{"id":667,"date":"2022-12-17T21:11:02","date_gmt":"2022-12-17T21:11:02","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=667"},"modified":"2022-12-17T21:11:39","modified_gmt":"2022-12-17T21:11:39","slug":"26-06-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=667","title":{"rendered":"26\/06\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

2\u00aa Palestra em Montevideo<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Muitas perguntas me foram feitas, e antes de responder algumas delas direi algumas palavras como introdu\u00e7\u00e3o.<\/p>

Penso que seria um tanto in\u00fatil e absurdo se voc\u00eas simplesmente descartassem o que digo como sendo comunista ou anarquista, ou dizendo que n\u00e3o h\u00e1 nada de novo. Para descobrir se \u00e9 de algum valor significativo, e testar se tem alguma qualidade essencial de verdade, a pessoa deve experimentar com isto e n\u00e3o simplesmente descartar. Para descobrir a qualidade de qualquer ideia que eu apresente, voc\u00ea deve coloc\u00e1-la em a\u00e7\u00e3o, com pensamento deliberado e consciente. S\u00f3 ent\u00e3o voc\u00ea pode conhecer a qualidade renovadora da a\u00e7\u00e3o na vida di\u00e1ria \u2013 porque n\u00f3s estamos interessados nessa a\u00e7\u00e3o inteligente que revelar\u00e1 a riqueza, a completude da vida. Para descobrir por n\u00f3s mesmos a forma desta a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deve haver simples rejei\u00e7\u00e3o ou cega aceita\u00e7\u00e3o das ideias que tenho tentado expor, mas deve haver experi\u00eancia verdadeira e consciente. Ent\u00e3o voc\u00ea conhecer\u00e1 a qualidade sempre renovada da a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Para viver supremamente, inteligentemente, devemos descobrir por n\u00f3s mesmos quais s\u00e3o os obst\u00e1culos e preconceitos que impedem o fluxo livre da realidade. Compreendendo a significa\u00e7\u00e3o de sua causa e sua exist\u00eancia, n\u00f3s os abandonaremos voluntariamente e sem compuls\u00e3o. S\u00f3 ent\u00e3o pode haver o movimento da realidade.<\/p>

Existe, entre outros obst\u00e1culos, um que traz danos incalcul\u00e1veis \u00e0 mente. Antes que eu exponha qual \u00e9 esse impedimento, por favor, n\u00e3o pule para conclus\u00f5es ou pense em termos de opostos. Para compreender sua profunda significa\u00e7\u00e3o, a mente deve estar muito flex\u00edvel e n\u00e3o simplesmente conclusiva, pois isto impede a cont\u00ednua penetra\u00e7\u00e3o da realidade.<\/p>

Um dos maiores obst\u00e1culos para o fluxo da realidade \u00e9 a autoridade. \u00c9 uma das barreiras mais destrutivas que criamos em nosso desejo de autoprote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a. Por conveni\u00eancia, vamos dividir a autoridade em interior e exterior. A autoridade exterior \u00e9 o ambiente, a tradi\u00e7\u00e3o, o h\u00e1bito, a moralidade fechada da religi\u00e3o, a autoridade dos especialistas, e a autoridade de interesses investidos. Existe este ambiente exterior, que fica constantemente pressionando e for\u00e7ando o indiv\u00edduo, condicionando-o e pervertendo-o. Enquanto n\u00e3o compreendermos esta press\u00e3o limitadora do ambiente com sua influ\u00eancia corrosiva, nos compelindo a agir de acordo com um padr\u00e3o particular o que \u00e9 muitas vezes considerado a\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria; enquanto n\u00e3o discernirmos sua verdadeira significa\u00e7\u00e3o, haver\u00e1 um cont\u00ednuo conflito e sofrimento, sempre aumentando a limita\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o. Reagindo a esta compuls\u00e3o externa, come\u00e7amos a desenvolver uma autoridade interior, uma lei interior baseada no medo, na mem\u00f3ria autoprotetora de seguran\u00e7a e conforto, segundo a qual estamos continuamente ajustando e confrontando nossa conduta, e que de suas formas sutis controla e limita pensamento e a\u00e7\u00e3o e cria, assim, seu pr\u00f3prio conflito e sofrimento. Ent\u00e3o n\u00f3s temos a compuls\u00e3o do lado de fora, e de dentro, que foi desenvolvida por nosso pr\u00f3prio desejo de seguran\u00e7a, certeza, e que est\u00e1 continuamente pervertendo e distorcendo o discernimento.<\/p>

