{"id":583,"date":"2022-12-17T20:15:14","date_gmt":"2022-12-17T20:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=583"},"modified":"2022-12-17T20:15:56","modified_gmt":"2022-12-17T20:15:56","slug":"13-04-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=583","title":{"rendered":"13\/04\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

1\u00aa palestra no Rio de Janeiro<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Como tem havido tantos equ\u00edvocos e mal-entendidos nos jornais e revistas ao meu respeito, eu acho que seria oportuno que fizesse uma declara\u00e7\u00e3o para esclarecer minha posi\u00e7\u00e3o. As pessoas geralmente desejam ser salvas pelo outro, ou por algum milagre, ou por ideias filos\u00f3ficas; eu temo que muitos vieram aqui com esse desejo, esperando que apenas por me ouvir, encontrar\u00e3o um solu\u00e7\u00e3o imediata para seus muitos problemas. Nem a solu\u00e7\u00e3o de seus problemas nem a sua, assim chamada, salva\u00e7\u00e3o, pode vir de qualquer pessoa ou qualquer sistema de filosofia. O entendimento da verdade ou da vida recai no pr\u00f3prio discernimento de cada um, na pr\u00f3pria perseveran\u00e7a de cada um e na clareza de pensamento. Como a maioria de n\u00f3s \u00e9 muito pregui\u00e7osa para pensar por si mesma, n\u00f3s aceitamos cegamente e seguimos pessoas ou nos agarramos a ideias, as quais se tornam nossos meios de escape em tempos de conflito e sofrimento.<\/p>

Em primeiro lugar, eu quero explicar que n\u00e3o perten\u00e7o a qualquer sociedade. Eu n\u00e3o sou um teosofista, nem um mission\u00e1rio teosofista, nem estou aqui para convert\u00ea-lo a qualquer cren\u00e7a em particular. Eu n\u00e3o penso ser poss\u00edvel seguir qualquer pessoa, ou aderir a uma certa cren\u00e7a, e ao mesmo tempo ter a capacidade de pensar com clareza. Isto explica porque a maioria dos partidos, sociedades, seitas e corpos religiosos tornam-se meios de explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

T\u00e3o pouco trago uma filosofia oriental, exortando-o a aceit\u00e1-la. Quando eu falo na \u00cdndia, dizem que o que expresso \u00e9 filosofia ocidental, e quando eu venho aos pa\u00edses ocidentais, dizem-me que eu trago um misticismo oriental que \u00e9 impratic\u00e1vel e in\u00fatil no mundo da a\u00e7\u00e3o. Mas se voc\u00ea realmente pensar a respeito, o pensamento n\u00e3o tem nacionalidade, nem \u00e9 limitado por qualquer pa\u00eds, clima, ou pessoas. Logo, por favor, n\u00e3o considere que o que vou dizer \u00e9 o resultado de algum preconceito racial, idiossincrasia, ou peculiaridade pessoal. O que eu tenho a dizer \u00e9 real, real no sentido que pode ser aplicado \u00e0 vida presente do homem \u2013 n\u00e3o \u00e9 uma teoria baseada em algumas cren\u00e7as e esperan\u00e7as, mas \u00e9 pratic\u00e1vel e aplic\u00e1vel ao homem.<\/p>

Agora, o inteiro significado do que eu vou dizer pode ser entendido somente por meio da experimenta\u00e7\u00e3o e logo por meio da a\u00e7\u00e3o. A maioria de n\u00f3s gosta de discutir quest\u00f5es filos\u00f3ficas nas quais as a\u00e7\u00f5es di\u00e1rias n\u00e3o tem participa\u00e7\u00e3o; enquanto, o que eu falo n\u00e3o \u00e9 uma filosofia ou um sistema de pensamento, e seu significado profundo pode ser entendido somente por meio do experimento, por meio da a\u00e7\u00e3o.<\/p>

