{"id":507,"date":"2022-12-17T12:48:45","date_gmt":"2022-12-17T12:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=507"},"modified":"2022-12-17T12:49:52","modified_gmt":"2022-12-17T12:49:52","slug":"28-06-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=507","title":{"rendered":"28\/06\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

Nona Palestra em Oak Grove,<\/strong><\/p>

Ojai, Calif\u00f3rnia<\/strong><\/p>

Esta manh\u00e3 desejo tratar da ideia de valores. Toda a nossa vida reduz-se a um movimento de valor a valor, mas penso existir um modo, se puder empregar essa palavra com considera\u00e7\u00e3o e delicadeza, pelo qual a mente pode ser libertada do senso de avalia\u00e7\u00e3o. Estamos acostumados a valores e sua cont\u00ednua mudan\u00e7a. O que chamamos de essencial logo se torna inessencial, e, no processo dessa cont\u00ednua mudan\u00e7a de valores, reside o conflito. Enquanto n\u00e3o compreendermos o fundamental na mudan\u00e7a de valores, e a causa dessa mudan\u00e7a, seremos sempre colhidos pela roda de valores conflitantes.<\/p>

Quero tratar da ideia-raiz dos valores: se \u00e9 fundamental, se a mente que \u00e9 intelig\u00eancia pode sempre agir espontaneamente, naturalmente, sem atribuir valores ao ambiente. Se houver insatisfa\u00e7\u00e3o com o ambiente, com as circunst\u00e2ncias, tal descontentamento deve levar ao desejo de mudan\u00e7a, de reforma. Aquilo que voc\u00eas chamam de reforma n\u00e3o passa da cria\u00e7\u00e3o de novos conjuntos de valores e da destrui\u00e7\u00e3o do antigo. Noutras palavras, quando voc\u00eas falam de reforma, referem-se a mera substitui\u00e7\u00e3o. Em lugar de viverem na antiga tradi\u00e7\u00e3o com valores estabelecidos, voc\u00eas querem, com a mudan\u00e7a de circunst\u00e2ncias, criar novos conjuntos de valores. Onde houver este senso de avalia\u00e7\u00e3o, precisa haver a ideia de tempo e, portanto, cont\u00ednua mudan\u00e7a de valores.<\/p>

Em tempos de estagna\u00e7\u00e3o, em tempos de conforto estabelecido, aquilo que \u00e9 somente a gradual transforma\u00e7\u00e3o de valores, chamamos de conflito entre a antiga gera\u00e7\u00e3o e a nova. Noutras palavras, em tempos de paz e quietude, ocorre uma gradual mudan\u00e7a de valores, em grande parte inconsciente, e essa mudan\u00e7a gradual chamamos de conflito entre o velho e o jovem. J\u00e1 em tempos de turbul\u00eancia, em tempos de grande conflito, ocorrem mudan\u00e7as de valores violentas e brutais, que chamamos de revolu\u00e7\u00e3o. A mudan\u00e7a s\u00fabita de valores, que chamamos de revolu\u00e7\u00e3o, \u00e9 violenta, brutal. A mudan\u00e7a lenta, gradual de valores \u00e9 a cont\u00ednua batalha que se d\u00e1 entre a mente assentada, confort\u00e1vel, estagnada, e as circunst\u00e2ncias que estejam for\u00e7ando essa mente estagnada na dire\u00e7\u00e3o de novas condi\u00e7\u00f5es, de modo que ela \u00e9 obrigada a criar um novo conjunto de valores.<\/p>