Se a mente compreendesse a realidade, ela se tornaria completamente aberta, nova, e n\u00e3o influenci\u00e1vel. Ou seja, voc\u00ea deve ficar totalmente c\u00f4nscio da sutil influ\u00eancia de interesses investidos por um lado, que eu expliquei como ambientais, e por outro lado, dessa compuls\u00e3o interior baseada no medo e na mem\u00f3ria autoprotetora e aquisitiva. Quando voc\u00ea come\u00e7a a ficar ciente, quando come\u00e7a a perceber que essa influ\u00eancia ou autoridade sob alguma forma, grosseira ou sutil, deve perverter o pensamento, ent\u00e3o a mente, libertando a si mesma de suas limita\u00e7\u00f5es, \u00e9 capaz de verdadeiro discernimento. Pois a a\u00e7\u00e3o da autoridade, baseada fundamentalmente no desejo autoprotetor, deve sempre aumentar a estupidez e suas ilus\u00f5es, destruindo a a\u00e7\u00e3o criativa, at\u00e9 gradualmente o indiv\u00edduo n\u00e3o ser nada al\u00e9m do que rea\u00e7\u00f5es autom\u00e1ticas. Quando o indiv\u00edduo conscientemente compreende a profunda significa\u00e7\u00e3o da autoridade, quando a mente est\u00e1 completamente despida, criativamente vazia, ent\u00e3o existe alegria.<\/p>

Muitas perguntas me foram feitas, e escolhi algumas que considero representativas. Se sua pergunta particular n\u00e3o foi escolhida, por favor, ou\u00e7a as perguntas que responderei, e penso que voc\u00ea ver\u00e1 que estou respondendo sua pergunta tamb\u00e9m.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea nos deu a impress\u00e3o em sua primeira palestra de que estava destruindo os antigos valores e clareando o caminho. Nas palestras seguintes voc\u00ea ir\u00e1 construir de novo, nos dando a ess\u00eancia de seu ensinamento?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Ora, eu n\u00e3o posso destruir valores que foram criados por cada indiv\u00edduo, e que se tornaram os meios de explora\u00e7\u00e3o, seja pela sociedade ou pela religi\u00e3o. Voc\u00eas, por seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o, por seu pr\u00f3prio entendimento do verdadeiro significado dos valores existentes, podem come\u00e7ar a destruir aqueles que s\u00e3o essencialmente falsos. Se eu simplesmente destruir os antigos valores e estabelecer um novo conjunto de valores, apenas se tornar\u00e3o prisioneiros do novo. N\u00e3o existe diferen\u00e7a fundamental, apenas uma troca de pris\u00f5es. Ent\u00e3o, por favor, entendam o prop\u00f3sito destas palestras. A verdade n\u00e3o pode ser dada a voc\u00ea. Voc\u00ea, atrav\u00e9s de seu pr\u00f3prio entendimento criativo, tem que descobrir por si mesmo o verdadeiro no falso. Se eu simplesmente constru\u00ed um novo sistema ou estrutura de pensamento, isto se transformaria em outro tipo de autoridade e pris\u00e3o; ao contr\u00e1rio se voc\u00ea, atrav\u00e9s de seu pr\u00f3prio discernimento, come\u00e7a a descobrir o que \u00e9 verdadeiro, est\u00e1, ent\u00e3o, liberando essa energia criativa da intelig\u00eancia que \u00e9 verdade. A verdade \u00e9 \u00fanica; n\u00e3o tem v\u00e1rios lados; \u00e9 completa. Cada um deve chegar a ela sem qualquer compuls\u00e3o, sem seguir ningu\u00e9m, sem nenhum ajustamento a um sistema ou padr\u00e3o. Voc\u00ea tem que lutar contra os falsos valores que o homem criou atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, que est\u00e3o sendo impostos a ele agora cruelmente, esses valores que voc\u00eas como indiv\u00edduos estabeleceram para voc\u00eas mesmos no desejo de autoprote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a. N\u00e3o importa muito que nome voc\u00ea me d\u00ea; e n\u00e3o pode importar muito a voc\u00ea o que eu sou. O que importa \u00e9 se voc\u00ea em seu sofrimento est\u00e1 verdadeiramente destruindo os falsos valores que o envolvem, ou criando mais barreiras que aprisionaram o homem.<\/p>

