{"id":485,"date":"2022-12-17T12:45:20","date_gmt":"2022-12-17T12:45:20","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=485"},"modified":"2022-12-17T12:46:45","modified_gmt":"2022-12-17T12:46:45","slug":"24-06-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=485","title":{"rendered":"24\/06\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
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S\u00e9tima palestra em The Oak Grove<\/strong><\/p>

Ojai, California<\/strong><\/p>

Vamos por um momento, pelo menos supostamente, examinar o mundo de um ponto de vista que revelar\u00e1 os funcionamentos internos e\u00a0 externos do homem, suas cria\u00e7\u00f5es e suas batalhas;\u00a0 se puder visualizar por um momento, o que voc\u00ea v\u00ea se abrir diante de voc\u00ea? Voc\u00ea, homem aprisionado por in\u00fameras barreiras, barreiras da religi\u00e3o, da sociedade, da pol\u00edtica, e das limita\u00e7\u00f5es nacionais \u2013 barreiras criadas por suas pr\u00f3prias ambi\u00e7\u00f5es, aspira\u00e7\u00f5es, medos, esperan\u00e7as, seguran\u00e7a, preconceitos, \u00f3dio, amor. Dentro dessas barreiras e pris\u00f5es s\u00e3o mantidos, limitados pelos mapas coloridos das fronteiras nacionais, antagonismos raciais, lutas de classes, e distin\u00e7\u00f5es culturais. Vemos o homem em todo o mundo aprisonado, cercado pelas limita\u00e7\u00f5es, barreiras de sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s dessas barreiras, desses inv\u00f3lucros, ele tenta expressar o que sente, e dentro disso funciona com alegria e tristeza.<\/p>

Assim voc\u00ea v\u00ea o homem em todos os lugares do mundo como um prisioneiro, aprisonado pelas barreiras de sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o, de seu pr\u00f3prio fazer; e atrav\u00e9s desses inv\u00f3lucros, dessas barreiras em seu meio, da limita\u00e7\u00e3o de suas ideias, ambi\u00e7\u00f5es, e aspira\u00e7\u00f5es \u2013 ele est\u00e1 tentando agir, \u00e0s vezes com \u00eaxito, e \u00e0s vezes com lutas hediondas. E o homem que consegue fazer-se confort\u00e1vel nessa pris\u00e3o, chamamos de bem sucedido, enquanto o homem que sucumbe nessa pris\u00e3o chamamos de fracassado; mas ambos, sucesso e fracasso, est\u00e3o entre as barreiras dessa pris\u00e3o.<\/p>

Assim sendo, quando olhamos para o mundo dessa forma, vemos o homem nessa limita\u00e7\u00e3o, nesse inv\u00f3lucro. E o que \u00e9 esse homem, o que \u00e9 essa individualidade? O que \u00e9 esse ambiente, o que s\u00e3o essas a\u00e7\u00f5es? \u00c9 sobre isso que quero falar nessa manh\u00e3.<\/p>

Antes de tudo, o que \u00e9 individualidade? Quando voc\u00ea diz, \u201cEu sou um indiv\u00edduo\u201d, o que voc\u00ea quer dizer com isso? Acho que voc\u00ea quer dizer \u2013 sem dar sut\u00eds explica\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas ou metaf\u00edsicas \u2013 quer dizer por individualidade a consci\u00eancia de divis\u00e3o, e a express\u00e3o dessa consci\u00eancia dividida chamamos de auto-express\u00e3o. Isto \u00e9, individualidade \u00e9 esse pleno reconhecimento, plena consci\u00eancia do pensamento dividido, emo\u00e7\u00e3o dividida, limitada e presa \u00e0 escravid\u00e3o do pr\u00f3prio meio; e a express\u00e3o desse pensamento limitado e desse sentimento limitado, que s\u00e3o essencialmente os mesmos, chamamos de auto-express\u00e3o. Essa auto-express\u00e3o do indiv\u00edduo, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a ideia de divis\u00e3o, ou \u00e9 for\u00e7ada e obrigada pelas circunst\u00e2ncias a tomar algum canal particular de a\u00e7\u00e3o, ou apesar das circunst\u00e2ncias, expressa intelig\u00eancia, que \u00e9 o viver criativo. Ou seja, como indiv\u00edduo ele tornou-se c\u00f4nscio de sua a\u00e7\u00e3o separativa, ele \u00e9 pressionado, for\u00e7ado, limitado, convencido a funcionar em determinado meio que n\u00e3o \u00e9 de sua escolha. A maioria das pessoas s\u00e3o for\u00e7adas ao trabalho, atividades que n\u00e3o lhe s\u00e3o compat\u00edveis. Elas passam o resto de suas exist\u00eancias no combate contra essas circunst\u00e2ncias e assim gastam toda a energia na luta, na dor, no sofrimento e ocasionalmente no prazer. Ou o homem vai a fundo nas limita\u00e7\u00f5es do seu meio, pois ele entende o seu significado pleno e vive de forma inteligente, criativa, seja no mundo da m\u00fasica, da arte, da ci\u00eancia, ou de profiss\u00f5es, sem o sentido de divis\u00e3o pela express\u00e3o.<\/p>