Portanto, essas circunst\u00e2ncias mudam lentamente ou rapidamente, e a cria\u00e7\u00e3o de novos valores \u00e9 meramente o resultado de ajustamentos a um ambiente sempre cambiante. Por conseguinte, valores n\u00e3o passam de padr\u00e3o de conformidade. Por que voc\u00eas haveriam de ter valores? Por favor, n\u00e3o digam: \u201cO que ser\u00e1 de n\u00f3s se n\u00e3o tivermos valores?\u201d Eu n\u00e3o cheguei a isso, n\u00e3o disse isso ainda. Ent\u00e3o, por favor, acompanhem meu racioc\u00ednio. Por que voc\u00eas haveriam de ter valores? Em que consiste toda a ideia de buscar valores sen\u00e3o um conflito entre o novo e o velho, o antigo e o moderno? N\u00e3o s\u00e3o os valores apenas um molde, estabelecido por voc\u00eas pr\u00f3prios ou pela sociedade, ao qual a mente, em sua pregui\u00e7a, em sua falta de percep\u00e7\u00e3o, deseja conformar-se? A mente busca uma certeza, uma conclus\u00e3o e, nessa busca, ela age; ou ela treinou-se a desenvolver um\u00a0background<\/em>\u00a0e, a partir desse\u00a0background<\/em>, ela funciona, ou ela tem uma cren\u00e7a e, a partir dessa cren\u00e7a, ela come\u00e7a a colorir suas atividades. A mente exige valores para n\u00e3o ficar perplexa, confusa, para que tenha sempre um guia para seguir, para imitar. Assim, os valores tornam-se apenas moldes em que a mente fica estagnada, e at\u00e9 mesmo o prop\u00f3sito da educa\u00e7\u00e3o parece ser compelir a mente e o cora\u00e7\u00e3o a aceitar novas conformidades.<\/p>

Portanto, todas as reformas em religi\u00e3o, em padr\u00f5es morais, em vida social, e em organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas s\u00e3o apenas ditames do desejo de ajustar-se a um ambiente sempre cambiante. \u00c9 o que voc\u00eas chamam de reforma. Os ambientes est\u00e3o em constante muta\u00e7\u00e3o; as circunst\u00e2ncias est\u00e3o em cont\u00ednuo movimento, e as reformas s\u00e3o feitas s\u00f3 por causa da necessidade de ajustamento entre a mente e o ambiente, e n\u00e3o porque a mente penetra o ambiente e o compreende. Esses novos valores s\u00e3o glorificados como sendo fundamentais, originais e verdadeiros. Para mim, eles nada mais s\u00e3o do que formas sutis de coer\u00e7\u00e3o e conforma\u00e7\u00e3o, formas sutis de modifica\u00e7\u00e3o. E esses novos valores ajudam, futilmente, a realizar um reforma fragment\u00e1ria, uma enganadora transforma\u00e7\u00e3o de disfarces que denominamos mudan\u00e7a.<\/p>

Assim, por meio desse conflito sempre crescente, criam-se divis\u00f5es e seitas. Cada mente cria um novo conjunto de valores de acordo com suas pr\u00f3prias rea\u00e7\u00f5es ao ambiente, e ent\u00e3o come\u00e7a a divis\u00e3o entre pessoas; passa a existir diferen\u00e7as de classe e antagonismos ferozes entre credos, entre doutrinas. E, da imensid\u00e3o desse conflito, entram em atividade especialistas que se denominam a si mesmos reformadores religiosos e curandeiros dos males sociais e econ\u00f4micos. Sendo especialistas, est\u00e3o de tal modo deslumbrados pela pr\u00f3pria per\u00edcia que s\u00f3 fazem aumentar a divis\u00e3o e a contenda. Esses tais s\u00e3o reformadores religiosos, reformadores sociais, reformadores econ\u00f4micos e pol\u00edticos, todos eles especialistas em suas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es, e todos dividindo nossa vida e nossa atua\u00e7\u00e3o humana em compartimentos e promovendo conflito.<\/p>

Agora, para mim, a vida n\u00e3o pode ser dividida desse jeito. Voc\u00ea n\u00e3o pode pensar que vai mudar sua alma e ainda assim ser nacionalista; n\u00e3o pode ter consci\u00eancia de classe e ainda assim falar de fraternidade; nem criar barreiras tarif\u00e1rias em torno do seu pa\u00eds e falar de unidade da vida. Se observar, ver\u00e1 que isso \u00e9 o que voc\u00ea vem fazendo todo o tempo. Voc\u00ea pode ter muito dinheiro, condi\u00e7\u00f5es firmemente estabelecidas em torno de si, ser possessivo, nacionalista e ter consci\u00eancia de classe, e ainda assim separar essa consci\u00eancia de sua consci\u00eancia espiritual, na qual voc\u00ea tenta ser fraterno, seguir a \u00e9tica, a moralidade, e tenta alcan\u00e7ar a Deus. Noutras palavras, voc\u00ea dividiu a vida em v\u00e1rios compartimentos, e cada compartimento encerra seus valores espec\u00edficos, com o que voc\u00ea somente promove a exacerba\u00e7\u00e3o do conflito.<\/p>

