{"id":531,"date":"2022-12-17T12:51:43","date_gmt":"2022-12-17T12:51:43","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=531"},"modified":"2022-12-17T12:52:20","modified_gmt":"2022-12-17T12:52:20","slug":"30-06-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=531","title":{"rendered":"30\/06\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/p>

D\u00e9cima Primeira Palestra em Oak Grove<\/strong><\/p>

Ojai, Calif\u00f3rnia<\/strong><\/p>

O que n\u00f3s chamamos de alegria ou \u00eaxtase \u00e9, para mim, pensar criativo. E pensar criativo \u00e9 o movimento infinito de pensamento, emo\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. Ou seja, quando o pensamento, que \u00e9 emo\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a\u00e7\u00e3o em si, est\u00e1 desimpedido em seu movimento, n\u00e3o \u00e9 compelido ou influenciado ou limitado por uma ideia e n\u00e3o vem da base da tradi\u00e7\u00e3o ou do h\u00e1bito, ent\u00e3o esse movimento \u00e9 criativo. Enquanto o pensamento \u2013 e n\u00e3o repetirei toda hora emo\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o \u2013 enquanto o pensamento est\u00e1 circunscrito, preso a uma ideia fixa, ou meramente se ajusta a um fundo ou condi\u00e7\u00e3o e, assim, se torna limitado, tal pensamento n\u00e3o \u00e9 criativo.<\/p>

Assim, a pergunta que toda pessoa ponderada se faz \u00e9 como ela pode despertar este pensar criativo, porque quando h\u00e1 este pensar criativo, que \u00e9 movimento infinito, ent\u00e3o n\u00e3o pode haver ideia de uma limita\u00e7\u00e3o, um conflito.<\/p>

Ora, este movimento de pensar criativo n\u00e3o busca em sua express\u00e3o um resultado, uma aquisi\u00e7\u00e3o; seus resultados e express\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o seu \u00e1pice. Ele n\u00e3o tem \u00e1pice ou meta, pois est\u00e1 eternamente em movimento. A maior parte das mentes busca um \u00e1pice, uma meta, uma aquisi\u00e7\u00e3o, e se molda \u00e0 ideia de sucesso, e tal pensamento, tal pensar est\u00e1 sempre se limitando. Ao contr\u00e1rio, se n\u00e3o existe ideia de aquisi\u00e7\u00e3o, mas s\u00f3 o cont\u00ednuo movimento de pensamento como compreens\u00e3o, como intelig\u00eancia, ent\u00e3o esse movimento de pensamento \u00e9 criativo. Ou seja, o pensar criativo cessa quando a mente est\u00e1 incapacitada pelo ajustamento atrav\u00e9s de influ\u00eancia, ou quando ela funciona com o fundo da tradi\u00e7\u00e3o que ela n\u00e3o compreendeu, ou de um ponto fixo, como um animal amarrado a um poste. Enquanto esta limita\u00e7\u00e3o, esse ajustamento existir, n\u00e3o pode haver pensamento criativo, intelig\u00eancia, que \u00e9 liberdade.<\/p>

Este movimento criativo de pensamento nunca busca um resultado ou chega a um \u00e1pice, pois resultado ou \u00e1pice s\u00e3o sempre resultado da altern\u00e2ncia de cessa\u00e7\u00e3o e movimento, ao passo que se n\u00e3o h\u00e1 procura de resultado, mas apenas cont\u00ednuo movimento de pensamento, ent\u00e3o isso \u00e9 pensar criativo. Novamente, o pensar criativo est\u00e1 livre da divis\u00e3o que cria conflito entre pensamento, emo\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. E a divis\u00e3o s\u00f3 existe quando existe a procura de uma meta, quando h\u00e1 ajustamento e a complac\u00eancia da certeza.<\/p>

