{"id":689,"date":"2022-12-17T21:13:32","date_gmt":"2022-12-17T21:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=689"},"modified":"2022-12-17T21:14:11","modified_gmt":"2022-12-17T21:14:11","slug":"06-07-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=689","title":{"rendered":"06\/07\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

Palestra na Universidade, Montevideo<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Para provocar uma a\u00e7\u00e3o de massa deve haver um despertar individual; de outro modo, a massa se torna meramente um instrumento nas m\u00e3os dos poucos com o prop\u00f3sito de explora\u00e7\u00e3o. Assim, ou voc\u00ea se deixa explorar, ou come\u00e7a a despertar a verdadeira intelig\u00eancia, que \u00e9 viver completamente, totalmente, sem explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Ora, o que \u00e9 isto que despertar\u00e1 o indiv\u00edduo de suas acumula\u00e7\u00f5es ego\u00edstas e da satisfa\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria? O processo cont\u00ednuo de despertar a mente de sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o \u00e9 verdadeira experi\u00eancia. Quando h\u00e1 esta a\u00e7\u00e3o de experi\u00eancia numa mente limitada, o despertar \u00e9 chamado sofrimento. Para a maioria de n\u00f3s, o desejo de se prender em certezas, seguran\u00e7as, a h\u00e1bitos de pensamento, tradi\u00e7\u00f5es, \u00e9 t\u00e3o grande que qualquer coisa que surja para nos abalar nessa rotina de seguran\u00e7a, a partir desses valores estabelecidos, criando assim inseguran\u00e7a, chamamos de sofrimento. Quando h\u00e1 sofrimento, h\u00e1 um intenso desejo de escapar dele, e, assim, a mente cria mais valores ilus\u00f3rios que s\u00e3o satisfat\u00f3rios e consolam. Estes valores s\u00e3o estabelecidos atrav\u00e9s de rea\u00e7\u00e3o defensiva contra a intelig\u00eancia. O que chamamos valores, moralidades, s\u00e3o realmente rea\u00e7\u00f5es de autodefesa contra o movimento da vida. A mente se tornou inconscientemente escrava destes valores. Temos ideais, valores, tradi\u00e7\u00f5es, sob as quais buscamos constantemente abrigo quando h\u00e1 sofrimento e conflito. Intelig\u00eancia, que \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o do falso e que \u00e9 despertada pelo sofrimento, \u00e9 novamente adormecida ao estabelecermos outro conjunto de valores que nos dar\u00e3o conforto ilus\u00f3rio. Assim, sa\u00edmos de uma ilus\u00e3o para outra. Haver\u00e1 constante conflito e sofrimento at\u00e9 a mente estar livre de todas as ilus\u00f5es, at\u00e9 haver intelig\u00eancia criativa.<\/p>

Interrogante<\/strong>: \u00c9 uma das fun\u00e7\u00f5es do professor mostrar \u00e0s crian\u00e7as que a guerra sob todas as formas \u00e9 inerentemente errada?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: O que aconteceria com um professor que realmente ensinasse toda a significa\u00e7\u00e3o e estupidez da guerra? Ele logo n\u00e3o teria mais emprego. Assim, sabendo disso, ele come\u00e7a a se ajustar. (Risos) Voc\u00eas todos riem, dizem que \u00e9 perfeitamente verdadeiro, mas voc\u00eas s\u00e3o as pr\u00f3prias pessoas que est\u00e3o mantendo todo este sistema de pensamento. Se voc\u00eas realmente, humanamente sentissem o horror e a crueldade da guerra, como indiv\u00edduos n\u00e3o contribuiriam para todos os passos que levam ao nacionalismo e, finalmente, \u00e0 guerra. Afinal, a guerra \u00e9 simplesmente o resultado de um sistema baseado na explora\u00e7\u00e3o, na aquisi\u00e7\u00e3o. Esperamos que por algum milagre todo este sistema mude. N\u00e3o queremos agir individualmente, voluntariamente, livremente, mas esperamos que seja criado um sistema pelos outros no qual, individualmente, n\u00e3o teremos responsabilidade. Se isso acontecer, n\u00f3s simplesmente nos tornaremos escravos de outro sistema.<\/span><\/p>

