{"id":634,"date":"2022-12-17T21:04:42","date_gmt":"2022-12-17T21:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=634"},"modified":"2022-12-17T21:06:49","modified_gmt":"2022-12-17T21:06:49","slug":"18-05-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=634","title":{"rendered":"18\/05\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

Quinta Palestra no Rio de Janeiro<\/strong><\/p>

Amigos<\/p>

Fui informado que o que eu digo \u00e9 muito complicado, impratic\u00e1vel e inconceb\u00edvel na vida cotidiana, na qual cada um tem que lutar pelo seu pr\u00f3prio viver. Alguns rejeitam sem pensar no que eu disse, e outros, igualmente sem cuidado, aceitam o que digo sem aprofundar o exame, esperando que o que digo se ajustar\u00e1 nos seus sistemas j\u00e1 existentes. Assim, o poder regenerativo da a\u00e7\u00e3o \u00e9 negado.<\/p>

Agora, n\u00f3s estamos preocupados com o viver, e viver implica n\u00e3o somente p\u00e3o, abrigo, roupas e trabalho, mas tamb\u00e9m amor e pensamento. N\u00f3s n\u00e3o podemos entender o total significado do viver se tratamos separadamente e individualmente com o problema do trabalho, do amor ou do pensamento. Como eles s\u00e3o inter-relacionados e insepar\u00e1veis, precisam ser entendidos detalhadamente como um todo. Somente as pessoas que est\u00e3o confortavelmente estabelecidas na vida, aquelas que seguem os padr\u00f5es ou sistemas tradicionais que tentam separar trabalho do viver, e elas esperam superar o conflito que surge a partir dessa divis\u00e3o considerando cada problema isoladamente.<\/p>

Existem tantas, assim chamadas, pessoas espirituais que consideram trabalho, ocupa\u00e7\u00e3o como algo materialista, meramente para ser tolerado. Elas est\u00e3o preocupadas somente com a verdade e Deus. E existem outras que se preocupam somente com a reorganiza\u00e7\u00e3o da sociedade para o bem estar do todo. Se quisermos entender a a\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o viver, temos que consider\u00e1-la como um todo, n\u00e3o dividi-la em compartimentos imperme\u00e1veis, como muitas pessoas o fazem. Viver \u00e9 a a\u00e7\u00e3o harmoniosa de pensamento, emo\u00e7\u00e3o e trabalho, e quando estes est\u00e3o em contradi\u00e7\u00e3o um com outro, ent\u00e3o h\u00e1 sofrimento, conflito, desarmonia. N\u00f3s estamos procurando, \u2013 n\u00e3o estamos? \u2013 viver harmoniosamente, viver completamente em nossas a\u00e7\u00f5es, realizar-nos. Para fazer isto, requer-se a mais alta intelig\u00eancia, que \u00e9 estar sem medo, explora\u00e7\u00e3o, sem procurar recompensa. A partir disso surge a a\u00e7\u00e3o renovadora da liberdade. Cada um est\u00e1 fundamentalmente procurando, tentando viver nesta a\u00e7\u00e3o; mas ao procurar descobrir este harmonioso movimento de viver, frequentemente a pessoa perde-se em alguma quest\u00e3o pouco importante, tal como, qual sistema ele deveria seguir, se existem Mestres, se existe a verdade, Deus.<\/p>

Por que n\u00e3o vivemos esta a\u00e7\u00e3o inteligente, harmoniosa? Se n\u00f3s alcan\u00e7armos isto, ent\u00e3o a vida torna-se simples, extremamente objetiva e criativa. Logo, por que n\u00f3s que estamos procurando este viver harmonioso \u2013 pelo menos, existem muitos que constantemente afirmam que o est\u00e3o procurando \u2013 n\u00e3o atingimos isso? Uma das principais raz\u00f5es \u00e9 que consideramos os diversos problemas da vida separadamente e individualmente, com eu tentei explicar. Dessa divis\u00e3o surge o falso pensar que cria a explora\u00e7\u00e3o no trabalho e as complica\u00e7\u00f5es e confus\u00e3o que inibe o amor. Estas somente podem ser entendidos e solucionados pelo pensar correto.<\/p>