A\u00e7\u00e3o \u00e9 este movimento que, em si mesmo, \u00e9 pensamento e emo\u00e7\u00e3o, como expliquei. Esta a\u00e7\u00e3o \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre o indiv\u00edduo e a sociedade. \u00c9 conduta, trabalho cooperativo, que chamamos de realiza\u00e7\u00e3o. Ou seja, quando a mente est\u00e1 funcionando sem buscar um \u00e1pice, uma meta e, portanto, pensando criativamente, esse pensar \u00e9 a\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre o indiv\u00edduo e a sociedade. Ora, se este movimento de pensamento \u00e9 claro, simples, direto, espont\u00e2neo, profundo, ent\u00e3o n\u00e3o existe conflito do indiv\u00edduo contra a sociedade, pois a a\u00e7\u00e3o \u00e9 a pr\u00f3pria express\u00e3o deste movimento vivo, criativo.<\/p>

Assim, para mim n\u00e3o existe arte de pensar, s\u00f3 existe pensar criativo. N\u00e3o existe t\u00e9cnica de pensar, mas apenas funcionamento espont\u00e2neo, criativo da intelig\u00eancia, que \u00e9 a harmonia de raz\u00e3o, emo\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o divididas ou divorciadas umas das outras.<\/p>

Ora, este pensar e sentir sem a procura de um pr\u00eamio, um resultado, \u00e9 experimento verdadeiro, n\u00e3o \u00e9? Na verdadeira experimenta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode haver a busca de resultado, pois essa experimenta\u00e7\u00e3o \u00e9 o movimento do pensamento criativo. Para experimentar, a mente deve estar se libertando continuamente do ambiente com o qual entra em conflito em seu movimento, o ambiente que chamamos de passado. N\u00e3o pode haver pensamento criativo se a mente est\u00e1 impedida pela busca de um pr\u00eamio, pela busca de uma meta.<\/p>

Quando a mente e cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o em busca de um resultado ou ganho, por isso complacente e estagnado, deve haver pr\u00e1tica, uma supera\u00e7\u00e3o, uma disciplina, e da\u00ed vem o conflito. Muitas pessoas pensam que praticando certa ideia, v\u00e3o liberar o pensamento criativo. Ora, a pr\u00e1tica, se voc\u00ea observ\u00e1-la, ponder\u00e1-la, n\u00e3o \u00e9 nada mais que o resultado da dualidade. E uma a\u00e7\u00e3o nascida desta dualidade perpetuar\u00e1 essa distin\u00e7\u00e3o entre mente e cora\u00e7\u00e3o, e tal a\u00e7\u00e3o se torna meramente a express\u00e3o de uma conclus\u00e3o calculada, l\u00f3gica, autoprotetora. Se existe esta pr\u00e1tica da autodisciplina, ou desta cont\u00ednua domina\u00e7\u00e3o ou influ\u00eancia das circunst\u00e2ncias, ent\u00e3o a pr\u00e1tica \u00e9 meramente uma altera\u00e7\u00e3o, uma mudan\u00e7a em dire\u00e7\u00e3o a um fim; \u00e9 meramente a\u00e7\u00e3o dentro das fronteiras do pensamento limitado que voc\u00ea chama de autoconsci\u00eancia. Portanto, a pr\u00e1tica n\u00e3o produz pensamento criativo.<\/p>

Pensar criativamente \u00e9 gerar harmonia entre mente, emo\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. Ou seja, se voc\u00ea est\u00e1 convencido de uma a\u00e7\u00e3o, sem a busca de um pr\u00eamio no final, ent\u00e3o essa a\u00e7\u00e3o, sendo resultado de intelig\u00eancia, libera todas as obstru\u00e7\u00f5es que aconteceram na mente pela falta de compreens\u00e3o.<\/p>

Receio que voc\u00ea n\u00e3o esteja percebendo isto. Quando eu apresento uma nova ideia pela primeira vez e voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 acostumado a ela, naturalmente acha muito dif\u00edcil compreender, mas se for ponder\u00e1-la, ver\u00e1 sua significa\u00e7\u00e3o.<\/p>

