{"id":407,"date":"2022-12-17T12:29:21","date_gmt":"2022-12-17T12:29:21","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=407"},"modified":"2023-04-12T18:25:10","modified_gmt":"2023-04-12T18:25:10","slug":"02-04-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=407","title":{"rendered":"02\/04\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
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Terceira palestra em Vasanta School Gardens, <\/strong><\/p>

Auckland<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Nesta manh\u00e3, tentarei primeiro responder a algumas perguntas, e ent\u00e3o, no encerramento de minhas respostas, tentarei fazer um resumo do que tenho dito.<\/p>

Pergunta<\/b>: A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para descobrirmos valores duradouros? E, em caso positivo, qual \u00e9 o m\u00e9todo correto de medita\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Pergunto-me o que as pessoas geralmente entendem por medita\u00e7\u00e3o. Tanto quanto consigo entender, a assim chamada medita\u00e7\u00e3o, que \u00e9 apenas concentra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 medita\u00e7\u00e3o em absoluto. Estamos acostumados a pensar que, por meio da concentra\u00e7\u00e3o, por meio de tremendo esfor\u00e7o para controlar a mente e fix\u00e1-la em certa ideia ou conceito, certa cena ou imagem, ou seja, focalizando a mente em um ponto particular, conseguiremos meditar.<\/p>

Mas, o que ocorre quando voc\u00eas tentam fazer isso? Voc\u00eas tentam concentrar a sua mente numa ideia particular e varrer todas as outras ideias, todos os outros conceitos; e quando voc\u00eas tentam fixar a mente nessa ideia, for\u00e7ar a mente a contemplar tal ideia \u2013 seja um grande pensamento, uma imagem ou um conceito tirado de um livro \u2013, o que acontece ent\u00e3o? Outras ideias tentam se insinuar, e voc\u00eas tentam se livrar delas, de modo que o conflito persiste. A mente se desvia, enquanto voc\u00eas tentam fix\u00e1-la numa ideia espec\u00edfica. Voc\u00eas est\u00e3o apenas criando conflito, tornando a mente pequena, estreitando-a, for\u00e7ando-a a se concentrar numa ideia em especial; ao passo que, a meu ver, a alegria da medita\u00e7\u00e3o consiste n\u00e3o em for\u00e7ar a mente, mas em tentar descobrir o inteiro significado de cada pensamento, no momento em que surge. Como voc\u00eas podem dizer qual \u00e9 a melhor ideia, e qual \u00e9 a pior; qual \u00e9 nobre, e qual \u00e9 desprez\u00edvel? Voc\u00ea s\u00f3 podem diz\u00ea-lo depois que a mente descobriu os seus verdadeiros valores. Assim, para mim, a alegria de meditar consiste nesse processo de descoberta do verdadeiro valor de cada pensamento. Voc\u00eas podem descobrir, por um processo natural, o significado de cada pensamento, e, dessa maneira, libertar a mente desse cont\u00ednuo conflito.<\/p>

Suponham que voc\u00eas est\u00e3o tentando se concentrar numa ideia \u2013 voc\u00eas pensam no que ir\u00e3o vestir, ou em quem ir\u00e3o encontrar, ou no que comer\u00e3o na janta. Uma ideia assim lhes vem \u00e0 mente. Completem cada pensamento, n\u00e3o tentem afast\u00e1-lo; ent\u00e3o, voc\u00eas descobrir\u00e3o que a mente deixa de ser um campo de batalha entre ideias opostas.\u00a0 Assim, a sua medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o se limitar\u00e1 a umas poucas horas, ou a uns poucos momentos durante o dia, mas ser\u00e1 um estado vivamente atento da mente e do cora\u00e7\u00e3o, o qual se manter\u00e1 ao longo do dia; e isso, a meu ver, \u00e9 medita\u00e7\u00e3o. Nesse estado, h\u00e1 espa\u00e7o. Nele, h\u00e1 contentamento. Mas, a assim chamada medita\u00e7\u00e3o, que voc\u00eas praticam visando obter algo em retorno, \u00e9, em meu entender, uma coisa perniciosa, que est\u00e1 realmente destruindo o pensamento. Por que nos vemos for\u00e7ados a fazer isso? Por que voc\u00eas se obrigam a pensar de maneira fixa, por uns poucos momentos durante o dia, em coisas que acreditam serem agrad\u00e1veis? \u00c9 porque, no restante do dia, fazemos coisas de que n\u00e3o gostamos, que n\u00e3o s\u00e3o agrad\u00e1veis. Por esse motivo, dizemos: \u201cPara descobrir ou para pensar em algo agrad\u00e1vel, devo meditar\u201d. Assim, damos uma resposta equivocada a um problema ilus\u00f3rio. Isto \u00e9, o mundo \u2013 o contexto econ\u00f4mico, social, religioso \u2013 impede que voc\u00eas fa\u00e7am o que querem e se realizem assim; e por causa disso, voc\u00eas precisam de alguns momentos, uma ou duas horas, para viver. Ent\u00e3o, disciplinar a mente, for\u00e7\u00e1-la a seguir um determinado padr\u00e3o, torna-se necess\u00e1rio, e por isso surge a inteira quest\u00e3o da disciplina. Por\u00e9m, se voc\u00eas realmente entenderem as limita\u00e7\u00f5es impostas pelo ambiente e conseguirem super\u00e1-las por meio da a\u00e7\u00e3o, o processo de disciplinar a mente para faz\u00ea-la pensar de certa maneira se tornaria inteiramente desnecess\u00e1rio.<\/p>

