{"id":553,"date":"2022-12-17T20:08:33","date_gmt":"2022-12-17T20:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=553"},"modified":"2022-12-17T20:11:11","modified_gmt":"2022-12-17T20:11:11","slug":"11-03-1935","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=553","title":{"rendered":"11\/03\/1935"},"content":{"rendered":"\t\t
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Quarta Palestra na Cidade do M\u00e9xico<\/strong><\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Como podemos educar uma crian\u00e7a para melhor ajust\u00e1-la a fim de conseguir a realiza\u00e7\u00e3o de que voc\u00ea fala?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0A educa\u00e7\u00e3o \u00e9 dada ou para fazer a crian\u00e7a se ajustar a um sistema, padr\u00e3o particular, ou para despertar nela intelig\u00eancia de modo que sua vida possa ser plena e completa. Se voc\u00ea deseja mold\u00e1-la num sistema definido, deve primeiro, investigar sua verdadeira natureza. Meninos e meninas est\u00e3o sendo treinados para se adaptarem a uma forma particular de pensamento e a\u00e7\u00e3o, essencialmente baseada na gan\u00e2ncia e no medo. Ora, voc\u00ea deseja que seu filho se ajuste neste modelo particular? Se deseja, ent\u00e3o deve olhar para este problema de modo bem diferente. Ou seja, voc\u00ea deve considerar se um ser humano \u00e9 para ser sempre modelado, controlado, dominado pelo ambiente, se ele \u00e9 para ser sempre condicionado, limitado pelo medo; ou se, despertando sua intelig\u00eancia, devemos ajud\u00e1-lo a romper esta limita\u00e7\u00e3o ambiental para a realiza\u00e7\u00e3o profunda.<\/p>

Se os seres humanos v\u00e3o se realizar, deve haver pensamento e a\u00e7\u00e3o intensa e firme de sua parte, pois suas mentes s\u00e3o t\u00e3o influenciadas, t\u00e3o dominadas pela autoridade, que voc\u00ea pensa que crian\u00e7as devem ser obrigadas, devem ser talhadas para se encaixar em um padr\u00e3o de sociedade particular. Quando voc\u00ea deseja que uma pessoa se encaixe em um modo de conduta particular, isto indica medo, em que sua moralidade social e religiosa se baseia. Nesta moldura n\u00e3o h\u00e1 realiza\u00e7\u00e3o. Por favor, compreendam o que quero dizer com realiza\u00e7\u00e3o individual. N\u00e3o quero dizer express\u00e3o ego\u00edsta de forma alguma. A verdadeira realiza\u00e7\u00e3o chega quando a mente e o cora\u00e7\u00e3o, voluntariamente, se libertam daqueles valores de autodefesa impostos pela religi\u00e3o e pela sociedade.<\/p>

Assim, se voc\u00ea realmente quer ajudar a crian\u00e7a a se realizar, voc\u00ea deve compreender a realiza\u00e7\u00e3o individual na sociedade. Presentemente eu n\u00e3o posso entrar em detalhes ou explicar as muitas formas sutis ligadas a isto; mas enquanto mente e cora\u00e7\u00e3o se for\u00e7am a se adaptar a um modo de conduta particular, a um padr\u00e3o de autodefesa egoc\u00eantrica, sempre haver\u00e1 medo, que nega a verdadeira realiza\u00e7\u00e3o e faz do homem uma m\u00e1quina imitadora. Voc\u00ea que \u00e9 adulto tem que despertar para as limita\u00e7\u00f5es destes valores autodefensivos e criar a verdadeira revolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o a mera ant\u00edtese da autoridade.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0\u00c9 sua inten\u00e7\u00e3o criar uma revolu\u00e7\u00e3o mundial contra a ordem existente?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Onde h\u00e1 o exerc\u00edcio da autoridade, n\u00e3o pode haver intelig\u00eancia. Onde h\u00e1 compuls\u00e3o, imposi\u00e7\u00e3o, deve haver revolta. A revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 o resultado de opress\u00e3o e da autoridade. Onde existe compuls\u00e3o, domina\u00e7\u00e3o sob qualquer forma, deve haver revolta, revolu\u00e7\u00e3o. Depois que a revolu\u00e7\u00e3o aconteceu h\u00e1, novamente, autoridade estabelecida, a cristaliza\u00e7\u00e3o de pensamento e moralidade. Da imposi\u00e7\u00e3o da autoridade para a revolu\u00e7\u00e3o, e da revolu\u00e7\u00e3o para a compuls\u00e3o outra vez \u2013 este \u00e9 o c\u00edrculo vicioso em que a mente est\u00e1, continuamente, presa. O que romper\u00e1 este c\u00edrculo \u00e9 a compreens\u00e3o do profundo significado da autoridade em si.<\/p>

