{"id":678,"date":"2022-12-17T21:12:12","date_gmt":"2022-12-17T21:12:12","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=678"},"modified":"2022-12-17T21:12:52","modified_gmt":"2022-12-17T21:12:52","slug":"28-06-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=678","title":{"rendered":"28\/06\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

Terceira Palestra em Montevideo<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Muitas perguntas me foram enviadas relativas \u00e0s atuais condi\u00e7\u00f5es sociais: alcoolismo, prostitui\u00e7\u00e3o, civiliza\u00e7\u00e3o e assim por diante. Tamb\u00e9m me foi perguntado por que n\u00e3o fa\u00e7o parte de certos partidos sociais e pol\u00edticos a fim de ajudar o mundo.<\/p>

Em resposta a todas estas muitas perguntas, sinto que se pudermos realmente captar o princ\u00edpio fundamental subjacente \u00e0 nossa luta humana, ent\u00e3o poderemos compreender estes problemas e verdadeiramente resolv\u00ea-los. Devemos compreender as causas fundamentais da luta e do sofrimento e, assim, nossa a\u00e7\u00e3o trar\u00e1 inevitavelmente uma mudan\u00e7a completa. Todo nosso interesse deve se voltar, n\u00e3o para resolver algum problema particular, n\u00e3o para alguma meta particular ou objetivo definido, mas para a compreens\u00e3o da vida como um todo integrado. Para fazer isto, as limita\u00e7\u00f5es que foram postas na mente, mutilando o pensamento e a a\u00e7\u00e3o, devem ser discernidas e dissolvidas. Se o pensamento estiver realmente livre dos inumer\u00e1veis impedimentos que impusemos sobre ele em nossa busca por seguran\u00e7a, ent\u00e3o conheceremos a vida como um todo, e nisto h\u00e1 grande alegria.<\/p>

Ora, a mente cria e se torna escrava da autoridade, e por isso a a\u00e7\u00e3o \u00e9 constantemente impedida, mutilada, o que \u00e9 a causa do sofrimento. Se voc\u00ea observar seu pr\u00f3prio pensamento, ver\u00e1 como ele est\u00e1 preso entre o passado e o presente. O pensamento fica continuamente se confrontando, guiando-se pelo passado, e se ajustando ao futuro; assim a a\u00e7\u00e3o se torna incompleta no presente, o que cria em nossas mentes a ideia de n\u00e3o realiza\u00e7\u00e3o, de onde vem o medo da morte, a considera\u00e7\u00e3o pelo que vem depois, e as muitas limita\u00e7\u00f5es nascidas da imperfei\u00e7\u00e3o. Se a mente puder compreender completamente o significado do presente, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o se torna realiza\u00e7\u00e3o, sem criar mais conflito e sofrimento, que n\u00e3o \u00e9 mais do que resultado da a\u00e7\u00e3o limitada, de impedimentos postos no pensamento atrav\u00e9s do medo.<\/p>

Para liberar o pensamento de modo que a a\u00e7\u00e3o possa fluir sem criar para si mesma limita\u00e7\u00f5es e barreiras, a mente deve se libertar desta cont\u00ednua imposi\u00e7\u00e3o do passado, e tamb\u00e9m se libertar do padr\u00e3o futuro que \u00e9 apenas uma fuga do presente. Por favor, isto n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o complicado quanto parece. Olhe sua pr\u00f3pria mente funcionando e voc\u00ea ver\u00e1 que ela se orienta pelo passado, ou fica se ajustando a um ideal ou padr\u00e3o futuro, ent\u00e3o o significado do presente \u00e9 completamente encoberto. Deste modo, a a\u00e7\u00e3o cria sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o, em vez de liberar o pensamento e a emo\u00e7\u00e3o; a a\u00e7\u00e3o \u00e9 constantemente influenciada pelo passado e pelo futuro.<\/p>