Para descobrir o que \u00e9 o pensar correto, vamos descobrir primeiro o que \u00e9 o falso em nosso pensamento. Se pudermos saber por n\u00f3s mesmos o que \u00e9 falso no nosso pensamento, ent\u00e3o saberemos naturalmente, sem imposi\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 verdadeiro. Atrav\u00e9s da massa de ideias falsas, atrav\u00e9s da tela de muitas ilus\u00f5es, n\u00e3o pode haver a percep\u00e7\u00e3o da verdade. Portanto, temos que preocupar-nos em tentar descobrir o que \u00e9 falso.<\/p>

Agora, nosso pensamento est\u00e1 baseado no h\u00e1bito, o h\u00e1bito de s\u00e9culos ao qual ele se acostumou. Ele segue um padr\u00e3o, um sistema, vai se moldando a um ideal que foi estabelecido como uma forma de escape do conflito presente. Enquanto o pensamento estiver seguindo um sistema, um h\u00e1bito ou meramente ajustando-se a uma tradi\u00e7\u00e3o estabelecida, um ideal, haver\u00e1 um falso pensar. Voc\u00ea segue um sistema ou molda-se a um padr\u00e3o porque existe medo, o medo do certo e do errado, que foram estabelecidos de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o de um sistema. Se o pensamento est\u00e1 meramente funcionando no sulco de um padr\u00e3o, sem entender o significado do ambiente, haver\u00e1 medo, consciente ou inconsciente, e tal pensamento dever\u00e1 inevitavelmente levar \u00e0 confus\u00e3o, ilus\u00e3o e falsa a\u00e7\u00e3o.<\/p>

O h\u00e1bito tradicional do pensamento em rela\u00e7\u00e3o ao trabalho \u00e9 a busca de garantias econ\u00f4micas, seguran\u00e7a e conforto. Logo, n\u00f3s desenvolvemos um sistema mundial no qual explora\u00e7\u00e3o tornou-se justa e a ambi\u00e7\u00e3o \u00e9 honor\u00e1vel. Disto naturalmente surge o conflito de classes, nacionalismo e guerras.<\/p>

A pr\u00f3pria funda\u00e7\u00e3o de nosso amor \u00e9 a possessividade, da qual nasce o ci\u00fame e as complexidades e problemas do sexo. Agora, tentar resolver qualquer um destes problemas individualmente, n\u00e3o como uma parte do todo, \u00e9 criar e perpetuar conflito e sofrimento, do qual levantam-se ainda mais ilus\u00f5es e pensar falso.<\/p>

Enquanto o pensamento estiver procurando e seguindo um padr\u00e3o, conformando-se a um ambiente o qual ele n\u00e3o entendeu, e meramente agir a partir do h\u00e1bito, haver\u00e1 conflito e desarmonia. Portanto, a primeira coisa, se voc\u00ea realmente quiser entender a beleza da vida e sua riqueza, \u00e9 tornar-se c\u00f4nscio do ambiente, tanto do passado como do presente, aos quais a mente tornou-se apegada; e no entendimento das ilus\u00f5es que ela criou para sua pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o vem naturalmente, sem que a mente precise procurar por ela, aquela a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, inteligente que \u00e9 a mais alta realiza\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>

Tudo isso aplica-se aqueles que tem o desejo de entender e viver supremamente, mas n\u00e3o aos que meramente procuram conforto, nem aqueles que se satisfazem com explica\u00e7\u00f5es, pois explica\u00e7\u00f5es s\u00e3o muita poeira nos olhos. Portanto, para encontrar essa vida, tem que haver a purifica\u00e7\u00e3o da mente por meio da d\u00favida, e isto significa o entendimento profundo das tradi\u00e7\u00f5es e ideais, a dissipa\u00e7\u00e3o da v\u00e1rias ilus\u00f5es que a mente criou na procura por sua pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, quando houver discernimento verdadeiro, haver\u00e1 o \u00eaxtase do imensur\u00e1vel, que n\u00e3o pode se imaginado ou preconcebido, mas somente experienciado.<\/p>

