{"id":622,"date":"2022-12-17T21:03:15","date_gmt":"2022-12-17T21:03:15","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=622"},"modified":"2022-12-17T21:04:01","modified_gmt":"2022-12-17T21:04:01","slug":"10-05-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=622","title":{"rendered":"10\/05\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/p>

4\u00aa Palestra no Rio de Janeiro<\/strong><\/p>

Amigos;<\/p>

Cada um est\u00e1 tentando encontrar felicidade, verdade ou Deus, dando ao objeto de sua busca um nome diferente, de acordo com suas capacidades intelectuais, cria\u00e7\u00e3o religiosa e ambiente. Voc\u00ea veio aqui esperando descobrir uma certeza em torno da qual voc\u00ea possa construir toda sua vida e a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Agora, por que voc\u00ea est\u00e1 procurando a certeza definitiva? Essa realidade que voc\u00ea espera que lhe dar\u00e1 felicidade, explica a crueldade e o sofrimento do homem? Qual \u00e9 a causa de sua busca? Fundamentalmente, a raz\u00e3o para essa busca \u2013 a raz\u00e3o humana, n\u00e3o alguma raz\u00e3o intelectual \u2013 \u00e9 que como h\u00e1 tanto sofrimento em voc\u00ea e a sua volta, voc\u00ea quer escapar do presente para alguma utopia ideal\u00edstica do futuro, para um sistema intelectual de pensamento, ou para uma autoridade de f\u00e9 e seguran\u00e7a. Um homem que est\u00e1 profundamente no amor n\u00e3o est\u00e1 a procura de amor ou felicidade, mas o homem que n\u00e3o est\u00e1 no amor, que n\u00e3o \u00e9 feliz, que est\u00e1 sofrendo, procura o oposto do qual ele est\u00e1 preso. Encontrando-se a si mesmo em mis\u00e9ria, em grande vazio, desespero, voc\u00ea come\u00e7a a procurar uma forma de fuga, um escape. Este escape \u00e9 chamado de a procura pela realidade, verdade ou por qualquer outro nome que voc\u00ea queira dar a ele.<\/p>

A maioria das pessoas que diz que est\u00e1 procurando felicidade est\u00e1 realmente tentando escapar, tentando fugir do conflito, da mis\u00e9ria, do nada, nos quais elas est\u00e3o presas. Estando incerta de amor, de pensamento, a busca total da pessoa direciona-se para certezas e satisfa\u00e7\u00f5es, pois amor e pensamento est\u00e3o constantemente procurando certezas nas quais podem se ancorar. Estas s\u00e3o chamadas realidades, felicidade e investiga\u00e7\u00e3o sobre imortalidade. Voc\u00ea quer assegurar-se que h\u00e1 algo duradouro, algo mais do que esta confus\u00e3o e mis\u00e9ria.<\/p>

Se voc\u00ea realmente considerar \u2013 e por favor, n\u00e3o ou\u00e7a meramente intelectualmente o que estou dizendo \u2013 se voc\u00ea realmente considerar sua pr\u00f3pria investiga\u00e7\u00e3o e examin\u00e1-la, ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1 que voc\u00ea est\u00e1 tentando escapar dessa confus\u00e3o e mis\u00e9ria para o que voc\u00ea imagina ser uma realidade, uma felicidade. Voc\u00ea quer uma droga, um narc\u00f3tico que o satisfar\u00e1, que o colocar\u00e1 para dormir em paz. A \u00fanica realidade, a \u00fanica realidade que podemos compreender totalmente \u00e9 esta confus\u00e3o, esta mis\u00e9ria, este conflito \u2013 e escapar dele n\u00e3o \u00e9 mais nada a n\u00e3o ser criar ilus\u00e3o. Se voc\u00ea escapa da realidade, voc\u00ea somente vai para ilus\u00f5es, para esperan\u00e7as, para nostalgias, que n\u00e3o tem realidade. Assim a fuga da realidade deve inevitavelmente levar a ilus\u00e3o, ainda que esta ilus\u00e3o possa ter assumido uma realidade por meio do tempo e tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>