Se um professor realmente sente que n\u00e3o deve ensinar a guerra, porque compreende a total significa\u00e7\u00e3o dela, ent\u00e3o ele agir\u00e1. Um homem que profunda e inteligentemente sente a crueldade de uma coisa em si agir\u00e1 e n\u00e3o considera o que acontecer\u00e1 com ele. (Aplauso)<\/p>

Interrogante<\/strong>: Qual seria o real prop\u00f3sito da educa\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se voc\u00ea pensa que o homem n\u00e3o \u00e9 mais do que uma m\u00e1quina, barro para ser modelado, ser moldado segundo um padr\u00e3o particular, ent\u00e3o voc\u00ea deve ter implac\u00e1vel compuls\u00e3o, rigorosa disciplina porque assim n\u00e3o vai querer despertar a intelig\u00eancia individual, o pensar criativo, mas simplesmente quer que o indiv\u00edduo seja condicionado em um sistema particular. \u00c9 isso que vem acontecendo mundo afora, em alguns casos sutilmente, em outros de forma grosseira. Voc\u00ea v\u00ea a compuls\u00e3o em v\u00e1rias formas sendo exercida sobre os seres humanos, e, gradualmente, destruindo sua intelig\u00eancia, sua realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Muitos de voc\u00eas que t\u00eam inclina\u00e7\u00e3o religiosa, e falam sobre Deus e imortalidade, n\u00e3o creem fundamentalmente na realiza\u00e7\u00e3o individual, porque na pr\u00f3pria estrutura do pensamento religioso, atrav\u00e9s do medo, voc\u00ea permite a compuls\u00e3o e a imposi\u00e7\u00e3o. Ou deve haver a realiza\u00e7\u00e3o individual, ou a completa mecaniza\u00e7\u00e3o do homem; n\u00e3o pode haver ajustamento entre os dois. Voc\u00ea n\u00e3o pode dizer que o homem deve se adequar a um padr\u00e3o, deve ceder, seguir, obedecer, ter autoridade, e ao mesmo tempo pensar que ele \u00e9 uma entidade espiritual.<\/p>

Uma vez que voc\u00ea come\u00e7a a compreender o profundo significado da vida humana, ent\u00e3o haver\u00e1 verdadeira educa\u00e7\u00e3o. Mas para compreender isto, a mente deve libertar-se da autoridade e tradi\u00e7\u00e3o discernindo seu verdadeiro significado. As quest\u00f5es superficiais a respeito disto ser\u00e3o respondidas quando voc\u00ea mergulhar profundamente em todas as sutilezas da autoridade. Deve haver inevitavelmente uma forma sutil ou grosseira de compuls\u00e3o quando a mente est\u00e1 buscando seguran\u00e7a, abrigo. Assim, a mente que se libertaria da compuls\u00e3o n\u00e3o deve buscar a limita\u00e7\u00e3o da seguran\u00e7a, da certeza. Para compreender o profundo significado da autoridade e da compuls\u00e3o, voc\u00ea precisa de pensamento muito delicado e cuidadoso.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea nega a autoridade, mas n\u00e3o est\u00e1 tamb\u00e9m criando autoridade com tudo que tem a dizer ou ensinar ao mundo, mesmo se voc\u00ea insiste que a pessoa n\u00e3o deve reconhecer nenhuma autoridade? Como voc\u00ea pode impedir que as pessoas o sigam como autoridade delas? Voc\u00ea pode evitar isto?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se um homem deseja obedecer e seguir algu\u00e9m, ningu\u00e9m pode impedi-lo, mas isto \u00e9 muito tolo, levando a muita infelicidade e frustra\u00e7\u00e3o. Se aqueles de voc\u00eas que est\u00e3o me ouvindo realmente come\u00e7arem a pensar profundamente sobre autoridade, voc\u00eas n\u00e3o seguir\u00e3o ningu\u00e9m, incluindo a mim mesmo. Mas como eu disse, \u00e9 muito mais f\u00e1cil seguir e imitar do que realmente libertar o pensamento da limita\u00e7\u00e3o do medo e, assim, da compuls\u00e3o e da autoridade. O primeiro significa um f\u00e1cil abrir m\u00e3o de si mesmo pelo outro havendo sempre a ideia de conseguir algo em troca, ao passo que no outro h\u00e1 absoluta inseguran\u00e7a; e como as pessoas preferem a ilus\u00e3o do conforto, seguran\u00e7a, elas seguem a autoridade com sua frustra\u00e7\u00e3o. Mas se a mente compreende a natureza ilus\u00f3ria do conforto ou seguran\u00e7a, nasce a intelig\u00eancia, o novo, a vida essencial.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Uma pessoa que tem inclina\u00e7\u00e3o religiosa, mas que tem o poder de pensar profundamente pode perder sua f\u00e9 depois de ouvi-lo. Mas se o medo dela continua que vantagem isso ter\u00e1 para ela?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: O que cria f\u00e9 no homem? Fundamentalmente, medo. Voc\u00ea diz, \u201cSe eu me livro da f\u00e9, ent\u00e3o ficarei com o medo, e ent\u00e3o n\u00e3o ganhei nada\u201d. Ent\u00e3o voc\u00ea prefere viver numa ilus\u00e3o, prendendo-se a suas fantasias. A fim de escapar do medo, voc\u00ea cria a f\u00e9. Ora, quando atrav\u00e9s de profundo pensamento voc\u00ea dissolve a f\u00e9, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 frente a frente com o medo. S\u00f3 ent\u00e3o voc\u00ea pode resolver a causa do medo. Quando todas as rotas de fuga foram completamente compreendidas e destru\u00eddas, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 frente a frente com a origem do medo; s\u00f3 ent\u00e3o pode a mente se libertar da garra do medo.<\/p>