O interrogante perguntou, \u201cNa pr\u00f3xima palestra, voc\u00ea vai construir novamente, nos dando a ess\u00eancia de seu ensinamento?\u201d A maioria de n\u00f3s busca explica\u00e7\u00f5es. Explica\u00e7\u00f5es s\u00e3o simplesmente poeira nos olhos. Se voc\u00ea pegar apenas uma das ideias que apresentei, e ficar consciente de sua completa significa\u00e7\u00e3o, estar\u00e1, ent\u00e3o, liberando intelig\u00eancia criativa. Voc\u00ea encontrar\u00e1 realiza\u00e7\u00e3o em sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o atrav\u00e9s de algum sistema de pensamento particular.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea acredita que um homem de baixa cultura, oprimido, ganhando um sal\u00e1rio miser\u00e1vel, com esposa e filhos para sustentar pode se salvar espiritualmente e economicamente sem ajuda e orienta\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Economicamente, o homem com certeza n\u00e3o pode ser individualista, o que ele tem sido atrav\u00e9s desses muitos s\u00e9culos, causando caos, explora\u00e7\u00e3o e mis\u00e9ria. Mas espiritualmente, se posso usar essa palavra t\u00e3o explorada, ele deve ser um completo indiv\u00edduo. Ou seja, quando ele come\u00e7a a descobrir por si mesmo e descartar os falsos valores que estabeleceu em sua busca por seguran\u00e7a e prote\u00e7\u00e3o, ele desperta em si mesmo a verdadeira intelig\u00eancia. Presentemente, ele est\u00e1 sendo levado cruelmente por este falso sistema individualista.<\/p>

Quando voc\u00ea come\u00e7a voluntariamente a questionar, investigar e descartar os falsos valores que as religi\u00f5es e a ang\u00fastia estabeleceram, desperta para aquela intelig\u00eancia \u00fanica que \u00e9 a coopera\u00e7\u00e3o criativa, e n\u00e3o compuls\u00f3ria, um ajustamento escravista. Sem essa intelig\u00eancia voc\u00ea age meramente como muitas m\u00e1quinas.<\/p>

Para a mudan\u00e7a fundamental que provocar\u00e1 a coopera\u00e7\u00e3o coletiva, deve haver completa, verdadeira e individual liberdade de pensamento mas isto \u00e9 uma das coisas mais dif\u00edceis de se realizar. Pois fomos treinados atrav\u00e9s dos s\u00e9culos a obedecer e nos adaptar a um padr\u00e3o. O desejo de criar autoridade e segui-la \u00e9 sutilmente enraizado em n\u00f3s. Quando h\u00e1 um problema, buscamos ajuda, que \u00e9 facilmente encontrada. Assim, gradualmente e quase inconscientemente estabelecemos a autoridade, a qual nos entregamos completamente, at\u00e9 n\u00e3o haver pensamento fora do sistema, fora das tradi\u00e7\u00f5es e ideias estabelecidas.<\/p>

Ora, o interrogante quer saber se um homem de estado inferior, educa\u00e7\u00e3o inferior, pode realizar essa intelig\u00eancia espiritual e verdadeira, essa singularidade. Ele pode se come\u00e7ar a questionar vigorosamente e descobrir o significado dos valores estabelecidos, e assim, liberar o pensamento criativo. Infelizmente, tais pessoas t\u00eam muito pouco tempo para si mesmas, est\u00e3o sobrecarregadas, exaustas no final do dia. Mas voc\u00ea que se sup\u00f5e ser educado, que tem lazer, pode cuidar que estes outros tenham tamb\u00e9m o ambiente correto para viverem e pensarem e que n\u00e3o sejam incessantemente enganados e explorados.<\/p>

