{"id":476,"date":"2022-12-17T12:42:45","date_gmt":"2022-12-17T12:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=476"},"modified":"2022-12-17T12:44:09","modified_gmt":"2022-12-17T12:44:09","slug":"23-06-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=476","title":{"rendered":"23\/06\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sexta palestra em The Oak Grove, Ojai, California<\/strong><\/p>

Eu darei, inicialmente uma breve palestra e ent\u00e3o responderei algumas das quest\u00f5es colocadas. Eu tratei, ontem com toda a ideia do medo e como ela requer compuls\u00e3o; esta manh\u00e3 vou tratar novamente, de uma forma r\u00e1pida, como a incompletude cria compuls\u00e3o. Onde h\u00e1 incompletude h\u00e1 o desejo por orienta\u00e7\u00e3o, por autoridade, por aquela influ\u00eancia modeladora que se tornou a tradi\u00e7\u00e3o, tradi\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 mais pensamento, mas que age meramente como um guia. Enquanto que, para mim, a tradi\u00e7\u00e3o deveria ser um meio de despertar o pensamento, n\u00e3o de adormecer, matar o pensamento. Onde h\u00e1 insufici\u00eancia, deve haver compuls\u00e3o; e a partir dessa compuls\u00e3o nasce um particular modo de vida ou m\u00e9todo de a\u00e7\u00e3o, e, portanto mais conflito, mais esfor\u00e7o, mais dor. Isto \u00e9, onde algu\u00e9m, conscientemente ou inconscientemente, sente a agrura da insufici\u00eancia, deve haver conflito, deve haver mis\u00e9ria e um senso de superficialidade, vazio e de total futilidade da vida. Pode-se estar consciente desta insufici\u00eancia ou se pode n\u00e3o estar consciente dela.<\/p>

Ent\u00e3o, onde h\u00e1 insufici\u00eancia, qual \u00e9 o processo da mente? O que acontece quando se torna consciente desse vazio, dessa superficialidade junto ao pr\u00f3prio ser? O que fazemos quando sentimos, quando tornamo-nos conscientes desse vazio, desse buraco em n\u00f3s mesmos? N\u00f3s desejamos preencher o vazio, e procuramos por um padr\u00e3o, por um molde criado por outro; n\u00f3s imitamos, seguimos aquele padr\u00e3o, disciplinamo-nos naquele molde que outro estabeleceu, esperando que talvez, dessa forma, possamos preencher esse vazio, essa superficialidade da qual nos tornamos mais ou menos conscientes.<\/p>

Esse padr\u00e3o, esse molde come\u00e7a a influenciar nossas vidas, compelindo-nos a ajustarmo-nos, nossas mentes, nossos cora\u00e7\u00f5es e a\u00e7\u00f5es \u00e0quele padr\u00e3o particular. Ent\u00e3o n\u00f3s come\u00e7amos a viver, n\u00e3o a partir de nossa pr\u00f3pria experi\u00eancia, a partir de nosso pr\u00f3prio entendimento, mas a partir das express\u00f5es, das ideias, das limita\u00e7\u00f5es da experi\u00eancia do outro. Isso \u00e9 o que est\u00e1 acontecendo. Se voc\u00ea realmente pensar sobre isso por um instante, voc\u00ea ver\u00e1 que n\u00f3s come\u00e7amos a rejeitar nossas pr\u00f3prias experi\u00eancias particulares e o entendimento dessas experi\u00eancias, porque sentimos \u00e0quela insufici\u00eancia, e voltamos a imitar, copiar e viver por meio da experi\u00eancia de outro. E quando n\u00f3s olhamos para a experi\u00eancia do outro e n\u00e3o vivemos por nosso pr\u00f3prio entendimento, ent\u00e3o naturalmente v\u00eam mais e mais insufici\u00eancia, mais e mais conflito; mas tamb\u00e9m se dissermos a n\u00f3s mesmos que precisamos viver por nossa pr\u00f3pria experi\u00eancia, nosso pr\u00f3prio entendimento, n\u00f3s de novo, transformamos isso em um ideal, em outro padr\u00e3o, e por esse padr\u00e3o n\u00f3s moldamos nossas vidas.<\/p>