O passado \u00e9 a tradi\u00e7\u00e3o, esses valores que aceitamos e cujo significado n\u00e3o compreendemos profundamente. Ent\u00e3o existem valores morais contra os quais estamos sempre medindo nossa a\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea examinar profundamente estes valores, entender\u00e1 que eles se baseiam em autoprote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a, e simplesmente ajustar a a\u00e7\u00e3o a tais valores n\u00e3o \u00e9 realiza\u00e7\u00e3o, nem \u00e9 moral. Novamente, observe a si mesmo e ver\u00e1 que a mem\u00f3ria est\u00e1 sempre colocando uma limita\u00e7\u00e3o em seu pensamento e, portanto, na a\u00e7\u00e3o. Esta mem\u00f3ria \u00e9 realmente um ajustamento de autoprote\u00e7\u00e3o para a vida, muitas vezes chamado de autodisciplina. Tal disciplina nada mais \u00e9 do que um sistema defensivo contra o sofrimento, uma ardilosa prote\u00e7\u00e3o e guarda contra a experi\u00eancia, a vida em si. Assim o passado \u2013 que \u00e9 tradi\u00e7\u00e3o, valores, h\u00e1bitos, mem\u00f3rias \u2013 condiciona o pensamento e, por isso, a a\u00e7\u00e3o \u00e9 incompleta.<\/p>

O futuro n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m de uma fuga da realidade, atrav\u00e9s de um ideal ao qual tentamos ajustar o presente, a a\u00e7\u00e3o imediata. Estes ideais s\u00e3o meramente salvaguardas, esperan\u00e7as, ilus\u00f5es nascidas da imperfei\u00e7\u00e3o e frustra\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o o futuro coloca um obst\u00e1culo no caminho da a\u00e7\u00e3o e da realiza\u00e7\u00e3o. O pensamento, que deveria estar em constante movimento, fica se apegando ou ao passado ou ao futuro, e da\u00ed surge essa consci\u00eancia limitada, o \u201ceu\u201d, que \u00e9 imperfei\u00e7\u00e3o.<\/p>

Ora, para compreender a realidade, a profunda significa\u00e7\u00e3o do movimento da vida, que \u00e9 o eterno, o pensamento deve se libertar deste apego e influ\u00eancia do passado e do futuro; a mente deve ficar completamente desnuda, sem nenhuma fuga ou apoio, sem o poder de criar ilus\u00e3o. Nessa clareza, nessa simplicidade, nasce, como uma flor, a verdade, o \u00eaxtase da vida.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Intelectualmente compreendo o que voc\u00ea diz, mas como vou colocar em a\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu duvido, se me permite, que voc\u00ea realmente compreenda o que digo, mesmo intelectualmente; pois quando voc\u00ea fala em compreender intelectualmente, quer dizer que teoricamente captou uma ideia, mas n\u00e3o sua significa\u00e7\u00e3o profunda, que s\u00f3 pode ser atingida na a\u00e7\u00e3o. A maioria de n\u00f3s quer evitar a a\u00e7\u00e3o, porque isso necessariamente cria circunst\u00e2ncias e condi\u00e7\u00f5es que provocam conflito; e o pensamento, sendo ardiloso, evita perturba\u00e7\u00e3o, sofrimento. Ent\u00e3o ele diz a si mesmo: \u201cEu compreendo intelectualmente, mas como vou colocar em a\u00e7\u00e3o?\u201d Voc\u00ea n\u00e3o pergunta como p\u00f4r uma ideia em a\u00e7\u00e3o se essa ideia \u00e9 de real significado para voc\u00ea. O homem que diz: \u201cDiga-me como agir\u201d, n\u00e3o quer pensar profundamente sobre o assunto, mas deseja meramente que lhe seja dito o que fazer, o que cria o pernicioso sistema de autoridade, seguir, e sectarismo.<\/p>

Receio que a maioria de voc\u00eas, depois de ouvir estas palestras, dir\u00e3o: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o nos deu nada pr\u00e1tico\u201d. Sua mente est\u00e1 acostumada ao pensamento sistematizado e a\u00e7\u00e3o inconsciente, e voc\u00ea quer seguir qualquer sistema que lhe dar\u00e1 seguran\u00e7a posterior. Se voc\u00ea pegar uma ideia que eu apresento e realmente examin\u00e1-la profundamente pela a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o descobrir\u00e1 a qualidade sempre renovadora da a\u00e7\u00e3o completa, e s\u00f3 da\u00ed vem o verdadeiro \u00eaxtase da vida.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea acredita na exist\u00eancia da alma? Isto que continua a viver indefinidamente depois da morte do corpo?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Muitas pessoas acreditam na exist\u00eancia da alma de uma forma ou de outra. Ora, voc\u00ea n\u00e3o compreender\u00e1 o que vou dizer se, por defesa, meramente se opuser a isto, ou citar alguma autoridade por sua f\u00e9 que \u00e9 cultivada pela tradi\u00e7\u00e3o e o medo; nem pode esta cren\u00e7a ser chamada de intui\u00e7\u00e3o, quando \u00e9 apenas uma vaga esperan\u00e7a. A ilus\u00e3o se divide infinitamente. A alma \u00e9 uma divis\u00e3o, nascida da ilus\u00e3o. Primeiro h\u00e1 o corpo, depois a alma que o ocupa e, finalmente, existe Deus ou a realidade: \u00e9 assim que voc\u00ea divide a vida.<\/p>