N\u00f3s criamos a autoridade pelo desejo de conforto e seguran\u00e7a, por enriquecimento e prote\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas aqui, mas tamb\u00e9m na pr\u00f3xima vida. Baseado neste desejo existe estabelecida uma estrutura social e religiosa que deve explorar e oprimir os outros; e contra isto, surge a rea\u00e7\u00e3o da revolta. Se voc\u00ea, que cria compuls\u00e3o e, por isso, mis\u00e9ria para outros e para si mesmo, se tornasse profundamente consciente do veneno disto, ent\u00e3o n\u00e3o haveria medo se expressando no apego a um ideal, uma cren\u00e7a, uma fam\u00edlia, como meio de seguran\u00e7a. Haveria, ent\u00e3o, esse constante se tornar, esse movimento vivo da vida, o eterno.<\/p>

A simples revolu\u00e7\u00e3o, sem a fundamental investiga\u00e7\u00e3o da autoridade, cria uma nova pris\u00e3o onde sua mente e cora\u00e7\u00e3o estar\u00e3o presos outra vez. Uma revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 criada por um grupo, e esse grupo surgiu pela a\u00e7\u00e3o e pensamento individual. Mas se o indiv\u00edduo est\u00e1 apenas buscando, consciente ou inconscientemente, sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a, ent\u00e3o surgir\u00e1 outro grupo de compuls\u00f5es e imposi\u00e7\u00f5es. O que verdadeiramente importa \u00e9 esta constante vigil\u00e2ncia para libertar mente e cora\u00e7\u00e3o de seu pr\u00f3prio desejo de estar seguro. Quando a mente est\u00e1 verdadeiramente livre do anseio de seguran\u00e7a, quando a mente est\u00e1 verdadeiramente insegura, ent\u00e3o surge o \u00eaxtase do movimento da vida, que n\u00e3o pode ser conhecido por meio da simples revolta, uma rea\u00e7\u00e3o contra a autoridade.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Qual \u00e9 o significado da morte?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Descobriremos o significado da morte com a compreens\u00e3o da infelicidade e agonia causadas pela morte. Onde h\u00e1 uma morte, h\u00e1 um choque intenso que chamamos de sofrimento. Voc\u00ea perdeu algu\u00e9m que amava grandemente, em quem confiou, que enriqueceu voc\u00ea. Quando h\u00e1 sofrimento, a indica\u00e7\u00e3o de pobreza do ser, buscamos um rem\u00e9dio, o rem\u00e9dio que a religi\u00e3o oferece, a uni\u00e3o final de todos os seres humanos, com todas as teorias referentes a ela. E existe a droga espiritualista, e o rem\u00e9dio confortante na ideia da reencarna\u00e7\u00e3o. N\u00f3s buscamos inumer\u00e1veis fugas para a agonia causada pela morte de algu\u00e9m que amamos grandemente. Estas fugas n\u00e3o s\u00e3o mais do que formas sutis de nos perdermos e esquecermos de n\u00f3s mesmos. Nossa preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 com o morto, mas com nosso pr\u00f3prio sofrimento; apenas, chamamos isto de amor pelo morto.<\/p>

