{"id":711,"date":"2022-12-17T21:16:05","date_gmt":"2022-12-17T21:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=711"},"modified":"2022-12-17T21:16:40","modified_gmt":"2022-12-17T21:16:40","slug":"15-07-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=711","title":{"rendered":"15\/07\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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Segunda Palestra em Buenos Aires<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Muitas perguntas foram enviadas, e antes de respond\u00ea-las, gostaria de fazer uma breve palestra como introdu\u00e7\u00e3o.<\/p>

Eu n\u00e3o acho que qualquer problema humano possa ser resolvido isoladamente, por si mesmo. Cada um de n\u00f3s tem muitos problemas, muitas dificuldades, e tentamos lidar com elas exclusivamente, n\u00e3o como parte de um todo integral. Se temos um problema pol\u00edtico, tentamos resolv\u00ea-lo separadamente, digamos, da religi\u00e3o; ou, se h\u00e1 um problema religioso individual, tentamos resolv\u00ea-lo em separado do problema social e assim por diante. Ou seja, h\u00e1 problemas individuais e, ao mesmo tempo, problemas coletivos, e tentamos tratar deles separadamente. Porque fazemos isto, s\u00f3 criamos mais confus\u00e3o e mais infelicidade. Mas resolvendo apenas um problema isoladamente, criamos outros, e assim a mente fica embaralhada em uma rede de problemas n\u00e3o resolvidos.<\/p>

Agora, vamos compreender o problema que deve estar nas mentes da maioria das pessoas: esse da realiza\u00e7\u00e3o individual e trabalho coletivo. Se o trabalho coletivo se torna compuls\u00f3rio, como est\u00e1 se tornando, e todo indiv\u00edduo \u00e9 for\u00e7osamente empurrado para ele, ent\u00e3o a realiza\u00e7\u00e3o individual desaparece, e cada um se torna meramente escravo de uma ideia coletiva ou um sistema coletivo de autoridade. Assim, a quest\u00e3o \u00e9: Como podemos produzir trabalho coletivo e, ao mesmo tempo, concretizar a realiza\u00e7\u00e3o individual? Do contr\u00e1rio, como eu disse, nos tornamos meras m\u00e1quinas, dentes que funcionam automaticamente. Se pudermos compreender o significado profundo da realiza\u00e7\u00e3o individual, ent\u00e3o o trabalho coletivo n\u00e3o ser\u00e1 uma for\u00e7a destrutiva ou um impedimento \u00e0 intelig\u00eancia.<\/p>

Cada um deve descobrir a intelig\u00eancia por si mesmo, cuja express\u00e3o ser\u00e1, ent\u00e3o, a verdadeira realiza\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o o fizer, se simplesmente seguir um plano determinado, ent\u00e3o n\u00e3o ser\u00e1 realiza\u00e7\u00e3o, mas apenas conformismo por medo. Se eu determino um plano ou lhe forne\u00e7o um sistema por meio do qual voc\u00ea pode, pela imita\u00e7\u00e3o, chegar \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o seria, absolutamente, realiza\u00e7\u00e3o; seria, simplesmente, adapta\u00e7\u00e3o a um padr\u00e3o particular. Por favor, vejam este ponto muito claramente, pois de outro modo voc\u00eas pensar\u00e3o que estou apenas destruindo. Se voc\u00ea simplesmente imitar, n\u00e3o pode haver realiza\u00e7\u00e3o. O constante conformismo a um modelo particular \u00e9 a base de nosso pensamento religioso e a\u00e7\u00e3o moral; e viver n\u00e3o \u00e9 mais completa e profunda realiza\u00e7\u00e3o, uma compreens\u00e3o integrada da vida, mas simplesmente conformismo a certo sistema, pelo medo e a compuls\u00e3o. Este \u00e9 o come\u00e7o da autoridade.<\/p>