Suponha que voc\u00ea diga para voc\u00ea mesmo, \u201cEu n\u00e3o vou depender da experi\u00eancia de outros, mas viverei pela minha pr\u00f3pria,\u201d ent\u00e3o certamente voc\u00ea criou um molde para se ajustar. Quando voc\u00ea diz, \u201cEu viverei por minhas pr\u00f3prias experi\u00eancias,\u201d voc\u00ea j\u00e1 colocou uma limita\u00e7\u00e3o sobre seu pensamento, pois esta ideia de precisar viver a partir de seu pr\u00f3prio entendimento cria complac\u00eancia, que \u00e9 apenas um ajuste ineficaz, levando \u00e0 estagna\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea sabe, muitas pessoas dizem que rejeitar\u00e3o o padr\u00e3o externo ao qual est\u00e3o constantemente imitando, e tentar\u00e3o viver dentro de seu pr\u00f3prio entendimento. Elas dizem, \u201cFaremos somente o que entendermos\u201d; e portanto elas criam outro padr\u00e3o que tra\u00e7am para suas vidas. E ent\u00e3o o que acontece? Elas tornam-se cada vez mais satisfeitos; consequentemente elas vagarosamente decaem.<\/p>

N\u00f3s procuramos para a dissipa\u00e7\u00e3o dessa insufici\u00eancia, a mera a\u00e7\u00e3o, porque onde h\u00e1 insufici\u00eancia e vazio, nosso \u00fanico desejo \u00e9 de preencher aquele vazio, e ent\u00e3o n\u00f3s procuramos agir, meramente para preench\u00ea-lo. De novo, o que fazemos quando n\u00f3s procuramos por uma a\u00e7\u00e3o completar aquela insufici\u00eancia? N\u00f3s estamos meramente tentando por meio da acumula\u00e7\u00e3o preencher o vazio, e portanto n\u00e3o estamos tentando descobrir qual \u00e9 a causa da insufici\u00eancia.<\/p>

Por favor, quando voc\u00ea se sente que voc\u00ea \u00e9 insuficiente, o que acontece? Voc\u00ea tenta preencher \u00e0quela insufici\u00eancia, voc\u00ea tenta tornar-se rico, e voc\u00ea diz que para tornar-se rico, tornar-se completo, voc\u00ea precisa olhar para o outro, ent\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a a ajustar seus pr\u00f3prios pensamentos e sentimentos \u00e0s ideias e experi\u00eancias de outro. Mas isto n\u00e3o lhe d\u00e1 riqueza, isto n\u00e3o lhe tr\u00e1s completude ou realiza\u00e7\u00e3o. E ent\u00e3o voc\u00ea diz para voc\u00ea mesmo, \u201cEu tentarei viver por meu pr\u00f3prio entendimento,\u201d o que tem seu perigo, como eu apontei, levando \u00e0 complac\u00eancia; e se voc\u00ea meramente olhar para a a\u00e7\u00e3o, dizendo, \u201cEu sairei para o mundo e agirei para tornar-se rico, completo,\u201d voc\u00ea de novo, por substitui\u00e7\u00e3o, tenta preencher \u00e0quele vazio. Enquanto, se voc\u00ea tornar-se consciente por meio da a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o voc\u00ea encontrar\u00e1 a causa da insufici\u00eancia. Isto \u00e9, ao inv\u00e9s de procurar por completude, voc\u00ea cria a\u00e7\u00e3o por meio de intelig\u00eancia.<\/p>

Agora o que \u00e9 a\u00e7\u00e3o? \u00c9, acima de tudo, o que n\u00f3s pensamos e sentimos. Enquanto voc\u00ea n\u00e3o estiver consciente de seus pr\u00f3prios pensamentos, de seus pr\u00f3prios sentimentos, haver\u00e1 insufici\u00eancia, e nenhuma quantidade de atividades externas ir\u00e1 complet\u00e1-la para voc\u00ea. Isto \u00e9, somente intelig\u00eancia pode dissipar este vazio, e n\u00e3o acumula\u00e7\u00e3o; e intelig\u00eancia \u00e9, como eu indiquei, perfeita harmonia entre mente e cora\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o se voc\u00ea entender o funcionamento de seus pr\u00f3prios pensamentos e de suas pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es, e portanto, naquela a\u00e7\u00e3o tornar-se consciente, ent\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia, que dissipa a insufici\u00eancia e que n\u00e3o tenta substitu\u00ed-la por sufici\u00eancia, completude, porque a intelig\u00eancia por si j\u00e1 \u00e9 completude.<\/p>