Essa express\u00e3o da intelig\u00eancia criativa \u00e9 muito rara, e embora tenha a apar\u00eancia de individualidade ou separatividade, para mim n\u00e3o \u00e9 individualidade, mas sim intelig\u00eancia. Onde h\u00e1 intelig\u00eancia verdadeira agindo, n\u00e3o h\u00e1 ideia da individualidade, mas onde h\u00e1 frustra\u00e7\u00e3o, esfor\u00e7o, e luta contra as circunst\u00e2ncias, existe a ideia de individualidade que n\u00e3o \u00e9 intelig\u00eancia.<\/p>

O homem que age de forma inteligente e por isso est\u00e1 livre das circunst\u00e2ncias, chamamos de criativo, divino. Para um homem que est\u00e1 aprisionado, o homem livre, o homem inteligente \u00e9 como um deus. Ent\u00e3o n\u00e3o precisamos discutir que aquele homem \u00e9 livre, porque n\u00e3o estamos interessados nele; a maioria das pessoas n\u00e3o est\u00e3o interessadas nele, e eu n\u00e3o vou lidar com essa liberdade, porque liberta\u00e7\u00e3o, divindade, pode ser entendida, compreendida somente se a pris\u00e3o for deixada. N\u00e3o podemos entender divindade numa pris\u00e3o. Seria totalmente in\u00fatil, meramente metafisico ou filos\u00f3fico, discutir o que \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 divindade, o que \u00e9 Deus; porque agora o que voc\u00ea deve discernir como Deus deve ser limitado, j\u00e1 que a sua mente est\u00e1 limitada, mantida em um cativeiro; portanto n\u00e3o entrarei nesses detalhes.<\/p>

Enquanto essa espont\u00e2nea, essa manifesta\u00e7\u00e3o inteligente que chamamos de vida, que \u00e9 uma realidade requintada, \u00e9 frustrada, existe somente o aumento da consci\u00eancia do indiv\u00edduo. Quanto mais voc\u00ea luta sem compreens\u00e3o contra o seu meio, quanto mais voc\u00ea luta contra a sua condi\u00e7\u00e3o, mais voc\u00ea se torna consciente, nesse esfor\u00e7o, de sua limita\u00e7\u00e3o.<\/p>

Por favor, n\u00e3o pense que o contr\u00e1rio dessa consci\u00eancia limitada, possa ser aniquila\u00e7\u00e3o completa, a\u00e7\u00f5es mec\u00e2nicas, ou trabalho conjunto. Estou mostrando pra voc\u00eas a causa da individualidade, como a individualidade surge; mas com a dissipa\u00e7\u00e3o, o desaparecimento dessa consci\u00eancia limitada, n\u00e3o resultar\u00e1 em nos tornarmos mec\u00e2nicos, ou que haver\u00e1 a\u00e7\u00f5es coletivas atrav\u00e9s do foco de um \u00fanico indiv\u00edduo dominante. Porque a intelig\u00eancia est\u00e1 livre do particular que \u00e9 o indiv\u00edduo, assim como o coletivo \u2013 pois afinal, o coletivo \u00e9 a multiplicidade dos indiv\u00edduos- e ent\u00e3o h\u00e1 o desaparecimento dessa consci\u00eancia limitada que chamamos de individualidade, isso n\u00e3o significa que voc\u00ea se torne mec\u00e2nico, coletivo; mas sim que h\u00e1 intelig\u00eancia, e essa intelig\u00eancia \u00e9 cooperativa, n\u00e3o destrutiva, n\u00e3o individualista ou coletiva.<\/p>