Para a realiza\u00e7\u00e3o, deve haver a maior intelig\u00eancia. Esta intelig\u00eancia \u00e9 diferente do conhecimento. Voc\u00ea pode ler muitos livros, mas eles n\u00e3o lhe dar\u00e3o intelig\u00eancia. A intelig\u00eancia s\u00f3 pode ser despertada pela a\u00e7\u00e3o, pela compreens\u00e3o da a\u00e7\u00e3o como um todo integrado. Discutir e descobrir intelectualmente o que \u00e9 intelig\u00eancia seria, eu acho, desperd\u00edcio de tempo e energia, pois isso n\u00e3o levantaria o fardo da ignor\u00e2ncia e da ilus\u00e3o. Em vez de investigar o que \u00e9 intelig\u00eancia, vamos descobrir por n\u00f3s mesmos quais s\u00e3o os obst\u00e1culos colocados na mente que impedem o completo despertar da intelig\u00eancia. Se eu desse uma explica\u00e7\u00e3o sobre o que \u00e9 intelig\u00eancia, e voc\u00ea concordasse com minha explica\u00e7\u00e3o, sua mente a transformaria em um sistema bem definido e, pelo medo, se retorceria para combinar com esse sistema. Mas se cada um puder descobrir por si mesmo os muitos impedimentos colocados na mente, ent\u00e3o, pela conscientiza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pela auto-an\u00e1lise, a mente come\u00e7aria a se libertar, despertando, assim, a verdadeira intelig\u00eancia, que \u00e9 a vida em si.<\/p>

Ora, um dos maiores impedimentos colocados na mente \u00e9 a autoridade. Por favor, compreendam todo o significado dessa palavra, e n\u00e3o pulem para a conclus\u00e3o oposta. N\u00e3o digam: \u201cTemos que nos livrar da lei? Podemos fazer o que queremos? Como nos libertarmos da moralidade, da autoridade?\u201d A autoridade \u00e9 muito sutil; seus caminhos s\u00e3o muitos; sua influ\u00eancia penetrante \u00e9 t\u00e3o delicada, t\u00e3o astuta, que \u00e9 preciso grande discernimento, n\u00e3o conclus\u00f5es precipitadas e impensadas, para perceber sua significa\u00e7\u00e3o.<\/p>

Quando h\u00e1 profunda compreens\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 divis\u00e3o de autoridade como o externo e o interno, como aplic\u00e1vel \u00e0 massa ou aos escolhidos, como o externamente imposto ou o internamente cultivado. Mas infelizmente, existe esta divis\u00e3o entre autoridade externa e interna. A externa \u00e9 a imposi\u00e7\u00e3o de padr\u00f5es, tradi\u00e7\u00f5es, ideais, que meramente atuam como barreira para restringir o indiv\u00edduo, tratando-o como um animal a ser treinado segundo certas exig\u00eancias e condi\u00e7\u00f5es. Voc\u00ea v\u00ea isso acontecendo o tempo todo na moralidade fechada das religi\u00f5es, nos padr\u00f5es de sistemas e partidos. Como rea\u00e7\u00e3o contra esta imposi\u00e7\u00e3o de autoridade, n\u00f3s desenvolvemos um guia interno, um sistema, uma disciplina segundo a qual tentamos agir, e for\u00e7amos, assim, a experi\u00eancia a se acomodar dentro dos limites de desejos e esperan\u00e7as protetoras.<\/p>

Onde existe autoridade e um simples ajustamento a ela, n\u00e3o pode haver realiza\u00e7\u00e3o. Cada indiv\u00edduo criou esta autoridade, pelo medo e pelo desejo de seguran\u00e7a. Voc\u00ea tem que compreender seu pr\u00f3prio desejo, que est\u00e1 criando autoridade e do qual voc\u00ea \u00e9 escravo; voc\u00ea n\u00e3o pode simplesmente desconsider\u00e1-lo. Quando a mente discernir o significado profundo da autoridade e libertar a si mesma do medo com suas influ\u00eancias sutis, ent\u00e3o a intelig\u00eancia se manifesta, o que \u00e9 verdadeira realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Onde existe intelig\u00eancia existe verdadeira coopera\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o compuls\u00e3o, mas onde n\u00e3o existe intelig\u00eancia, o trabalho coletivo se torna, meramente, escravid\u00e3o. O verdadeiro trabalho coletivo \u00e9 o resultado natural da realiza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 intelig\u00eancia. Despertando intelig\u00eancia, cada um ajuda a criar a oportunidade, o ambiente para outros se realizarem.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Tem sido dito em alguns jornais e em outros lugares que voc\u00ea levou uma vida divertida e in\u00fatil; que voc\u00ea n\u00e3o tem mensagem verdadeira, mas simplesmente repete a linguagem desarticulada dos teosofistas que o educaram; que ataca todas as religi\u00f5es com exce\u00e7\u00e3o da sua; que est\u00e1 destruindo sem construir nada novo; que seu prop\u00f3sito \u00e9 criar d\u00favida, perturba\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o nas mentes das pessoas. O que voc\u00ea tem a dizer a respeito disso tudo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Acho que \u00e9 melhor eu responder a esta pergunta ponto a ponto. (Gritos da audi\u00eancia: \u201cIsto \u00e9 uma inf\u00e2mia! A pergunta \u00e9 difamat\u00f3ria!\u201d) Senhores, um momento. Por favor, n\u00e3o pensem que fui insultado, e que voc\u00eas t\u00eam que me defender. (Aplauso)<\/p>

