{"id":542,"date":"2022-12-17T12:53:01","date_gmt":"2022-12-17T12:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=542"},"modified":"2022-12-17T12:53:41","modified_gmt":"2022-12-17T12:53:41","slug":"01-07-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=542","title":{"rendered":"01\/07\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/p>

D\u00e9cima segunda palestra em Oak Grove,\u00a0<\/strong><\/p>

Ojai, California.<\/strong><\/p>

Penso que muitas pessoas perderam a arte de ouvir. Elas chegam com seus problemas particulares e acham que por ouvir minha palestra seus problemas se resolver\u00e3o. Receio que isso n\u00e3o v\u00e1 acontecer; mas se voc\u00ea sabe como ouvir, ent\u00e3o come\u00e7ar\u00e1 a compreender o todo, e sua mente n\u00e3o ficar\u00e1 enredada no particular.<\/p>

Assim, se me permitem sugerir, n\u00e3o busque nesta palestra uma solu\u00e7\u00e3o para seu problema particular, ou um al\u00edvio para seu sofrimento. Eu posso ajud\u00e1-lo, ou melhor, voc\u00ea ajudar\u00e1 a si mesmo, apenas se pensar de uma nova maneira, criativamente. Considere a vida, n\u00e3o como v\u00e1rios problemas isolados, mas compreensivamente, como um todo, com uma mente que n\u00e3o est\u00e1 sufocada pela procura de solu\u00e7\u00f5es. Se voc\u00ea vai ouvir sem o fardo de problemas e tiver uma perspectiva compreensiva, ent\u00e3o ver\u00e1 que seu problema particular tem uma diferente significa\u00e7\u00e3o; e embora ele possa n\u00e3o ser resolvido de uma vez, voc\u00ea come\u00e7ar\u00e1 a ver a verdadeira causa dele. Pensando de uma maneira diferente, reaprendendo como pensar, chegar\u00e1 \u00e0 dissolu\u00e7\u00e3o dos problemas e conflitos com os quais a mente da pessoa est\u00e1 sobrecarregada e de onde surge toda desarmonia, dor e sofrimento.<\/p>

Ora, toda pessoa \u00e9, mais ou menos, consumida por desejos cujos objetos variam de acordo com o ambiente, temperamento e heran\u00e7a. De acordo com sua condi\u00e7\u00e3o particular, sua educa\u00e7\u00e3o particular e cria\u00e7\u00e3o \u2013 religiosa, social e econ\u00f4mica \u2013 voc\u00eas estabeleceram certos objetivos cuja realiza\u00e7\u00e3o perseguem incessantemente, e essa busca se tornou soberana em suas vidas.<\/p>

Uma vez que voc\u00ea estabeleceu estes objetivos, surgem naturalmente especialistas que agem como seus guias na realiza\u00e7\u00e3o de seus desejos. Por isso a perfei\u00e7\u00e3o da t\u00e9cnica, especializa\u00e7\u00e3o se torna meramente o meio para chegar ao seu fim; e a fim de alcan\u00e7ar este fim, que voc\u00ea estabeleceu atrav\u00e9s de seu condicionamento religioso, econ\u00f4mico e social, voc\u00ea deve ter especialistas. Assim sua a\u00e7\u00e3o perde o significado, seu valor, porque voc\u00ea est\u00e1 interessado em atingir um objetivo, n\u00e3o na realiza\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia, que \u00e9 a\u00e7\u00e3o; voc\u00ea est\u00e1 interessado na chegada, n\u00e3o com aquilo que \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o em si. Viver se torna meramente o meio para um fim, e a vida uma escola onde voc\u00ea aprende a alcan\u00e7ar um fim. A a\u00e7\u00e3o se torna, portanto, nada mais que um meio atrav\u00e9s do qual voc\u00ea pode chegar \u00e0quele objetivo que estabeleceu atrav\u00e9s de seus v\u00e1rios ambientes e condi\u00e7\u00f5es. Assim a vida se torna uma escola de grande conflito e luta, nunca uma coisa de realiza\u00e7\u00e3o, de riqueza, de completude.<\/p>