Ent\u00e3o quando h\u00e1 completude n\u00e3o pode haver compuls\u00e3o. Mas desarmonia, incompletude, cria separa\u00e7\u00e3o entre mente e cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 assim? O que \u00e9 desarmonia? \u00c9 a consci\u00eancia da divis\u00e3o entre o que voc\u00ea pensa e o que voc\u00ea sente, e portanto nessa distin\u00e7\u00e3o h\u00e1 conflito. Enquanto para mim, pensar e sentir \u00e9 o mesmo. Ent\u00e3o, ocorrendo conflito e desarmonia, e tendo dividido a mente dos sentimentos, n\u00f3s ent\u00e3o adicionalmente separamos e dividimos mente e cora\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia \u2013 intelig\u00eancia, que para mim \u00e9 verdade, beleza e amor. Isto \u00e9, conflito, como eu expliquei, \u00e9 a luta entre o resultado do ambiente, que \u00e9 o \u2018Eu\u2019 consciente, e o pr\u00f3prio ambiente \u2013 esse conflito entre o resultado do ambiente e o pr\u00f3prio ambiente traz luta que produz desarmonia. N\u00f3s dividimos mente da emo\u00e7\u00e3o, e tendo dividido mente da emo\u00e7\u00e3o, n\u00f3s continuamos ainda mais em dividir intelig\u00eancia da mente e cora\u00e7\u00e3o; enquanto para mim eles s\u00e3o um. Intelig\u00eancia \u00e9 pensamento e emo\u00e7\u00e3o em harmonia perfeita, e portanto intelig\u00eancia \u00e9 beleza em si mesma, inerentemente, n\u00e3o uma coisa a ser pensada posteriormente.<\/p>

Quando h\u00e1 grande conflito, grande desarmonia, quando h\u00e1 a completa consci\u00eancia do vazio, ent\u00e3o l\u00e1 inicia-se a busca por beleza, verdade e amor para influenciar e direcionar nossas vidas. Isto \u00e9, estando consciente daquele vazio, voc\u00ea externaliza a beleza na natureza, na arte, na m\u00fasica, e come\u00e7a a cercar-se artificialmente com essas express\u00f5es para que elas possam, na sua vida, trazer influ\u00eancias de refinamento, cultura e harmonia. N\u00e3o \u00e9 esse processo que a mente percorre? Como eu disse, por meio do conflito n\u00f3s dividimos intelig\u00eancia da mente e da emo\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o l\u00e1 vem a consci\u00eancia daquela insufici\u00eancia, do vazio. Ent\u00e3o n\u00f3s come\u00e7amos a procurar a felicidade, completude, na arte, na m\u00fasica, na natureza, em ideais religiosos, e estes come\u00e7am a influenciar nossas vidas, a controlar, a dominar e guiar-nos, e n\u00f3s pensamos que dessa maneira n\u00f3s chegaremos a completude; n\u00f3s esperamos que pela acumula\u00e7\u00e3o de influ\u00eancias e experi\u00eancias positivas que n\u00f3s podemos superar a desarmonia e o conflito. Isto \u00e9 meramente distanciar-se cada vez mais do que \u00e9 intelig\u00eancia, e portanto, da verdade, beleza e amor, os quais s\u00e3o eles mesmos, a completude.<\/p>

Isto \u00e9, em nosso sentimento de insufici\u00eancia, incompletude, n\u00f3s come\u00e7amos a acumular, na esperan\u00e7a de tornarmo-nos completos por meio desse agrupamento de experi\u00eancias e alegrias, de ideias e padr\u00f5es de outras pessoas. Enquanto para mim, a incompletude desaparece quando h\u00e1 intelig\u00eancia, e a intelig\u00eancia \u00e9 ela pr\u00f3pria beleza e verdade. N\u00f3s n\u00e3o podemos ver isto enquanto nossa mente e cora\u00e7\u00e3o estiverem divididos, e eles dividem-se por meio do conflito. N\u00f3s separamos a pr\u00f3pria intelig\u00eancia da mente e cora\u00e7\u00e3o, e este processo continua indefinidamente, este processo de separa\u00e7\u00e3o e de busca por realiza\u00e7\u00e3o. Mas realiza\u00e7\u00e3o baseia-se na pr\u00f3pria intelig\u00eancia, e para acordar essa intelig\u00eancia \u00e9 descobrir o que cria a desarmonia e logo, divis\u00e3o.<\/p>