Agora, se voc\u00ea n\u00e3o buscar consolo, conquanto sutil ele possa ser, esse pr\u00f3prio sofrimento despertar\u00e1 sua verdadeira intelig\u00eancia, e s\u00f3 ela poder\u00e1 revelar o fluxo da realidade. Eu n\u00e3o estou teorizando; estou lhe dizendo o que acontece realmente. Atrav\u00e9s da morte voc\u00ea se torna consciente de seu pr\u00f3prio vazio, v\u00e1cuo, solid\u00e3o, e isto causa dor; e para se libertar desta agonia, voc\u00ea busca rem\u00e9dios, consolos. Voc\u00ea busca, simplesmente, narc\u00f3ticos para drogar sua mente. Assim a mente se torna escrava de ideais, cren\u00e7as, e a investiga\u00e7\u00e3o da ideia de reencarna\u00e7\u00e3o, do esp\u00edrito do mundo, apenas leva a mais escravid\u00e3o. Tudo isto indica pobreza de ser. Para encobrir isto voc\u00ea busca guias, modos de conduta, sistemas de pensamento. Mas voc\u00ea n\u00e3o pode encobrir isto. N\u00e3o importa quanto a mente possa tentar evitar ou tentar fugir dessa superficialidade, ela continua a se expressar de muitos modos. \u00c9 importante que a mente n\u00e3o fuja por meio de nenhum rem\u00e9dio, que ela enfrente inteiramente seu pr\u00f3prio vazio. Como a maioria de voc\u00eas n\u00e3o o enfrentou completamente, n\u00e3o pode dizer que haver\u00e1 o nada, mais vazio. Voc\u00ea descobrir\u00e1 o que acontece apenas depois de experimentar, viver desta maneira. Tornando-se totalmente consciente da causa do sofrimento, e nessa total consci\u00eancia voc\u00ea, verdadeiramente, dissolver\u00e1 a causa.<\/p>

Encobrindo cuidadosamente a causa do vazio, o sutil e profundo ego\u00edsmo, voc\u00ea pensa que resolveu o problema da morte. O sofrimento n\u00e3o \u00e9 mais do que a indica\u00e7\u00e3o de uma mente estagnada e apegada, e em vez de perceber isto, voc\u00ea, simplesmente, busca outra forma de droga para adormec\u00ea-la novamente. Ent\u00e3o nossa vida \u00e9 um cont\u00ednuo despertar, chamado sofrimento, e adormecer novamente.<\/p>

Quando h\u00e1 sofrimento, cuide para que n\u00e3o seja posto a dormir por confortadores com seus rem\u00e9dios. Quando a mente perdeu sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o ego\u00edsta, ent\u00e3o h\u00e1 esse movimento da vida, sempre se tornando, em que n\u00e3o existe sombra da morte.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Est\u00e1 claro que a religi\u00e3o organizada n\u00e3o pode fazer o homem perfeito, mas ela n\u00e3o pode lev\u00e1-lo pr\u00f3ximo a Deus, encorajando uma vida de virtude e altru\u00edsmo?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Vamos deixar bem claro o que queremos dizer com religi\u00e3o. Para mim, religi\u00f5es organizadas nada t\u00eam a ver com os ditos dos grandes mestres. Os mestres disseram n\u00e3o mate, ame seu vizinho, mas as religi\u00f5es de interesses investidos encorajam e ap\u00f3iam o assassinato da humanidade. (Aplauso) Encorajando o nacionalismo, apoiando uma classe especial, com toda sua cren\u00e7a organizada, a religi\u00e3o participa da morte do homem. As religi\u00f5es mundo afora n\u00e3o s\u00f3 exploram pelo medo, mas tamb\u00e9m separam o homem do homem. Tais religi\u00f5es organizadas n\u00e3o podem de modo algum ajudar o homem na realiza\u00e7\u00e3o da verdade.<\/p>