Ora, a consci\u00eancia limitada do \u201ceu\u201d \u00e9 o resultado de a\u00e7\u00f5es incompletas, e essa consci\u00eancia limitada cria suas pr\u00f3prias ilus\u00f5es e fica presa em sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia; e quando a mente est\u00e1 livre de sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia e ilus\u00e3o, a\u00ed est\u00e1 a realidade, n\u00e3o \u201cvoc\u00ea\u201d se tornando essa realidade.<\/p>

Por favor, n\u00e3o aceite o que eu digo, mas comece a questionar e compreender como sua pr\u00f3pria cren\u00e7a surgiu. Ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1 como a mente, sutilmente, dividiu a vida. Voc\u00ea come\u00e7ar\u00e1 a compreender o significado desta divis\u00e3o, que \u00e9 uma forma sutil de desejo egoc\u00eantrico de continuidade. Enquanto esta ilus\u00e3o, com todas as suas sutilezas, existir, n\u00e3o pode haver realidade. Como este \u00e9 um dos mais controversos assuntos e existe tanto preconceito em rela\u00e7\u00e3o a ele, a pessoa tem que ser muito cautelosa para n\u00e3o ser levada por opini\u00e3o a favor ou contra a ideia da alma. Para compreender a realidade, a mente deve estar completamente livre da limita\u00e7\u00e3o do medo com seu anseio pela continuidade egoc\u00eantrica.<\/p>

Interrogante<\/strong>: O que voc\u00ea tem a dizer sobre o problema sexual?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Por que o sexo se tornou um problema? \u00c9 um problema porque perdemos essa for\u00e7a criativa que chamamos amor. Porque n\u00e3o existe amor, o sexo se torna um problema. O amor se tornou mera possess\u00e3o, e n\u00e3o aquele supremamente inteligente ajustamento \u00e0 vida. Quando perdemos esse amor e meramente dependemos da sensa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o amor e sexo se tornam um problema cruel. Para compreender esta quest\u00e3o profundamente e viver grandemente com amor, a mente deve estar livre do desejo de possuir. Isto requer grande intelig\u00eancia e discernimento.<\/p>