Todo homem, ent\u00e3o, \u00e9 frustrado, e consciente de sua pr\u00f3pria divis\u00e3o, ele funciona e atua atrav\u00e9s de seu meio, lutando contra e fazendo esfor\u00e7os colossais para ajust\u00e1-lo, modific\u00e1-lo, alterar as suas condi\u00e7\u00f5es. N\u00e3o \u00e9 isso que estamos fazendo? Voc\u00ea est\u00e1\u00a0 frustrado no amor, na sua voca\u00e7\u00e3o, nas suas a\u00e7\u00f5es; e na luta contra as limita\u00e7\u00f5es a sua consci\u00eancia se torna apurada, e come\u00e7a a mudar, alterar as situa\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio meio. Ent\u00e3o o que acontece? Voc\u00ea simplesmente aumenta a barreira da resist\u00eancia para a modificar ou alterar, mas esse \u00e9 o resultado da falta de compreens\u00e3o. Quando entendemos, n\u00e3o tentamos mudar, alterar, reformar.<\/p>

Ent\u00e3o nessa modifica\u00e7\u00e3o, ajuste, altera\u00e7\u00e3o dos seus esfor\u00e7os para romper as limita\u00e7\u00f5es, as barreiras, h\u00e1 o que chamamos de a\u00e7\u00e3o. Para a grande maioria das pessoas, a\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 nada mais que a modifica\u00e7\u00e3o do meio, e essa a\u00e7\u00e3o leva a amplia\u00e7\u00e3o das muralhas dessa pris\u00e3o, ou da limita\u00e7\u00e3o do meio. Se voc\u00ea n\u00e3o entende algo e meramente tenta modificar, suas a\u00e7\u00f5es ir\u00e3o aumentar as barreiras, construir outras barreiras; seus esfor\u00e7os simplesmente ampliam a pris\u00e3o. E essas barreiras, essas muralhas o homem chama de seu pr\u00f3prio meio; e os mecanismos dentro dela, chamamos de a\u00e7\u00e3o.<\/p>

N\u00e3o sei se eu j\u00e1 comentei: Sem a compreens\u00e3o do sentido do seu meio, o homem luta para alterar, modific\u00e1-lo, e assim aumenta as muralhas de sua pris\u00e3o, embora ele pense que a tenha removido. Essas muralhas s\u00e3o o meio, sempre mudando, e a\u00e7\u00e3o para ele \u00e9 unicamente a modifica\u00e7\u00e3o desse meio.<\/p>

Ent\u00e3o nunca h\u00e1 um desprendimento, uma completude, uma riqueza nessa a\u00e7\u00e3o; e sim o medo crescente, nunca a realiza\u00e7\u00e3o. A multiplica\u00e7\u00e3o dos problemas \u00e9 todo o processo da exist\u00eancia do indiv\u00edduo, de si mesmo. Achamos que determinado problema foi resolvido, e no seu lugar aparece outro, e assim continuamos at\u00e9 o fim da vida, e quando n\u00e3o h\u00e1 nenhum problema, chamamos isso de morte. Quando n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de um outro problema, naturalmente que pra voc\u00ea \u00e9 aniquila\u00e7\u00e3o e morte.<\/p>