Ent\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a a perguntar, qual \u00e9 o fim, o prop\u00f3sito de viver. \u00c9 isto que a maior parte das pessoas pergunta; \u00e9 isto que est\u00e1 nas mentes da maioria das pessoas aqui. Por que vivemos? Qual \u00e9 o fim? Qual \u00e9 a meta? Qual \u00e9 o prop\u00f3sito? Voc\u00ea est\u00e1 interessado no prop\u00f3sito, no fim, mais do que em viver o presente; ao contr\u00e1rio, um homem que realiza nunca pergunta pelo fim porque a realiza\u00e7\u00e3o em si \u00e9 suficiente. Mas como voc\u00ea n\u00e3o sabe como se realizar, como viver ricamente, suficientemente, come\u00e7a a perguntar sobre o prop\u00f3sito, a meta, o fim, pois pensa que pode ent\u00e3o encontrar a vida, conhecendo o fim \u2013 pelo menos voc\u00ea pensa que pode conhecer o fim \u2013 ent\u00e3o, conhecendo o fim, voc\u00ea espera usar a experi\u00eancia como meio em dire\u00e7\u00e3o a esse fim; por isso a vida se torna um agente, uma medida, um valor para chegar \u00e0quele resultado.<\/p>

Consciente ou inconscientemente, sub-repticiamente ou abertamente, a pessoa come\u00e7a a investigar o prop\u00f3sito da vida, e cada um recebe uma resposta dos chamados especialistas. O artista, se voc\u00ea pergunta a ele qual o prop\u00f3sito da vida, lhe dir\u00e1 que \u00e9 a auto-express\u00e3o atrav\u00e9s da pintura, escultura, m\u00fasica ou poesia; o economista, se voc\u00ea lhe pergunta, dir\u00e1 que \u00e9 trabalho, produ\u00e7\u00e3o, coopera\u00e7\u00e3o, viver junto, funcionar como um grupo, como sociedade; e, se voc\u00ea pergunta ao religioso, ele lhe dir\u00e1 que o prop\u00f3sito da vida \u00e9 buscar e compreender Deus, viver de acordo com as leis determinadas pelos mestres, profetas, salvadores, e que vivendo segundo suas leis e editos voc\u00ea pode compreender a verdade que \u00e9 Deus. Cada especialista d\u00e1 sua resposta sobre o prop\u00f3sito da vida, e de acordo com seu temperamento, fantasias e imagina\u00e7\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a a estabelecer estes prop\u00f3sitos, estes fins, como seus ideais.<\/p>

Tais ideais e fins se tornaram meramente um porto de abrigo porque voc\u00ea os usa para guiar e proteger a si mesmo neste tumulto. Assim voc\u00ea come\u00e7a a usar estes ideais para medir suas experi\u00eancias, para investigar as condi\u00e7\u00f5es de seu ambiente. Voc\u00ea come\u00e7a, sem o desejo de compreender ou realizar, meramente a investigar o prop\u00f3sito do ambiente; e ao descobrir esse prop\u00f3sito, de acordo com seu condicionamento, seus preconceitos, voc\u00ea meramente evita o conflito de viver, sem compreender.<\/p>

Assim a mente dividiu a vida em ideais, prop\u00f3sitos, cl\u00edmax, realiza\u00e7\u00f5es, fins; e tumulto, conflito, perturba\u00e7\u00e3o, desarmonia; e voc\u00ea, voc\u00ea mesmo, a autoconsci\u00eancia. Ou seja, a mente separou a vida nestas tr\u00eas divis\u00f5es. Voc\u00ea fica preso no tumulto e atrav\u00e9s deste tumulto, deste conflito, desta perturba\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 mais que sofrimento, voc\u00ea trabalha em dire\u00e7\u00e3o a um fim, um prop\u00f3sito. Voc\u00ea vagueia, vai arando atrav\u00e9s deste tumulto para a meta, o fim, o porto de abrigo, a realiza\u00e7\u00e3o do ideal; e estes ideais, fins, abrigos foram designados por especialistas econ\u00f4micos, religiosos e espirituais.<\/p>