O que cria desarmonia em nossas vidas? A falta de entendimento do ambiente, de nossa vizinhan\u00e7a. Quando voc\u00ea come\u00e7a a questionar e entender o ambiente, seu inteiro valor e significado, n\u00e3o tentar imitar ou seguir ou se ajustar a ele ou escapar dele, ent\u00e3o nascer\u00e1 a intelig\u00eancia, que \u00e9 beleza, verdade e amor.<\/p>

Pergunta<\/strong>: Na sua opini\u00e3o, seria melhor para eu tornar-me uma diaconisa da igreja Episcopal Protestante, ou eu seria mais \u00fatil para o mundo permanecer como eu sou?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu suponho que a interrogante queira saber como ajudar o mundo, n\u00e3o se ela deveria juntar-se a uma igreja ou outra, o que \u00e9 de pouca import\u00e2ncia.<\/p>

Como pode-se ajudar o mundo? Certamente n\u00e3o pela cria\u00e7\u00e3o de mais divis\u00f5es sect\u00e1rias, n\u00e3o criando mais nacionalismo. Nacionalismo \u00e9, no fundo, o crescimento, a concretiza\u00e7\u00e3o da explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, e religi\u00f5es s\u00e3o o resultado cristalizado de certos conjuntos de cren\u00e7as e credos. Se se quer realmente ajudar o mundo, n\u00e3o pode ser, do meu ponto de vista, por meio de qualquer religi\u00e3o organizada, seja ela crist\u00e3 com suas inumer\u00e1veis seitas, ou hindu com suas inumer\u00e1veis seitas, ou qualquer outra religi\u00e3o. Elas s\u00e3o, em realidade, divis\u00f5es perniciosas da mente, da humanidade. E ainda que pensemos que se todo o mundo tornasse-se crist\u00e3o, e houvesse irmandade de religi\u00f5es e unidade na vida. Para mim religi\u00e3o \u00e9 o falso resultado de uma falsa causa, a causa sendo o conflito, e a religi\u00e3o meramente um meio de escape desse conflito. Ent\u00e3o quanto mais voc\u00ea desenvolve e fortalece as divis\u00f5es sect\u00e1rias da religi\u00e3o, menos verdadeira fraternidade haver\u00e1; e quanto mais voc\u00ea fortalece o nacionalismo, menos unidade do homem existir\u00e1.<\/p>

Pergunta<\/strong>: A cobi\u00e7a \u00e9 produto do ambiente ou da natureza humana?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: O que \u00e9 a natureza humana? N\u00e3o \u00e9 ela pr\u00f3pria um produto do ambiente? Por qu\u00ea dividi-los? Existe uma tal coisa como natureza humana separada do ambiente? Alguns acreditam que a distin\u00e7\u00e3o entre natureza humana e ambiente \u00e9 artificial, pois pela altera\u00e7\u00e3o do ambiente eles dizem que a natureza humana pode modificar-se e moldar-se. Afinal de contas, a cobi\u00e7a \u00e9 meramente o resultado de um ambiente falso, portanto da pr\u00f3pria natureza humana.<\/p>

Quando o indiv\u00edduo tenta entender seu ambiente, as condi\u00e7\u00f5es, nas quais vive, ent\u00e3o, porque h\u00e1 intelig\u00eancia n\u00e3o h\u00e1 nenhuma cobi\u00e7a. Ent\u00e3o a cobi\u00e7a n\u00e3o seria um vicio ou um pecado a ser superado. Voc\u00ea n\u00e3o entende e altera o ambiente que produz cobi\u00e7a, mas voc\u00ea tem medo do resultado e denomina-o de pecado. Mas a mera procura pelo ambiente perfeito, portanto uma natureza humana perfeita, n\u00e3o pode produzir intelig\u00eancia; mas onde h\u00e1 intelig\u00eancia h\u00e1 o entendimento do ambiente, portanto liberdade de suas rea\u00e7\u00f5es. Agora, ambiente ou sociedade obriga-o, impulsiona-o a ser autoprotetor. Mas se voc\u00ea come\u00e7a a entender o ambiente que produz a cobi\u00e7a, ent\u00e3o em vendo o significado do ambiente, a cobi\u00e7a desaparece completamente, e voc\u00ea n\u00e3o a substituir\u00e1 pelo seu oposto.<\/p>