Agora, por favor, n\u00e3o diga, \u201cN\u00e3o h\u00e1 nada al\u00e9m da confus\u00e3o, nada al\u00e9m da mis\u00e9ria?\u201d Eu quero explicar como nossas mentes agem, como nossas rea\u00e7\u00f5es s\u00e3o; e \u00a0entendendo propriamente e por completo isto, podemos ent\u00e3o proceder com cuidado para algo que pode ser entendido somente pela realidade, n\u00e3o por ilus\u00f5es. Por favor, deixe-me repetir que a procura por felicidade, verdade ou realidade nasce do desejo de escapar da pris\u00e3o do sofrimento, e \u00e9 portanto fundamentalmente falsa; a menos que voc\u00ea discirna isto claramente, entenda isto completamente, o que eu direi em seguida em minha fala n\u00e3o ser\u00e1 completamente entendida. Logo irei a ela minuciosamente.<\/p>

Quando sofremos pela perda de algu\u00e9m que amamos, ou h\u00e1 em nossas vidas o vazio ou a insatisfa\u00e7\u00e3o ou o desespero da absoluta incerteza, n\u00f3s come\u00e7amos a criar o oposto e perseguir essa imagem, esperando que ela nos guiar\u00e1 para a paz, realiza\u00e7\u00e3o, completude. Logo n\u00f3s somos arrastados, conscientemente ou inconscientemente, sutilmente ou grosseiramente, para longe e cada vez mais longe da realidade, do sofrimento do presente.<\/p>

Suponha que voc\u00ea perdeu algu\u00e9m por morte. Voc\u00ea sofre e voc\u00ea come\u00e7a a perguntar sobre o p\u00f3s-vida, se isto \u00e9 um fato ou n\u00e3o. Ent\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a a investigar a teoria da reencarna\u00e7\u00e3o. O que voc\u00ea est\u00e1 realmente fazendo? Voc\u00ea est\u00e1 tentando escapar do sofrimento. Tais explica\u00e7\u00f5es e os assim chamados fatos, meramente agem como drogas para entorpecer a agudeza do sofrimento. Quando h\u00e1 o desejo de escapar, haver\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o de ilus\u00e3o. Como n\u00f3s sofremos constantemente, n\u00f3s criamos inumer\u00e1veis ilus\u00f5es, e nossa presente busca por realidade n\u00e3o \u00e9 nada, mas a busca por uma ilus\u00e3o ainda maior e grandiosa.<\/p>

Se voc\u00ea entender isto completamente, ent\u00e3o voc\u00ea perceber\u00e1 a completa futilidade da busca por felicidade, por certeza, pela verdade, ou como voc\u00ea quiser chamar. Voc\u00ea n\u00e3o estar\u00e1 mais preocupado com a medida do imensur\u00e1vel. De uma vez por todas, a mente deve livrar-se deste desejo de escapar, e somente ent\u00e3o estar-se-\u00e1 preparado para descobrir a causa fundamental do sofrimento, pois o sofrimento \u00e9 a principal realidade com a qual cada um de n\u00f3s est\u00e1 familiarizada.<\/p>

Agora, para entender fundamentalmente a causa do sofrimento, a mente precisa estar livre de ideais, porque ideais n\u00e3o s\u00e3o mais nada do que formas de escape da realidade. Quando a mente tornar-se c\u00f4nscia dela mesma, ela perceber\u00e1 que simplesmente imita padr\u00f5es, segue objetivos, cren\u00e7as, ideais que ela tem estabelecido para ela mesma como um meio de fugir da confus\u00e3o. A mente ent\u00e3o sobrep\u00f5e aquelas cren\u00e7as e ideais sobre a confus\u00e3o e o sofrimento. Em outras palavras, ideais s\u00e3o meramente ilus\u00f5es que lhe d\u00e3o esperan\u00e7a e encorajamento para evitar o presente. Caso voc\u00ea n\u00e3o tenha entendido completamente isto, eu darei um exemplo.<\/p>