O que eu digo n\u00e3o \u00e9 uma teoria, uma cren\u00e7a para ser meramente discutida, para ser debatida; ele demanda enorme quantidade de racioc\u00ednio; e somente na a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pela disputa intelectual, voc\u00ea pode descobrir se ele \u00e9 verdadeiro e pr\u00e1tico. N\u00e3o \u00e9 um sistema a ser memorizado, nem um conjunto de conclus\u00f5es que podem se aprendidos e automaticamente executados. Ele precisa ser entendido criticamente. Agora, criticismo \u00e9 diferente de oposi\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea \u00e9 realmente cr\u00edtico, voc\u00ea n\u00e3o ir\u00e1 meramente se opor, mas tentar\u00e1 descobrir se o que digo tem algum m\u00e9rito intr\u00ednseco nele mesmo. Isto demanda clareza de pensamento de sua parte, para que voc\u00ea possa atravessar a ilus\u00e3o das palavras, n\u00e3o permitindo que seus preconceitos, quer religiosos ou econ\u00f4micos, impe\u00e7am-no de pensar fundamentalmente. Isto \u00e9, voc\u00ea tem que pensar desde o in\u00edcio, simples e diretamente. Todos n\u00f3s fomos criados com muitos preconceitos e pr\u00e9-concep\u00e7\u00f5es; n\u00f3s fomos nutridos em tradi\u00e7\u00f5es decadentes e limitados pelo ambiente, e portanto nosso pensamento \u00e9 continuamente pervertido e distorcido, o que impede a simplicidade da a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Tome, por exemplo, a quest\u00e3o da guerra. Voc\u00ea sabe, tantos discutem o certo e o errado da guerra. Certamente n\u00e3o pode haver dois modos de olhar para essa quest\u00e3o. Guerra, defensiva ou ofensiva \u00e9 fundamentalmente errada. Agora, para pensar a raiz da quest\u00e3o, a mente necessita estar inteiramente livre da doen\u00e7a do nacionalismo. N\u00f3s somos impedidos de pensar fundamentalmente, diretamente, simplesmente, por causa dos preconceitos que t\u00eam sido explorados atrav\u00e9s dos tempos sob o disfarce de patriotismo com seus absurdos. Ent\u00e3o, n\u00f3s criamos atrav\u00e9s dos s\u00e9culos muitos h\u00e1bitos, tradi\u00e7\u00f5es, preconceitos, que impedem o indiv\u00edduo de pensar completamente, fundamentalmente sobre quest\u00f5es humanas vitais.<\/p>

Agora, para entender os v\u00e1rios problemas da vida com suas variedades de sofrimento, n\u00f3s devemos descobrir por n\u00f3s mesmos os motivos e as causas fundamentais e seus resultados e efeitos. A menos que estejamos inteiramente conscientes de nossas a\u00e7\u00f5es, suas causas e efeitos, n\u00f3s exploraremos e seremos explorados, n\u00f3s tornar-nos-emos escravos dos sistemas, e nossas a\u00e7\u00f5es ser\u00e3o meramente mec\u00e2nicas e autom\u00e1ticas. At\u00e9 que possamos conscientemente libertar nossas a\u00e7\u00f5es dos seus efeitos limitantes, por meio do entendimento do significado de suas causas, a menos que n\u00f3s conscientemente libertemo-nos das antigas formas de pensamento que constru\u00edmos sobre n\u00f3s mesmos, n\u00e3o seremos capazes de atravessar as inumer\u00e1veis ilus\u00f5es que criamos em nossa volta e nas quais estamos enredados.<\/p>

Cada um tem que se perguntar o que est\u00e1 procurando, ou se ele est\u00e1 meramente sendo guiado pelas circunst\u00e2ncias e condi\u00e7\u00f5es, e \u00e9 portanto irrespons\u00e1vel, descuidado. Aqueles de voc\u00eas que est\u00e3o realmente descontentes, cr\u00edticos, devem ter perguntado a si mesmo o que \u00e9 que cada indiv\u00edduo est\u00e1 procurando. Voc\u00ea est\u00e1 procurando conforto, seguran\u00e7a, ou o entendimento da vida? Muitos ir\u00e3o dizer que est\u00e3o procurando a verdade, mas se eles fossem analisar seus desejos, suas buscas, veriam que eles est\u00e3o realmente procurando por conforto, seguran\u00e7a, um escape do conflito e sofrimento.<\/p>

Agora, se voc\u00ea est\u00e1 procurando conforto, seguran\u00e7a, ela deve necessariamente basear-se em aquisi\u00e7\u00e3o e ent\u00e3o em explora\u00e7\u00e3o e crueldade. Se voc\u00ea diz que est\u00e1 procurando a verdade, voc\u00ea tornar-se-\u00e1 um prisioneiro da ilus\u00e3o, pois a verdade n\u00e3o pode ser buscada, investigada; ela deve acontecer. Isto \u00e9, seu \u00eaxtase \u00e9 para ser conhecido apenas quando a mente estiver completamente despojada de todas as ilus\u00f5es que ela criou na procura por sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a e conforto. Ent\u00e3o somente l\u00e1, ocorrer\u00e1 o despontar do que \u00e9 a verdade. Para colocar isso de modo diferente, n\u00f3s temos que nos perguntar no que se baseia nossa vida, pensamento e a\u00e7\u00e3o. Se n\u00f3s pudermos responder isso completamente, verdadeiramente, ent\u00e3o n\u00f3s podemos descobrir por n\u00f3s mesmos quem \u00e9 o criador de ilus\u00f5es, dessas supostas realidades que nos tornamos prisioneiros.<\/p>

