{"id":457,"date":"2022-12-17T12:37:55","date_gmt":"2022-12-17T12:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=457"},"modified":"2022-12-17T12:38:41","modified_gmt":"2022-12-17T12:38:41","slug":"19-06-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=457","title":{"rendered":"19\/06\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/p>

4\u00aa palestra em Oak Grove,<\/strong><\/p>

Ojai, Calif\u00f3rnia<\/strong><\/p>

Primeiro responderei a algumas perguntas que me foram enviadas e, depois, farei uma pequena palestra.<\/p>

Interrogante<\/b>: A intui\u00e7\u00e3o inclui experi\u00eancias passadas e mais alguma coisa, ou apenas experi\u00eancia passada?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Para mim intui\u00e7\u00e3o \u00e9 intelig\u00eancia, e intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 experi\u00eancia passada, \u00e9 a compreens\u00e3o da experi\u00eancia passada. Falarei presentemente sobre a totalidade desta ideia de experi\u00eancia passada, mem\u00f3ria, intelig\u00eancia e a mente, mas, agora, responderei a este ponto particular, se a intui\u00e7\u00e3o nasce do passado.<\/p>

Para mim, o passado \u00e9 um fardo, passado sendo falhas na compreens\u00e3o; e se voc\u00ea realmente baseia sua a\u00e7\u00e3o no passado, na chamada intui\u00e7\u00e3o, est\u00e1 fadado a ficar perdido. Ao contr\u00e1rio, se existe a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea no presente que sempre muda, nessa a\u00e7\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia e essa intelig\u00eancia \u00e9 intui\u00e7\u00e3o. A intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 para ser separada da intui\u00e7\u00e3o. Muitas pessoas gostam de separar intui\u00e7\u00e3o de intelig\u00eancia porque a intui\u00e7\u00e3o confere a elas certa seguran\u00e7a e esperan\u00e7a. Muitas pessoas dizem que agem \u201cpor intui\u00e7\u00e3o\u201d, ou seja, agem sem raz\u00e3o, sem pensamento profundo. Muitas pessoas aceitam uma teoria, uma ideia porque dizem que sua \u201cintui\u00e7\u00e3o\u201d lhes diz que \u00e9 verdadeira. N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o por tr\u00e1s disto, elas simplesmente aceitam porque essa teoria ou ideia lhes d\u00e1 alguma solu\u00e7\u00e3o, algum conforto. Realmente n\u00e3o \u00e9 a raz\u00e3o que est\u00e1 funcionando, mas apenas suas pr\u00f3prias esperan\u00e7as, seus pr\u00f3prios anseios que dirigem suas mentes. Ao contr\u00e1rio, a intelig\u00eancia est\u00e1 apartada do ambiente e, portanto, existe raz\u00e3o, pensamento, por tr\u00e1s dela.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Como posso agir livremente e sem auto-repress\u00e3o quando sei que minha a\u00e7\u00e3o vai ferir algu\u00e9m que eu amo? Em tal caso qual \u00e9 o ind\u00edcio da a\u00e7\u00e3o correta?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Penso que respondi a esta pergunta outro dia, mas provavelmente o interrogante n\u00e3o estava aqui, ent\u00e3o vou respond\u00ea-la de novo. O ind\u00edcio da a\u00e7\u00e3o correta est\u00e1 em sua espontaneidade, mas agir espontaneamente \u00e9 ser grandemente inteligente. A maioria das pessoas tem simplesmente rea\u00e7\u00f5es que s\u00e3o pervertidas, distorcidas e reprimidas pela falta de intelig\u00eancia. Onde a intelig\u00eancia est\u00e1 funcionando, existe a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea.<\/p>