A profunda qualidade da intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 encontrada simplesmente pela educa\u00e7\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 resultado da obedi\u00eancia servil \u00e0 autoridade, mas acontece pela diligente descoberta de valores corretos. Quando houver tal singular intelig\u00eancia, ent\u00e3o n\u00e3o haver\u00e1 explora\u00e7\u00e3o, domina\u00e7\u00e3o, e a busca cruel do sucesso ego\u00edsta.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Como podemos estar certos de que a felicidade resultar\u00e1 da destrui\u00e7\u00e3o de preconceitos cient\u00edficos, religiosos, morais e psicol\u00f3gicos?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Voc\u00ea quer uma garantia minha de que desistindo de uma coisa, ter\u00e1 outra em troca. (Riso) N\u00f3s abordamos a vida com a mentalidade do mercador e n\u00e3o vemos que o preconceito \u00e9 inerentemente falso. Queremos, antes de renunciar ao que possu\u00edmos, estar certos de que teremos algo em troca. E isto \u00e9 verdade para toda a busca de virtude. Mas a mentalidade que renuncia a fim de conseguir alguma outra coisa n\u00e3o pode encontrar a felicidade; tal mentalidade n\u00e3o pode compreender a pura qualidade da verdade, que \u00e9 para ser compreendida apenas por sua pr\u00f3pria beleza, n\u00e3o como uma recompensa.<\/p>

Ora, se voc\u00ea pensar seriamente sobre isto, ver\u00e1 que a totalidade de nosso sistema de pensamento se baseia na ideia de recompensa. Afinal, o homem culto age sem buscar um pr\u00eamio. Isto requer, n\u00e3o s\u00f3 o reconhecimento da falsidade do pr\u00eamio, mas a compreens\u00e3o, o discernimento dos valores intr\u00ednsecos. Se voc\u00ea \u00e9 um verdadeiro artista ou um homem que ama verdadeiramente seu trabalho, ent\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 em busca de um pr\u00eamio. S\u00f3 a pessoa que n\u00e3o est\u00e1 apaixonada pela vida fica constantemente buscando, de forma grosseira ou sutil, uma recompensa ou pr\u00eamio, pois sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 nascida do medo, e como pode tal pessoa compreender a vivacidade, a qualidade sutil da verdade?<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 tentando libertar o indiv\u00edduo, ou despertar nele o desejo de liberdade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 sofrendo, se n\u00e3o est\u00e1 em conflito, se n\u00e3o h\u00e1 problema, nem crise em sua vida, ent\u00e3o h\u00e1 muito pouco a ser dito. Ou seja, se voc\u00ea est\u00e1 adormecido, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o da vida tem que primeiro acord\u00e1-lo. Mas o que acontece, geralmente, quando voc\u00ea come\u00e7a a sofrer? Imediatamente voc\u00ea come\u00e7a a procurar um rem\u00e9dio que alivie seu sofrimento. Ent\u00e3o, gradualmente, em sua busca por conforto, voc\u00ea novamente se p\u00f5e a dormir por seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o; e o que o outro pode fazer \u00e9 simplesmente mostrar como voc\u00ea est\u00e1 fazendo isto. Voc\u00ea se p\u00f5e a dormir buscando conforto, o que voc\u00ea chama de busca de Deus, da verdade. Quando a mente \u00e9 despertada por um choque, que voc\u00ea chama sofrimento, esse \u00e9 o verdadeiro momento para investigar a causa do sofrimento sem buscar conforto. Se voc\u00ea observar, ver\u00e1 que quando existe sofrimento agudo, seu pensamento busca um rem\u00e9dio, um conforto. E voc\u00ea encontra um rem\u00e9dio, que n\u00e3o faz mais que embrutecer a mente e a afasta da causa do sofrimento, criando ilus\u00e3o.<\/p>