Pergunta<\/strong>: Eu entendo quando voc\u00ea diz que o conflito cessa quando ele \u00e9 enfrentado sem o desejo de escapar. Eu amo algu\u00e9m que n\u00e3o me ama, e eu estou solit\u00e1rio e extremamente infeliz. Eu honestamente acho que estou enfrentando meu conflito e n\u00e3o estou a procura de um escape, mas eu estou ainda solit\u00e1rio e miser\u00e1vel. Logo o que voc\u00ea diz n\u00e3o funcionou. Voc\u00ea pode dizer-me por qu\u00ea?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Talvez voc\u00ea esteja meramente tentando usar minhas palavras como um meio de escape; talvez voc\u00ea esteja usando minhas palavras, minhas ideias para preencher seu pr\u00f3prio vazio.<\/p>

Agora, voc\u00ea diz que enfrentou o conflito; eu penso se voc\u00ea realmente o fez. Voc\u00ea diz que ama algu\u00e9m, mas o que voc\u00ea realmente quer \u00e9 possuir essa pessoa, portanto h\u00e1 conflito. E por qu\u00ea voc\u00ea quer possuir? Porque voc\u00ea tem a ideia que por meio da posse voc\u00ea encontrar\u00e1 felicidade, completude.<\/p>

Logo o interrogante n\u00e3o enfrentou realmente o problema; ele deseja possuir o outro e portanto est\u00e1 limitando sua pr\u00f3pria afei\u00e7\u00e3o. Porque apesar de tudo, quando voc\u00ea realmente ama algu\u00e9m, nesse amor h\u00e1 liberdade da posse. N\u00f3s temos ocasionalmente, raramente, esse senso de intensa afei\u00e7\u00e3o na qual n\u00e3o h\u00e1 possessividade, aquisitividade. E isso leva-nos de volta ao que eu acabei de dizer na minha palestra, que possessividade existe enquanto h\u00e1 insufici\u00eancia, a falta de riqueza interior; e essa riqueza interior existe, n\u00e3o na acumula\u00e7\u00e3o, mas na intelig\u00eancia, na consci\u00eancia da a\u00e7\u00e3o em conflito, causado pela falta de entendimento do ambiente.<\/p>

Pergunta<\/strong>: O pr\u00f3prio fato das pessoas virem ouvi-lo n\u00e3o o fazem um professor? E ainda assim voc\u00ea diz que n\u00f3s n\u00e3o dever\u00edamos ter professores. Devemos ent\u00e3o nos afastar?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Voc\u00ea deveria afastar-se se voc\u00ea fizer de mim um professor, se voc\u00ea fizer de mim seu guia. Se eu estou criando em suas vidas uma influ\u00eancia, se por minhas palavras e a\u00e7\u00f5es eu estou compelindo-o em dire\u00e7\u00e3o a certas a\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o voc\u00ea deveria afastar-se; ent\u00e3o o que eu digo \u00e9 para voc\u00ea sem valor, n\u00e3o tem significado, ent\u00e3o voc\u00ea far\u00e1 de mim um professor que explora voc\u00ea. E nisso n\u00e3o poder\u00e1 haver nenhum entendimento, nenhuma riqueza, nenhum \u00eaxtase, nada al\u00e9m de sofrimento e vazio. Mas se voc\u00ea vem para ouvir para que voc\u00ea possa descobrir como acordar a intelig\u00eancia, ent\u00e3o eu n\u00e3o sou seu explorador, ent\u00e3o eu sou um mero incidente, uma experi\u00eancia que habilita-o a penetrar no ambiente que est\u00e1 mantendo-o em escravid\u00e3o.<\/p>

Mas muitas pessoas querem professores, muitas pessoas querem guias, mestres, tanto aqui no plano f\u00edsico ou em algum outro plano; eles querem ser guiados, ser obrigados, ser influenciados a fazerem as coisas certas, porque nelas mesmo n\u00e3o existe entendimento. Elas n\u00e3o entendem o ambiente, elas n\u00e3o entendem as v\u00e1rias sutilezas dos seus pr\u00f3prios pensamentos e emo\u00e7\u00f5es, portanto elas sentem que se elas seguirem outro, elas atingir\u00e3o a realiza\u00e7\u00e3o \u2013 a qual, como expliquei ontem, \u00e9 outra forma de compuls\u00e3o. Enquanto h\u00e1 compuls\u00e3o aqui, for\u00e7ando voc\u00ea a uma certa trilha, porque n\u00e3o h\u00e1\u00a0 intelig\u00eancia, ent\u00e3o voc\u00ea procura professores de modo a ser influenciado, ser guiado, ser moldado, e de novo nisso n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia. Intelig\u00eancia \u00e9 verdade, completude, beleza, e amor em si. E nenhum professor, nenhuma disciplina pode guiar voc\u00ea a ela, porque eles todos s\u00e3o formas de compuls\u00e3o, modifica\u00e7\u00f5es do ambiente. \u00c9 somente quanto voc\u00ea entende completamente o significado do ambiente e v\u00ea seu valor, somente ent\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia.<\/p>