Voc\u00eas precisam pensar sobre esse problema muito cuidadosamente, se desejam entender o seu significado; pois, a mente disciplinada \u2013 n\u00e3o falo da mente que foi meramente disciplinada para aplicar uma t\u00e9cnica \u2013 \u00e9 uma mente treinada para seguir um determinado padr\u00e3o, e esse padr\u00e3o \u00e9 o resultado de uma sociedade falsa, de ideias falsas, de conceitos falsos. Mas, se voc\u00eas forem capazes de penetrar tudo isso e identificar aquilo que \u00e9 falso, ent\u00e3o a mente n\u00e3o ser\u00e1 mais um campo de batalha entre ideias contradit\u00f3rias, e nesse novo estado voc\u00eas descobrir\u00e3o que h\u00e1 verdadeira contempla\u00e7\u00e3o. A alegria do pensamento, ent\u00e3o, pode se manifestar.<\/p>

Pergunta<\/b>: O que \u00e9 esse estado de aten\u00e7\u00e3o do qual voc\u00ea fala? Poderia explic\u00e1-lo um pouco mais detalhadamente?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Senhores, estamos acostumados a fazer um cont\u00ednuo esfor\u00e7o para realizar alguma coisa; pensar significa fazer um tremendo esfor\u00e7o. Estamos acostumados com esse esfor\u00e7o ininterrupto. Mas, eu quero falar de algo que, para mim, n\u00e3o \u00e9 esfor\u00e7o, mas uma nova maneira de viver. Quando voc\u00eas sabem que algo \u00e9 um perigo, que algo \u00e9 um veneno; quando o seu ser inteiro se conscientiza de que algo \u00e9 prejudicial, n\u00e3o \u00e9 preciso esfor\u00e7o para afast\u00e1-lo: voc\u00eas j\u00e1 se afastaram do perigo. Quando voc\u00eas sabem que algo \u00e9 perigoso, venenoso; quando voc\u00eas se conscientizam inteiramente disso em sua mente e em seu cora\u00e7\u00e3o, voc\u00eas j\u00e1 se encontram livres. \u00c9 apenas quando n\u00e3o sabemos que algo \u00e9 venenoso, ou quando um veneno proporciona prazer e ao mesmo tempo dor, que brincamos com ele.<\/p>

N\u00f3s criamos muitas amea\u00e7as, tais como o nacionalismo, o patriotismo, a obedi\u00eancia imitativa a uma autoridade, o apego \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, a cont\u00ednua busca por conforto. Tudo isso, criamos por causa do medo. Mas, se percebermos com todo o nosso ser que o patriotismo \u00e9 realmente uma coisa falsa, uma coisa venenosa, ent\u00e3o n\u00e3o precisaremos batalhar contra ele. N\u00e3o precisaremos fugir dele. No momento em que voc\u00eas percebem que ele \u00e9 venenoso, ele desaparece. Como voc\u00eas descobrir\u00e3o que se trata de algo venenoso? Evitando se identificar com o patriotismo ou o antipatriotismo. Isto \u00e9, voc\u00eas desejam averiguar se o patriotismo \u00e9 um veneno; mas, se voc\u00eas se identificarem com o patriotismo ou com o sentimento de antipatriotismo, ent\u00e3o voc\u00eas n\u00e3o poder\u00e3o descobrir o que \u00e9 verdadeiro. N\u00e3o \u00e9 assim? Voc\u00eas desejam descobrir se o patriotismo \u00e9 um veneno. Por conseguinte, a primeira coisa a fazer \u00e9 se tornarem atentos, \u00e9 se tornarem conscientes da import\u00e2ncia da n\u00e3o identifica\u00e7\u00e3o com nenhum desses sentimentos. Ent\u00e3o, quando voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o tentando se identificar com o patriotismo ou com o sentimento contr\u00e1rio ao patriotismo, voc\u00eas come\u00e7am a ver a verdadeira significa\u00e7\u00e3o do patriotismo. Desse modo, voc\u00eas est\u00e3o se tornando conscientes de seu verdadeiro valor.<\/p>