Assim voc\u00ea est\u00e1, de um lado, tateando atrav\u00e9s de condi\u00e7\u00f5es e ambiente, e criando conflito enquanto tenta realizar ideais, prop\u00f3sitos, e feitos, que se tornaram ref\u00fagios e abrigos do outro. A pr\u00f3pria investiga\u00e7\u00e3o do prop\u00f3sito da vida indica a falta de intelig\u00eancia no presente; e o homem que est\u00e1 totalmente ativo \u2013 n\u00e3o perdido em atividades, como a maioria dos americanos est\u00e1, mas totalmente ativo, inteligentemente, emocionalmente, totalmente vivo \u2013 realizou-se. Ent\u00e3o a investiga\u00e7\u00e3o de um fim \u00e9 f\u00fatil, porque n\u00e3o existe tal coisa como um fim e um come\u00e7o; existe o cont\u00ednuo movimento do pensar criativo, e o que voc\u00ea chama de problemas s\u00e3o os resultados de voc\u00ea arar esta confus\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o ao auge. Ou seja, voc\u00ea est\u00e1 interessado em como superar a confus\u00e3o, como se ajustar ao ambiente para chegar a um fim. Com isso toda sua vida \u00e9 preocupa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o com voc\u00ea mesmo e a meta. Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 interessado nisso, est\u00e1 interessado na confus\u00e3o, como passar por ela, como domin\u00e1-la, como super\u00e1-la, e, portanto, como evadir-se. Voc\u00ea quer chegar a essa evas\u00e3o perfeita que chama de ideais, a esse ref\u00fagio perfeito que voc\u00ea chama de prop\u00f3sito de vida, que n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m de fuga do presente tumulto.<\/p>

Naturalmente, quando voc\u00ea busca superar, dominar, evadir-se, e chegar \u00e0 meta definitiva, a\u00ed surge a busca por sistemas e seus l\u00edderes, guias, mestres, e especialistas; para mim todos eles s\u00e3o exploradores. Os sistemas, os m\u00e9todos, e seus mestres, e todas as complica\u00e7\u00f5es de suas rivalidades, tenta\u00e7\u00f5es, promessas, e engodos criam divis\u00f5es na vida conhecidas como seitas e cultos.<\/p>

\u00c9 isso que est\u00e1 acontecendo. Quando voc\u00ea est\u00e1 em busca de uma meta, um resultado, uma supera\u00e7\u00e3o do tumulto, e n\u00e3o considerando o \u201cvoc\u00ea\u201d, o \u201ceu\u201d consciente, e o fim que voc\u00ea incessante e conscientemente, ou inconscientemente, persegue, naturalmente voc\u00ea deve criar exploradores, no passado ou no presente; e voc\u00ea fica preso na pequenez deles, seus ci\u00fames, suas disciplinas, suas desarmonias e divis\u00f5es. Assim, o simples desejo de passar por este tumulto sempre cria mais problemas, porque n\u00e3o h\u00e1 considera\u00e7\u00e3o pelo ator ou pela forma de sua a\u00e7\u00e3o, mas simplesmente a considera\u00e7\u00e3o pelo cen\u00e1rio de tumulto como meio de chegar a um fim.<\/p>

Ora, para mim o tumulto, o fim, e o \u201cvoc\u00ea\u201d s\u00e3o o mesmo; n\u00e3o existe divis\u00e3o. Esta divis\u00e3o \u00e9 artificial, e \u00e9 criada pelo desejo de ganhar, pela busca de acumula\u00e7\u00e3o aquisitiva, que nasce da defici\u00eancia.<\/p>

Tornando-se consciente do vazio, da superficialidade, a pessoa come\u00e7a a perceber a completa defici\u00eancia de seu pr\u00f3prio pensar e sentir, e assim, nos pensamentos dela surge a ideia de acumula\u00e7\u00e3o, e da\u00ed nasce essa divis\u00e3o entre \u201cvoc\u00ea\u201d, a autoconsci\u00eancia, e o fim. Para mim, como eu disse, n\u00e3o pode haver tal distin\u00e7\u00e3o, porque no momento em que voc\u00ea realiza n\u00e3o pode haver mais o ator e a a\u00e7\u00e3o, mas apenas esse movimento criativo do pensamento que n\u00e3o busca um resultado, e assim h\u00e1 um viver cont\u00ednuo, que \u00e9 imortalidade.<\/p>