Onde mente e cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o presos pelo medo, pela falta de compreens\u00e3o, pela compuls\u00e3o, tal mente, embora possa pensar dentro das fronteiras, dentro das limita\u00e7\u00f5es desse medo, n\u00e3o est\u00e1 realmente pensando, e sua a\u00e7\u00e3o deve sempre lan\u00e7ar novas barreiras. Portanto, sua capacidade de pensar est\u00e1 sempre sendo limitada. Mas se a mente se liberta pela compreens\u00e3o das circunst\u00e2ncias e age, ent\u00e3o essa pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o \u00e9 pensamento criativo.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Por favor, voc\u00ea poderia dar um exemplo do exerc\u00edcio pr\u00e1tico de constante vigil\u00e2ncia e escolha na vida cotidiana?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Voc\u00ea faria essa pergunta se houvesse uma cobra venenosa em seu quarto? A\u00ed voc\u00ea n\u00e3o perguntaria \u201cComo vou me manter desperto? Como ficar intensamente vigilante?\u201d Voc\u00ea faz essa pergunta apenas porque n\u00e3o est\u00e1 certo de que h\u00e1 uma cobra venenosa em seu quarto. Ou voc\u00ea est\u00e1 completamente inconsciente dela, ou quer brincar com essa cobra, quer apreciar sua dor e seus encantos<\/p>

Por favor, acompanhe isto. N\u00e3o pode haver consci\u00eancia, essa vigil\u00e2ncia de mente e emo\u00e7\u00e3o, enquanto a mente est\u00e1 ainda presa em dor e prazer. Ou seja, quando uma experi\u00eancia lhe causa dor e ao mesmo tempo prazer, voc\u00ea n\u00e3o faz nada a respeito dela. Voc\u00ea s\u00f3 age quando a dor \u00e9 maior do que o prazer, mas se o prazer for maior, voc\u00ea n\u00e3o faz absolutamente nada. Porque n\u00e3o h\u00e1 um conflito agudo. Apenas quando a dor supera o prazer, \u00e9 mais aguda do que o prazer, voc\u00ea demanda uma a\u00e7\u00e3o.<\/p>

A maioria das pessoas espera pelo aumento da dor antes de agir, e durante este per\u00edodo de espera, elas querem saber como estar vigilante. Ningu\u00e9m pode dizer. Elas est\u00e3o esperando o aumento da dor antes de agir, ou seja, esperam que a dor pela sua compuls\u00e3o as force a agir, e nessa compuls\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia. \u00c9 meramente o ambiente que as for\u00e7a a agir de modo particular, n\u00e3o a intelig\u00eancia. Portanto, quando a mente est\u00e1 presa nesta estagna\u00e7\u00e3o, nessa falta de tens\u00e3o, haver\u00e1, naturalmente, mais dor, mais conflito.<\/p>

Pela apar\u00eancia das coisas pol\u00edticas, a guerra pode irromper outra vez. Pode irromper em dois anos, cinco anos, dez anos. Um homem inteligente pode ver isto e agir inteligentemente. Mas o homem que est\u00e1 estagnado, que espera a dor para for\u00e7\u00e1-lo a agir, espera maior caos, maior sofrimento para lhe dar \u00edmpeto para agir, sua intelig\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 funcionando. S\u00f3 existe vigil\u00e2ncia quando mente e cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o alinhados, em grande tens\u00e3o.<\/p>