Interrogante<\/strong>: N\u00e3o podemos ser guiados em nossa vida di\u00e1ria pelo conselhos s\u00e1bios dados a n\u00f3s pelas vozes e esp\u00edritos dos mortos?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Alguns de voc\u00eas, eu vejo, est\u00e3o impacientes com esta quest\u00e3o; voc\u00eas podem talvez achar que seja est\u00fapido procurar conselhos dos esp\u00edritos. Para fazer esta quest\u00e3o aplic\u00e1vel tamb\u00e9m a outros, vamos simplific\u00e1-la. Algum de voc\u00eas podem n\u00e3o ir em sess\u00f5es esp\u00edritas, podem n\u00e3o indulgenciar com a psicografia, mas voc\u00eas n\u00e3o se importam em procurar Mestres, que talvez morem em um pa\u00eds distante e em aceitar as mensagens deles por meio de mensageiros. Fundamentalmente, qual a diferen\u00e7a? Nenhuma, qualquer que seja. Ambos est\u00e3o procurando aconselhamento de outros. Alguns tentam entrar em contato com aqueles que est\u00e3o mortos \u2013 por meio de m\u00e9diuns, psicografia e outros meios infantis \u2013 e h\u00e1 outros que procuram aconselhamento daqueles que chamam de Mestres, por meio de seus representantes, o que \u00e9 igualmente infantil. Portanto, por favor, n\u00e3o condenem aqueles que v\u00e3o aos m\u00e9diuns e atendem sess\u00f5es esp\u00edritas, quando voc\u00eas mesmos diligentemente procuram mensagens e sistemas dados por aqueles que voc\u00ea chama de representantes dos Mestres. H\u00e1 outros que dependem de sacerdotes e cerim\u00f4nias, tradi\u00e7\u00f5es e conven\u00e7\u00f5es para seus aconselhamentos. Eles est\u00e3o todos na mesma categoria.<\/p>

Agora, atr\u00e1s desta quest\u00e3o \u2013 se se pode procurar conselho e orienta\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos, dos Mestres atrav\u00e9s de seus representantes, de salvadores atrav\u00e9s de seus sacerdotes \u2013 est\u00e1 o desejo de abrigar-se sob a cobertura da autoridade. N\u00e3o estou preocupado, no momento, com a quest\u00e3o se os Mestres e os assim chamados esp\u00edritos existem ou n\u00e3o. Por que voc\u00ea procura por orienta\u00e7\u00e3o e conselho, por que voc\u00ea anseia por dire\u00e7\u00e3o? Este \u00e9 o problema. Voc\u00ea d\u00e1 valor muito maior ao morto, ao escondido, ao passado do que ao viver, ao presente, porque do morto, do escondido e do passado voc\u00ea pode esculpir suas pr\u00f3prias imagens apraz\u00edveis e viver com estas ilus\u00f5es completamente satisfeitos; mas o presente e o viver n\u00e3o deixar\u00e3o voc\u00ea dormir com contentamento. Portanto para fugir deste conflito, que n\u00e3o \u00e9 mais do que evadir-se do presente, voc\u00ea procura orienta\u00e7\u00e3o, conselho. Um homem que procura orienta\u00e7\u00e3o, um homem que cria \u00eddolos para idolatrar, viver\u00e1 no medo; ele ser\u00e1 explorado e sua intelig\u00eancias lentamente destru\u00edda, como isso est\u00e1 acontecendo em todo o mundo. O desejo em procurar orienta\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos e Mestres atrav\u00e9s de seus representantes surge do medo do sofrimento.<\/p>