Essa divis\u00e3o, essa confian\u00e7a nos especialistas nada mais \u00e9 que pregui\u00e7a mental, para n\u00e3o precisar pensar, mas apenas conformar-se. Conformidade, que \u00e9 apenas cria\u00e7\u00e3o e destrui\u00e7\u00e3o de valores, \u00e9 ambiente ao qual a mente est\u00e1 constantemente se ajustando, e com isso a mente se torna cada vez mais atada e escravizada. Entretanto, a conformidade tem de existir enquanto a mente estiver atada pelo ambiente. Enquanto a mente n\u00e3o entender o significado do ambiente, das circunst\u00e2ncias, das condi\u00e7\u00f5es, tem de haver conformidade. A tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 somente o molde da mente, e uma mente que se imagine liberta da tradi\u00e7\u00e3o meramente cria seu pr\u00f3prio molde. Um homem que diz: \u201cEstou livre de tradi\u00e7\u00e3o\u201d possui provavelmente outro molde, criado por ele mesmo, ao qual est\u00e1 escravizado.<\/p>

Portanto, liberdade n\u00e3o consiste em passar de um molde velho para um novo, de uma estupidez velha para uma nova, ou da restri\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o para a licenciosidade da desconsidera\u00e7\u00e3o, da falta de mente. E, mesmo assim, voc\u00ea pode observar que aquelas pessoas que falam muito de liberdade, de libera\u00e7\u00e3o, est\u00e3o fazendo isso: elas abandonaram sua velha tradi\u00e7\u00e3o e agora t\u00eam um padr\u00e3o pr\u00f3prio ao qual se conformam, e naturalmente essa conformidade \u00e9 s\u00f3 selvageria, aus\u00eancia de intelig\u00eancia. O que voc\u00eas chamam de tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o ambiente externo com seus valores, e o que voc\u00eas chamam de ser livre de tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 s\u00f3 a escraviza\u00e7\u00e3o a algum ambiente interno e seus valores. Uma coisa \u00e9 imposta e a outra, autocriada, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Isto \u00e9, circunst\u00e2ncias, ambiente, condi\u00e7\u00f5es, est\u00e3o impondo certos valores e fazendo voc\u00ea conformar-se a esses valores; ou voc\u00ea desenvolve seus pr\u00f3prios valores, e se conforma a eles. Em ambos os casos, s\u00f3 h\u00e1 ajustamento, e n\u00e3o compreens\u00e3o do ambiente. Disso levanta-se, naturalmente, a quest\u00e3o de se a mente tem condi\u00e7\u00f5es de descobrir valores duradouros, de sorte que n\u00e3o haja mudan\u00e7a constante, conflito constante criado pelos valores que a pessoa estabeleceu para si mesma, ou que lhe tenham sido impostos de fora.<\/p>

O que \u00e9 isso que chamamos de valores cambiantes? Para mim, esses valores cambiantes s\u00e3o temores cultivados. Tem de haver mudan\u00e7a de valores enquanto houver coisas essenciais e inessenciais, enquanto houver opostos, e toda a ideia e a grande adora\u00e7\u00e3o do sucesso, em que inclu\u00edmos ganhos e perdas e realiza\u00e7\u00f5es \u2013 enquanto existirem tais coisas e a mente estiver perseguindo-as como seu objetivo, seu alvo, tem de haver mudan\u00e7a de valores e, portanto, conflito.<\/p>

Agora, o que \u00e9 que ocasiona a mudan\u00e7a de valores? A mente, que \u00e9 tamb\u00e9m cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 confundida e obscurecida pela mem\u00f3ria, e est\u00e1 sempre passando por mudan\u00e7a, modificando-se ou alterando-se, est\u00e1 sempre na depend\u00eancia do movimento das circunst\u00e2ncias, a falta de compreens\u00e3o das quais engendra a mem\u00f3ria. Noutras palavras, enquanto a mente estiver nublada pela mem\u00f3ria, que resulta do ajustamento ao ambiente e n\u00e3o da compreens\u00e3o do ambiente, essa mem\u00f3ria tem de se interpor entre a intelig\u00eancia e o ambiente, e, por conseguinte, n\u00e3o pode haver plena compreens\u00e3o do ambiente.<\/p>