Por exemplo, quando voc\u00ea v\u00ea que a possessividade leva a incompletude, quando v\u00ea que a insufici\u00eancia, a falta de riqueza, a superficialidade deve produzir depend\u00eancia, quando voc\u00ea reconhece isso, o que acontece com sua mente e cora\u00e7\u00e3o? O desejo imediato \u00e9 preencher essa superficialidade mas, fora isso, quando voc\u00ea v\u00ea a futilidade da acumula\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, come\u00e7a a ter consci\u00eancia de como sua mente est\u00e1 funcionando. Voc\u00ea v\u00ea que na simples acumula\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode haver pensamento criativo; e, contudo, a mente persegue a acumula\u00e7\u00e3o. Assim, ficando consciente disso, voc\u00ea cria um conflito, e esse pr\u00f3prio conflito dissolver\u00e1 a causa da acumula\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: De que modo um estadista que compreendeu o que voc\u00ea diz, pode express\u00e1-lo em quest\u00f5es p\u00fablicas? Ou seria mais plaus\u00edvel que ele se retirasse da pol\u00edtica quando compreendesse suas falsas bases e objetivos?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Se ele compreendesse o que digo, n\u00e3o separaria pol\u00edtica da vida em sua inteireza, e n\u00e3o vejo por que deveria se retirar. Afinal, pol\u00edtica hoje \u00e9 meramente instrumento de explora\u00e7\u00e3o; mas se ele considera a vida como um todo, n\u00e3o s\u00f3 pol\u00edtica \u2013 e por pol\u00edtica ele quer dizer apenas seu pa\u00eds, seu povo e a explora\u00e7\u00e3o de outros \u2013 e v\u00ea os problemas humanos n\u00e3o como nacionais, mas como problemas mundiais, n\u00e3o como problemas americanos, hindus ou alem\u00e3es, ent\u00e3o, se ele compreendesse do que estou falando, seria um verdadeiro ser humano, n\u00e3o um pol\u00edtico. E para mim, essa \u00e9 a coisa mais importante, ser um ser humano, n\u00e3o um explorador, ou simplesmente um especialista numa linha particular. Eu tentei explicar isso ontem em minha palestra. Penso que est\u00e1 a\u00ed a confus\u00e3o. O pol\u00edtico trata apenas de pol\u00edtica; o moralista de moral, o chamado mestre espiritual de esp\u00edrito, cada um se considerando o especialista e excluindo todos os outros. Toda a nossa estrutura social se baseia nisso, e assim estes l\u00edderes dos v\u00e1rios departamentos criam maior devasta\u00e7\u00e3o e maior mis\u00e9ria. Por outro lado, se n\u00f3s como seres humanos v\u00edssemos a \u00edntima conex\u00e3o entre tudo isto, entre pol\u00edtica, religi\u00e3o, a vida econ\u00f4mica e social, se v\u00edssemos a conex\u00e3o, ent\u00e3o n\u00e3o agir\u00edamos separativamente, individualisticamente.<\/p>

Na India, por exemplo, h\u00e1 milh\u00f5es de famintos. O hindu que \u00e9 um nacionalista diz: \u201cVamos primeiro nos tornar intensamente nacionais, ent\u00e3o seremos capazes de resolver este problema da fome\u201d. Ao passo que para mim, a maneira de resolver o problema da fome n\u00e3o \u00e9 se tornar nacionalista, mas o contr\u00e1rio; a fome \u00e9 um problema do mundo, e este processo de isolamento aumenta a fome. Assim, se o pol\u00edtico trata os problemas da vida humana meramente como pol\u00edtico, tal homem cria maior caos, maior confus\u00e3o, maior mis\u00e9ria; mas se ele considera a totalidade da vida sem diferencia\u00e7\u00e3o entre ra\u00e7as, nacionalidades e classes, ent\u00e3o ele \u00e9 um verdadeiro ser humano, embora possa ser um pol\u00edtico.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Voc\u00ea disse que, com dois ou tr\u00eas outros que compreendam, voc\u00ea podia mudar o mundo. Muitos acreditam que eles mesmos compreenderam e que h\u00e1 outros tamb\u00e9m, tais como artistas e homens da ci\u00eancia e, contudo, o mundo n\u00e3o est\u00e1 mudado. Por favor, fale da maneira pela qual voc\u00ea mudaria o mundo. N\u00e3o est\u00e1 voc\u00ea agora mudando o mundo, talvez lentamente e sutilmente, mas, no entanto definitivamente, com sua fala, seu viver, e a influ\u00eancia que, indubitavelmente, ter\u00e1 sobre o pensamento humano nos pr\u00f3ximos anos? \u00c9 esta a mudan\u00e7a que voc\u00ea tinha em mente, ou era uma coisa que afetaria imediatamente a estrutura pol\u00edtica, econ\u00f4mica e racial?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Receio nunca ter pensado na imedia\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o e seus efeitos. Para ter um resultado duradouro, verdadeiro, deve haver por tr\u00e1s da a\u00e7\u00e3o grande observa\u00e7\u00e3o, pensamento e intelig\u00eancia, e muito poucas pessoas querem pensar criativamente ou se livrarem de influ\u00eancia e tend\u00eancias. Se voc\u00ea come\u00e7a a pensar individualmente, ser\u00e1 ent\u00e3o capaz de cooperar inteligentemente; e enquanto n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia, n\u00e3o pode haver coopera\u00e7\u00e3o, mas apenas compuls\u00e3o e, por isso, caos.<\/p>