Afinal, o que \u00e9 o patriotismo? Estou tentando ajud\u00e1-los a se tornarem conscientes desse veneno, agora. Isto n\u00e3o significa que voc\u00eas devem aceitar ou rejeitar o que digo. Vamos considerar esse problema juntos, e verificar se n\u00e3o \u00e9 um veneno; no momento em que voc\u00eas veem que \u00e9 um veneno, j\u00e1 n\u00e3o precisam batalhar contra ele. Ele se foi. Quando voc\u00eas veem uma cobra venenosa, voc\u00eas j\u00e1 se afastaram dela. Voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o lutando contra ela. Ao passo que, se voc\u00eas t\u00eam d\u00favida de que \u00e9 uma cobra venenosa, voc\u00eas se aproximam e brincam com ela. Da mesma forma, tentemos descobrir, sem aceita\u00e7\u00e3o ou oposi\u00e7\u00e3o, se o patriotismo \u00e9 ou n\u00e3o \u00e9 venenoso.<\/p>

Em primeiro lugar, quando voc\u00eas s\u00e3o patri\u00f3ticos? Voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o patri\u00f3ticos todo dia. Voc\u00eas n\u00e3o conservam esse sentimento patri\u00f3tico o tempo todo. Voc\u00eas s\u00e3o cuidadosamente treinados para o patriotismo nas escolas, por meio dos livros de hist\u00f3ria, que contam que seu pa\u00eds derrotou algum outro pa\u00eds, e por isso \u00e9 melhor do que esse pa\u00eds. Por que h\u00e1 esse treinamento da mente para o patriotismo \u2013 que, a meu ver, \u00e9 algo n\u00e3o natural? N\u00e3o que voc\u00eas n\u00e3o possam, talvez, apreciar a beleza de um pa\u00eds mais do que a de outros; mas isso nada tem a ver com patriotismo, isso \u00e9 aprecia\u00e7\u00e3o da beleza. Por exemplo, h\u00e1 certas partes do mundo em que n\u00e3o existe uma \u00fanica \u00e1rvore, onde o sol \u00e9 extremamente forte; mas isso tem a sua pr\u00f3pria beleza. Certamente, um homem que aprecia a sombra, a dan\u00e7a das folhas, n\u00e3o \u00e9 patri\u00f3tico. O patriotismo tem sido cultivado, treinado, como um meio de explora\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o \u00e9 instintivo no homem. O que \u00e9 instintivo no homem \u00e9 apreciar a beleza, e n\u00e3o dizer \u201cmeu pa\u00eds\u201d. Mas isso foi cultivado por aqueles que desejam encontrar mercados estrangeiros para os seus produtos. Isto \u00e9, se possuo meios de produ\u00e7\u00e3o, saturei o meu pa\u00eds com os meus produtos e agora desejo expandir os meus neg\u00f3cios, devo ir a outros pa\u00edses. Devo conquistar mercados em outros pa\u00edses. Portanto, devo ter meios de conquista. Ent\u00e3o, digo \u201cmeu pa\u00eds\u201d, e estimulo essa coisa toda por meio da imprensa, da propaganda, da educa\u00e7\u00e3o, dos livros de hist\u00f3ria, e assim por diante; estimulo esse senso de patriotismo, de modo que, num momento de crise, todos partimos para combater outro pa\u00eds. E esse sentimento de patriotismo, os exploradores brincam com ele, at\u00e9 que voc\u00eas ficam iludidos a ponto de guerrear com outro pa\u00eds, chamando os seus habitantes de b\u00e1rbaros e tudo mais.<\/p>