Pode algu\u00e9m, n\u00e3o importa quem, salv\u00e1-lo do sofrimento? Se voc\u00ea pudesse ser salvo por outro, ent\u00e3o o problema da autoridade cessaria: voc\u00ea teria meramente que procurar a autoridade mais conveniente e adequada e cultu\u00e1-la. Mas eu digo que ningu\u00e9m pode salv\u00e1-lo do sofrimento, exceto, voc\u00ea mesmo, por meio de seu pr\u00f3prio entendimento. \u00c9 somente seu pr\u00f3prio discernimento da causa do sofrimento, n\u00e3o as explica\u00e7\u00f5es de outro, que pode abrir as portas para a maior felicidade, para o \u00eaxtase do entendimento. Enquanto voc\u00ea estiver procurando por conselho e orienta\u00e7\u00e3o, que \u00e9 nada menos do que um meio de fugir do conflito, enquanto voc\u00ea n\u00e3o discernir por voc\u00ea mesmo a causa do sofrimento, mas meramente ficar confuso pelas explica\u00e7\u00f5es, ningu\u00e9m pode salv\u00e1-lo do sofrimento \u2013 nenhum sacerdote, nenhum livro, nenhuma teoria, nenhum sistema, nenhum esp\u00edrito, nenhum Mestre. Porque a realidade, a liberta\u00e7\u00e3o do sofrimento est\u00e1 em voc\u00ea mesmo, e somente voc\u00ea \u00a0poder ir at\u00e9 ela.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Os ensinamentos atribu\u00eddos aos grandes mestres \u2013 Cristo, Buda, Hermes e outros \u2013 tem algum valor para atingir o caminho direto para a verdade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se voc\u00ea n\u00e3o entender mal, eu diria que os ensinamentos deles tornaram-se sem valor porque a mente humana, sendo t\u00e3o sutil, t\u00e3o esperta no seu desejo de autoprote\u00e7\u00e3o, torce os ensinamentos para adequarem-se aos seus pr\u00f3prios prop\u00f3sitos e cria sistemas e ideais como um meio de fuga, dos quais crescem igrejas petrificadas e sacerdotes exploradores. Religi\u00f5es, por todo o mundo, por meio de seus sistemas e o embuste de suas explora\u00e7\u00f5es organizadas, procuram ensinar o homem a amar, a pensar, a viver sadiamente, inteligentemente; mas como um sistema pode criar amor ou ensin\u00e1-lo a pensar altruisticamente? Como n\u00e3o se quer fazer isso, como n\u00e3o se tem disposi\u00e7\u00e3o para viver completamente, integralmente, com a mente e cora\u00e7\u00e3o vulner\u00e1veis, criou-se um sistema que se tornou seu mestre, um sistema que \u00e9 contr\u00e1rio e destrutivo ao pensamento e amor. Portanto \u00e9 completamente in\u00fatil multiplicar sistemas. Se a mente liberta-se a si mesma da ilus\u00e3o de suas pr\u00f3prias demandas e desejos de autoprote\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o haver\u00e1 amor, intelig\u00eancia; ent\u00e3o n\u00e3o haver\u00e1 esta divis\u00e3o criada por religi\u00f5es e cren\u00e7as; e o homem n\u00e3o estar\u00e1 contra o homem.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Se for um fato que seu futuro como Mestre Mundial foi predito, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a predestina\u00e7\u00e3o um fato da natureza, e n\u00f3s n\u00e3o somos, portanto meramente escravos de nosso destino nomeado?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 condicionada pelo passado, pelo medo ou pelo ambiente, e \u00e9 portanto feita incompleta, dever\u00e1 haver amanh\u00e3 para completar aquela a\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9, se o seu pensamento \u00e9 limitado, prejudicado pela tradi\u00e7\u00e3o, pela consci\u00eancia de classe, ou pelo medo, ou pelo preconceito religioso, ent\u00e3o ele n\u00e3o pode completar-se em si mesmo na a\u00e7\u00e3o; portanto ele cria seu pr\u00f3prio destino, sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9, sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o incompleta modela seu pr\u00f3prio futuro limitado. Onde h\u00e1 a\u00e7\u00e3o incompleta h\u00e1 sofrimento, o qual cria sua pr\u00f3pria depend\u00eancia. A\u00e7\u00e3o verdadeira \u00e9 sem escolha, mas se a a\u00e7\u00e3o \u00e9 impedida pelo preconceito da escolha, ent\u00e3o todas as a\u00e7\u00f5es subsequentes devem inevitavelmente criar limita\u00e7\u00f5es ainda maiores e estreitas. Logo, ao inv\u00e9s de meramente inquirir se h\u00e1 predestina\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o, comece a agir completamente. Ao perceber a necessidade por uma a\u00e7\u00e3o completa, voc\u00ea discernir\u00e1 na pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o os preconceitos de s\u00e9culos, o qual come\u00e7a a impedir aquela a\u00e7\u00e3o, cerceando sua realiza\u00e7\u00e3o. Quando h\u00e1 o fluxo da a\u00e7\u00e3o que \u00e9 intelig\u00eancia, ent\u00e3o a vida \u00e9 um cont\u00ednuo tornar-se sem o conflito da escolha.<\/p>