Agora, esta cren\u00e7a organizada que chamamos religi\u00e3o foi criada por n\u00f3s, ela n\u00e3o surgiu milagrosamente. N\u00f3s a criamos por nosso desejo de seguran\u00e7a e como meio de autodefesa. Como a criamos pelo nosso medo, devemos por nosso pensamento e a\u00e7\u00e3o nos libertar de seus falsos ideais e valores; mas se, simplesmente, buscamos mais seguran\u00e7a, isto se tornar\u00e1 outra pris\u00e3o para prender mente e cora\u00e7\u00e3o. Onde existe procura por seguran\u00e7a, autoprote\u00e7\u00e3o, aqui ou na pr\u00f3xima vida, n\u00e3o pode haver a compreens\u00e3o da verdade, que libertar\u00e1 o homem.<\/p>

Quando voc\u00ea diz que deve ser altru\u00edsta a fim de perceber Deus, est\u00e1, na verdade, sendo ego\u00edsta de forma sutil. Ou seja, voc\u00ea diz: \u201cDevo amar meu vizinho para encontrar a felicidade, Deus\u201d. Ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o conhece o amor; est\u00e1 meramente em busca de um pr\u00eamio; a mentalidade de algu\u00e9m buscando uma troca n\u00e3o pode encontrar a verdade. Voc\u00ea n\u00e3o percebe a beleza em a\u00e7\u00e3o, mas est\u00e1, realmente, interessado em qual pr\u00eamio a a\u00e7\u00e3o lhe trar\u00e1. Voc\u00ea desenvolve a virtude como um meio de autoprote\u00e7\u00e3o. O chamado virtuoso n\u00e3o conhecer\u00e1 a beleza da verdade. O homem s\u00f3 poder\u00e1 compreend\u00ea-la quando mente e cora\u00e7\u00e3o estiverem completamente despojados e vulner\u00e1veis. A maior parte das pessoas tem medo de estar vulner\u00e1vel \u00e0 vida, ent\u00e3o elas desenvolvem muros protetores que chamam de virtude. Quando n\u00e3o h\u00e1 mais o desejo nem a necessidade de se proteger, ent\u00e3o existe alegria.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Deus \u00e9 justo e bom? Se \u00e9, por que ele permite o mal no mundo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Vamos deixar Deus fora desta quest\u00e3o, pois voc\u00ea n\u00e3o sabe, realmente, se Deus \u00e9 bom ou mau. Foi lhe dito que Deus \u00e9 amor, que ele \u00e9 justo e bom. E se voc\u00ea realmente, profundamente acreditasse nisto, toda sua vida seria diferente. Como ela n\u00e3o \u00e9, n\u00e3o se preocupe com Deus.<\/p>

Voc\u00ea quer saber como e por que males, condi\u00e7\u00f5es miser\u00e1veis e explora\u00e7\u00e3o existem no mundo. N\u00f3s as criamos. Cada indiv\u00edduo, por seu intenso desejo de estar seguro, estar garantido, ter certeza, criou uma sociedade, uma religi\u00e3o, sob cujo abrigo se conforta. Assim, n\u00f3s, como indiv\u00edduos, criamos este sistema, e como indiv\u00edduos teremos que despertar para nossa cria\u00e7\u00e3o e destruir todas as coisas que s\u00e3o falsas nela; ent\u00e3o, nessa liberdade haver\u00e1 amor, verdade.<\/p>

Em vez de fugir do mundo objetivo de confus\u00e3o e mis\u00e9ria para o subjetivo, no qual voc\u00ea espera encontrar Deus, deixe haver harmonia entre o subjetivo e o objetivo. Comece a descobrir esta harmonia, n\u00e3o rogue por ela, mas se torne consciente da causa da desarmonia. Compreendendo como esta desarmonia surge pelas muitas formas de express\u00e3o ego\u00edsta, voc\u00ea, naturalmente, chegar\u00e1 a essa harmonia que \u00e9 duradoura, viva.<\/p>

Interrogante<\/strong>: A consci\u00eancia evolui?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Muitas pessoas pensam que existe uma consci\u00eancia c\u00f3smica ou universal, ou como chamem, e uma consci\u00eancia particular, individual. O que conhecemos intimamente \u00e9 a consci\u00eancia individual, limitada, e voc\u00ea me pergunta se esta consci\u00eancia \u00e9 progressiva, evolui.<\/p>