Ora, o interrogante quer saber como pode agir livremente e sem auto-repress\u00e3o quando ele sabe que sua a\u00e7\u00e3o vai ferir \u00e0queles que ama. Voc\u00ea sabe, amar \u00e9 ser livre \u2013 ambas as partes s\u00e3o livres. Onde existe possibilidade de dor, onde existe possibilidade de sofrimento no amor, n\u00e3o \u00e9 amor, \u00e9 simplesmente uma forma de possess\u00e3o, de aquisi\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea ama, realmente ama algu\u00e9m, n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de lhe causar dor quando voc\u00ea faz uma coisa que considera certa. Apenas quando voc\u00ea quer que a pessoa fa\u00e7a o que voc\u00ea deseja ou ela quer que voc\u00ea fa\u00e7a o que ela deseja, existe dor. Ou seja, voc\u00ea gosta de ser possu\u00eddo; se sente seguro, protegido, confort\u00e1vel; embora saiba que esse conforto \u00e9 transit\u00f3rio, voc\u00ea se abriga nesse conforto, nessa transitoriedade. Ent\u00e3o, toda luta por conforto, por encorajamento, realmente revela a falta de riqueza interior; e, assim, uma a\u00e7\u00e3o separada, apartada do outro indiv\u00edduo, naturalmente, cria perturba\u00e7\u00e3o, dor e sofrimento e um indiv\u00edduo tem que suprimir o que realmente sente a fim de se ajustar ao outro. Em outras palavras, esta constante repress\u00e3o, gerada pelo chamado amor, destr\u00f3i os dois indiv\u00edduos. Nesse amor n\u00e3o existe liberdade; ele \u00e9 simplesmente uma sutil escravid\u00e3o. Quando voc\u00ea sente muito ardentemente que deve fazer algo, voc\u00ea faz, algumas vezes habilmente e sutilmente, mas voc\u00ea faz. Existe sempre esse impulso para fazer, agir independentemente.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Estou certo em acreditar que todas as condi\u00e7\u00f5es e ambiente se tornam corretas para uma mente realmente inteligente? Isto n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de ver a arte num padr\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Para uma mente inteligente, o ambiente concede sua significa\u00e7\u00e3o; portanto, essa mente inteligente \u00e9 a mestra do ambiente, essa mente est\u00e1 livre do ambiente, n\u00e3o \u00e9 condicionada pelo ambiente. O que condiciona a mente? A falta de compreens\u00e3o. N\u00e3o \u00e9? N\u00e3o o ambiente, o ambiente n\u00e3o limita a mente; o que limita a mente \u00e9 a falta de compreens\u00e3o de uma condi\u00e7\u00e3o particular.<\/p>

Onde existe intelig\u00eancia, a mente n\u00e3o \u00e9 condicionada por nenhum ambiente, porque ela esta todo o tempo consciente, atenta e funcionando e, portanto, entendendo, percebendo todo o valor do ambiente. A mente s\u00f3 pode ficar condicionada pelo ambiente quando est\u00e1 let\u00e1rgica e pregui\u00e7osa, tentando fugir da pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o. Embora a mente possa pensar nessa condi\u00e7\u00e3o, ela n\u00e3o est\u00e1 funcionando verdadeiramente, est\u00e1 apenas pensando dentro desse c\u00edrculo limitado de condi\u00e7\u00e3o, que para mim n\u00e3o \u00e9 absolutamente nada.<\/p>

Assim, o que cria intelig\u00eancia, o que desperta intelig\u00eancia \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o de verdadeiros valores, e como a mente est\u00e1 incapacitada pelos muitos valores impostos pela tradi\u00e7\u00e3o, a pessoa deve ficar livre destas experi\u00eancias passadas, fardos passados a fim de compreender o ambiente presente. Ent\u00e3o a batalha \u00e9 entre o passado e o presente. A luta \u00e9 entre o background que n\u00f3s cultivamos atrav\u00e9s de s\u00e9culos e as circunst\u00e2ncias sempre mut\u00e1veis do presente. Ora, uma mente obscurecida pelo passado n\u00e3o pode compreender estas leves mudan\u00e7as do ambiente. Em outras palavras, para compreender o presente, a mente deve estar supremamente livre do passado; isto \u00e9, ela deve ter uma aprecia\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea de valores no presente. Falarei sobre isso mais tarde.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Parece haver a ideia que libera\u00e7\u00e3o \u00e9 uma meta, um \u00e1pice. Neste caso, qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre o esfor\u00e7o para a libera\u00e7\u00e3o e o esfor\u00e7o para qualquer outra meta? Certamente a ideia de um fim, uma meta, um \u00e1pice, est\u00e1 errada. Como ent\u00e3o poder\u00edamos considerar a libera\u00e7\u00e3o se n\u00e3o assim?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Receio que o interrogante n\u00e3o tenha escutado o que estou falando; provavelmente ele leu alguns livros meus antigos e fez a pergunta.<\/p>

Ora, a mente procura um \u00e1pice, uma meta, um fim porque a mente quer estar certa, assegurada. Tire todas as seguran\u00e7as e certezas da mente, que s\u00e3o formas sutis de autoglorifica\u00e7\u00e3o ou da \u00e2nsia da pr\u00f3pria continuidade. Tire tudo isso da mente, deixe-a despida, e ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1 que a mente est\u00e1 novamente lutando por seguran\u00e7a, por abrigo, porque a partir dessa seguran\u00e7a ela pode julgar, funcionar, pode agir sem perigo como um animal preso num poste.<\/p>