N\u00e3o h\u00e1 rem\u00e9dios imediatos para estes problemas vitais. Se voc\u00ea realmente quer resolv\u00ea-los inteligentemente, deve alterar as causas fundamentais que criam estes problemas. Mas se voc\u00ea trata deles apenas superficialmente, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o nascida deles criar\u00e1 maiores e mais complicados problemas. Se voc\u00ea compreender profundamente o significado da possessividade \u2013 em que h\u00e1 crueldade, opress\u00e3o, indiferen\u00e7a \u2013 e a mente se libertar dessa limita\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o a vida n\u00e3o \u00e9 um problema, nem uma escola em que se aprende; \u00e9 uma vida para ser vivida completamente, na totalidade do amor.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea acredita em livre arb\u00edtrio, em determinismo, ou em carma inexor\u00e1vel?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: N\u00f3s temos a capacidade de escolher, e enquanto isto existe, embora condicionado e embora injusto, deve haver liberdade limitada. Ora, nosso pensamento \u00e9 condicionado por experi\u00eancias passadas, mem\u00f3rias; assim, ele n\u00e3o pode ser verdadeiramente livre. Se voc\u00ea quiser compreender o eterno presente, se voc\u00ea quiser completar sua a\u00e7\u00e3o no presente, deve compreender a causa da limita\u00e7\u00e3o, de onde vem esta divis\u00e3o entre consci\u00eancia e consci\u00eancia impedida. \u00c9 esta consci\u00eancia limitada, com sua a\u00e7\u00e3o impedida que cria imperfei\u00e7\u00e3o, causando sofrimento. Se a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 criando mais limita\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o h\u00e1 o cont\u00ednuo movimento da vida. O carma, ou a limita\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o no presente \u00e9 criado pelo impedimento da consci\u00eancia de valores, ideais, esperan\u00e7as, que n\u00e3o se compreendeu totalmente. S\u00f3 pelo profundo entendimento destes obst\u00e1culos a mente pode libertar-se da limita\u00e7\u00e3o na a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu sou um entusiasta da frente crist\u00e3 unida numa religi\u00e3o centrada em Cristo. Eu admito apenas o valor que as organiza\u00e7\u00f5es t\u00eam em si mesmas e dou \u00eanfase ao esfor\u00e7o individual para encontrar a salva\u00e7\u00e3o pessoal. Voc\u00ea acredita que a frente de uni\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 fact\u00edvel?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Toda religi\u00e3o sustenta que s\u00f3 existe uma religi\u00e3o verdadeira, ela mesma, e tenta trazer para seu rebanho, para sua limita\u00e7\u00e3o, pessoas que est\u00e3o sofrendo. Assim, as religi\u00f5es criam divis\u00f5es entre o homem e o homem. A quest\u00e3o \u00e9: Por que queremos uma religi\u00e3o de qualquer tipo, religi\u00e3o sendo um sistema organizado de cren\u00e7as, dogmas e credos? Voc\u00ea se prende a isto porque espera que ela v\u00e1 atuar como um guia, lhe dando conforto e consolo em tempos problem\u00e1ticos. Assim, as religi\u00f5es organizadas se tornam um abrigo, uma fuga contra o cont\u00ednuo impacto da experi\u00eancia e da vida. Por seu pr\u00f3prio desejo de prote\u00e7\u00e3o voc\u00ea cria uma estrutura artificial que chama de religi\u00e3o, que \u00e9 em ess\u00eancia um entorpecente confortante contra a realidade.<\/p>

Se a mente entender seu pr\u00f3prio processo de construir ref\u00fagios e, assim, evitar a vida, ent\u00e3o ela come\u00e7ar\u00e1 a se desembara\u00e7ar de todos os valores n\u00e3o questionados que agora a limitam. Quando o homem verdadeiramente perceber isto, n\u00e3o haver\u00e1 o espet\u00e1culo de uma religi\u00e3o competindo com outras por ele, mas ele ser\u00e1 livre de suas pr\u00f3prias ilus\u00f5es autocriadas, e despertar\u00e1 nele mesmo essa intelig\u00eancia verdadeira que pode destruir todas as distin\u00e7\u00f5es artificiais e as muitas crueldades da intoler\u00e2ncia.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Suas observa\u00e7\u00f5es sobre autoridade s\u00e3o recebidas em algumas partes como um ataque \u00e0s igrejas. Voc\u00ea n\u00e3o considera que deveria esclarecer aos seus ouvintes que esta palavra ataque est\u00e1 mal aplicada? Seus esfor\u00e7os n\u00e3o seriam mais bem compreendidos e vistos como meios de ilumina\u00e7\u00e3o? Porque os ataques n\u00e3o levam ao conflito e n\u00e3o \u00e9 a harmonia seu objetivo?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Tradi\u00e7\u00f5es, cren\u00e7as, dogmas n\u00e3o deveriam ser questionados? N\u00e3o deveriam valores sociais e morais que constru\u00edmos durante s\u00e9culos ser questionados e o significado deles ser descoberto? Pelo questionamento profundo haver\u00e1 conflito individual, que despertar\u00e1 intelig\u00eancia e n\u00e3o rebeldia est\u00fapida. Esta intelig\u00eancia \u00e9 verdadeira harmonia. Harmonia n\u00e3o \u00e9 a cega aceita\u00e7\u00e3o da autoridade, nem a f\u00e1cil satisfa\u00e7\u00e3o de valor n\u00e3o questionado.<\/p>

Senhor, o que estou dizendo \u00e9 muito simples. Hoje temos a nossa volta valores, tradi\u00e7\u00f5es, ideais que aceitamos sem questionar; pois quando come\u00e7amos a questionar, deve haver a\u00e7\u00e3o, e tendo medo do resultado de tal a\u00e7\u00e3o, vamos aceitando docilmente, nos subjugando, ajustando a esses falsos valores, que permanecer\u00e3o falsos enquanto simplesmente os aceitamos e n\u00e3o entendemos voluntariamente seus significados. Mas quando come\u00e7amos a questionar e tentamos compreender sua significa\u00e7\u00e3o profunda, o conflito inevitavelmente surgir\u00e1.<\/p>