Ora, o que voc\u00ea quer dizer com consci\u00eancia individual? Esta consci\u00eancia limitada \u00e9 o resultado do conflito entre desejo e ambiente, ou seja, o presente e o passado; esta consci\u00eancia \u00e9 o resultado de v\u00e1rias imposi\u00e7\u00f5es, compuls\u00f5es, as quais a mente se submeteu em sua busca por seguran\u00e7a; \u00e9, tamb\u00e9m, as muitas cicatrizes da a\u00e7\u00e3o incompleta. O \u201ceu\u201d, ou consci\u00eancia egoc\u00eantrica, \u00e9 formado por estes conflitos, compuls\u00f5es e as muitas camadas de mem\u00f3rias autodefensivas. Com esta base a mente passa por uma experi\u00eancia e aprende dela apenas mais meios de autoprote\u00e7\u00e3o. Quando voc\u00ea afirma que est\u00e1 aprendendo pela experi\u00eancia, fundamentalmente quer dizer que est\u00e1 erguendo maiores e mais eficientes muros de autodefesa. Assim, cada experi\u00eancia cria mais defesas, barreiras contra a vida.<\/p>

Voc\u00ea me pergunta se esta consci\u00eancia limitada, tendo suas ra\u00edzes na autoprote\u00e7\u00e3o, evolui e se aperfei\u00e7oa. Como ela pode? N\u00e3o pode. Conquanto possa parecer evoluir, ela deve permanecer sempre um centro de limita\u00e7\u00e3o e frustra\u00e7\u00e3o. Uma consci\u00eancia baseada em mem\u00f3rias autoprotetoras deve levar \u00e0 ilus\u00e3o, n\u00e3o \u00e0 realidade.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea fala de uma verdade que est\u00e1, presentemente, al\u00e9m do alcance de nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es. Desde que sabemos da exist\u00eancia dela apenas por voc\u00ea, como podemos lutar por ela a menos que aceitemos sua autoridade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Como eu expliquei, aceitamos a autoridade quando buscamos seguran\u00e7a, conforto, certeza. Se voc\u00ea busca a verdade a fim de se abrigar contra a tempestade e confus\u00e3o da vida, ent\u00e3o encontrar\u00e1 autoridades que lhe dar\u00e3o conforto. Mas n\u00e3o estou lhe oferecendo conforto. Eu digo que existe a alegria da realidade quando a mente est\u00e1 livre de compuls\u00e3o e ilus\u00e3o. Onde existe busca por conforto deve haver ego\u00edsmo, que em sua forma mais sutil \u00e9, algumas vezes, chamado de busca da verdade. Seguir o outro n\u00e3o pode despertar sua mente para a realidade. Em vez de fugir para um ideal, para a verdade de outro, descubra como a confus\u00e3o e o sofrimento foram criados em voc\u00ea e a sua volta. Penetrando atrav\u00e9s dos falsos valores em que a mente se abriga vem a percep\u00e7\u00e3o da realidade.<\/p>

N\u00f3s pensamos que a realiza\u00e7\u00e3o inteligente est\u00e1 em seguir um m\u00e9todo, uma disciplina e, assim, olhamos o outro, o que torna nossa a\u00e7\u00e3o incompleta e limitada. Tentamos fugir desta superficialidade, frustra\u00e7\u00e3o, criando novas autoridades, aumentando, assim, nossas limita\u00e7\u00f5es. Elas s\u00e3o causadas por nossas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es baseadas em pr\u00eamio, recompensa, em medo e compuls\u00e3o. Em vez de tentar ser completo, descubra a causa da frustra\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o ego\u00edsmo em suas m\u00faltiplas formas sutis. Enquanto voc\u00ea viver num conjunto de falsos valores, deve haver incompletude e sofrimento. Ningu\u00e9m pode lev\u00e1-lo para fora disto exceto voc\u00ea mesmo por seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o e compreens\u00e3o.<\/p>

3 de novembro de 1935<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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