Pergunta<\/strong>: Como se pode determinar o que preencher\u00e1 o v\u00e1cuo criado no processo de elimina\u00e7\u00e3o da autoconsci\u00eancia?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Senhor, por que voc\u00ea quer eliminar a autoconsci\u00eancia? Por que voc\u00ea acha que \u00e9 importante dissolver a autoconsci\u00eancia, ou esse \u2018Eu\u2019, essa limita\u00e7\u00e3o ego\u00edsta? Por que voc\u00ea acha que \u00e9 necess\u00e1rio? Se voc\u00ea diz que \u00e9 necess\u00e1rio porque voc\u00ea procura felicidade, ent\u00e3o essa autoconsci\u00eancia, essa limitada particularidade do ego ainda continuar\u00e1. Mas se voc\u00ea diz,\u2018 \u201cEu vejo o conflito, minha mente e meu cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o envolvidos em desarmonia, mas eu vejo a causa desta desarmonia, que \u00e9 a falta de entendimento do ambiente, o qual criou essa autoconsci\u00eancia,\u201d ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 vazio para ser preenchido. Temo que o Interrogante n\u00e3o entendeu isto afinal de contas.<\/p>

Por favor, deixe-me explicar isto novamente. O que n\u00f3s chamamos autoconsci\u00eancia, ou esse \u2018Eu\u2019 consci\u00eancia, n\u00e3o \u00e9 nada mais do que o resultado do ambiente; isto \u00e9, quando a mente e o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o entendem o ambiente, os arredores, as condi\u00e7\u00f5es nas quais o indiv\u00edduo encontra-se, ent\u00e3o por meio da falta de entendimento, o conflito \u00e9 criado. A mente \u00e9 enevoada por esse conflito, e este conflito cont\u00ednuo cria mem\u00f3ria e torna-se identificado com a mente e ent\u00e3o esta ideia de \u2018Eu\u2019, de consci\u00eancia-ego, fortalece-se. Por isso, h\u00e1 mais conflito, sofrimento e dor. Mas o entendimento das circunst\u00e2ncias, dos arredores, das condi\u00e7\u00f5es que criam este conflito, n\u00e3o acontece por meio da substitui\u00e7\u00e3o, mas por meio da intelig\u00eancia, que \u00e9 mente e amor \u2013 essa intelig\u00eancia que \u00e9 sempre autocriativa, mesmo em movimento. E isso para mim \u00e9 eternidade, uma realidade atemporal.<\/p>

Por outro lado, voc\u00ea est\u00e1 procurando a perpetua\u00e7\u00e3o daquela consci\u00eancia, a qual \u00e9 o resultado do ambiente, e voc\u00ea chama de \u2018Eu\u2019, e esse \u2018Eu\u2019 pode desaparecer somente quando h\u00e1 o entendimento do ambiente. Intelig\u00eancia ent\u00e3o funciona normalmente, sem restri\u00e7\u00e3o ou compuls\u00e3o. Logo, n\u00e3o h\u00e1 esta luta terr\u00edvel, esta busca por beleza, busca por verdade, e a batalha constante do amor possessivo, porque a intelig\u00eancia \u00e9 completa por si s\u00f3.<\/p>

23 de junho de 1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sexta palestra em The Oak Grove, Ojai, California Eu darei, inicialmente uma breve palestra e ent\u00e3o responderei algumas das quest\u00f5es colocadas. Eu tratei, ontem com toda a ideia do medo e como ela requer compuls\u00e3o; esta manh\u00e3 vou tratar novamente, de uma forma r\u00e1pida, como a incompletude cria compuls\u00e3o. Onde h\u00e1 incompletude h\u00e1 o desejo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-476","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=476"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":481,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/476\/revisions\/481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}