Interrogante<\/strong>: At\u00e9 que ponto pode uma pessoa controlar suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es? Se somos, em qualquer \u00e9poca, a soma de nossa experi\u00eancia pr\u00e9via, e n\u00e3o existe ego espiritual, \u00e9 poss\u00edvel para uma pessoa agir de algum outro modo al\u00e9m \u00a0daquele determinado por sua heran\u00e7a original, a soma de seu treinamento passado e o est\u00edmulo que atua sobre ela na ocasi\u00e3o? Se for assim, o que causa as mudan\u00e7as no processo f\u00edsico, e como?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: \u201cAt\u00e9 que ponto pode uma pessoa controlar suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es?\u201d Uma pessoa n\u00e3o controla suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es se ela n\u00e3o compreendeu o ambiente. Assim ela age sob compuls\u00e3o, a influ\u00eancia do ambiente; tal a\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 absolutamente a\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 simplesmente rea\u00e7\u00e3o ou autoprote\u00e7\u00e3o. Mas quando a pessoa come\u00e7a a compreender o ambiente, v\u00ea toda sua significa\u00e7\u00e3o e valor, ent\u00e3o ela \u00e9 senhora de suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o ela \u00e9 inteligente; e, assim, n\u00e3o importa a condi\u00e7\u00e3o, ela funcionar\u00e1 inteligentemente.<\/p>

Novamente, o que eu disse aplica-se a isto. Ou seja, se ela age meramente a partir do fardo do passado, seja sua heran\u00e7a individual ou racial, tal a\u00e7\u00e3o \u00e9 meramente a rea\u00e7\u00e3o de medo; mas se ela compreende o subconsciente, isto \u00e9, suas acumula\u00e7\u00f5es passadas, ent\u00e3o ela est\u00e1 livre do passado e, portanto, est\u00e1 livre da compuls\u00e3o do ambiente.<\/p>

Afinal, o ambiente \u00e9 do presente bem como do passado. N\u00e3o se compreende o presente porque a mente est\u00e1 sombreada pelo passado; e libertar a mente do subconsciente, dos obst\u00e1culos inconscientes do passado, n\u00e3o \u00e9 reduzir a mem\u00f3ria ao passado, mas estar totalmente consciente no presente. Nessa consci\u00eancia, nessa total consci\u00eancia do presente, todos os obst\u00e1culos passados entram em atividade, se movimentam, e nessa movimenta\u00e7\u00e3o, se voc\u00ea estiver vigilante, ver\u00e1 o completo significado do passado e, consequentemente, compreender\u00e1 o presente.<\/p>