Ora, voc\u00ea n\u00e3o pode compreender o verdadeiro significado intelectualmente. Voc\u00ea come\u00e7a a discernir s\u00f3 quando existe conflito, quando existe sofrimento. Mas a menos que voc\u00ea esteja grandemente consciente, o sofrimento levar\u00e1 meramente \u00e0 busca de conforto. E o homem que lhe d\u00e1 conforto se torna sua autoridade, e, assim, voc\u00ea adquire outros valores que aceita outra vez inquestionavelmente, impensadamente. Neste c\u00edrculo vicioso o pensamento fica retido, e nosso sofrimento prossegue dia ap\u00f3s dia at\u00e9 morrermos, e esperamos, ent\u00e3o, que depois haja felicidade. Tal exist\u00eancia, com medo e submiss\u00e3o \u00e0 autoridade, \u00e9 um desperd\u00edcio de vida sem realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Se voc\u00ea come\u00e7a a discernir por si mesmo o profundo significado dos valores que foram estabelecidos, ent\u00e3o descobrir\u00e1 por si mesmo como viver inteligentemente, supremamente. Esta a\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia \u00e9 verdadeira harmonia. Assim, n\u00e3o busque meramente harmonia, mas desperte a intelig\u00eancia. N\u00e3o tente encobrir a desarmonia e o caos existentes, mas compreenda completamente suas causas, que s\u00e3o nossos desejos ego\u00edstas, buscas e ambi\u00e7\u00f5es.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Como voc\u00ea pode falar de sofrimento humano quando voc\u00ea mesmo nunca o experimentou?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: N\u00f3s queremos julgar os outros. Em vez de basear sua compreens\u00e3o do que digo em se eu sofri ou n\u00e3o, fique consciente de seu pr\u00f3prio sofrimento, e ent\u00e3o, veja se o que digo tem algum valor. Se n\u00e3o tiver, ent\u00e3o se eu sofri ou n\u00e3o, n\u00e3o tem qualquer significado. Quando a mente entende e se liberta da causa de seu pr\u00f3prio sofrimento, ent\u00e3o uma vida sem explora\u00e7\u00e3o, uma vida de amor profundo \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea acredita que existe alguma realidade no fen\u00f4meno espiritualista, ou eles s\u00e3o apenas auto-sugest\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Mesmo depois de voc\u00ea ter examinado o fen\u00f4meno espiritualista sob condi\u00e7\u00f5es muito rigorosas \u2013 pois h\u00e1 muito charlatanismo e fraude a respeito de tudo isto \u2013 qual \u00e9 o valor disto? O que h\u00e1 por tr\u00e1s desta quest\u00e3o? Muitos de n\u00f3s querem saber porque desejamos ser guiados, ou porque queremos estar em contato com aqueles que perdemos, esperando assim ficar livres da solid\u00e3o, ou encobrir nossa agonia com explica\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, para a maioria de n\u00f3s, o desejo por tr\u00e1s desta quest\u00e3o \u00e9, \u201cComo eu posso escapar do sofrimento?\u201d Voc\u00ea quer ser guiado na vida para evitar o sofrimento, para n\u00e3o entrar em conflito com a realidade. Por isso voc\u00ea abandona a autoridade de uma igreja, uma seita, ou uma ideia, e confia nesta nova autoridade espiritualista. Mas a autoridade ainda o guia e domina como antes. Sua vida, pelo controle, pela fuga, se torna mais e mais estreita, mais e mais incompleta. Por que dar mais autoridade, mais compreens\u00e3o ao morto do que ao vivo?<\/p>

Onde existe um desejo de ser guiado, de buscar seguran\u00e7a na autoridade, a vida inevitavelmente ser\u00e1 um grande sofrimento e um grande vazio. A riqueza da vida, a profundidade da compreens\u00e3o, a alegria do amor s\u00f3 pode surgir com o discernimento do falso, daquilo que \u00e9 ilus\u00f3rio.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Dev\u00edamos destruir o desejo?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Queremos destruir o desejo porque o desejo cria conflito e sofrimento. Voc\u00ea n\u00e3o pode destruir o desejo; se pudesse, se tornaria n\u00e3o mais do que uma concha vazia. Mas vamos descobrir o que causa sofrimento, o que nos induz a destruir nosso desejo.<\/p>