Como eu disse, libera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um fim, n\u00e3o \u00e9 uma meta: \u00e9 a compreens\u00e3o de valores corretos, valores eternos. A intelig\u00eancia est\u00e1 sempre se tornando, ela n\u00e3o tem fim, n\u00e3o tem finalidade. No desejo de obter existe um anseio sutil da pr\u00f3pria continuidade; e toda luta, todo esfor\u00e7o para obter libera\u00e7\u00e3o indica uma fuga do presente. Esta soma de intelig\u00eancia, que \u00e9 libera\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 para ser compreendida pelo esfor\u00e7o. Afinal, voc\u00ea faz esfor\u00e7o quando quer, quando deseja conseguir alguma coisa. Mas a libera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para ser adquirida, a verdade n\u00e3o \u00e9 para ser adquirida. Assim, onde existe um anseio por libera\u00e7\u00e3o, por um \u00e1pice, por obten\u00e7\u00e3o, deve haver um esfor\u00e7o para sustentar, preservar, perpetuar essa consci\u00eancia que chamamos de \u201ceu\u201d. A pr\u00f3pria ess\u00eancia desse \u201ceu\u201d \u00e9 um esfor\u00e7o para chegar ao \u00e1pice, porque \u00a0vive em uma s\u00e9rie de movimentos de mem\u00f3ria, se movimentando para um fim.<\/p>

A libera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para ser \u201cconsiderada\u201d de modo algum. Ela nasce. Ela surge apenas quando a mente n\u00e3o est\u00e1 tentando fugir da condi\u00e7\u00e3o em que est\u00e1 presa, mas antes compreender a significa\u00e7\u00e3o dessa condi\u00e7\u00e3o que cria conflito. Veja, como voc\u00ea n\u00e3o compreende a condi\u00e7\u00e3o, o ambiente que cria conflito, voc\u00ea busca uma ideia, um \u00e1pice, um fim, dizendo para si mesmo, \u201cSe eu compreender isso, isto desaparecer\u00e1\u201d ou, \u201cSe eu tiver aquilo, posso impor isso nesta condi\u00e7\u00e3o\u201d. Assim, isto n\u00e3o \u00e9 mais que uma forma sutil de fuga constante do presente. Todos os ideais, cren\u00e7as, metas e \u00e1pices n\u00e3o s\u00e3o mais do que desvios do presente. Considerando que, se voc\u00ea realmente chegou a pensar nisso, mais voc\u00ea est\u00e1 perseguindo um fim, uma meta, um objetivo, uma cren\u00e7a, um ideal, mais voc\u00ea est\u00e1 sobrecarregando o futuro, porque voc\u00ea est\u00e1 fugindo do presente e, portanto, criando mais e mais limita\u00e7\u00e3o, conflito, tristeza.<\/p>

Interrogante<\/strong>: Algumas pessoas dizem que sua ideia \u00e9 que dever\u00edamos nos libertar agora, enquanto temos oportunidade, e que podemos nos tornar Mestres depois, em alguma outra ocasi\u00e3o. Mas se vamos nos tornar Mestres de fato, por que n\u00e3o \u00e9 bom para n\u00f3s colocar os p\u00e9s no caminho agora?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Agora existe oportunidade para voc\u00eas se libertarem? O que voc\u00ea quer dizer com oportunidade? Como voc\u00ea se libertaria agora? Atrav\u00e9s de algum processo milagroso? E depois se torna um Mestre? Senhor, o que \u00e9 um Mestre, e o que \u00e9 libera\u00e7\u00e3o? O que \u00e9 Maestria? Certamente se n\u00e3o existe libera\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode haver Maestria? Se libera\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a soma de intelig\u00eancia no presente, certamente essa intelig\u00eancia n\u00e3o vai ser adquirida em algum futuro distante. Ent\u00e3o voc\u00ea quer libera\u00e7\u00e3o agora e Maestria depois? Imagino por que voc\u00ea quer libera\u00e7\u00e3o agora. Receio que a libera\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem significado quando voc\u00ea a quer. E esta ideia de se tornar um Mestre \u2013 o interrogante deve pensar que a vida \u00e9 como passar num exame, se tornar alguma coisa \u2013 receio que este se tornar um Mestre, se libertar n\u00e3o tem significado para voc\u00ea. Voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea que quando de fato voc\u00ea n\u00e3o quer se tornar algo, mas vive totalmente um dia, na riqueza de um \u00fanico dia, voc\u00ea saber\u00e1 o que Maestria ou libera\u00e7\u00e3o \u00e9? Este querer cria continuamente um futuro que nunca pode se realizar, e voc\u00ea fica vivendo incompletamente no presente.<\/p>