Essa mem\u00f3ria, que voc\u00eas chamam de mente, vive a atribuir e transmitir valores, n\u00e3o \u00e9 verdade? Essa \u00e9 toda a fun\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, que voc\u00eas chamam de mente. Noutras palavras, a mente, em vez de ser ela mesma intelig\u00eancia, que \u00e9 percep\u00e7\u00e3o direta, a mente nublada pela mem\u00f3ria est\u00e1 atribuindo valores como verdadeiro e falso, essencial e inessencial, de acordo com sua perspic\u00e1cia, de acordo com seus temores cautelosos e sua busca de seguran\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 assim? Essa \u00e9 a inteira fun\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, que voc\u00eas chamam de mente, mas que n\u00e3o \u00e9 mente de modo algum. Para a maioria das pessoas, exceto talvez aqui e ali para alguma pessoa rara e feliz, a mente \u00e9 s\u00f3 uma m\u00e1quina, um armaz\u00e9m de mem\u00f3rias que est\u00e3o continuamente avaliando as coisas que encontra, avaliando as experi\u00eancias. E a atribui\u00e7\u00e3o de valores depende de seus c\u00e1lculos sutis, sua perspic\u00e1cia e m\u00e1 f\u00e9, com base em medo e na busca de seguran\u00e7a.<\/p>

Embora n\u00e3o exista seguran\u00e7a fundamental \u2013 \u00e9 \u00f3bvio, no momento em que voc\u00ea come\u00e7a a pensar, a observar um pouco, que n\u00e3o existe seguran\u00e7a \u2013 a mem\u00f3ria busca seguran\u00e7a ap\u00f3s seguran\u00e7a, certeza ap\u00f3s certeza, essencial ap\u00f3s essencial, realiza\u00e7\u00e3o ap\u00f3s realiza\u00e7\u00e3o. Como a mente est\u00e1 constantemente buscando seguran\u00e7a, no momento em que tem tal seguran\u00e7a, ela considera inessencial aquilo que deixou para tr\u00e1s. Novamente, ela s\u00f3 est\u00e1 atribuindo valores, e, assim, nesse processo de movimento de objetivo para objetivo, de essencial para essencial, no processo desse constante movimento, seus valores v\u00e3o mudando, sempre coloridos por sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a e ansiedade por sua perpetua\u00e7\u00e3o.<\/p>

Portanto, a mente-cora\u00e7\u00e3o, ou a mem\u00f3ria, \u00e9 enredada na luta de valores cambiantes, e essa batalha \u00e9 chamada de progresso, o caminho evolucion\u00e1rio de escolher que leva \u00e0 verdade. Noutras palavras, a mente, buscando seguran\u00e7a e alcan\u00e7ando seu objetivo, n\u00e3o est\u00e1 satisfeita com ele; portanto, de novo avan\u00e7a e de novo come\u00e7a a atribuir novos valores a todas as coisas em seu caminho. A esse processo de movimento voc\u00eas chamam de crescimento, o caminho evolucion\u00e1rio de escolher entre o essencial e o n\u00e3o essencial.<\/p>

Esse crescimento \u00e9, para mim, nada mais que mem\u00f3ria se conformando e ajustando a sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o, que \u00e9 o ambiente; e, fundamentalmente, n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre essa mem\u00f3ria e o ambiente. Naturalmente, a\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre resultado de c\u00e1lculo quando nasce dessa conformidade e desse ajustamento. N\u00e3o \u00e9 verdade? Quando a mente est\u00e1 nublada pela mem\u00f3ria, que \u00e9 o resultado da falta de compreens\u00e3o do ambiente, tal mente, obscurecida pela mem\u00f3ria, precisa, em sua a\u00e7\u00e3o, tentar uma fuga, uma culmin\u00e2ncia, um motivo, e, portanto, tal a\u00e7\u00e3o nunca \u00e9 livre, \u00e9 sempre limitada e est\u00e1 sempre criando mais obriga\u00e7\u00f5es, mais conflito. Assim, esse c\u00edrculo vicioso de mem\u00f3ria, sobrecarregado por seu conflito, torna-se criador de valores. Os valores s\u00e3o o ambiente, sendo que mente e cora\u00e7\u00e3o se tornam seus escravos.<\/p>

Pergunto-me se voc\u00eas compreenderam tudo isso. N\u00e3o, vejo algu\u00e9m balan\u00e7ando a cabe\u00e7a. Permitam-me colocar a mesma ideia de modo diferente e talvez torn\u00e1-la clara, se eu puder.<\/p>