E ainda n\u00e3o seria a afei\u00e7\u00e3o, o amor, frutos do medo, rondado pelo ci\u00fame, pela desconfian\u00e7a, que dessa forma somos oprimidos pela possessividade e tristeza? Esse amor nasce do desejo de possuir, nasce da insufici\u00eancia, da incompletude. E o pensamento\u00a0 \u00e9 meramente a rea\u00e7\u00e3o da limita\u00e7\u00e3o, a rea\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio meio. N\u00e3o \u00e9? Quando dizemos, \u201cEu acho\u201d, \u201cEu sinto\u201d voc\u00ea est\u00e1 reagindo ao seu meio e n\u00e3o tentando se aprofundar nele. Intelig\u00eancia \u00e9 o processo de se aprofundar no pr\u00f3prio meio e n\u00e3o de reagir. Ou seja, quando voc\u00ea diz \u201cEu acho\u201d quer dizer que voc\u00ea tem certas ideias, cren\u00e7as, dogmas e credos. Certamente que isso n\u00e3o \u00e9 pensamento, isso s\u00e3o apenas rea\u00e7\u00f5es \u00e0 escravid\u00e3o, \u00e0s cren\u00e7as, aos dogmas e credos; essas rea\u00e7\u00f5es desencadeam um esfor\u00e7o, um conflito, e esse conflito chamamos de pensamento, mas \u00e9 como simplesmente acordar cercado pelas barreiras de uma pris\u00e3o. Sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas uma rea\u00e7\u00e3o a essa pris\u00e3o, causando mais medo, induzindo \u00e0 limita\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 assim?<\/p>

Quando falamos sobre a\u00e7\u00e3o, o que queremos dizer? O movimento dentro da limita\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio meio, um movimento confinado em uma ideia fixa, a uma predisposi\u00e7\u00e3o fixa a uma cren\u00e7a fixa, dogma, ou credo; tal movimento dentro dessa limita\u00e7\u00e3o chamamos de a\u00e7\u00e3o. Quanto mais agimos, menos inteligentes e livres nos tornamos, porque sempre h\u00e1 esse ponto est\u00e1tico de seguran\u00e7a, de ref\u00fagio, dogma ou credo; e quando voc\u00ea come\u00e7a a agir dentro disso, naturalmente que\u00a0 est\u00e1 se criando limita\u00e7\u00f5es, barreiras de restri\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o a sua a\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 criativa, n\u00e3o \u00e9 fruto da intelig\u00eancia, que \u00e9 em si a completude. Portanto n\u00e3o h\u00e1 alegria, n\u00e3o h\u00e1 \u00eaxtase, n\u00e3o h\u00e1 plenitude na vida, n\u00e3o h\u00e1 amor.<\/p>

Se n\u00e3o houver essa intelig\u00eancia criativa que \u00e9 a compreens\u00e3o do seu meio, o homem come\u00e7a a atuar entre as paredes dessa pris\u00e3o, ele come\u00e7a a embelezar e decorar a pris\u00e3o e se sentir confort\u00e1vel nessas paredes, ele pensa e espera trazer a beleza para dentro dessa pris\u00e3o desagrad\u00e1vel. Dessa forma, ele come\u00e7a a reformar, procura sociedades que falam de fraternidade, mas que tamb\u00e9m est\u00e3o aprisionadas, tenta tornar-se livre permanecendo possessivo. De modo que esse embelezamento, reforma, tentativa de conseguir a busca de conforto entre as paredes dessa pris\u00e3o ele chama de viver, de atuar, agir. E como n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia, um \u00eaxtase criativo de viver, ele vai ser sempre esmagado pela falsa estrutura que criou. Assim, ele come\u00e7a a resignar-se \u00e0 pris\u00e3o, pois ele v\u00ea que n\u00e3o pode alterar, n\u00e3o pode quebrar essas limita\u00e7\u00f5es; porque ele n\u00e3o sente o desejo ou a intensidade do sofrimento que exige a quebra dessa a pris\u00e3o, ele se resigna e se refugia no romantismo ou escapa atrav\u00e9s da glorifica\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ego. Ora, essa glorifica\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio ego ele chama de espiritualismo, ocultismo, ambos cient\u00edficos ou sem legitimidade.<\/p>

N\u00e3o \u00e9 o que cada um faz? Digam, isso n\u00e3o se aplica a voc\u00eas? N\u00e3o diga que isso se aplica a um indiv\u00edduo que estamos observando do topo do mundo. Esse indiv\u00edduo \u00e9 voc\u00ea, seu vizinho, cada um de voc\u00eas. Quando eu falo dessas coisas, n\u00e3o olhe para seu vizinho ou pense em um amigo distante, o que \u00e9 apenas uma fuga imediata. Pelo contr\u00e1rio, como estou falando, deixe o espelho da intelig\u00eancia ser criado em sua frente, ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1 a sua pr\u00f3pria imagem, sem retoques, sem vi\u00e9s, e com clareza. Da clareza vai nascer a a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um pensamento let\u00e1rgico ou uma mera modifica\u00e7\u00e3o do meio.<\/p>

