autoridade deve existir ou n\u00e3o numa escola ou na fam\u00edlia ser\u00e1 respondido quando voc\u00ea mesmo compreender toda a significa\u00e7\u00e3o de autoridade.<\/p>

Agora, o que eu quero dizer com autoridade \u00e9 conformismo, pelo medo, a um padr\u00e3o particular, seja do ambiente, da tradi\u00e7\u00e3o e ideal, ou da mem\u00f3ria. Tome a religi\u00e3o como ela \u00e9. Ali voc\u00ea ver\u00e1 que, atrav\u00e9s da f\u00e9 e cren\u00e7a, o homem \u00e9 mantido na pris\u00e3o da autoridade, porque cada um est\u00e1 buscando sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a atrav\u00e9s daquilo que chama imortalidade. Isto n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m do anseio pela continua\u00e7\u00e3o egoc\u00eantrica, e um homem que diz que existe imortalidade d\u00e1 uma garantia para sua seguran\u00e7a. (Riso) Assim, gradualmente, pelo medo, ele aceita a autoridade, a autoridade das amea\u00e7as religiosas, medos, supersti\u00e7\u00f5es, esperan\u00e7as e cren\u00e7as. Ou ele rejeita as autoridades exteriores e desenvolve seus pr\u00f3prios ideais pessoais, que se tornam suas autoridades, se agarrando a eles na esperan\u00e7a de n\u00e3o ser ferido pela vida. Ent\u00e3o a autoridade se torna o meio de autodefesa contra a vida, contra a intelig\u00eancia.<\/p>

Quando voc\u00ea compreende esta profunda significa\u00e7\u00e3o da autoridade, n\u00e3o h\u00e1 caos, mas o despertar da intelig\u00eancia. Enquanto existir medo, haver\u00e1 formas sutis de autoridade e ideais aos quais a pessoa se submete para evitar sofrimento. Assim, pelo medo, cada um cria exploradores. Onde existe autoridade, compuls\u00e3o, n\u00e3o pode haver intelig\u00eancia, que pode gerar verdadeira coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Como poderia a liberdade do mundo ocidental ser organizada de acordo com a sensibilidade do oriental?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Receio n\u00e3o ter entendido bem a pergunta. Para muitas pessoas o oriente \u00e9 uma coisa misteriosa e espiritual. Mas os orientais s\u00e3o pessoas exatamente como voc\u00eas; como voc\u00eas eles sofrem, eles exploram, t\u00eam medo, t\u00eam anseios espirituais e muitas ilus\u00f5es. O oriente tem costumes e h\u00e1bitos superficiais diferentes, mas, fundamentalmente somos todos semelhantes, seja no ocidente ou no oriente. Algumas raras pessoas no oriente dedicaram o pensamento \u00e0 educa\u00e7\u00e3o de si mesmo, \u00e0 descoberta do verdadeiro significado de vida e morte, \u00e0 ilus\u00e3o e realidade. Muitas pessoas t\u00eam uma ideia rom\u00e2ntica sobre a \u00cdndia, mas eu vou fazer uma palestra sobre esse pa\u00eds. Por favor, n\u00e3o procurem se ajustar a uma terra supostamente espiritual, como o oriente, mas estejam conscientes da pris\u00e3o na qual voc\u00eas se mant\u00eam. Compreendendo como ela \u00e9 criada, e discernindo seu verdadeiro significado, a mente se libertar\u00e1 do medo e da ilus\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Qual deveria ser a atitude da sociedade em rela\u00e7\u00e3o aos criminosos?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Tudo depende de quem voc\u00ea chama criminosos. (Riso, aplauso) Um homem que rouba porque n\u00e3o pode evitar, deve ser cuidado e tratado como cleptoman\u00edaco. O homem que rouba porque tem fome, n\u00f3s tamb\u00e9m chamamos de criminoso, pois ele est\u00e1 tirando algo daqueles que t\u00eam. \u00c9 o sistema que o faz ficar faminto, estar em necessidade, e \u00e9 o sistema que o transforma em criminoso. Em vez de alterar o sistema, n\u00f3s colocamos o chamado criminoso na pris\u00e3o. E h\u00e1 o homem que, com suas ideias, perturba os interesses investidos da religi\u00e3o ou do poder mundano. Voc\u00ea tamb\u00e9m o chama de criminoso e se livra dele.<\/p>