Mostrando diferentemente, quando a mente se det\u00e9m numa rotina costumeira de pensamento, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 conflito, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 sofrimento, nem interesse despertado na vida. Mas quando voc\u00ea tem uma experi\u00eancia de algum tipo que lhe d\u00e1 um choque, que \u00e9 chamado sofrimento e que desperta voc\u00ea do h\u00e1bito, ent\u00e3o sua rea\u00e7\u00e3o imediata \u00e9 buscar outro conforto ao qual o pensamento pode novamente se acostumar. A mente est\u00e1 constantemente buscando por certezas de modo que fique segura e n\u00e3o seja perturbada, e, assim, a vida fica cheia de l\u00e1grimas e rea\u00e7\u00f5es defensivas. Mas a experi\u00eancia est\u00e1 continuamente destruindo nossas certezas, e sutilmente buscamos criar outras. Assim a vida se torna um processo cont\u00ednuo de disputa e sofrimento, cria\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o. Mas se a mente n\u00e3o procurasse finalidades, conclus\u00f5es, e seguran\u00e7as, ela, ent\u00e3o, descobriria que existe um constante ajustamento, uma compreens\u00e3o da significa\u00e7\u00e3o do movimento da vida; e s\u00f3 nisso est\u00e1 a realidade duradoura, s\u00f3 nisso est\u00e1 a felicidade.<\/p>

Interrogante<\/strong>: O que voc\u00ea quer dizer com \u201creligi\u00e3o\u201d? Eu me sinto reunido com Deus atrav\u00e9s de Cristo. E atrav\u00e9s de quem voc\u00ea se re\u00fane com Deus?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Quero dizer com religi\u00e3o: cren\u00e7a organizada, credo, dogma e autoridade. Essa \u00e9 uma forma de religi\u00e3o. Ent\u00e3o existe a religi\u00e3o das cerim\u00f4nias, que n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m de sensa\u00e7\u00e3o e pompa. E existe a religi\u00e3o da experi\u00eancia pessoal. A primeira for\u00e7a o indiv\u00edduo a se adaptar a certo padr\u00e3o para seu pr\u00f3prio bem atrav\u00e9s do medo, atrav\u00e9s da f\u00e9, dogma e credo. A segunda imprime divindade no adorador atrav\u00e9s da exibi\u00e7\u00e3o e da pompa. Da terceira, a experi\u00eancia pessoal, vamos tratar presentemente.<\/p>

Ora, a religi\u00e3o organizada deve, inevitavelmente, criar divis\u00f5es e conflito entre os homens. Voc\u00ea v\u00ea isso mundo afora. O hindu\u00edsmo, como o cristianismo, budismo, e outras religi\u00f5es organizadas, tem suas pr\u00f3prias cren\u00e7as peculiares e dogmas, que s\u00e3o quase barreiras impenetr\u00e1veis entre os homens, destruindo o amor deles. E que valor, que significado tem essas religi\u00f5es, quando elas s\u00e3o fundamentalmente baseadas no medo? Se voc\u00ea discernir a falsidade da cren\u00e7a organizada, que atrav\u00e9s de nenhuma cren\u00e7a particular voc\u00ea pode compreender a realidade, nem atrav\u00e9s de nenhuma autoridade pode a intelig\u00eancia ser despertada, ent\u00e3o voc\u00eas, como indiv\u00edduos, n\u00e3o como um grupo organizado, libertar\u00e3o a voc\u00eas mesmos dessa imposi\u00e7\u00e3o destrutiva. Isto significa que voc\u00ea deve questionar desde o in\u00edcio toda a ideia de cren\u00e7a; mas isso envolve grande sofrimento, pois n\u00e3o \u00e9 um processo meramente intelectual. Um homem que s\u00f3 investiga intelectualmente a quest\u00e3o da cren\u00e7a encontrar\u00e1 apenas p\u00f3. Se um homem que est\u00e1 sofrendo profundamente questiona toda esta estrutura baseada no medo e na autoridade, ent\u00e3o ele encontrar\u00e1 aquelas \u00e1guas da vida que v\u00e3o saciar sua sede.<\/p>