Existe um ideal de fraternidade e de amor ao pr\u00f3ximo. Agora, o que est\u00e1 acontecendo na realidade? Existem guerras, nacionalidades, divis\u00f5es de classes, homem contra homem, explora\u00e7\u00f5es, o agrupamento de homens em religi\u00f5es que o separam por dogmas. Na realidade, isto \u00e9 o que est\u00e1 acontecendo. Logo qual \u00e9 a vantagem do seu ideal? Voc\u00ea dir\u00e1, \u201cN\u00f3s iremos atingir aquele ideal eventualmente.\u201d Mas qual \u00e9 o valor dele no presente? Por que voc\u00ea quer ideais quando voc\u00ea sabe definitivamente que n\u00e3o pode haver fraternidade enquanto houver distin\u00e7\u00f5es criadas pelo religi\u00e3o, gan\u00e2ncia e explora\u00e7\u00e3o na qual voc\u00ea est\u00e1 vivendo? Seus ideais s\u00e3o somente sopor\u00edferos sentimentais para pessoas que n\u00e3o querem agir no presente. Por outro lado, se voc\u00ea n\u00e3o tem absolutamente ideais, mas v\u00ea a realidade da confus\u00e3o e crueldade, sem estar cegado por esperan\u00e7as que se tornaram ideais, ent\u00e3o em se resolvendo estes problemas haveria naturalmente fraternidade, haveria uma unidade verdadeira entre todos os homens. Portanto, ideais d\u00e3o a voc\u00ea na verdade, a oportunidade de n\u00e3o enfrentar a presente corrup\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o, na qual voc\u00ea est\u00e1 tomando parte. A maioria das mentes est\u00e1 buscando a autoridade das cren\u00e7as e ideais, porque elas n\u00e3o querem compreender o presente; e esta \u00e9 uma das principais raz\u00f5es porque elas nunca encontrar\u00e3o e portanto, nunca dissipar\u00e3o por elas mesmas a causa do sofrimento.<\/p>

Agora, n\u00f3s constru\u00edmos ao longo dos s\u00e9culos um ambiente de ilus\u00f5es tais como autoridade, imita\u00e7\u00e3o, cren\u00e7as, ideais, as quais nos d\u00e3o a oportunidade de fugas sutis. As pessoas sofrem no interior desta pris\u00e3o de limita\u00e7\u00e3o e tentam encontrar solu\u00e7\u00f5es para seus sofrimentos dentro dela, dentro das ilus\u00f5es que elas constru\u00edram ao redor delas mesmos. Mas existem outros que verdadeiramente discernem a natureza ilus\u00f3ria dessa estrutura, e porque eles sofrem muito mais intensamente e inteligentemente e n\u00e3o est\u00e3o desejando escapar para o futuro, nesta pr\u00f3pria agudeza do sofrimento eles descobrem a verdadeira liberta\u00e7\u00e3o do sofrimento.<\/p>

Logo voc\u00ea tem que perguntar a si mesmo se voc\u00ea est\u00e1 procurando uma solu\u00e7\u00e3o para seu sofrimento dentro do c\u00edrculo da ilus\u00e3o, dentro do ambiente de s\u00e9culos, e portanto criando mais ilus\u00f5es, e afundando-se ainda mais nessa pris\u00e3o \u2013 ou se voc\u00ea est\u00e1 procurando atravessar as muitas ilus\u00f5es que voc\u00ea construiu sobre si mesmo ao longo dos s\u00e9culos. Pois no processo de discernimento, a causa do sofrimento \u00e9 conhecida e dissolvida. \u00c9 somente ent\u00e3o, e n\u00e3o antes disso, que a mente \u00e9 capaz de discernir a verdade. A pr\u00f3pria busca pela realidade \u00e9 uma ilus\u00e3o, porque nada mais \u00e9 do que um escape. Quando todos os escapes e ilus\u00f5es forem removidos pelo entendimento, somente ent\u00e3o a mente pode perceber o que \u00e9 duradouro, o imensur\u00e1vel.<\/p>