Mais uma vez, se voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 imaginativo ou rom\u00e2ntico, se voc\u00ea n\u00e3o busca o que \u00e9 chamado de Deus ou religi\u00e3o, voc\u00ea cria ao seu redor um furac\u00e3o de precipita\u00e7\u00e3o, voc\u00ea se torna inventor de sistemas, come\u00e7a a reformar o seu ambiente para alterar as paredes de sua pris\u00e3o, e aumenta ainda mais o dinamismo nessa pris\u00e3o.<\/p>

Voc\u00ea come\u00e7a, se n\u00e3o \u00e9 imaginativo, rom\u00e2ntico ou m\u00edstico, a criar mais e mais dinamismo dentro dessa pris\u00e3o, se auto nomeando de reformadores, e ent\u00e3o criando mais e mais limita\u00e7\u00e3o, restri\u00e7\u00e3o, e caos nessa pris\u00e3o. Portanto voc\u00ea tem divis\u00f5es artificiais chamadas de religi\u00f5es e nacionalidades, baseadas ou criadas por exploradores e perpetuadas pela sua pr\u00f3pria profiss\u00e3o e benef\u00edcio.<\/p>

Agora, o que \u00e9 religi\u00e3o? Qual \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o como ela \u00e9? N\u00e3o imagine religi\u00f5es maravilhosas, verdadeiras, perfeitas; estamos discutindo o que existe, n\u00e3o o que deveria existir. O que \u00e9 religi\u00e3o para o homem que tornou-se escravo, que sucumbiu tolamente, desesperadamente para ser sacrificado no altar pelo explorador? Como isso foi criado? Foi o indiv\u00edduo que criou devido ao desejo pela sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a, o que naturalmente gera medo. Quando voc\u00ea come\u00e7a a procurar a sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a atrav\u00e9s do que voc\u00eas chamam de espiritualidade, que \u00e9 falso, voc\u00ea tem medo. Quando a mente busca seguran\u00e7a, o que \u00e9 esperado? Para ter certeza de uma condi\u00e7\u00e3o a qual possa ser c\u00f4moda, um estado de certeza no qual eu possa pensar,\u00a0 agir, e viver perpetuamente nessa condi\u00e7\u00e3o. Mas uma mente que busca certeza nunca est\u00e1 assegurada. \u00c9 a mente que n\u00e3o busca certeza que pode tornar-se segura, \u00e9 a mente que n\u00e3o tem medo, que v\u00ea a inutilidade de um objetivo, do auge, de uma conquista, que vive de maneira inteligente, portanto certamente ela \u00e9 imortal.<\/p>

Assim, a busca por seguran\u00e7a cria o medo, e do medo nasce o desejo de credos e cren\u00e7as a fim de evitar o medo. Com suas cren\u00e7as, credos, dogmas e autoridades, voc\u00ea\u00a0 esconde o medo. Para afast\u00e1-lo voc\u00ea procura guias, mestres, sistemas, porque voc\u00ea espera que seguindo-os, obedecendo-os, imitando-os, voc\u00ea ter\u00e1 paz, voc\u00ea ter\u00e1 conforto. Eles s\u00e3o trapaceiros que se tornam sacerdotes, exploradores, pregadores, mediadores, swamis e iogues.<\/p>

N\u00e3o acenem com a cabe\u00e7a em aprova\u00e7\u00e3o, porque todos voc\u00eas est\u00e3o nesse caos. Todos voc\u00eas est\u00e3o presos nisso. Voc\u00ea s\u00f3 pode acenar a sua cabe\u00e7a em aprova\u00e7\u00e3o quando voc\u00ea estiver livre disso. Me ouvindo e acenando a sua cabe\u00e7a voc\u00ea demonstra uma mera aprova\u00e7\u00e3o intelectual de uma ideia que estou expressando. E que valor tem isso?<\/p>