Algu\u00e9m disse que eu levei uma vida divertida e in\u00fatil. Eu receio que ele n\u00e3o possa julgar. Julgar o outro \u00e9 inteiramente falso, pois para julgar sua mente est\u00e1 escravizada a um padr\u00e3o particular. De fato, eu n\u00e3o levei a chamada vida divertida, felizmente ou infelizmente, mas isso n\u00e3o faz de mim um objeto de adora\u00e7\u00e3o. Eu digo que a tend\u00eancia nas pessoas para adorar o outro, n\u00e3o importa quem, \u00e9 destrutiva da intelig\u00eancia; mas compreender e amar o outro n\u00e3o pode ser inclu\u00eddo na adora\u00e7\u00e3o, que nasce do medo sutil. S\u00f3 uma mente limitada julgar\u00e1 o outro, e tal mente n\u00e3o pode compreender a qualidade vibrante da vida.<\/p>

Foi dito que eu n\u00e3o tenho mensagem verdadeira, mas estou \u201csimplesmente repetindo a linguagem desarticulada dos teosofistas que me educaram\u201d. De fato, eu n\u00e3o perten\u00e7o \u00e0 Sociedade Teos\u00f3fica, ou a qualquer outra sociedade. Pertencer a qualquer organiza\u00e7\u00e3o religiosa \u00e9 prejudicial \u00e0 intelig\u00eancia. (Obje\u00e7\u00f5es da audi\u00eancia) Senhores, essa \u00e9 minha opini\u00e3o. Voc\u00eas n\u00e3o precisam concordar. Mas voc\u00eas t\u00eam que descobrir se o que eu digo \u00e9 verdade ou n\u00e3o, e n\u00e3o meramente objetarem. Acontece que quando falo na \u00cdndia, eles me dizem que estou ensinando hindu\u00edsmo, e quando falo em pa\u00edses budistas, dizem que o que falo \u00e9 budismo, e os teosofistas e outros dizem que estou explicando de novo suas pr\u00f3prias doutrinas. Importa \u00e9 que voc\u00ea que est\u00e1 ouvindo compreenda o significado do que estou dizendo, e n\u00e3o se algu\u00e9m considera que estou repetindo linguagem desarticulada de uma sociedade particular. A partir de seu pr\u00f3prio sofrimento, de sua pr\u00f3pria compreens\u00e3o de a\u00e7\u00e3o, vem a verdadeira intelig\u00eancia, que \u00e9 verdadeira realiza\u00e7\u00e3o. Assim, o que \u00e9 de grande import\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 se eu perten\u00e7o a alguma sociedade ou se estou meramente refazendo velhas ideias, mas que voc\u00ea compreenda profundamente o significado das ideias que apresentei, completando-as em a\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o voc\u00ea descobrir\u00e1 por si mesmo se o que digo \u00e9 verdadeiro ou falso, se tem algum valor essencial \u00e0 vida. Infelizmente, somos muito aptos a crer em qualquer coisa impressa. Se voc\u00ea puder, realmente, refletir sobre uma ideia completamente, ent\u00e3o descobrir\u00e1 a beleza real da a\u00e7\u00e3o, da vida.<\/p>

Foi dito que ataco todas as religi\u00f5es com exce\u00e7\u00e3o da minha. Eu n\u00e3o perten\u00e7o a qualquer religi\u00e3o. Para mim, todas as religi\u00f5es s\u00e3o rea\u00e7\u00f5es de defesa contra a vida, contra a intelig\u00eancia.<\/p>