E existe aquela experi\u00eancia pessoal que \u00e9 tamb\u00e9m chamada experi\u00eancia religiosa. Esta requer maior franqueza, maior esfor\u00e7o de nossa parte para elucidar as ilus\u00f5es que est\u00e3o ligadas a isto. Quando existe tanta confus\u00e3o, mis\u00e9ria e incerteza, queremos encontrar estabilidade, paz e felicidade. Ou seja, em vez de percebermos a causa deste sofrimento, queremos fugir do conflito para uma coisa que nos d\u00ea contentamento e constante esperan\u00e7a. Ent\u00e3o com este anseio, criamos e desenvolvemos ilus\u00f5es que nos d\u00e3o intensa satisfa\u00e7\u00e3o, coragem e felicidade, cuja sensa\u00e7\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o chamamos de experi\u00eancia religiosa. Se voc\u00ea de fato examina impessoalmente, sem nenhum preconceito, estas chamadas experi\u00eancias religiosas, ver\u00e1 que elas n\u00e3o s\u00e3o mais do que compensa\u00e7\u00f5es desenvolvidas por voc\u00ea mesmo para o sofrimento. Assim, o que as pessoas chamam de experi\u00eancia religiosa \u00e9 simplesmente uma fuga para a ilus\u00e3o que elas chamam realidade, na qual vivem, pensando que isto \u00e9 Deus, verdade e assim por diante. Se voc\u00ea est\u00e1 sofrendo, em vez de buscar felicidade, o oposto, perceba a causa fundamental do sofrimento, e comece a se libertar dessa causa; a\u00ed est\u00e1 aquela realidade que n\u00e3o pode ser medida por palavras.<\/p>

Uma mente que deseja compreender a verdade deve estar livre destas tr\u00eas ilus\u00f5es: da cren\u00e7a organizada, com sua autoridade e dogma; das cerim\u00f4nias, com sua pompa e sensa\u00e7\u00e3o; e daquelas ilus\u00f5es autocriadas com suas satisfa\u00e7\u00f5es e felicidade destrutiva. Quando a mente est\u00e1 realmente sem nenhum preconceito, n\u00e3o est\u00e1 buscando pr\u00eamio ou cultivando uma divindade ou esperando pela imortalidade, ent\u00e3o, nesse claro discernimento h\u00e1 o surgimento da realidade.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu sou um sacerdote, e considero que sou bem representativo do sacerd\u00f3cio em geral. N\u00e3o tive qualquer revela\u00e7\u00e3o ou experi\u00eancia m\u00edstica, mas acredito sinceramente no que prego do p\u00falpito porque li nos livros sagrados. Minhas palavras d\u00e3o consolo \u00e0queles que me ouvem. Eu deveria desistir de ajud\u00e1-los e deixar meu minist\u00e9rio porque n\u00e3o tenho tal experi\u00eancia direta?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Senhor, o que voc\u00ea chama de ajudar pessoas? Se voc\u00ea quer pacific\u00e1-las, drog\u00e1-las para dormir, ent\u00e3o voc\u00ea deve ter revela\u00e7\u00e3o e autoridade. Porque existe muito sofrimento, n\u00f3s consideramos que dando conforto \u00e0s pessoas, estamos ajudando. Dar conforto n\u00e3o \u00e9 nada mais do que lev\u00e1-las a dormir; a\u00ed quem d\u00e1 conforto se torna o explorador.<\/p>

N\u00e3o ria simplesmente da pergunta e siga em frente, dizendo que isso n\u00e3o se aplica a voc\u00ea. O que \u00e9 isso que voc\u00ea busca? Se estiver buscando conforto, ent\u00e3o encontrar\u00e1 confortadores e ser\u00e1 drogado at\u00e9 o contentamento. Mas o que, verdadeiramente, pode algu\u00e9m lhe ensinar? O que um outro pode ajud\u00e1-lo a fazer para que voc\u00ea perceba por si mesmo se est\u00e1 fugindo da realidade atrav\u00e9s de uma ilus\u00e3o? Isto significa que a pessoa que fala, que prega, deve ela mesma estar livre de ilus\u00f5es. Ent\u00e3o ela ser\u00e1 capaz de ajudar as pessoas, mesmo sem ler livros sagrados. Ela ajudar\u00e1 o indiv\u00edduo a se manter desperto, vivo, para as realidades da vida, livre de toda ilus\u00e3o. Percebendo uma ilus\u00e3o a mente se liberta dela atrav\u00e9s da compreens\u00e3o profunda, destr\u00f3i o criador de ilus\u00e3o, que \u00e9 este centro de consci\u00eancia limitado, o \u201ceu\u201d, o ego.<\/p>