Isso \u00e9 \u00f3bvio, n\u00e3o inven\u00e7\u00e3o minha. Voc\u00eas podem averigu\u00e1-lo. Isso se torna \u00f3bvio quando voc\u00eas refletem com uma mente livre de preconceitos, com uma mente que n\u00e3o deseja se identificar com uma coisa ou outra, mas busca descobrir. O que acontece quando voc\u00ea percebe que o patriotismo \u00e9 realmente um obst\u00e1culo a uma vida plena, \u00edntegra, real? Voc\u00ea n\u00e3o precisa batalhar contra ele. Ele se foi, completamente.<\/p>

Pergunta<\/b>: Voc\u00ea poderia entrar em choque com as leis do pa\u00eds?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: As leis do pa\u00eds! Por que n\u00e3o? Certamente, se voc\u00ea se liberta do patriotismo e as leis do pa\u00eds interferem em sua vida, tentando obrig\u00e1-lo a ir \u00e0 guerra a despeito de sua posi\u00e7\u00e3o n\u00e3o patri\u00f3tica, ent\u00e3o voc\u00ea pode se negar com base em sua consci\u00eancia, ou ir para a pris\u00e3o; nesse caso, voc\u00ea tem que enfrentar a lei. Leis foram criadas por seres humanos, e certamente podem ser derrubadas por seres humanos. (Aplausos.) Por favor, n\u00e3o precisam aplaudir, isso \u00e9 perda de tempo.<\/p>

Ent\u00e3o, o que est\u00e1 ocorrendo? O patriotismo, seja do tipo ocidental, seja do tipo oriental, \u00e9 sempre a mesma coisa, um veneno para os seres humanos, que realmente distorce o pensamento. Assim, o patriotismo \u00e9 uma doen\u00e7a, e, quando voc\u00eas come\u00e7am a reconhecer isso, a ter consci\u00eancia desse fato, voc\u00eas podem perceber como a sua mente reage a essa doen\u00e7a. Quando, em tempos de guerra, o mundo inteiro fala de patriotismo, e voc\u00ea consegue compreender a falsidade disso, ent\u00e3o pode atuar como um verdadeiro ser humano.<\/p>

Da mesma forma, por exemplo, a cren\u00e7a \u00e9 um obst\u00e1culo. Isto \u00e9, a mente n\u00e3o pode pensar de maneira completa, plena, se est\u00e1 amarrada por uma cren\u00e7a. \u00c9 como um animal que est\u00e1 amarrado em um poste. N\u00e3o importa se a corda \u00e9 longa ou curta; ele est\u00e1 amarrado, e por isso n\u00e3o pode se mover inteiramente, livremente, completamente; s\u00f3 pode se mover na extens\u00e3o da corda. Com certeza, tal atividade n\u00e3o \u00e9 pensamento: \u00e9 apenas um movimento no limitado c\u00edrculo da cren\u00e7a. As mentes dos homens est\u00e3o entravadas por cren\u00e7as, e por isso s\u00e3o incapazes de pensar. Em sua maioria, as mentes se identificaram com uma cren\u00e7a, de modo que seus pensamentos sempre est\u00e3o circunscritos, limitados por essa cren\u00e7a ou ideal; e disso resulta a incompletude do pensamento. As cren\u00e7as separam as pessoas. Portanto, se voc\u00ea enxerga isso, se voc\u00ea reconhece de fato, com todo o seu ser, que a cren\u00e7a condiciona o pensamento, o que acontece? Voc\u00ea se torna consciente de que o seu pensamento est\u00e1 condicionado, consciente de que o seu pensamento est\u00e1 aprisionado, limitado por uma cren\u00e7a. Na chama desta conscientiza\u00e7\u00e3o, voc\u00ea reconhece a tolice disso, come\u00e7a a libertar a sua mente do condicionamento e, em consequ\u00eancia, come\u00e7a a pensar de forma completa, integral.<\/p>

Por favor, testem o que digo, e ver\u00e3o que a vida n\u00e3o \u00e9 um processo de batalha cont\u00ednua, batalha contra padr\u00f5es opostos \u00e0quilo que voc\u00eas querem fazer. Ent\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 que existir aquilo que voc\u00eas querem fazer, nem essa variedade de padr\u00f5es, mas apenas a\u00e7\u00e3o correta, sem identifica\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>