Mas voc\u00ea dividiu a vida. Vamos considerar o que este \u201ceu\u201d, este ator, este observador, este centro de conflito \u00e9. Ele n\u00e3o \u00e9 mais do que um cont\u00ednuo rolo de mem\u00f3ria. Eu discuti a mem\u00f3ria muito cuidadosamente em minhas palestras anteriores, e n\u00e3o posso entrar em detalhes agora. Se voc\u00ea estiver interessado, ler\u00e1 o que eu disse. Este \u201ceu\u201d \u00e9 um rolo de mem\u00f3ria no qual h\u00e1 \u00eanfases. Estas \u00eanfases ou depress\u00f5es chamamos de complexos, e a partir da\u00ed agimos. Ou seja, a mente, estando consciente da defici\u00eancia, busca um ganho e, portanto, cria uma distin\u00e7\u00e3o, uma divis\u00e3o. Tal mente n\u00e3o pode compreender o ambiente, e como n\u00e3o pode compreend\u00ea-lo, tem que confiar no ac\u00famulo de mem\u00f3ria como guia; porque a mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 mais do que ac\u00famulos que agem como um guia em dire\u00e7\u00e3o ao fim. Esse \u00e9 o prop\u00f3sito da mem\u00f3ria. Mem\u00f3ria \u00e9 a falta de compreens\u00e3o; essa falta de compreens\u00e3o \u00e9 sua base, e da\u00ed vem sua a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Esta mem\u00f3ria est\u00e1 agindo como um guia em dire\u00e7\u00e3o a um fim, e esse fim, sendo preestabelecido, \u00e9 meramente um ref\u00fagio de autoprote\u00e7\u00e3o que voc\u00ea chama de ideais, objetivo, verdade, Deus, ou perfei\u00e7\u00e3o. O in\u00edcio e o fim, o \u201cvoc\u00ea\u201d e a meta, s\u00e3o os resultados desta mente autoprotetora.<\/p>

Eu expliquei como uma mente autoprotetora surge; ela surge como resultado da consci\u00eancia ou percep\u00e7\u00e3o do vazio, do v\u00e1cuo. Assim ela come\u00e7a a pensar em termos de realiza\u00e7\u00e3o, aquisi\u00e7\u00e3o, e a partir da\u00ed come\u00e7a a funcionar, dividindo a vida e restringindo suas a\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o o fim e o \u201cvoc\u00ea\u201d s\u00e3o o resultado desta mente autoprotetora; e tumulto, conflito, e desarmonia n\u00e3o s\u00e3o mais que o processo de autoprote\u00e7\u00e3o, e nascem desta autoprote\u00e7\u00e3o, espiritual e econ\u00f4mica.<\/p>

Espiritualmente e economicamente voc\u00ea est\u00e1 buscando seguran\u00e7a, porque confia na acumula\u00e7\u00e3o para sua riqueza, para sua compreens\u00e3o, para sua plenitude, para sua realiza\u00e7\u00e3o. E assim o esperto, no mundo espiritual bem como no econ\u00f4mico, explora voc\u00ea, pois ambos buscam poder glorificando a autoprote\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o toda mente faz um tremendo esfor\u00e7o para se proteger, e o fim, os meios, e o \u201cvoc\u00ea\u201d n\u00e3o s\u00e3o nada mais do que o processo de autoprote\u00e7\u00e3o. O que ocorre quando existe este processo de autoprote\u00e7\u00e3o? Deve haver conflito com as circunst\u00e2ncias que chamamos de sociedade; existe o \u201cvoc\u00ea\u201d tentando se proteger do coletivo, do grupo, da sociedade.<\/p>

Ora, o reverso disso n\u00e3o \u00e9 verdadeiro. Ou seja, n\u00e3o pense que se voc\u00ea deixar de se proteger estar\u00e1 perdido. Ao contr\u00e1rio, voc\u00ea estar\u00e1 perdido se estiver se protegendo devido \u00e0 defici\u00eancia, devido \u00e0 superficialidade de pensamento e afeto. Mas se voc\u00ea meramente deixar de se proteger porque pensa que atrav\u00e9s disso vai descobrir a verdade, novamente ser\u00e1 outra forma de prote\u00e7\u00e3oda sociedade.<\/p>