Interrogante<\/strong>: O que \u00e9 o poder da vontade humana?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: N\u00e3o \u00e9 nada, a n\u00e3o ser uma rea\u00e7\u00e3o contra a resist\u00eancia. A mente criou, atrav\u00e9s do seu desejo por autoprote\u00e7\u00e3o e conforto muitos obst\u00e1culos e barreiras, por conseguinte acarretou sua pr\u00f3pria incompletude, seu pr\u00f3prio sofrimento. Para libertar-se deste sofrimento, a mente come\u00e7a a lutar contra estas resist\u00eancias e limita\u00e7\u00f5es auto-criadas. Neste conflito nasce e desenvolve-se a vontade com a qual a mente identifica-se, dando nascimento ent\u00e3o ao \u201cEu\u201d consciente. Se estas barreiras n\u00e3o existirem, haveria uma realiza\u00e7\u00e3o cont\u00ednua em a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o uma supera\u00e7\u00e3o do conflito. Voc\u00ea est\u00e1 tentando matar, conquistar estas auto-impostas limita\u00e7\u00f5es, o que somente dar\u00e1 nascimento \u00e0 resist\u00eancia que n\u00f3s chamamos de vontade. Mas se n\u00f3s entendermos porque estas barreiras foram criadas, ent\u00e3o n\u00e3o haveria uma supera\u00e7\u00e3o, uma conquista que criam ainda mais resist\u00eancia. Estas barreiras, estes obst\u00e1culos surgiram por meio do desejo de autoprote\u00e7\u00e3o, e portanto h\u00e1 um conflito entre o movimento da vida eterna e esse desejo. Deste conflito ergue-se o sofrimento e muitas fugas cuidadosamente cultivadas. Onde h\u00e1 fuga deve haver ilus\u00e3o, deve haver o erguimento de barreiras.<\/p>

A vontade nada mais \u00e9 do que outra das ilus\u00f5es que n\u00f3s criamos na busca por autoprote\u00e7\u00e3o, e \u00e9 somente quando a mente libera-se do seu pr\u00f3prio centro de ilus\u00f5es e torna-se criativamente vazia que h\u00e1 discernimento do que \u00e9 verdade. Discernimento n\u00e3o \u00e9 o resultado da vontade, quando a vontade surge da resist\u00eancia. A vontade \u00e9 o resultado do conflito da escolha, mas discernimento \u00e9 sem escolha.<\/p>

Interrogante<\/strong>: O que \u00e9 a\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: A\u00e7\u00e3o \u00e9 aquele desimpedido movimento da intelig\u00eancia, destravado do medo, da compuls\u00e3o, do conflito da escolha de autoprote\u00e7\u00e3o. Tal a\u00e7\u00e3o pura \u00e9 a pr\u00f3pria express\u00e3o da vida. Agora, esta n\u00e3o \u00e9 uma resposta filos\u00f3fica para ser tratada meramente como uma teoria, impratic\u00e1vel na vida di\u00e1ria. N\u00f3s estamos preocupados com a a\u00e7\u00e3o em cada momento do dia, e n\u00f3s conheceremos o \u00eaxtase desta a\u00e7\u00e3o desimpedida quando a mente estiver renovando-se a s\u00ed mesma atrav\u00e9s da realiza\u00e7\u00e3o. N\u00f3s entenderemos o significado completo da a\u00e7\u00e3o, quando o pensamento estiver livre e desimpedido. Isto \u00e9, quando voc\u00ea tiver atravessado as falsas ilus\u00f5es, os falsos valores que voc\u00ea criou, que tornaram-se seu ambiente, seu fardo, ent\u00e3o h\u00e1 o fluxo da realidade, da vida, que \u00e9 a\u00e7\u00e3o por si mesma. Voc\u00ea tem individualmente que come\u00e7ar a discernir o significado da aquisitividade, sobre a qual toda nossa estrutura de pensamento e a\u00e7\u00e3o est\u00e1 baseada. Em desembara\u00e7ando-se a si mesmo dela, o sofrimento surge somente quando n\u00e3o h\u00e1 compreens\u00e3o, somente quando h\u00e1 compuls\u00e3o. Mas para perceber o \u00eaxtase da a\u00e7\u00e3o desimpedida, o pensamento precisa libertar-se dos moldes dos ideais, acordar aquela incerteza \u00fanica, a incerteza da n\u00e3o acumula\u00e7\u00e3o. Quando a mente \u00e9 capaz de discernir sem o conflito da escolha, ent\u00e3o h\u00e1 o \u00eaxtase da a\u00e7\u00e3o.<\/p>

18 de maio de 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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