Interrogante<\/strong>: O que voc\u00ea pensa da caridade e da filantropia social?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Filantropia social \u00e9 devolver \u00e0 v\u00edtima um pouco daquilo que o filantropo impiedosamente tirou dela. Voc\u00ea primeiro explora-o, o faz trabalhar in\u00fameras horas e todo o resto, e acumula uma grande fortuna por meio de artimanhas, trapa\u00e7as, e ent\u00e3o volta-se magnanimamente e d\u00e1 um pouco para a pobre v\u00edtima. (Risos) Eu n\u00e3o sei por que voc\u00ea est\u00e1 rindo, porque voc\u00ea est\u00e1 fazendo a mesma coisa, somente diferentemente. Voc\u00ea pode n\u00e3o ser trapaceiro, astuto, impiedoso o suficiente para acumular riquezas e tornar-se um filantropo, mas voc\u00ea est\u00e1 espiritualmente, idealisticamente acumulando o que voc\u00ea chama de conhecimento para proteger a si mesmo.<\/p>

Caridade \u00e9 inconsciente de si mesma, n\u00e3o h\u00e1 primeiro acumula\u00e7\u00e3o e depois distribui\u00e7\u00e3o. \u00c9 como a flor \u2013 natural, aberta, espont\u00e2nea.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Os 10 mandamentos deveriam ser destru\u00eddos?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eles j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o destru\u00eddos? Eles existem agora? Talvez no livro de rezas, petrificado, para serem adorados como ideais, mas na realidade eles n\u00e3o existem. Por muitos s\u00e9culos o homem tem sido guiado pelo medo, for\u00e7ado, compelido a agir de acordo com certos padr\u00f5es; mas a mais alta forma de moralidade \u00e9 fazer algo por sua pr\u00f3pria vontade, n\u00e3o por um motivo ou por uma recompensa. Agora, ao inv\u00e9s de sermos coagidos a seguir um padr\u00e3o, n\u00f3s temos que descobrir por n\u00f3s mesmos como agir verdadeiramente; isso demanda intelig\u00eancia, um ajustamento cont\u00ednuo, n\u00e3o o seguir de uma lei ou sistema, mas uma intensa aten\u00e7\u00e3o, discernimento no momento da a\u00e7\u00e3o em si. E isto somente pode acontecer quando a mente libertar-se com entendimento do medo e das compuls\u00f5es.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Deus existe?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu me pergunto que valor teria se eu dissesse sim ou n\u00e3o. Negar ou afirmar n\u00e3o revelaria a realidade. Tem-se que descobrir por si mesmo, portanto voc\u00ea n\u00e3o pode aceitar ou negar. Se eu dissesse sim, o que aconteceria? Seria outra cren\u00e7a para ser adicionada ao seu museu de cren\u00e7as. Se eu disser n\u00e3o, isto tamb\u00e9m pertenceria a um museu, de outro tipo. De uma forma ou de outra, n\u00e3o \u00e9 de import\u00e2ncia para voc\u00ea. Se eu dissesse sim, eu me tornaria uma autoridade, e voc\u00ea poderia talvez moldar sua vida sobre esse padr\u00e3o; se eu disser n\u00e3o, isso tamb\u00e9m fixaria um padr\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o pode abordar esse problema \u2013 se existe Deus ou n\u00e3o \u2013 com qualquer preconceito tanto a favor como contra. O que voc\u00ea pode fazer \u00e9 preparar o solo da mente e ver o que acontece, isto \u00e9, deixe a mente libertar-se de todas as ilus\u00f5es, de todos os medos, preconceitos, e saudades, e ficar sem qualquer expectativa, qualquer que seja; ent\u00e3o esta mente pode discernir se existe Deus ou n\u00e3o. Tem-se uma mente especulativa, e por divers\u00e3o tenta-se resolver esta quest\u00e3o; mas essa mente n\u00e3o pode encontrar a resposta verdadeira. Tudo que voc\u00ea pode fazer \u00e9 transpor a falsidade, as ilus\u00f5es que voc\u00ea criou sobre voc\u00ea mesmo. E isto demanda, n\u00e3o uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a exist\u00eancia de Deus, mas a a\u00e7\u00e3o da completude, de todo seu ser, no presente.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Os sacerdotes n\u00e3o necess\u00e1rios para liderar o ignorante para a honradez?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Certamente n\u00e3o. Mas quem \u00e9 o ignorante? Esta quest\u00e3o somente pode ser colocada para cada um de voc\u00eas e n\u00e3o para uma massa vaga chamada de ignorante. A massa \u00e9 voc\u00ea. Voc\u00ea precisa de sacerdotes? Quem diz quem s\u00e3o os ignorantes? Ningu\u00e9m. Logo sendo ignorante voc\u00ea precisa de um sacerdote, e pode alguma vez um sacerdote gui\u00e1-lo para sair da ignor\u00e2ncia para a honradez? Se voc\u00ea meramente considerar que um homem ignorante, que supostamente existe em algum lugar, a quem voc\u00ea n\u00e3o conhece, precisa de um sacerdote, ent\u00e3o voc\u00ea perpetua a explora\u00e7\u00e3o e todos os artif\u00edcios da religi\u00e3o. Ningu\u00e9m pode guiar voc\u00ea para a honradez exceto voc\u00ea mesmo, por meio de seu pr\u00f3prio entendimento, por meio de seu pr\u00f3prio sofrimento.<\/p>