Considerem outro exemplo. Voc\u00eas receiam o que o seu vizinho pode dizer \u2013 um medo simples. Agora, seria ruim cultivar o oposto, afirmando \u201cN\u00e3o me importo com o que o meu vizinho diz\u201d, e fazendo algo em rea\u00e7\u00e3o a essa oposi\u00e7\u00e3o. Mas, se voc\u00eas realmente se tornarem conscientes do motivo pelo qual temem o vizinho, ent\u00e3o o medo cessa por completo. Para descobrir o porqu\u00ea, a causa do medo, voc\u00eas precisam estar inteiramente atentos no instante em que ele surge, de modo a enxergarem o que ele envolve: medo de perderem um emprego, de n\u00e3o casarem seu filho ou sua filha, de n\u00e3o se ajustarem \u00e0 sociedade, e todo o resto. Assim, voc\u00eas come\u00e7am a descobrir, atrav\u00e9s desse processo de percebimento, de aten\u00e7\u00e3o; e nessa chama, o entulho dos falsos padr\u00f5es \u00e9 consumido. Ent\u00e3o, a vida deixa de ser uma batalha. Ent\u00e3o, nada resta a ser conquistado.<\/p>

Voc\u00eas podem n\u00e3o aceitar isso. Podem n\u00e3o aceitar o que estou dizendo, mas podem experiment\u00e1-lo. Fa\u00e7am experi\u00eancias com esses tr\u00eas problemas que lhes sugeri \u2013 medo, cren\u00e7a, patriotismo \u2013, e ver\u00e3o o quanto a mente est\u00e1 aprisionada, condicionada, tornando a vida um conflito. Sempre que a mente se encontra escravizada, condicionada, haver\u00e1 conflito, haver\u00e1 sofrimento. Pois, no final das contas, o pensamento \u00e9 como as \u00e1guas de um rio. Deve estar em cont\u00ednuo movimento. A eternidade \u00e9 este movimento. Se voc\u00eas restringirem o movimento flu\u00eddo do pensamento, da mente e do cora\u00e7\u00e3o, voc\u00eas ter\u00e3o conflito. Ent\u00e3o, ser\u00e1 preciso um rem\u00e9dio para esse conflito, e isso dar\u00e1 in\u00edcio ao processo: a busca por rem\u00e9dios, substitutos, sem nunca tentar descobrir a causa do conflito. Assim, atrav\u00e9s do processo de inteiro despertar, voc\u00eas libertam a mente e o cora\u00e7\u00e3o das barreiras que lhes foram impostas pelo mundo exterior. Pois, enquanto o mundo exterior condicionar a mente, enquanto a mente n\u00e3o descobrir o verdadeiro significado do mundo, haver\u00e1 conflito e, portanto, esta solu\u00e7\u00e3o equivocada que \u00e9 a autodisciplina.<\/p>

Pergunta<\/b>: A partir do momento em que uma pessoa descobre por si pr\u00f3pria que todo m\u00e9todo visando \u00e0 fuga da realidade presente \u00e9 mera futilidade, o que mais resta fazer?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: No momento em que descobrem que est\u00e3o se libertando do conflito, que a sua mente est\u00e1 superando as solu\u00e7\u00f5es artificiais, voc\u00eas se perguntam o que resta. O que resta? Intelig\u00eancia, compreens\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 assim? Suponham que voc\u00eas enfrentam algum tipo de tristeza, seja a causada pela morte, seja uma tristeza moment\u00e2nea qualquer. Quando se trata da tristeza causada pela morte, voc\u00eas fogem por meio dessa cren\u00e7a na reencarna\u00e7\u00e3o, ou de que a vida existe e prossegue do outro lado. Falei disso na noite de ontem, ent\u00e3o n\u00e3o voltarei a isso agora. Mas, quando voc\u00eas reconhecem que isso \u00e9 uma fuga, o que acontece? Nesse momento, voc\u00eas est\u00e3o observando o rem\u00e9dio para verificar a sua significa\u00e7\u00e3o, se ele tem algum valor; e no processo de descoberta, surge intelig\u00eancia, entendimento; e essa suprema intelig\u00eancia \u00e9 a pr\u00f3pria vida. Voc\u00eas n\u00e3o desejam nada mais.<\/p>