O interrogante sugere que meu prop\u00f3sito \u00e9 criar d\u00favida, perturba\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o nas mentes das pessoas. Ora, voc\u00eas devem ter o b\u00e1lsamo purificador da d\u00favida a fim de compreender; de outro modo, voc\u00eas se tornam, meramente, escravos de interesses investidos, seja de religi\u00e3o organizada ou de dinheiro e tradi\u00e7\u00e3o social. Se voc\u00ea come\u00e7a a questionar verdadeiramente os valores que agora envolvem e prendem voc\u00ea, embora possa causar confus\u00e3o e perturba\u00e7\u00e3o, se voc\u00ea persistir na profunda compreens\u00e3o deles em a\u00e7\u00e3o, haver\u00e1 clareza e felicidade. Mas clareza ou compreens\u00e3o n\u00e3o chegam superficialmente, artificialmente \u2013 deve haver profundo questionamento.<\/p>

A d\u00favida \u00e9 o despertador da intelig\u00eancia, nascida do sofrimento. Mas o homem cuja mente est\u00e1 segura no v\u00edcio de interesses investidos, de poder e explora\u00e7\u00e3o, afirma que a d\u00favida \u00e9 perniciosa, um grilh\u00e3o que causa confus\u00e3o e provoca destrui\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea, verdadeiramente, despertasse a intelig\u00eancia, come\u00e7aria a compreender o significado de valores pela d\u00favida e o sofrimento. Se voc\u00ea quiser perceber o movimento da vida, da realidade, a mente deve se desnudar de todos os valores de autodefesa.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Est\u00e1 claro para mim que voc\u00ea est\u00e1 determinado a destruir todos os nossos caros ideais. Se forem destru\u00eddos, a civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o entrar\u00e1 em colapso e o homem retornar\u00e1 \u00e0 selvageria?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Em primeiro lugar, eu n\u00e3o posso destruir seus ideias, que voc\u00eas criaram. Se pudesse destru\u00ed-los, voc\u00eas criariam outros e seriam prisioneiros destes. O que temos que descobrir \u00e9, n\u00e3o se pela destrui\u00e7\u00e3o de ideais vai haver selvageria, mas se os ideais realmente ajudam o homem a viver completamente, inteligentemente. N\u00e3o existe selvageria, caos, mis\u00e9ria, explora\u00e7\u00e3o, guerra, apesar de seus ideias, religi\u00f5es e moralidade fechada? Ent\u00e3o, vamos descobrir se ideais s\u00e3o uma ajuda ou um obst\u00e1culo. Para compreender isto, sua mente n\u00e3o pode ser preconceituosa ou defensiva.<\/p>

Quando falamos sobre ideais, queremos dizer aqueles pontos de luz com os quais buscamos guiar a n\u00f3s mesmos atrav\u00e9s da confus\u00e3o e mis\u00e9ria da vida. \u00c9 isso que queremos dizer com ideais: aqueles conceitos futuros que ajudar\u00e3o o homem a se direcionar atrav\u00e9s do caos da exist\u00eancia presente. O desejo sutil por ideais e sua perman\u00eancia indica que voc\u00ea quer cruzar o oceano da vida sem sofrimento. Como voc\u00ea n\u00e3o compreende integralmente o presente, deseja ter roteiros sob a forma de ideais. A\u00ed voc\u00ea diz, \u201cComo a vida \u00e9 tal conflito, como existe tanta mis\u00e9ria e sofrimento nela, os ideais me dar\u00e3o coragem, esperan\u00e7a\u201d. Assim, os ideais se tornam uma fuga do presente. Sua mente e cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o mutilados e sobrecarregados com eles, dando a voc\u00ea um sutil meio de fuga do presente sempre ativo, encobrindo e evitando o conflito e o sofrimento do agora. Ent\u00e3o, gradualmente, voc\u00ea fica vivendo em teorias e n\u00e3o pode compreender a realidade.<\/p>

Deixe-me dar um exemplo que, eu espero, esclarecer\u00e1 o que quero dizer. Como crist\u00e3o voc\u00ea professa o amor aos seus vizinhos: isso \u00e9 um ideal. Ora, o que acontece na realidade? O amor n\u00e3o existe, mas n\u00f3s temos medo, domina\u00e7\u00e3o, crueldade e todos os horrores e absurdos do nacionalismo e da guerra. Na teoria \u00e9 uma coisa, e, de fato, \u00e9 exatamente o oposto. Mas se voc\u00ea, por ora, p\u00f5e de lado seus ideais e, realmente, confronta o real, se, em vez de viver em um futuro rom\u00e2ntico, voc\u00ea encara sem ilus\u00e3o aquilo que est\u00e1 sempre acontecendo, dando toda sua mente e cora\u00e7\u00e3o a isto, ent\u00e3o voc\u00ea agir\u00e1 e conhecer\u00e1 o movimento da realidade.<\/p>