Assim, como n\u00f3s constru\u00edmos atrav\u00e9s de s\u00e9culos, gera\u00e7\u00e3o ap\u00f3s gera\u00e7\u00e3o, este mecanismo de autoprote\u00e7\u00e3o, espiritual e econ\u00f4mico, vamos descobrir se a autoprote\u00e7\u00e3o espiritual e econ\u00f4mica \u00e9 real. Talvez economicamente voc\u00ea possa asseverar a autoprote\u00e7\u00e3o por um pouco. O homem que tem dinheiro e muitas posses, e que tem confortos e prazeres assegurados para seu corpo, \u00e9 geralmente, se voc\u00ea observar, o mais deficiente e ignorante, e est\u00e1 procurando a chamada prote\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>

Vamos examinar, no entanto, se existe realmente autoprote\u00e7\u00e3o espiritual, porque economicamente vemos que n\u00e3o h\u00e1 seguran\u00e7a. A ilus\u00e3o da seguran\u00e7a econ\u00f4mica \u00e9 mostrada mundo afora por estas depress\u00f5es, crises, guerras, calamidades e caos. Reconhecemos isto e, ent\u00e3o, nos voltamos para a seguran\u00e7a espiritual. Mas para mim n\u00e3o existe seguran\u00e7a, n\u00e3o existe autoprote\u00e7\u00e3o, e nunca pode haver nenhuma. Eu digo, s\u00f3 existe sabedoria, que \u00e9 compreens\u00e3o, n\u00e3o prote\u00e7\u00e3o. Ou seja, seguran\u00e7a, autoprote\u00e7\u00e3o, \u00e9 o resultado da defici\u00eancia, em que n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia, em que n\u00e3o h\u00e1 pensar criativo, em que existe constante batalha entre \u201cvoc\u00ea\u201d e a sociedade, e em que o esperto explora voc\u00ea cruelmente. Enquanto houver a busca por autoprote\u00e7\u00e3o deve haver conflito, e assim n\u00e3o pode haver compreens\u00e3o, nem sabedoria. E enquanto esta atitude existir, sua busca por espiritualidade, pela verdade, ou por Deus \u00e9 v\u00e3, in\u00fatil, porque \u00e9 meramente a busca por maior poder, maior seguran\u00e7a.<\/p>

Apenas quando a mente que se abrigou por tr\u00e1s dos muros da autoprote\u00e7\u00e3o se liberta de suas pr\u00f3prias cria\u00e7\u00f5es \u00e9 que pode haver essa extraordin\u00e1ria realidade. Afinal, estes muros de autoprote\u00e7\u00e3o s\u00e3o cria\u00e7\u00f5es da mente que, consciente de sua defici\u00eancia, constr\u00f3i estes muros de prote\u00e7\u00e3o e por tr\u00e1s deles se abriga. A pessoa construiu estas barreiras, inconscientemente ou conscientemente, e a mente da pessoa est\u00e1 t\u00e3o mutilada, limitada, presa, que a a\u00e7\u00e3o traz maior conflito, mais perturba\u00e7\u00f5es.<\/p>

Assim a simples busca por solu\u00e7\u00e3o para seus problemas n\u00e3o vai livrar a mente de criar mais problemas. Enquanto este centro de autoprote\u00e7\u00e3o, nascido da defici\u00eancia, existir, deve haver perturba\u00e7\u00f5es, tremendo sofrimento e dor; e voc\u00ea n\u00e3o pode libertar a mente do sofrimento disciplinando-a para n\u00e3o ser deficiente. Ou seja, voc\u00ea n\u00e3o pode disciplinar a si mesmo, ou ser influenciado pelas condi\u00e7\u00f5es e ambiente, a fim de n\u00e3o ser superficial. Voc\u00ea diz a si mesmo, \u201cEu sou superficial; reconhe\u00e7o o fato, e como vou me livrar disto?\u201d Eu digo, n\u00e3o procure se livrar disto, o que \u00e9 meramente um processo de substitui\u00e7\u00e3o, mas fique consciente, fique atento ao que est\u00e1 causando esta defici\u00eancia. Voc\u00ea n\u00e3o pode compelir isto; n\u00e3o pode for\u00e7ar; isto n\u00e3o pode ser influenciado por um ideal, por um medo, pela busca de divers\u00f5es e poderes. Voc\u00ea s\u00f3 pode descobrir a causa da defici\u00eancia atrav\u00e9s da conscientiza\u00e7\u00e3o. Ou seja, examinando o ambiente e penetrando em sua significa\u00e7\u00e3o, ser\u00e3o reveladas as ardilosas sutilezas da autoprote\u00e7\u00e3o.<\/p>