Onde h\u00e1 desejo de seguran\u00e7a, existe medo, ent\u00e3o a mente e o cora\u00e7\u00e3o buscam formadores espirituais para aprender com eles formas de fuga. Como em um circo, os animais s\u00e3o treinados para divertir os espectadores, de modo que o indiv\u00edduo por conta do medo procura esses formadores a quem chamam de sacerdotes e swamis, que s\u00e3o os defensores da espiritualidade falsa e as inanidades da religi\u00e3o. Naturalmente que a fun\u00e7\u00e3o desses instrutores espirituais \u00e9 de criar divertimento para voc\u00eas, ent\u00e3o eles inventam cerim\u00f4nias, diciplinas, e idolatria; todos eles fingem beleza em sua expresss\u00e3o, mas degenarada em superti\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 sen\u00e3o a desonestidade sob o disfarce do servi\u00e7o.<\/p>

Diciplina \u00e9 apenas uma forma de adapta\u00e7\u00e3o a um meio de maneira diferente, e ainda a luta continua constantemente dentro de voc\u00ea, contudo atrav\u00e9s da disciplina voc\u00ea sufoca a intelig\u00eancia criativa. E a venera\u00e7\u00e3o, que na verdade \u00e9 mais encantadora, que \u00e9 afeto, amor em si, torna-se objetivado, explorado, sem import\u00e2ncia ou qualquer valor.<\/p>

Naturalmente, de todo esse medo nasce a procura por seguran\u00e7a, a procura por Deus ou verdade. Ser\u00e1 que voc\u00ea consegue encontrar Deus? Ser\u00e1 que voc\u00ea consegue encontrar a verdade? Mas a verdade existe; \u00e9 Deus. Voc\u00ea n\u00e3o pode encontrar a verdade, voc\u00ea n\u00e3o pode encontrar Deus, porque a sua busca \u00e9 apenas uma fuga do medo, a sua busca \u00e9 apenas o desejo pelo \u00e1pice. Portanto quando voc\u00ea busca Deus, voc\u00ea est\u00e1 somente \u00e0 procura de um lugar confort\u00e1vel para descanso. Certamente que n\u00e3o \u00e9 Deus, que n\u00e3o \u00e9 a verdade, \u00e9 apenas um lugar, uma morada de estagna\u00e7\u00e3o\u00a0 a partir da qual toda a intelig\u00eancia \u00e9 banida, toda a vida criativa \u00e9 extinta. Para mim a pr\u00f3pria busca por Deus ou pela verdade, \u00e9 a pr\u00f3pra nega\u00e7\u00e3o do mesmo. A mente que n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 procura de um \u00e1pice, um objetivo, um fim, ir\u00e1 descobrir a verdade. Ent\u00e3o, divinidade n\u00e3o \u00e9 exteriorizada, um desejo n\u00e3o realiz\u00e1vel, mas uma intelig\u00eancia que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus, que \u00e9 a beleza, a verdade, a completude.<\/p>

Como eu disse, n\u00f3s temos criado divis\u00f5es anormais que chamamos de religi\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es sociais para a vida humana. Afinal, essas organiza\u00e7\u00f5es est\u00e3o essencialmente baseadas em nossas necessidades, nossas necessidades de abrigo, comida e sexo. Toda a estrutura de nossa civiliza\u00e7\u00e3o est\u00e1 baseada nisso. Mas essa estrutura tornou-se monstruosa, e n\u00f3s glorificamos nossas necessidades t\u00e3o terrivelmente que nossas necessidades por abrigo, comida e sexo \u2013 que s\u00e3o simples, natural, e pura \u2013 tornou-se complicada e feita de maneira hedionda, cruel, terr\u00edvel, por essa estrutura colossal que est\u00e1 sempre em desmoramento, a qual chamamos de sociedade e que o homem criou.<\/p>

Afinal, para descobrir nossas necessidades em sua simplicidade, em sua naturalidade, em sua pureza, em sua espontaneidade, demanda uma extraordin\u00e1ria intelig\u00eancia. O homem que descobre as suas necessidades n\u00e3o \u00e9 mais aprisionado pelo seu meio.<\/p>