Ou, suponham que voc\u00eas enfrentam algum tipo de tristeza ocasional, e ent\u00e3o desejam fugir dela, afastar-se dela, distra\u00edrem-se com algum divertimento e esquec\u00ea-la. Enquanto tentam esquec\u00ea-la, voc\u00eas nunca entendem a sua causa. Assim, voc\u00eas aumentam e multiplicam os meios de esquecimento, que podem ser o cinema, a igreja ou qualquer outra coisa. Portanto, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se algo permanece depois que voc\u00eas param de fugir. A quest\u00e3o \u00e9 que, no empenho em descobrir o significado das fugas que voc\u00eas constru\u00edram para si mesmos, passa a existir a verdadeira intelig\u00eancia, que \u00e9 felicidade criativa, preenchimento interior.<\/p>

Pergunta<\/b>: Qual \u00e9 a causa fundamental do medo?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: A causa fundamental do medo n\u00e3o \u00e9 a autopreserva\u00e7\u00e3o, com todas as suas sutilezas? Por exemplo, talvez voc\u00eas tenham dinheiro, e nesse caso n\u00e3o est\u00e3o se preocupando com a competi\u00e7\u00e3o para conseguir um emprego; mas voc\u00eas t\u00eam medo de outras coisas, medo de que as suas vidas possam subitamente terminar e as suas consci\u00eancias se extinguirem, ou medo de perder o seu dinheiro. Ent\u00e3o, se voc\u00eas observarem isso, voc\u00eas ver\u00e3o que o medo existir\u00e1 enquanto essa ideia de autopreserva\u00e7\u00e3o continuar, enquanto a mente se agarrar \u00e0 consci\u00eancia do pr\u00f3prio \u201cEu\u201d \u2013 ideia que expliquei na noite de ontem. Enquanto essa consci\u00eancia egoc\u00eantrica continuar, haver\u00e1 medo; e esta \u00e9 a causa fundamental do medo. E eu tamb\u00e9m tentei explicar ontem a forma como essa limitada consci\u00eancia que denominamos o \u201cEu\u201d vem a surgir, como ela \u00e9 criada por meio das influ\u00eancias enganadoras do ambiente, e a luta que \u00e9 ocasionada pelo ambiente. Isto \u00e9, no contexto deste sistema atual, voc\u00eas precisam lutar por sua pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia, e isso cria medo; e ent\u00e3o, voc\u00eas tentam encontrar solu\u00e7\u00f5es que os livrem do medo. Mas, se voc\u00eas realmente alterassem as condi\u00e7\u00f5es que criam o medo, ent\u00e3o n\u00e3o haveria necessidade de solu\u00e7\u00f5es; nesse caso, voc\u00eas estariam atacando a pr\u00f3pria fonte, o pr\u00f3prio fator que cria o medo. Ser\u00e1 que n\u00e3o podemos conceber um Estado onde n\u00e3o precisemos lutar por nossa sobreviv\u00eancia? N\u00e3o que n\u00e3o haja outros tipos de medo; falaremos sobre isso mais adiante. Mas, h\u00e1 essas ideias de nacionalidade, de identidade racial, de identidade de classe, de concentrar os meios de produ\u00e7\u00e3o nas m\u00e3os de uns poucos indiv\u00edduos, o que leva ao processo de explora\u00e7\u00e3o: tudo isso impede que voc\u00eas vivam naturalmente, sem essa cont\u00ednua luta por autopreserva\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a \u2013 que, eu afirmo, um Estado inteligente julgaria absurda. De fato, vivemos exatamente como animais, embora possamos nos considerar civilizados; cada um de n\u00f3s lutando sozinho por si pr\u00f3prio e por sua fam\u00edlia; esta \u00e9 uma das causas fundamentais do medo. Se voc\u00eas realmente entenderem o mundo e a batalha que se processa contra ele, ent\u00e3o voc\u00eas n\u00e3o se preocupar\u00e3o mais, e o medo j\u00e1 n\u00e3o os agarrar\u00e1.<\/p>