Enquanto a mente n\u00e3o compreende o ambiente, esse ambiente precisa criar mem\u00f3ria, e o movimento de mem\u00f3ria \u00e9 a mudan\u00e7a de valores. A mem\u00f3ria precisa existir enquanto a mente estiver buscando uma culmin\u00e2ncia, um objetivo; e sua a\u00e7\u00e3o precisa ser sempre calculada, nunca pode ser espont\u00e2nea \u2013 por a\u00e7\u00e3o quero significar pensamento e emo\u00e7\u00e3o \u2013 e, por conseguinte, tal a\u00e7\u00e3o precisa sempre levar a cargas cada vez maiores, limita\u00e7\u00f5es cada vez maiores. O aumento dessa limita\u00e7\u00e3o, a extens\u00e3o dessa pris\u00e3o, \u00e9 denominada evolu\u00e7\u00e3o, o caminho de escolha em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 verdade. \u00c9 assim que a mente funciona para a maioria, e, portanto, quanto mais ela funciona, maior se torna o sofrimento, maior a intensidade da peleja. A mente cria barreiras sempre novas e maiores, e ent\u00e3o procura outras formas de fugir desse conflito.<\/p>

Ent\u00e3o, como \u00e9 que se pode libertar a mente do h\u00e1bito de atribuir valores? Quando a mente atribui valores, s\u00f3 pode faz\u00ea-lo atrav\u00e9s do nevoeiro da mem\u00f3ria e, portanto, n\u00e3o pode compreender todo o significado do ambiente. Se eu examinar ou tentar compreender as circunst\u00e2ncias atrav\u00e9s de preconceitos arraigados \u2013 nacionais, raciais, sociais ou religiosos \u2013 como posso compreender o ambiente? No entanto, \u00e9 isso que a mente tenta fazer, a mente que est\u00e1 obscurecida pela mem\u00f3ria.<\/p>

A intelig\u00eancia n\u00e3o atribui valores, os quais nada s\u00e3o sen\u00e3o medidas, padr\u00f5es ou c\u00e1lculos, engendrados pela autopreserva\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, como h\u00e1 de ser essa intelig\u00eancia, esse espelho da verdade, no qual s\u00f3 h\u00e1 reflexos absolutos e nenhuma desfigura\u00e7\u00e3o? Afinal, o homem inteligente \u00e9 um somat\u00f3rio de intelig\u00eancia; ele \u00e9 uma percep\u00e7\u00e3o absoluta, direta, sem as distor\u00e7\u00f5es e desfigura\u00e7\u00f5es que ocorrem quando a mem\u00f3ria funciona.<\/p>

O que estou dizendo s\u00f3 se aplica \u00e0queles que est\u00e3o realmente em conflito, e n\u00e3o \u00e0queles que desejam se conformar, que desejam fazer remendos. J\u00e1 expliquei o que quero dizer com reforma, com fazer remendos: \u00e9 ajustamento a um ambiente criado pela falta de compreens\u00e3o.<\/p>

Como \u00e9 que se pode ter essa intelig\u00eancia que destr\u00f3i a luta, o conflito e o esfor\u00e7o incessante que exaure a pr\u00f3pria mente? Como sabe, quando voc\u00ea faz um esfor\u00e7o, \u00e9 como um peda\u00e7o de madeira que est\u00e1 sendo desgastado continuamente, at\u00e9 n\u00e3o haver mais nenhuma madeira. Portanto, se houver esse esfor\u00e7o cont\u00ednuo, esse desgaste constante, a mente deixa de ser ela mesma; e o esfor\u00e7o s\u00f3 existe enquanto h\u00e1 conforma\u00e7\u00e3o ou ajustamento ao ambiente. Ao passo que, se houver percep\u00e7\u00e3o imediata, compreens\u00e3o imediata, espont\u00e2nea do ambiente, n\u00e3o h\u00e1 esfor\u00e7o para se ajustar. O que h\u00e1 \u00e9 a\u00e7\u00e3o imediata.<\/p>