Ora, voc\u00ea est\u00e1 confundindo realidade com teorias. Voc\u00ea tem que separar o real do te\u00f3rico, de esperan\u00e7as e anseios. Quando voc\u00ea \u00e9 confrontado com o real, h\u00e1 a\u00e7\u00e3o, mas se voc\u00ea foge por meio de ideais, pela seguran\u00e7a da ilus\u00e3o, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o agir\u00e1. Quanto maior o ideal, maior \u00e9 o poder de manter o homem na ilus\u00e3o, na pris\u00e3o. Apenas na compreens\u00e3o da vida, com todo seu sofrimento, alegria, e profundo movimento, a mente pode se libertar das ilus\u00f5es e ideais.<\/p>

Quando a mente est\u00e1 mutilada com esperan\u00e7as e anseios, que se tornam ideais, ela n\u00e3o pode compreender o presente. Mas quando a mente come\u00e7a a se libertar destas esperan\u00e7as futuras e ilus\u00f5es, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o despertar\u00e1 essa intelig\u00eancia que \u00e9 a vida em si, o eterno transformar-se.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Sou profundamente interessado em suas ideias, mas tenho oposi\u00e7\u00e3o de minha fam\u00edlia e do sacerdote. Qual seria minha atitude em rela\u00e7\u00e3o a eles?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Se voc\u00ea deseja compreender a verdade, a vida, ent\u00e3o a fam\u00edlia como influ\u00eancia, como um abrigo, n\u00e3o existe; e o sacerdote, como uma imposi\u00e7\u00e3o com sutil explora\u00e7\u00e3o, deixa de ser um fator determinante na vida. Assim, \u00e9 voc\u00ea mesmo que tem que responder esta pergunta. Se voc\u00ea quiser compreender a beleza da vida e viver profundamente e com \u00eaxtase, sem essa cont\u00ednua cria\u00e7\u00e3o de limita\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o voc\u00ea tem que estar livre das cren\u00e7as organizadas, como a religi\u00e3o com sua explora\u00e7\u00e3o, e da possessividade da fam\u00edlia com seus abrigos atraentes e autodefesa \u2013 o que n\u00e3o significa jogar fora todas as coisas e se tornar uma pessoa licenciosa. Se voc\u00ea deseja compreender profundamente e viver inteligentemente com realiza\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o a fam\u00edlia, o sacerdote, ou a opini\u00e3o p\u00fablica n\u00e3o podem estar no caminho.<\/p>

O que \u00e9 opini\u00e3o p\u00fablica, o que s\u00e3o sacerdotes, o que \u00e9 fam\u00edlia, quando voc\u00ea realmente chega a considerar isto? Para discernir, cada pessoa n\u00e3o tem que ficar sozinha, sem apoio? Isto n\u00e3o significa de modo algum que voc\u00ea n\u00e3o pode amar, que n\u00e3o pode casar e ter filhos. Por causa de seu pr\u00f3prio desejo de seguran\u00e7a e conforto, voc\u00ea come\u00e7a a criar um ambiente que influencia, limita e domina sua mente e seu cora\u00e7\u00e3o pelo medo. Um homem que quiser compreender a verdade deve estar livre do desejo de seguran\u00e7a e conforto.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Alguns dizem que voc\u00ea \u00e9 Cristo, outros que voc\u00ea \u00e9 o Anticristo. O que, de fato, voc\u00ea \u00e9?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0N\u00e3o creio que interesse muito o que eu sou. O que interessa \u00e9 se voc\u00ea, inteligentemente, compreende o que digo. Se voc\u00ea tem uma profunda aprecia\u00e7\u00e3o da beleza, \u00e9 de pouca import\u00e2ncia saber quem pintou o quadro ou escreveu o poema. (Aplauso e obje\u00e7\u00f5es) Senhores, eu n\u00e3o estou fugindo da pergunta, porque n\u00e3o penso que importa quem eu sou afinal. Pois se eu come\u00e7ar a afirmar ou negar, me tornarei uma autoridade. Mas se voc\u00ea, por seu pr\u00f3prio discernimento, compreender e viver o que \u00e9 verdadeiro e vital naquilo que digo, ent\u00e3o haver\u00e1 realiza\u00e7\u00e3o. Isto, afinal, \u00e9 da maior import\u00e2ncia: que voc\u00ea possa viver integralmente, completamente \u2013 e n\u00e3o o que sou.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Existe alguma diferen\u00e7a entre o verdadeiro sentimento religioso e a religi\u00e3o como cren\u00e7a organizada?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Antes de responder esta pergunta devemos compreender o que queremos dizer com cren\u00e7a organizada. Uma estrutura de credos, dogmas e cren\u00e7as baseadas na autoridade, com seu esplendor, sensa\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o \u2013 isto eu chamo de religi\u00e3o organizada, com seus muitos interesses investidos. E existem aqueles sentimentos e rea\u00e7\u00f5es pessoais que a pessoa chama de experi\u00eancias religiosas. Voc\u00ea pode n\u00e3o pertencer a uma religi\u00e3o organizada com todas as suas sutis influ\u00eancias de autoridade, imposi\u00e7\u00e3o e medo, mas pode ter experi\u00eancias pessoais que voc\u00ea chama de sentimento religioso. Eu n\u00e3o preciso explicar novamente como a cren\u00e7a organizada, ou seja, a religi\u00e3o, mutila, fundamentalmente, o pensamento e o amor, pois j\u00e1 examinei isso bem completamente.<\/p>