Mas h\u00e1 um medo de outro tipo, o medo da pobreza interior. H\u00e1 o medo da pobreza exterior, e h\u00e1 tamb\u00e9m o medo de ser superficial, de ser vazio, de ficar sozinho. Ent\u00e3o, ao nos vermos sozinhos, recorremos a diversos rem\u00e9dios, na esperan\u00e7a de enriquecer o nosso \u00edntimo. Por\u00e9m, o que realmente ocorre? Voc\u00eas est\u00e3o meramente cobrindo o seu vazio, a sua superficialidade, com inumer\u00e1veis disfarces. Pode ser o disfarce da literatura, de ler uma grande quantidade de obras \u2013 n\u00e3o que eu seja contr\u00e1rio a que se leia. Pode ser esse exagero verificado nos esportes, essa corrida incessante, o esfor\u00e7o para competir, pertencer ao grupo dos poderosos, dos mandachuvas. Voc\u00eas sabem, todos passamos por isso. Tudo isso revela o medo daquela solid\u00e3o com que voc\u00eas inevitavelmente se deparam de vez em quando. E, enquanto existir esse vazio, essa superficialidade, essa car\u00eancia, haver\u00e1 medo.<\/p>

Livrar-se realmente do medo, o que significa se livrar realmente do vazio, da superficialidade, consiste n\u00e3o em disfar\u00e7ar tudo isso com solu\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis; mas sim, em reconhecer a superficialidade, tornar-se consciente dela, o que proporciona a clareza de mente necess\u00e1ria para descobrir o valor e a significa\u00e7\u00e3o de cada experi\u00eancia, de cada padr\u00e3o, de cada situa\u00e7\u00e3o. Dessa maneira, voc\u00eas descobrir\u00e3o a verdadeira intelig\u00eancia; intelig\u00eancia que \u00e9 profunda, penetrante, ilimitada, e que, por ser assim, faz a superficialidade desaparecer. \u00c9 nos momentos em que voc\u00eas tentam disfar\u00e7ar as suas fraquezas, em que tentam ganhar algo, tendo em vista preencher o seu vazio, que o vazio aumenta mais e mais. Por\u00e9m, se voc\u00eas t\u00eam consci\u00eancia de que est\u00e3o vazios, procurem n\u00e3o fugir disso, pois nessa consci\u00eancia a sua mente se torna bastante aguda, devido ao seu sofrimento. No momento em que voc\u00eas t\u00eam consci\u00eancia de que est\u00e3o vazios, insatisfeitos, um tremendo conflito ocorre. Na medida em que esse conflito se desenvolve, voc\u00eas t\u00eam a chance de descobrir o significado da experi\u00eancia \u2013 os padr\u00f5es, os valores da sociedade, da religi\u00e3o, das condi\u00e7\u00f5es que lhes foram impostas. Em lugar de um mero encobrimento do vazio, h\u00e1 a profundidade da intelig\u00eancia. Ent\u00e3o, voc\u00eas nunca estar\u00e3o sozinhos, n\u00e3o importa que estejam por si s\u00f3s ou junto a uma multid\u00e3o; ent\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o existem coisas como vazio e superficialidade.<\/p>

Pergunta<\/strong>: As pessoas devem agir por instinto, ou algu\u00e9m deve sempre indicar o caminho?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: O instinto n\u00e3o \u00e9 algo em que devemos confiar. N\u00e3o acham? O instinto foi t\u00e3o pervertido, t\u00e3o moldado pela tradi\u00e7\u00e3o, pela autoridade, pelo contexto social, que voc\u00eas n\u00e3o podem mais confiar nele. Isto \u00e9, o instinto de posse \u00e9 enganador, antinatural. Explicarei por qu\u00ea. Ele foi criado por uma sociedade que se baseia na seguran\u00e7a individual; ele foi cultivado cuidadosamente com o passar das gera\u00e7\u00f5es. Dizemos: \u201cInstintivamente, sou possessivo. \u00c9 da natureza humana ser possessivo\u201d. Mas, se voc\u00eas realmente observarem isso, ver\u00e3o que tal instinto foi cultivado por condi\u00e7\u00f5es ilus\u00f3rias, de modo que o instinto de posse n\u00e3o \u00e9 um instinto verdadeiro. Portanto, temos v\u00e1rios instintos que foram artificialmente estimulados; e, se voc\u00eas dependerem de outrem para se libertarem desses falsos padr\u00f5es instintivos, ficar\u00e3o presos em outra gaiola, criar\u00e3o outro conjunto de padr\u00f5es que, uma vez mais, perverter\u00e3o as suas mentes. Ao passo que, se voc\u00eas realmente observarem os instintos, n\u00e3o tentando se identificar com eles, mas apenas buscando descobrir o seu significado, ent\u00e3o isso far\u00e1 surgir uma a\u00e7\u00e3o natural, a verdadeira intui\u00e7\u00e3o.<\/p>