Nos \u00faltimos tr\u00eas dias estive falando sobre mente e intelig\u00eancia. Ora, para mim n\u00e3o h\u00e1 divis\u00e3o entre mente e intelig\u00eancia. A mente despida de todas as suas mem\u00f3rias e obst\u00e1culos, funcionando espontaneamente, integralmente, estando consciente, cria compreens\u00e3o, e isso \u00e9 intelig\u00eancia, isso \u00e9 \u00eaxtase; isso para mim \u00e9 imortalidade, eternidade. Intelig\u00eancia \u00e9 eternidade, e intelig\u00eancia \u00e9 a pr\u00f3pria mente. Esta intelig\u00eancia \u00e9 o real, \u00e9 a pr\u00f3pria mente, n\u00e3o \u00e9 para ser dividida da mente; esta intelig\u00eancia \u00e9 \u00eaxtase, est\u00e1 sempre se tornando, sempre em movimento.<\/p>

Ora, a mem\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 mais do que um impedimento para essa intelig\u00eancia; a mem\u00f3ria \u00e9 independente dessa intelig\u00eancia; a mem\u00f3ria \u00e9 a perpetua\u00e7\u00e3o desse \u201ceu\u201d consciente que \u00e9 resultado do ambiente, desse ambiente cuja completa significa\u00e7\u00e3o a mente n\u00e3o viu. Assim, a mem\u00f3ria entorpece, impede a intelig\u00eancia mudando constantemente, a intelig\u00eancia infinita. Mente \u00e9 intelig\u00eancia, mas a mem\u00f3ria se imp\u00f4s \u00e0 mente. Ou seja, a mem\u00f3ria sendo esse \u201ceu\u201d consciente, se identifica com a mente, e o \u201ceu\u201d consciente fica por assim dizer entre a intelig\u00eancia e a mente, dividindo, impedindo, entorpecendo, pervertendo-a. Ent\u00e3o a mem\u00f3ria, se identificando com a mente, tenta se tornar intelig\u00eancia, o que para mim \u00e9 errado \u2013 se me permitem usar o termo \u201cerrado\u201d aqui \u2013 porque a mente em si \u00e9 intelig\u00eancia, e \u00e9 a mem\u00f3ria que perverte a mente e encobre a intelig\u00eancia. E por isso a mente parece sempre buscar essa intelig\u00eancia eterna, que \u00e9 a pr\u00f3pria mente.<\/p>

Ent\u00e3o o que \u00e9 mem\u00f3ria? N\u00e3o \u00e9 a mem\u00f3ria \u00a0incidente, experi\u00eancia, medo, esperan\u00e7a, anseio, cren\u00e7a, ideia, preconceito e tradi\u00e7\u00e3o, a\u00e7\u00e3o, proeza, com suas rea\u00e7\u00f5es complexas e sutis? No momento em que h\u00e1 esperan\u00e7a, anseio, medo, preconceito, temperamento, isto condiciona a mente, e esse condicionamento cria mem\u00f3ria, que obscurece a clareza da mente que \u00e9 intelig\u00eancia. Esta mem\u00f3ria desliza atrav\u00e9s do tempo, se coagulando e endurecendo na autoconsci\u00eancia do \u201cEu\u201d. Quando voc\u00ea fala sobre o \u201cEu\u201d, \u00e9 isso. Ele \u00e9 a cristaliza\u00e7\u00e3o, o endurecimento da mem\u00f3ria de suas rea\u00e7\u00f5es, as rea\u00e7\u00f5es de experi\u00eancia, incidentes, cren\u00e7as, ideais, e depois de se tornar uma massa solidificada, essa mem\u00f3ria fica identificada e confundida com a mente. Se voc\u00ea refletir nisto ver\u00e1. A consci\u00eancia de si, ou essa consci\u00eancia do particular, o \u201cEu\u201d, n\u00e3o \u00e9 nada mais que um feixe de mem\u00f3ria, e o tempo n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m do que o campo em que ela pode funcionar e jogar. Assim, essa massa endurecida de rea\u00e7\u00f5es n\u00e3o pode ser resolvida, n\u00e3o pode ser resolvida voltando no tempo pela an\u00e1lise, a an\u00e1lise do passado, porque este pr\u00f3prio olhar para tr\u00e1s, esta an\u00e1lise do passado \u00e9 um dos truques da pr\u00f3pria mem\u00f3ria. Voc\u00ea sabe, pegar um prazer doentio reafirmar e recondicionar o passado no presente \u00e9 a atividade constante, o trabalho da mem\u00f3ria, n\u00e3o \u00e9? Por favor, isto n\u00e3o \u00e9 ast\u00facia, n\u00e3o \u00e9 um conceito filos\u00f3fico. Reflita por um minuto, e voc\u00ea ver\u00e1 que isso \u00e9 verdadeiro. Existe esta massa de rea\u00e7\u00f5es nascidas da condi\u00e7\u00e3o, do ambiente, preconceito, v\u00e1rios anseios, e tudo isto \u2013 consequentemente existe a coisa que voc\u00ea chama o \u201cEu\u201d.<\/p>