Essas experi\u00eancias que chamamos religiosas podem ser o resultado de uma ilus\u00e3o: ent\u00e3o temos que compreender como elas surgem. Se existe conflito, sofrimento, a mente, naturalmente, busca conforto. Em busca de conforto longe do sofrimento, a mente cria ilus\u00f5es de onde derivam certas experi\u00eancias e sentimentos, que ela chama de religiosos ou algum outro termo. Compreendendo e se libertando da causa do sofrimento, a mente pode realizar, n\u00e3o uma experi\u00eancia objetiva que atua em uma mente limitada e subjetiva, mas esse movimento da vida em si, da realidade, do qual ela n\u00e3o est\u00e1 separada. Como a maior parte das pessoas sofre, e como a maior parte das pessoas tem experi\u00eancias de algum tipo, estas experi\u00eancias s\u00e3o meramente uma fuga da causa do sofrimento para uma ilus\u00e3o que assume, pelo constante contato e h\u00e1bito, uma realidade. Voc\u00ea tem que descobrir por si mesmo se aquilo que voc\u00ea chama de sua experi\u00eancia religiosa \u00e9 uma fuga do sofrimento, ou se \u00e9 a liberdade da causa do sofrimento e, consequentemente, o movimento da realidade. Se voc\u00ea busca experi\u00eancia religiosa, ent\u00e3o ela deve ser falsa, pois voc\u00ea est\u00e1 apenas desejando fugir da vida e da realidade; mas quando a mente se liberta do medo e de suas muitas limita\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o vem o fluir do \u00eaxtase da vida.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Como posso ficar livre do medo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Penso que o interrogante quer saber como se libertar da profunda e significativa causa do medo.<\/p>

Para ficar verdadeiramente livre do medo, voc\u00ea deve perder todo o sentido de ego\u00edsmo, e essa \u00e9 uma coisa muito dif\u00edcil de fazer. O ego\u00edsmo \u00e9 muito sutil, ele se expressa de tantas formas, que quase n\u00e3o temos consci\u00eancia dele. Ele se expressa pela busca de seguran\u00e7a, seja neste mundo ou em algum outro mundo chamado de vida futura. Ele almeja estar seguro, agora e no futuro, e assim, retarda a intelig\u00eancia e a realiza\u00e7\u00e3o. Enquanto este desejo de seguran\u00e7a existir, deve haver medo. Uma mente que busca imortalidade, a continua\u00e7\u00e3o de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia limitada, deve criar medo, ignor\u00e2ncia e ilus\u00e3o. Se a mente puder libertar a si mesma do desejo de seguran\u00e7a, ent\u00e3o o medo cessa e para descobrir se a mente est\u00e1 buscando seguran\u00e7a, ela deve estar atenta, totalmente consciente.<\/p>

15 de julho de 1935<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Segunda Palestra em Buenos Aires Amigos, Muitas perguntas foram enviadas, e antes de respond\u00ea-las, gostaria de fazer uma breve palestra como introdu\u00e7\u00e3o. Eu n\u00e3o acho que qualquer problema humano possa ser resolvido isoladamente, por si mesmo. Cada um de n\u00f3s tem muitos problemas, muitas dificuldades, e tentamos lidar com elas exclusivamente, n\u00e3o como parte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-711","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=711"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":718,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/711\/revisions\/718"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}