Afinal, autoprote\u00e7\u00e3o \u00e9 resultado da defici\u00eancia, e como a mente foi treinada, presa em sua servid\u00e3o durante s\u00e9culos, voc\u00ea n\u00e3o pode disciplin\u00e1-la, n\u00e3o pode domin\u00e1-la. Se fizer isto, perde o significado dos artif\u00edcios e sutilezas do pensamento e emo\u00e7\u00e3o por tr\u00e1s dos quais a mente se abrigou; e para descobrir estas sutilezas voc\u00ea deve estar c\u00f4nscio, atento.<\/p>

Ora, estar c\u00f4nscio \u00e9 n\u00e3o alterar. Nossa mente est\u00e1 acostumada \u00e0 altera\u00e7\u00e3o, que \u00e9 meramente modifica\u00e7\u00e3o, ajustamento, ficar disciplinada a uma condi\u00e7\u00e3o; ao contr\u00e1rio, se voc\u00ea estiver c\u00f4nscio, descobrir\u00e1 a completa significa\u00e7\u00e3o do ambiente. Portanto, n\u00e3o h\u00e1 modifica\u00e7\u00e3o mas completa liberdade daquele ambiente.<\/p>

S\u00f3 quando todos estes muros de prote\u00e7\u00e3o s\u00e3o destru\u00eddos na chama da conscientiza\u00e7\u00e3o, onde n\u00e3o h\u00e1 modifica\u00e7\u00e3o ou altera\u00e7\u00e3o ou ajustamento, mas completa compreens\u00e3o da significa\u00e7\u00e3o do ambiente com todas as suas fragilidades e sutilezas \u2013 apenas atrav\u00e9s dessa compreens\u00e3o est\u00e1 o eterno; porque nisso n\u00e3o existe um \u201cvoc\u00ea\u201d funcionando como foco autoprotetor. Mas enquanto o foco autoprotetor que voc\u00ea chama de \u201ceu\u201d existir, haver\u00e1 tumulto, haver\u00e1 perturba\u00e7\u00e3o, desarmonia e conflito. Voc\u00ea n\u00e3o pode destruir estes obst\u00e1culos se disciplinando ou seguindo um sistema ou imitando um padr\u00e3o; voc\u00ea pode compreend\u00ea-los com todas as suas complica\u00e7\u00f5es apenas atrav\u00e9s da plena conscientiza\u00e7\u00e3o da mente e do cora\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o h\u00e1 um \u00eaxtase, h\u00e1 aquele movimento vivo da verdade, que n\u00e3o \u00e9 um fim, um auge, mas um viver sempre criativo, um \u00eaxtase que n\u00e3o pode ser descrito, porque toda descri\u00e7\u00e3o deve destru\u00ed-lo. Enquanto voc\u00ea n\u00e3o estiver vulner\u00e1vel \u00e0 verdade, n\u00e3o h\u00e1 \u00eaxtase, n\u00e3o h\u00e1 imortalidade.<\/p>

1 de julho de 1934<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 D\u00e9cima segunda palestra em Oak Grove,\u00a0 Ojai, California. Penso que muitas pessoas perderam a arte de ouvir. Elas chegam com seus problemas particulares e acham que por ouvir minha palestra seus problemas se resolver\u00e3o. Receio que isso n\u00e3o v\u00e1 acontecer; mas se voc\u00ea sabe como ouvir, ent\u00e3o come\u00e7ar\u00e1 a compreender o todo, e sua […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-542","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=542"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":549,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/542\/revisions\/549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}