Se voc\u00ea realmente pensar sobre isto, voc\u00ea ver\u00e1 que toda sua vida est\u00e1 baseada na busca da seguridade, seguran\u00e7a e conforto individual. Nessa procura por seguran\u00e7a, naturalmente h\u00e1 o nascimento do medo. Quando se procura conforto, quando a mente est\u00e1 tentando fugir da luta, do conflito, do sofrimento, ela precisa criar v\u00e1rios caminhos de escape, e estes caminhos de escape tornam-se nossas ilus\u00f5es. Logo, o medo, que \u00e9 o resultado de nossa busca individual por seguran\u00e7a, \u00e9 o alimentador de ilus\u00f5es. Isto dirige voc\u00ea de um secto religioso para outro, de uma filosofia para outra, de um mestre para outro, para procurar aquela seguran\u00e7a, aquele conforto. Isto voc\u00ea chama, a procura pela verdade, pela felicidade.<\/p>

Agora, n\u00e3o h\u00e1 seguran\u00e7a, n\u00e3o h\u00e1 conforto, mas somente clareza de pensamento, a qual traz o entendimento da causa fundamental do sofrimento, o qual sozinho libertar\u00e1 o homem. Nessa liberta\u00e7\u00e3o encontra-se a bem-aventuran\u00e7a do presente. Eu digo que h\u00e1 uma realidade eterna que pode ser descoberta somente quando a mente est\u00e1 livre de toda ilus\u00e3o. Logo cuidado com a pessoa que lhe oferece conforto, porque nisto haver\u00e1 necessariamente explora\u00e7\u00e3o; ele cria uma armadilha na qual voc\u00ea ser\u00e1 apanhado como um peixe numa rede.<\/p>

Na busca por conforto, seguran\u00e7a, a vida foi dividida em religiosa ou espiritual e econ\u00f4mica ou material. A seguran\u00e7a material \u00e9 pensada por meio de posses, as quais d\u00e3o poder e por meio desse poder voc\u00ea espera atingir a felicidade. Para atingir esta seguran\u00e7a material, poder, necessariamente h\u00e1 explora\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o de seu pr\u00f3ximo por um sistema deliberadamente constru\u00eddo e que tornou-se hediondo em suas muitas crueldades. Esta busca pela seguran\u00e7a individual, na qual est\u00e1 tamb\u00e9m inclu\u00edda a pr\u00f3pria fam\u00edlia, criou distin\u00e7\u00f5es de classe, \u00f3dios raciais, nacionalismo, terminando finalmente em guerras. E curiosamente, se voc\u00ea considerar isto, a religi\u00e3o que deveria denunciar a guerra, ajuda sua promo\u00e7\u00e3o. Os sacerdotes que supostamente seriam educadores de pessoas, encorajam todas as inanidades que o nacionalismo cria que cega as pessoas em momentos de \u00f3dios nacionais. E voc\u00ea cria o sistema, baseado em seguran\u00e7a e conforto individual que voc\u00ea chama de religi\u00e3o. Criou-se as organiza\u00e7\u00f5es religiosas que s\u00e3o meramente formas cristalizadas do pensamento e que asseguram a imortalidade pessoal. Eu abordarei essa quest\u00e3o da imortalidade em uma das minhas palestras posteriores.<\/p>

Portanto, por meio da busca pela seguran\u00e7a individual, por meio da demanda pela continuidade individual, criou-se um religi\u00e3o que o explora por meio da arte do sacerd\u00f3cio, por meio de cerim\u00f4nias, por meio dos assim chamados, ideais. O sistema que voc\u00ea chama religi\u00e3o e que foi criado por sua pr\u00f3pria demanda de seguran\u00e7a tornou-se t\u00e3o poderoso, t\u00e3o realista, que muitos poucos livram-se de seu peso esmagador de tradi\u00e7\u00e3o e autoridade. O in\u00edcio do verdadeiro criticismo assenta-se em questionar os valores que a religi\u00e3o definiu sobre n\u00f3s.<\/p>

Agora, nessa moldura cada um est\u00e1 seguro; e enquanto se \u00e9 escravo de valores e do ambiente inexplorado e incontestado, ambos passado e presente, v\u00e3o perverter a completude da a\u00e7\u00e3o. Esta pervers\u00e3o \u00e9 a causa do conflito entre o indiv\u00edduo, que est\u00e1 procurando seguran\u00e7a, e os muitos, entre o indiv\u00edduo e o movimento cont\u00ednuo da experi\u00eancia. Como indiv\u00edduos n\u00f3s criamos este sistema de explora\u00e7\u00e3o e limita\u00e7\u00e3o esmagadora, n\u00f3s temos que individualmente e conscientemente p\u00f4-la abaixo, pelo entendimento da base de sua estrutura e n\u00e3o por meramente, criar novos conjuntos de valores, que ser\u00e3o somente outra s\u00e9rie de fugas. S\u00f3 ent\u00e3o n\u00f3s come\u00e7aremos a penetrar no verdadeiro significado do viver.<\/p>

Eu mantenho que existe uma realidade, d\u00ea a ela o nome que quiser, que pode ser entendida ou vivida somente quando a mente e o cora\u00e7\u00e3o atravessarem as ilus\u00f5es e ficarem livres dos seus falsos valores. Somente ent\u00e3o, haver\u00e1 o eterno.<\/p>

13 de abril de 1935<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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