O interrogante quer saber o que produz esta a\u00e7\u00e3o, esta a\u00e7\u00e3o que \u00e9 imposta a ele pelo ambiente. Ele age de uma maneira particular, compelido pelo ambiente, mas se ele compreendesse o ambiente inteligentemente, n\u00e3o haveria qualquer compuls\u00e3o; haveria compreens\u00e3o, que \u00e9 a pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Eu vivo num mundo de caos, politicamente, economicamente e socialmente, preso a leis e conven\u00e7\u00f5es que restringem minha liberdade. Quando meus desejos est\u00e3o em conflito com estas imposi\u00e7\u00f5es, devo violar a lei e assumir as consequ\u00eancias, ou reprimir meus desejos. Onde, ent\u00e3o, em tal mundo, existe alguma fuga da autodisciplina?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Falei sobre isto algumas vezes, mas tentarei explicar novamente. Autodisciplina \u00e9 meramente uma adapta\u00e7\u00e3o ao ambiente, gerada pelo conflito. \u00c9 isso que eu chamo de autodisciplina. Voc\u00ea estabeleceu um padr\u00e3o, um ideal, o que atua como uma compuls\u00e3o, e voc\u00ea fica for\u00e7ando a mente para adaptar-se a esse ambiente, for\u00e7ando-a, modificando-a, controlando-a. O que acontece quando voc\u00ea faz isso? Voc\u00ea est\u00e1 realmente destruindo a criatividade; est\u00e1 pervertendo, suprimindo a afei\u00e7\u00e3o criativa. Mas se voc\u00ea come\u00e7a a compreender o ambiente, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 mais repress\u00e3o ou mera adapta\u00e7\u00e3o ao ambiente, o que voc\u00ea chama de autodisciplina.<\/p>

Ent\u00e3o, como voc\u00ea pode compreender o ambiente? Como pode compreender seu completo valor, o significado? O que o impede de ver sua significa\u00e7\u00e3o? Em primeiro lugar, medo. O medo \u00e9 a causa da busca por prote\u00e7\u00e3o ou seguran\u00e7a, que \u00e9 ou f\u00edsica, espiritual, religiosa, ou emocional. Enquanto houver essa busca, haver\u00e1 medo, o que cria uma barreira entre sua mente e seu ambiente e, consequentemente, cria conflito; e esse conflito voc\u00ea n\u00e3o pode dissolver enquanto s\u00f3 estiver preocupado com adapta\u00e7\u00e3o, modifica\u00e7\u00e3o, e nunca com a descoberta da causa fundamental do medo.<\/p>

Assim, onde existe esta busca por seguran\u00e7a, por uma certeza, por uma meta impedindo o pensar criativo, deve haver adapta\u00e7\u00e3o, a chamada autodisciplina, que n\u00e3o \u00e9 nada mais que compuls\u00e3o, a imita\u00e7\u00e3o de um padr\u00e3o. Ao contr\u00e1rio, quando a mente v\u00ea que n\u00e3o existe tal coisa como seguran\u00e7a na acumula\u00e7\u00e3o de coisas ou de conhecimento, ent\u00e3o a mente fica liberada do medo, e a mente \u00e9 intelig\u00eancia, e aquilo que \u00e9 intelig\u00eancia n\u00e3o disciplina a si mesmo. S\u00f3 existe autodisciplina onde n\u00e3o existe intelig\u00eancia. Onde existe intelig\u00eancia, existe compreens\u00e3o, livre de influ\u00eancia, de controle e domina\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Como \u00e9 poss\u00edvel despertar o pensamento em um organismo onde o mecanismo necess\u00e1rio para a apreens\u00e3o de ideias abstratas est\u00e1 ausente?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Pelo simples processo do sofrimento, pelo processo da cont\u00ednua experi\u00eancia. Mas veja, nos abrigamos tanto atr\u00e1s de falsos valores que paramos de pensar realmente, e ent\u00e3o perguntamos \u201cO que vamos fazer? Como despertar o pensamento?\u201d N\u00f3s cultivamos medos que foram glorificados como virtudes e ideais, atr\u00e1s dos quais a mente se abriga, e toda a\u00e7\u00e3o vem desse abrigo, desse molde. Assim n\u00e3o h\u00e1 pensar. Voc\u00ea tem conven\u00e7\u00f5es, e a adapta\u00e7\u00e3o da pessoa a estas conven\u00e7\u00f5es \u00e9 chamada de pensamento e a\u00e7\u00e3o, o que n\u00e3o \u00e9 absolutamente pensamento e a\u00e7\u00e3o, porque nasceu do medo e, por isso, incapacita a mente.<\/p>