Ent\u00e3o, como \u00e9 que se desperta essa intelig\u00eancia? Agora, o que acontece em momentos de grande crise? Nesse momento rico em que a mem\u00f3ria n\u00e3o est\u00e1 fugindo, nessa consci\u00eancia intensa, aguda da circunst\u00e2ncia, do ambiente, h\u00e1 a percep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 verdadeiro. Voc\u00ea faz isso em momentos de crise. Voc\u00ea est\u00e1 totalmente consciente de todas as circunst\u00e2ncias, das condi\u00e7\u00f5es \u00e0 sua volta, e tamb\u00e9m tem consci\u00eancia de que a mente n\u00e3o pode fugir. Nessa intensidade que n\u00e3o \u00e9 relativa, nessa intensidade de crise aguda, a intelig\u00eancia est\u00e1 funcionando e h\u00e1 compreens\u00e3o espont\u00e2nea.<\/p>

Afinal, o que \u00e9 que chamamos de crise, de sofrimento? Quando a mente est\u00e1 let\u00e1rgica, quando ela adormece, quando condicionada \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o, \u00e0 estagna\u00e7\u00e3o, e acontece algo que a desperta, a tal despertar, a tal choque, voc\u00ea chama de crise, de sofrimento. Agora, se tal crise ou conflito for realmente intenso, ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1, nesse estado de sensibilidade de mente e cora\u00e7\u00e3o, que h\u00e1 uma percep\u00e7\u00e3o imediata. Essa intensidade s\u00f3 se torna relativa quando a mem\u00f3ria interfere com seus c\u00e1lculos, suas modifica\u00e7\u00f5es e obscuridades.<\/p>

Por favor, espero que voc\u00eas fa\u00e7am experimentos com o que estou dizendo. Todos t\u00eam momentos de crise. Eles ocorrem muito frequentemente; se a pessoa estiver alerta, eles ocorrem a cada minuto. Agora, nessa crise, nesse conflito, observe, sem desejar solu\u00e7\u00e3o, sem desejar fugir, sem desejar superar. Ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1 que a mente compreendeu instantaneamente a causa do conflito e, tendo compreendido a causa, esta se dissolve. Entretanto, temos treinado de tal modo a mente a fugir, a se deixar obscurecer pela mem\u00f3ria, que \u00e9 muito dif\u00edcil ficar intensamente alerta. Ent\u00e3o buscamos meios de fugir ou de despertar essa intelig\u00eancia, o que, para mim, \u00e9 tamb\u00e9m falso. A intelig\u00eancia funciona espontaneamente se a mente desistir de fugir, desistir de buscar solu\u00e7\u00f5es.<\/p>

Portanto, quando a mente n\u00e3o est\u00e1 atribuindo valores, o que \u00e9 mera conforma\u00e7\u00e3o, quando h\u00e1 compreens\u00e3o espont\u00e2nea da pris\u00e3o, que \u00e9 o ambiente, ent\u00e3o h\u00e1 a\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia, que \u00e9 liberdade.<\/p>

Enquanto a mente, obscurecida pela mem\u00f3ria, atribuir valores, a a\u00e7\u00e3o tem de refor\u00e7ar as paredes da pris\u00e3o; mas, na compreens\u00e3o espont\u00e2nea das paredes da pris\u00e3o, que \u00e9 o ambiente, nessa compreens\u00e3o h\u00e1 a\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia, que \u00e9 liberdade, pois essa a\u00e7\u00e3o, essa intelig\u00eancia, n\u00e3o est\u00e1 criando ou atribuindo valores. Os valores t\u00eam de existir \u2013 valores que s\u00e3o circunst\u00e2ncias e, portanto, servid\u00e3o, conforma\u00e7\u00e3o ao ambiente \u2013 esses valores de conforma\u00e7\u00e3o, de circunst\u00e2ncias, t\u00eam de existir enquanto houver medo, que nasce da busca de seguran\u00e7a. E quando a mente, que \u00e9 intelig\u00eancia, percebe o inteiro significado do ambiente e, portanto, compreende o ambiente, h\u00e1 a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea que \u00e9 a pr\u00f3pria intelig\u00eancia e, portanto, essa intelig\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 atribuindo valores, mas est\u00e1 compreendendo completamente as circunst\u00e2ncias nas quais ela existe.<\/p>

28 de junho de 1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Nona Palestra em Oak Grove, Ojai, Calif\u00f3rnia Esta manh\u00e3 desejo tratar da ideia de valores. Toda a nossa vida reduz-se a um movimento de valor a valor, mas penso existir um modo, se puder empregar essa palavra com considera\u00e7\u00e3o e delicadeza, pelo qual a mente pode ser libertada do senso de avalia\u00e7\u00e3o. Estamos acostumados […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-507","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=507"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":516,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/507\/revisions\/516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}