O desejo est\u00e1 continuamente tentando se realizar, e em sua realiza\u00e7\u00e3o h\u00e1 dor, sofrimento, e alegria. Assim a mente se torna meramente um dep\u00f3sito de mem\u00f3rias, para guiar, para advertir. A fim de que o desejo, em sua realiza\u00e7\u00e3o, possa n\u00e3o criar sofrimento, a mente come\u00e7a a se limitar e proteger com valores e imposi\u00e7\u00f5es baseados no medo. Assim, gradualmente o desejo se torna mais e mais limitado, superficial e, a partir dessa limita\u00e7\u00e3o, vem o sofrimento, que nos empurra para dominar e destruir o desejo ou nos for\u00e7a a encontrar um novo objetivo para o desejo. Se destruirmos o desejo, vem a morte; e se simplesmente mudamos o objetivo do desejo, encontramos novos ideais para o desejo, ent\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma fuga do conflito, e n\u00e3o pode haver riqueza, nem perfei\u00e7\u00e3o. Se n\u00e3o houver a busca por objetivos ou ideais limitados, ego\u00edstas, ent\u00e3o o desejo \u00e9 em si mesmo o cont\u00ednuo movimento da vida.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Se, como voc\u00ea afirma, a imortalidade existe, admitimos que, sem desej\u00e1-la, conseguiremos inevitavelmente realiz\u00e1-la no curso natural da experi\u00eancia, n\u00e3o criando exploradores. Mas se a desejamos, faremos daqueles que nos oferecem a imortalidade nossos exploradores conscientes ou inconscientes. \u00c9 isto que voc\u00ea quer transmitir?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu tentei explicar como criamos autoridades onde \u00e9 necess\u00e1ria a explora\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea cria autoridades em seu desejo ego\u00edsta de continuidade, que voc\u00ea chama de imortalidade. Se voc\u00ea anseia por essa consci\u00eancia limitada, o \u201cEu\u201d, continuar, ent\u00e3o aquele que lhe d\u00e1 a promessa de sua dura\u00e7\u00e3o se torna sua autoridade, o que d\u00e1 ensejo \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de uma seita, e assim por diante. Ora, imortalidade n\u00e3o \u00e9 a continuidade ego\u00edsta absolutamente. A realiza\u00e7\u00e3o disso que \u00e9 imensur\u00e1vel s\u00f3 pode existir quando a mente n\u00e3o est\u00e1 mais presa \u00e0 sua pr\u00f3pria consci\u00eancia limitada, quando n\u00e3o est\u00e1 mais buscando sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a. Enquanto a mente estiver em busca de sua pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o, conforto, criando sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o particular, n\u00e3o pode haver um eterno se tornar.<\/p>

Interrogante<\/strong>: O homem \u00e9 de algum modo superior \u00e0 mulher?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: A pergunta, certamente, \u00e9 feita por uma mulher! A intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 nem superior nem inferior \u2013 ela \u00e9 \u00fanica. Ent\u00e3o n\u00e3o vamos discutir quem \u00e9 superior e quem \u00e9 inferior, mas antes descobrir como despertar essa divindade. Voc\u00ea s\u00f3 pode faz\u00ea-lo atrav\u00e9s de constante vigil\u00e2ncia. Onde existe medo, existe a submiss\u00e3o \u00e0s muitas tolices e compuls\u00f5es da religi\u00e3o, da sociedade, ou de sua esposa, seu marido, ou seu vizinho. Mas quando a mente, em sua pr\u00f3pria vigil\u00e2ncia e sofrimento, penetra profundamente na ilus\u00e3o da seguran\u00e7a com seus muitos falsos valores, a\u00ed existe intelig\u00eancia, um eterno se tornar.<\/p>

28 de junho de 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Terceira Palestra em Montevideo Amigos, Muitas perguntas me foram enviadas relativas \u00e0s atuais condi\u00e7\u00f5es sociais: alcoolismo, prostitui\u00e7\u00e3o, civiliza\u00e7\u00e3o e assim por diante. Tamb\u00e9m me foi perguntado por que n\u00e3o fa\u00e7o parte de certos partidos sociais e pol\u00edticos a fim de ajudar o mundo. Em resposta a todas estas muitas perguntas, sinto que se pudermos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-678","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/678","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=678"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/678\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":685,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/678\/revisions\/685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=678"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}