Como voc\u00ea pode despertar o pensamento? Circunst\u00e2ncias, ou a morte de algu\u00e9m que voc\u00ea ama, ou uma cat\u00e1strofe, ou depress\u00e3o for\u00e7am voc\u00ea ao conflito. Circunst\u00e2ncias, circunst\u00e2ncias externas for\u00e7am voc\u00ea a agir, e nessa compuls\u00e3o n\u00e3o pode haver o despertar do pensamento, pois voc\u00ea est\u00e1 agindo pelo medo. E se voc\u00ea come\u00e7a a ver que n\u00e3o pode esperar que as circunst\u00e2ncias o forcem a agir, ent\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a a observar as pr\u00f3prias circunst\u00e2ncias; e come\u00e7a a penetrar e compreender as circunst\u00e2ncias, o ambiente. Voc\u00ea n\u00e3o espera a depress\u00e3o para faz\u00ea-lo uma pessoa virtuosa, mas liberta sua mente da possessividade, da compuls\u00e3o.<\/p>

O sistema aquisitivo se baseia na ideia de que voc\u00ea pode possuir, e que \u00e9 legal possuir. A posse glorifica voc\u00ea. Quanto mais voc\u00ea tem, \u00a0melhor e \u00a0mais nobre voc\u00ea \u00e9 considerado. Voc\u00ea criou esse sistema, e se tornou escravo desse sistema. Voc\u00ea pode criar outra sociedade, n\u00e3o baseada na aquisi\u00e7\u00e3o, e essa sociedade pode impeli-los como indiv\u00edduos a conformar-se com suas conven\u00e7\u00f5es, exatamente como esta sociedade os impele a conformarem-se com a aquisi\u00e7\u00e3o. Qual \u00e9 a diferen\u00e7a? Nenhuma. Voc\u00eas como indiv\u00edduos est\u00e3o meramente sendo for\u00e7ados pelas circunst\u00e2ncias ou pela lei a agir numa dire\u00e7\u00e3o particular e, assim, n\u00e3o existe absolutamente pensamento criativo; ao contr\u00e1rio, se a intelig\u00eancia est\u00e1 come\u00e7ando a funcionar, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 escravo da sociedade, ou da aquisi\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o-aquisi\u00e7\u00e3o. Mas para libertar a mente deve haver grande intensidade; deve haver cont\u00ednua vigil\u00e2ncia, observa\u00e7\u00e3o, que ela mesma cria conflito. Esta vigil\u00e2ncia produz uma perturba\u00e7\u00e3o, e quando h\u00e1 essa crise, essa intensidade de conflito, ent\u00e3o a mente, se n\u00e3o estiver fugindo, come\u00e7a a pensar de uma nova maneira, pensar criativamente, e esse pr\u00f3prio pensar \u00e9 eternidade.<\/p>

30 de junho de 1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 D\u00e9cima Primeira Palestra em Oak Grove Ojai, Calif\u00f3rnia O que n\u00f3s chamamos de alegria ou \u00eaxtase \u00e9, para mim, pensar criativo. E pensar criativo \u00e9 o movimento infinito de pensamento, emo\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. Ou seja, quando o pensamento, que \u00e9 emo\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a\u00e7\u00e3o em si, est\u00e1 desimpedido em seu movimento, n\u00e3o \u00e9 compelido […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-531","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=531"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":538,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/531\/revisions\/538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}