Ent\u00e3o nasce esta ideia de que voc\u00ea deve dissolver o \u201cEu\u201d, devido ao que eu estive dizendo. Ou voc\u00ea mesmo sente a estupidez disto e come\u00e7a a se desembaralhar; a pr\u00f3pria mem\u00f3ria come\u00e7a a se desembaralhar voltando ao passado, que \u00e9 o processo de auto-an\u00e1lise. E se voc\u00ea realmente chega a pensar nisto, a pr\u00f3pria mem\u00f3ria tem um prazer doentio em recondicionar o passado no presente. E do mesmo modo, o futuro da mem\u00f3ria \u00e9 mais endurecido por mais anseio, mais acumula\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias e rea\u00e7\u00f5es. Em outras palavras, tempo \u00e9 mem\u00f3ria ou autoconsci\u00eancia. Voc\u00ea n\u00e3o pode resolver ou dissolver a autoconsci\u00eancia voltando ao passado. O passado \u00e9 apenas a acumula\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria, e mergulhar no passado n\u00e3o vai resolver essa consci\u00eancia no presente e nem ir para o futuro \u2013 que \u00e9 mais acumula\u00e7\u00e3o, mais anseio, mais rea\u00e7\u00e3o e endurecimento, que n\u00f3s chamamos cren\u00e7as, ideais, esperan\u00e7as \u2013 o futuro que ainda implica tempo. Enquanto este processo de mem\u00f3ria como passado e futuro continua, a intelig\u00eancia n\u00e3o pode atuar completamente ou integralmente no presente.<\/p>

A intui\u00e7\u00e3o, como \u00e9 comumente entendida, se baseia no passado, na acumula\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria do passado, acumula\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias passadas, o que \u00e9 uma preven\u00e7\u00e3o para agir cuidadosamente \u2013 ou livremente \u2013 no presente. Como eu disse, essa eternidade n\u00e3o \u00e9 um conceito filos\u00f3fico para mim, \u00e9 uma realidade, e voc\u00ea ver\u00e1 que \u00e9 uma realidade se experimentar o que estou dizendo. Ou seja, voc\u00ea ver\u00e1 que \u00e9 uma realidade se sua mente n\u00e3o estiver obstru\u00edda pela acumula\u00e7\u00e3o passada que voc\u00ea chama de mem\u00f3ria, que funciona e o direciona no presente, impedindo-o de ser totalmente inteligente e, portanto, viver completamente no presente.<\/p>

Ent\u00e3o libera\u00e7\u00e3o ou verdade ou Deus \u00e9 o livramento da mente, que \u00e9 em si intelig\u00eancia, do fardo da mem\u00f3ria. Eu lhes expliquei o que quero dizer com mem\u00f3ria, n\u00e3o mem\u00f3ria de fatos ou falsidades, mas o fardo colocado na mente pela autoconsci\u00eancia que \u00e9 mem\u00f3ria, e essa mem\u00f3ria \u00e9 a rea\u00e7\u00e3o ao ambiente que n\u00e3o foi compreendido. Imortalidade n\u00e3o \u00e9 a perpetua\u00e7\u00e3o desse \u201cEu\u201d consciente, que \u00e9 resultado de um falso ambiente, mas imortalidade \u00e9 a liberdade, o livramento da mente do fardo da mem\u00f3ria.<\/p>

19 de junho de 1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 4\u00aa palestra em Oak Grove, Ojai, Calif\u00f3rnia Primeiro responderei a algumas perguntas que me foram enviadas e, depois, farei uma pequena palestra. Interrogante: A intui\u00e7\u00e3o inclui experi\u00eancias passadas e mais alguma coisa, ou apenas experi\u00eancia passada? Krishnamurti: Para mim intui\u00e7\u00e3o \u00e9 intelig\u00eancia, e intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 experi\u00eancia passada, \u00e9 a compreens\u00e3o da experi\u00eancia passada. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-457","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=457"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/457\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":464,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/457\/revisions\/464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}