Quando existe medo, ent\u00e3o religi\u00f5es e autoridades, que voc\u00ea criou em sua busca por seguran\u00e7a, lhe oferecem o \u00f3pio que voc\u00ea chama de f\u00e9, ou o amor de Deus. Assim voc\u00ea simplesmente encobre o medo, que se expressa de formas ocultas e sutis. Ent\u00e3o voc\u00ea continua rejeitando antigas cren\u00e7as e aceitando novas, mas o verdadeiro veneno, a origem do medo, nunca \u00e9 dissolvido. Enquanto houver essa consci\u00eancia limitada, o \u201ceu\u201d, haver\u00e1 medo. At\u00e9 a mente se libertar desta consci\u00eancia limitada, o medo permanecer\u00e1 de uma forma ou de outra.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea pensa que \u00e9 poss\u00edvel resolver problemas sociais transformando o estado em uma m\u00e1quina toda poderosa em todo o campo de empenho humano, tendo um homem poder supremo sobre o estado e a na\u00e7\u00e3o? Em outras palavras, tem o fascismo alguma utilidade nisto? Ou antes, \u00e9 para ser combatido, como a guerra deve ser, como um inimigo do mais elevado bem estar do homem?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se em qualquer organiza\u00e7\u00e3o existem distin\u00e7\u00f5es de classe ou hier\u00e1rquicas baseadas na gan\u00e2ncia, ent\u00e3o tal organiza\u00e7\u00e3o ser\u00e1 um impedimento para o homem. Como pode haver o bem estar do homem se sua atitude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 vida \u00e9 nacionalista, baseada em classes, ou gananciosa? Por causa disto, as pessoas est\u00e3o divididas em na\u00e7\u00f5es dirigidas por governos soberanos que criam guerras. Como possessividade e nacionalismo dividem, tamb\u00e9m as religi\u00f5es com suas cren\u00e7as e dogmas separam as pessoas. Ent\u00e3o, enquanto isto existir, haver\u00e1 divis\u00f5es, guerras, disputas e conflitos.<\/p>

Para compreender qualquer destes problemas, temos que pensar de forma nova, o que exige grande sofrimento; e como muito poucos est\u00e3o querendo passar por isso, aceitamos partidos pol\u00edticos, com seus jarg\u00f5es, e pensamos que assim estamos resolvendo os problemas fundamentais.<\/p>

6 de julho de 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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