Ora, isto depende do modo como voc\u00ea olha a vida, bem como de quem voc\u00ea chama criminoso. Se voc\u00ea \u00e9 ganancioso, possessivo, e o outro diz que a gan\u00e2ncia leva \u00e0 explora\u00e7\u00e3o, ao sofrimento e \u00e0 crueldade, voc\u00ea chama essa pessoa de criminoso, ou idealista. Porque voc\u00ea n\u00e3o pode ver a grandeza e a natureza pr\u00e1tica da n\u00e3o-gan\u00e2ncia, de n\u00e3o ser apegado, voc\u00ea considera que ele \u00e9 um perturbador da paz. Eu digo que voc\u00ea pode viver num mundo, onde h\u00e1 esta cont\u00ednua gan\u00e2ncia e explora\u00e7\u00e3o, sem ser apegado, possessivo.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Muito de n\u00f3s temos consci\u00eancia e tomamos parte desta vida corrupta a nossa volta. O que podemos fazer para nos libertarmos de seus efeitos sufocantes?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea pode estar intelectualmente consciente, e assim n\u00e3o haver\u00e1 a\u00e7\u00e3o; mas se voc\u00ea est\u00e1 consciente com todo o seu ser, ent\u00e3o existe a\u00e7\u00e3o, que sozinha pode libertar a mente da corrup\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea est\u00e1 consciente apenas intelectualmente, ent\u00e3o faz uma pergunta como esta. E voc\u00ea diz: \u201cDiga-me como agir\u201d, o que significa, \u201cMe d\u00ea um sistema, um m\u00e9todo para seguir, de modo que eu possa fugir dessa a\u00e7\u00e3o que pode requerer sofrimento\u201d. Por causa dessa exig\u00eancia, as pessoas criaram exploradores mundo afora.<\/p>

Se voc\u00ea est\u00e1 realmente consciente com todo o seu ser que uma coisa \u00e9 um obst\u00e1culo, um veneno, ent\u00e3o ficar\u00e1 completamente livre dela. Se voc\u00ea est\u00e1 c\u00f4nscio da cobra na sala \u2013 e essa consci\u00eancia \u00e9, geralmente, aguda, pois o medo est\u00e1 envolvido nela \u2013 voc\u00ea n\u00e3o pergunta ao outro como se livrar da cobra. (Riso) Do mesmo modo, se voc\u00ea estiver completamente, profundamente c\u00f4nscio \u2013 por exemplo, do nacionalismo ou alguma outra limita\u00e7\u00e3o \u2013 voc\u00ea, ent\u00e3o, n\u00e3o perguntar\u00e1 como se livrar dele; voc\u00ea discerne por si mesmo sua total estupidez. Se voc\u00ea estiver inteiramente c\u00f4nscio que a aceita\u00e7\u00e3o da autoridade na religi\u00e3o e na pol\u00edtica \u00e9 destruidora da intelig\u00eancia, ent\u00e3o voc\u00ea, o indiv\u00edduo, vai desenredar a mente de toda estupidez e ostenta\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o e da pol\u00edtica. (Aplauso) Se voc\u00ea realmente sentisse tudo isto, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o aplaudiria simplesmente, mas individualmente, agiria.<\/p>

A mente imp\u00f4s a si mesma muitos obst\u00e1culos, atrav\u00e9s de seu pr\u00f3prio desejo de seguran\u00e7a. Estes obst\u00e1culos impedem a intelig\u00eancia e, por isso, a completa realiza\u00e7\u00e3o do homem. Se eu oferecesse um novo sistema, seria meramente uma substitui\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o faria voc\u00ea pensar de novo, desde o in\u00edcio. Mas se voc\u00ea se torna c\u00f4nscio de como atrav\u00e9s do medo voc\u00ea cria muitas limita\u00e7\u00f5es, e liberta voc\u00ea mesmo delas, ent\u00e3o haver\u00e1 para voc\u00ea a vida de bela riqueza, a vida do eterno tornar-se.<\/p>

\u00c9 muito bom da parte de voc\u00eas, senhores, terem me convidado, e eu agrade\u00e7o por terem me ouvido.<\/p>

2 de agosto de 1935<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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