Se voc\u00ea quiser realmente ajudar o homem porque voc\u00ea mesmo percebe o completo caos e sofrimento que existe, voc\u00ea n\u00e3o lhe fornecer\u00e1 nenhuma droga para adormec\u00ea-lo, mas vai ajud\u00e1-lo a descobrir por ele mesmo as causas que impedem o surgimento da intelig\u00eancia. \u00c9 dif\u00edcil ensinar verdadeiramente sem dominar, afirmar, e tanto o mestre quanto o aluno devem estar livres da sutil influ\u00eancia da autoridade, pois a autoridade perverte e destr\u00f3i toda compreens\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea acredita em Deus?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: O importante \u00e9 descobrir por que voc\u00ea busca Deus; pois quando voc\u00ea est\u00e1 feliz ou est\u00e1 apaixonado, n\u00e3o busca amor, felicidade. Ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o acredita no amor \u2013 voc\u00ea \u00e9 amor. Apenas quando n\u00e3o existe alegria, felicidade, voc\u00ea tenta busc\u00e1-la. Voc\u00ea est\u00e1 buscando Deus porque diz a si mesmo, \u201cEu n\u00e3o posso compreender esta vida, com sua mis\u00e9ria, injusti\u00e7a, com suas explora\u00e7\u00f5es e crueldades, com seus amores que mudam e suas constantes incertezas. Se eu puder compreender a realidade que \u00e9 Deus, ent\u00e3o todas essas coisas passar\u00e3o\u201d.<\/p>

Para um homem na pris\u00e3o, a liberdade s\u00f3 pode existir num voo imaginativo. Sua busca pela realidade, por Deus, n\u00e3o \u00e9 nada mais que fuga do fato. Se voc\u00ea come\u00e7ar a se libertar da causa do sofrimento, libertar a mente das brutalidades da ambi\u00e7\u00e3o pessoal e do sucesso, da \u00e2nsia por seguran\u00e7a individual, ent\u00e3o h\u00e1 \u00a0verdade, realidade. Ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o perguntar\u00e1 ao outro se existe Deus. A busca por Deus, para a grande maioria das pessoas, \u00e9 s\u00f3 uma fuga do conflito, sofrimento. Elas chamam esta fuga de religi\u00e3o, a busca da eternidade, mas o que est\u00e3o de fato buscando \u00e9 simplesmente uma droga para faz\u00ea-las adormecer.<\/p>

A causa fundamental do sofrimento humano \u00e9 seu ego\u00edsmo, expressando-se de v\u00e1rias formas, essencialmente na sua busca por seguran\u00e7a atrav\u00e9s da imortalidade, possessividade e autoridade. Quando a mente estiver livre destas causas que criam conflito, ent\u00e3o voc\u00ea compreender\u00e1, sem cren\u00e7as, aquilo que \u00e9 imensur\u00e1vel, aquilo que \u00e9 realidade. Uma mente carregada com cren\u00e7a, com preconceito, uma mente que \u00e9 preparada, n\u00e3o pode descobrir o desconhecido. A mente deve estar inteiramente despida, sem qualquer apoio, sem qualquer desejo ou esperan\u00e7a. A\u00ed est\u00e1 a realidade, que n\u00e3o pode ser medida por palavras.<\/p>

Assim, n\u00e3o busque inutilmente por aquilo que \u00e9, mas descubra os impedimentos, os obst\u00e1culos que impedem a mente de perceber a verdade. Quando a mente est\u00e1 criativamente vazia existe o imensur\u00e1vel.<\/p>

Interrogante<\/b> O que \u00e9 imortalidade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Para compreender a imortalidade e sua verdadeira significa\u00e7\u00e3o, sua mente deve estar livre de todos os preconceitos religiosos. Ou seja, voc\u00ea j\u00e1 tem uma ideia do que a imortalidade deve ser, que \u00e9 o resultado do intenso desejo de continuar como uma consci\u00eancia limitada. Todas as religi\u00f5es mundo afora prometem esta imortalidade ego\u00edsta. Se voc\u00ea quiser compreender a imortalidade, a mente deve estar livre deste anseio pela continua\u00e7\u00e3o individual.<\/p>