Devido a tanta explora\u00e7\u00e3o, a tanta falta de intelig\u00eancia, a tanta crueldade em glorificar essas necessidades, essa estrutura que chamamos de nacionalismo, independ\u00eancia econ\u00f4mica, organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edtica e social, divis\u00e3o de classes, prestigio de pessoas e suas culturas raciais \u2013 essa estrutura existe para a explora\u00e7\u00e3o do homem pelo homem que o leva ao conflito, \u00e0 desarmonia, \u00e0 guerra e destrui\u00e7\u00e3o. Afinal, esse \u00e9 o prop\u00f3sito das distin\u00e7\u00f5es de classe, essa \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o de todas as nacionalidades, de governos soberanos, preconceitos raciais \u2013 essa extrema espolia\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o do homem pelo homem \u00e9 que d\u00e3o origem \u00e0s guerras.<\/p>

\u00c9 assim como as coisas s\u00e3o, toda essa estrutura, a cria\u00e7\u00e3o de nossa mente humana, que temos individualmente constru\u00edda. Essas monstruosas, cru\u00e9is, terr\u00edves distin\u00e7\u00f5es sociais e religiosas, dividir, separar, a desuni\u00e3o dos seres humanos criaram o caos no mundo. Voc\u00ea como indiv\u00edduo criou tudo isso; n\u00e3o apareceu naturalmente, misteriosamente, espontaneamente. Algum milagroso deus n\u00e3o os criou. Foi o indiv\u00edduo quem os criou, e voc\u00ea sozinho como indiv\u00edduo pode destruir. Se esperarmos por algum outro sistema monstruoso para criar uma nova condi\u00e7\u00e3o de vida, ent\u00e3o voc\u00ea ir\u00e1 somente se tornar escravo mais uma vez dessa nova condi\u00e7\u00e3o, onde n\u00e3o pode haver intelig\u00eancia, espontaneidade, vida criativa.<\/p>

Como um indiv\u00edduo voc\u00ea deve come\u00e7ar a perceber o verdadeiro significado do seu meio, quer seja do passado ou do presente, isto \u00e9, perceber o verdadeiro significado das circunst\u00e2ncias em constante mudan\u00e7a, e nessa percep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 verdadeiro nesse meio, deve haver um grande conflito. Por outro lado voc\u00ea n\u00e3o deseja conflito, voc\u00ea quer reformas, voc\u00ea quer algu\u00e9m para reformar o seu meio. Como a maioria das pessoas est\u00e3o em conflito e tentando fugir dele buscando uma solu\u00e7\u00e3o \u2013 a qual pode ser apenas pela modifica\u00e7\u00e3o do meio \u2013 a maioria das pessoas est\u00e3o envolvidas em conflitos, eu digo: Torne-se intensamente consciente desse conflito, n\u00e3o tente escapar, n\u00e3o tente buscar solu\u00e7\u00f5es para ele. Ent\u00e3o, nessa acuidade do sofrimento, voc\u00ea ir\u00e1 perceber a discernir o verdadeiro significado do meio. Nessa clareza de pensamento n\u00e3o h\u00e1 decep\u00e7\u00e3o, sem seguran\u00e7a, sem recusa, e sem limita\u00e7\u00e3o.<\/p>

Isso \u00e9 intelig\u00eancia, e essa intelig\u00eancia \u00e9 pura a\u00e7\u00e3o. Quando a a\u00e7\u00e3o nasce dessa intelig\u00eancia, quando a a\u00e7\u00e3o \u00e9 a intelig\u00eancia, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o busca\u00a0 intelig\u00eancia ou a adquire pela a\u00e7\u00e3o. H\u00e1 ent\u00e3o a completude, sufici\u00eancia, riqueza, a realiza\u00e7\u00e3o da eternidade, que \u00e9 Deus. E essa completude, essa intelig\u00eancia impede para sempre a cria\u00e7\u00e3o de barreiras e pris\u00f5es.<\/p>

24 de Junho de 1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 S\u00e9tima palestra em The Oak Grove Ojai, California Vamos por um momento, pelo menos supostamente, examinar o mundo de um ponto de vista que revelar\u00e1 os funcionamentos internos e\u00a0 externos do homem, suas cria\u00e7\u00f5es e suas batalhas;\u00a0 se puder visualizar por um momento, o que voc\u00ea v\u00ea se abrir diante de voc\u00ea? Voc\u00ea, homem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-485","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=485"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":492,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/485\/revisions\/492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}