Voc\u00eas sabem, felizmente ou infelizmente, voc\u00eas tem assistido a minhas palestras nos \u00faltimos vinte e cinco anos, mas meramente ouvi-las n\u00e3o resultar\u00e1 em nada, n\u00e3o lhes dar\u00e1 sabedoria. O que suscita a sabedoria \u00e9 a a\u00e7\u00e3o. Sabedoria n\u00e3o \u00e9 algo a ser comprado, ou obtido pela leitura de enciclop\u00e9dias, ou adquirido pelo estudo de filosofias. Eu nunca estudei nenhuma filosofia. \u00c9 apenas no processo da a\u00e7\u00e3o que voc\u00ea come\u00e7a a discernir o que \u00e9 falso e o que \u00e9 verdadeiro; mas poucas pessoas s\u00e3o alertas, \u00e1vidas por a\u00e7\u00e3o. Elas preferem sentar e discutir, visitar igrejas, criar mist\u00e9rios onde n\u00e3o existem, pois suas mentes s\u00e3o indolentes, pregui\u00e7osas, havendo por tr\u00e1s disso o medo de contrariar a sociedade, a ordem estabelecida. Assim, ouvir minhas palestras ou ler o que digo n\u00e3o despertar\u00e1 a sua intelig\u00eancia nem os conduzir\u00e1 \u00e0 verdade, \u00e0quele \u00eaxtase de viver que \u00e9 movimento cont\u00ednuo. O que produz sabedoria \u00e9 nos tornarmos conscientes dos obst\u00e1culos que enfrentamos, e ent\u00e3o agir. Considerem, como falei antes, o obst\u00e1culo do patriotismo ou da cren\u00e7a, e comecem a agir, e voc\u00eas perceber\u00e3o a que profundidade de pensamento isso os levar\u00e1. Voc\u00eas ir\u00e3o mais longe do que qualquer te\u00f3logo, qualquer fil\u00f3sofo, e, nesse processo, chegar\u00e1 um momento em que n\u00e3o mais estar\u00e3o buscando um resultado, pois as suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es ser\u00e3o cheias de significado. Assim como um cientista faz experi\u00eancias, obtendo resultados nesse processo, e continuando sempre a experimentar, o ato de libertar a mente e o cora\u00e7\u00e3o de seus pr\u00f3prios obst\u00e1culos gera resultados. Mas a quest\u00e3o fundamental \u00e9 que se verifique esse cont\u00ednuo movimento da mente e do cora\u00e7\u00e3o. Se toda a\u00e7\u00e3o for realmente uma express\u00e3o desse movimento, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o dar\u00e1 origem a uma nova sociedade, a um novo ambiente, n\u00e3o de forma a aproximar a sociedade de algum ideal, mas de maneira a, no decurso dessa a\u00e7\u00e3o, colocar tamb\u00e9m a sociedade em movimento, sem nunca permitir que permane\u00e7a est\u00e1tica, inerte. Assim, a moralidade se torna uma percep\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria, e n\u00e3o for\u00e7ada pelo medo ou imposta a partir do exterior pela sociedade ou pela religi\u00e3o.<\/p>

Assim, gradualmente, nesse processo de libertar a mente do falso, o que ocorre n\u00e3o \u00e9 a substitui\u00e7\u00e3o do falso pelo verdadeiro, mas apenas o estabelecimento da verdade. Ent\u00e3o, voc\u00eas n\u00e3o buscam mais uma substitui\u00e7\u00e3o, pois, no processo de identifica\u00e7\u00e3o do falso, voc\u00eas libertam a mente para que se mova, para que viva eternamente, de modo que a a\u00e7\u00e3o se torna uma coisa espont\u00e2nea e natural, e a vida deixa de ser uma escola onde se aprende a competir, para converter-se numa experi\u00eancia a ser vivida inteligentemente, plenamente, alegremente. E uma vida assim \u00e9 a vida do ser humano completo.<\/p>

02\/04\/1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Terceira palestra em Vasanta School Gardens, Auckland Amigos, Nesta manh\u00e3, tentarei primeiro responder a algumas perguntas, e ent\u00e3o, no encerramento de minhas respostas, tentarei fazer um resumo do que tenho dito. Pergunta: A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria para descobrirmos valores duradouros? E, em caso positivo, qual \u00e9 o m\u00e9todo correto de medita\u00e7\u00e3o? Krishnamurti: Pergunto-me o que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-407","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=407"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":414,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/407\/revisions\/414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}