Ora, quando voc\u00ea diz que \u201ceu\u201d devo continuar, o que \u00e9 este \u201ceu\u201d? O \u201ceu\u201d n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m da \u00a0forma, o nome, certas qualidades e mem\u00f3rias, certos medos e preconceitos, certos desejos limitados e a\u00e7\u00f5es n\u00e3o realizadas. Tudo isto comp\u00f5e o \u201ceu\u201d, que se torna essa consci\u00eancia limitada, o ego. Voc\u00ea deseja que esta consci\u00eancia limitada continue. Ou seja, quando voc\u00ea pergunta se existe imortalidade, est\u00e1 perguntando se o \u201ceu\u201d continuar\u00e1, esse \u201ceu\u201d que \u00e9, inerentemente, uma consci\u00eancia frustrada.<\/p>

Apresentando de outra forma, em momentos verdadeiramente criativos de pensamento ou de express\u00e3o, n\u00e3o existe consci\u00eancia como \u201ceu\u201d. \u00c9 apenas em momentos de conflito, sofrimento, que a mente se torna consciente de sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o, que \u00e9 chamada de \u201ceu\u201d; e n\u00f3s ficamos t\u00e3o acostumados \u00e0 limita\u00e7\u00e3o que ansiamos por sua continua\u00e7\u00e3o, pensando que isto \u00e9 imortalidade. Assim, qualquer um que garantir a voc\u00ea esta imortalidade se torna sua autoridade. Grosseiramente ou sutilmente, essa autoridade come\u00e7a a explorar voc\u00ea pelo medo. Ent\u00e3o voc\u00ea, que est\u00e1 buscando esta imortalidade ego\u00edsta, ilus\u00f3ria, est\u00e1 criando exploradores com toda a crueldade deles. Mas se voc\u00ea est\u00e1 realmente livre dessa consci\u00eancia limitada com suas ilus\u00f5es, esperan\u00e7as e medos, ent\u00e3o h\u00e1 o eterno movimento, o cont\u00ednuo tornar-se, n\u00e3o do \u201ceu\u201d, mas da vida em si.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea n\u00e3o acha que qualquer movimento ou revolta social que tenha sucesso em educar a gera\u00e7\u00e3o mais jovem sem quaisquer ideias religiosas ou pensamento sobre o futuro \u00e9 um passo positivo no progresso humano?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Ideias religiosas n\u00e3o se limitam simplesmente ao futuro. \u00c9 muito mais profundo. O desejo de estar seguro d\u00e1 origem ao pensamento sobre o futuro e a muito mais sutilezas que criam medo, e para ficar livre disto \u00e9 preciso grande discernimento. S\u00f3 uma mente que est\u00e1 insegura compreender\u00e1 a verdade, uma mente que n\u00e3o est\u00e1 preparada, que n\u00e3o est\u00e1 condicionada pelo medo, estar\u00e1 aberta para o desconhecido. Ent\u00e3o, vamos nos interessar pelas limita\u00e7\u00f5es e suas causas.<\/p>

A pergunta \u00e9 esta: Podemos treinar as crian\u00e7as a n\u00e3o buscarem seguran\u00e7a? Ora, para educar o outro, voc\u00ea deve come\u00e7ar consigo mesmo. Voc\u00ea est\u00e1 fundamentalmente livre desta ideia de seguran\u00e7a? Voc\u00ea est\u00e1 inteiramente vulner\u00e1vel \u00e0 vida, sem nenhum muro de autoprote\u00e7\u00e3o? Descobrir isto, come\u00e7ar a ficar c\u00f4nscio, come\u00e7ar a questionar todos os valores que envolvem a mente. A\u00ed voc\u00ea descobrir\u00e1, atrav\u00e9s de sua pr\u00f3pria intelig\u00eancia desperta, o verdadeiro significado de seguran\u00e7a.<\/p>

26 de junho de 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 2\u00aa Palestra em Montevideo Amigos, Muitas perguntas me foram feitas, e antes de responder algumas delas direi algumas palavras como introdu\u00e7\u00e3o. Penso que seria um tanto in\u00fatil e absurdo se voc\u00eas simplesmente descartassem o que digo como sendo comunista ou anarquista, ou dizendo que n\u00e3o h\u00e1 nada de novo. Para descobrir se \u00e9 de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-667","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=667"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":674,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/667\/revisions\/674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}