Interrogante<\/strong>: \u00c9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o entre o imperfeito?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Onde mais voc\u00ea pode atingir a perfei\u00e7\u00e3o, onde mais voc\u00ea pode entender a perfei\u00e7\u00e3o, exceto entre o imperfeito? Por\u00e9m toda essa ideia de ganhar a perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o fundamentalmente errada. Por favor, voc\u00ea tem que pensar sobre isso cuidadosamente. Quando voc\u00ea fala de perfei\u00e7\u00e3o, voc\u00ea quer dizer atingir um fim, uma certeza, um poder que possa lhe dar seguran\u00e7a, a partir do qual nunca mais nascer\u00e1 conflito, sofrimento. Perfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um fim, um ponto absoluto, fixo, mas um tornar-se cont\u00ednuo. Quando a mente est\u00e1 livre dos opostos, ent\u00e3o existe um movimento cont\u00ednuo, um fluxo cont\u00ednuo de realidade. Perfei\u00e7\u00e3o \u00e9 a a\u00e7\u00e3o, o fluxo cont\u00ednuo de realidade, n\u00e3o um objetivo absoluto ao qual voc\u00ea progride por meio de experi\u00eancias inumer\u00e1veis, mem\u00f3rias, li\u00e7\u00f5es, sofrimento. Para entender este fluxo de vida, a mente precisa estar inteiramente livre das conclus\u00f5es, das certezas, que s\u00e3o nada mais que o resultado do desejo por autoprote\u00e7\u00e3o.<\/p>

Se voc\u00ea considerar o que eu disse esta noite, voc\u00ea discernir\u00e1 a clausura que n\u00f3s criamos ao longo dos s\u00e9culos, na qual tornamo-nos prisioneiros, destruindo nossa intelig\u00eancia criativa. Se a mente puder come\u00e7ar a quebrar as paredes dessa pris\u00e3o, por meio da compreens\u00e3o, ent\u00e3o haver\u00e1 a\u00e7\u00e3o sem sofrimento, normal e verdadeira.<\/p>

Interrogante<\/strong>: N\u00e3o \u00e9 o egotismo a raiz da explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e religiosa?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Senhor, isto \u00e9 \u00f3bvio. \u00c9 o egotismo que criou as celas da religi\u00e3o; \u00e9 o egotismo que cria a explora\u00e7\u00e3o das pessoas. O interrogante sabe isso, mas o que ele faz a respeito? N\u00f3s sabemos que h\u00e1 uma explora\u00e7\u00e3o impiedosa pelo astuto e ardiloso, que existe pobreza entre a riqueza, mas o interrogante perguntou a si mesmo se ele tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 tomando parte nessa batalha gananciosa est\u00fapida e cruel? Se ele realmente sentir a crueldade aterradora de tudo isso e agir inteligentemente, ele seria como uma flama, consumindo as burrices a sua volta.<\/p>

10 de maio de 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 4\u00aa Palestra no Rio de Janeiro Amigos; Cada um est\u00e1 tentando encontrar felicidade, verdade ou Deus, dando ao objeto de sua busca um nome diferente, de acordo com suas capacidades intelectuais, cria\u00e7\u00e3o religiosa e ambiente. Voc\u00ea veio aqui esperando descobrir uma certeza em torno da qual voc\u00ea possa construir toda sua vida e a\u00e7\u00e3o. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-622","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=622"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/622\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":630,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/622\/revisions\/630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}