{"id":391,"date":"2022-12-17T12:25:21","date_gmt":"2022-12-17T12:25:21","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=391"},"modified":"2023-04-12T18:23:57","modified_gmt":"2023-04-12T18:23:57","slug":"01-04-1934","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=391","title":{"rendered":"01\/04\/1934"},"content":{"rendered":"\t\t
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Segunda palestra no Town Hall,\u00a0 <\/strong><\/p>

Auckland, Nova Zel\u00e2ndia.<\/strong><\/p>

Amigos,<\/p>

Provavelmente, a maioria de voc\u00eas veio aqui porque est\u00e3o buscando algo. Ao menos, a maioria de voc\u00eas veio a esta reuni\u00e3o porque esperam obter algo dessa maneira, porque est\u00e3o buscando algo que n\u00e3o conhecem, mas que esperam descobrir. Voc\u00eas est\u00e3o aqui porque desejam alcan\u00e7ar a felicidade, uma vez que todos, de uma maneira ou de outra, sofrem. H\u00e1 uma persistente inquieta\u00e7\u00e3o em nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es, n\u00f3s estamos insatisfeitos, incompletos, ansiando por respostas. J\u00e1 recebemos numerosas explica\u00e7\u00f5es para nossos inumer\u00e1veis sofrimentos, e assim voc\u00eas est\u00e3o aqui com a esperan\u00e7a de obter uma recompensa por sua busca. Assistindo a esta palestra, voc\u00eas esperam descobrir uma resposta para os seus problemas, compreender a raz\u00e3o de seu penar.<\/p>

Mas, geralmente, o que acontece quando voc\u00eas sofrem? Voc\u00eas desejam um rem\u00e9dio para isso. Quando enfrentam um problema, voc\u00eas querem uma solu\u00e7\u00e3o. Quando h\u00e1 dor, voc\u00eas querem san\u00e1-la. Por isso, partimos de um rem\u00e9dio para outro. Sofremos e desejamos saber se h\u00e1 uma solu\u00e7\u00e3o para este sofrimento, e assim buscamos sem cessar novas li\u00e7\u00f5es, experi\u00eancias, rem\u00e9dios, explica\u00e7\u00f5es, sistemas, cren\u00e7as, seitas \u2013 ou seja, indo de uma gaiola para outra, batendo-nos em v\u00e3o contra essas grades, tentando entender o porqu\u00ea do sofrimento; e o tempo todo, a mente e o cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o meramente buscando um rem\u00e9dio, uma solu\u00e7\u00e3o. Mas voc\u00eas nunca encontrar\u00e3o a resposta; pois, afinal, o que acontece quando se encontram em sofrimento? Sua necessidade imediata \u00e9 que o sofrimento seja mitigado, que a dor seja aliviada, e por isso aceitam o primeiro rem\u00e9dio que lhes \u00e9 dado, sem examin\u00e1-lo adequadamente, sem averiguar de fato o seu verdadeiro significado. Voc\u00eas o aceitam porque, psicologicamente, est\u00e3o tomados de esperan\u00e7a, e essa esperan\u00e7a cega, a ponto de impedir uma compreens\u00e3o clara do rem\u00e9dio. Se voc\u00eas refletirem a respeito disso, perceber\u00e3o que as coisas se processam desse jeito. Voc\u00eas procuram um m\u00e9dico; ele lhes prescreve um rem\u00e9dio. Voc\u00eas nunca perguntam a ele qual \u00e9 a verdadeira natureza desse rem\u00e9dio. Tudo que importa a voc\u00eas \u00e9 que a dor acabe.<\/p>

E agora que voc\u00eas est\u00e3o aqui, neste encontro, voc\u00eas manifestar\u00e3o essa mesma atitude mental se estiverem em busca de algo. Se estiverem aqui devido \u00e0 curiosidade, bem, receio n\u00e3o ter muito a lhes dizer. E se estiverem aqui para descobrir, se estiverem buscando um rem\u00e9dio, ent\u00e3o ficar\u00e3o desapontados, porque n\u00e3o desejo lhes fornecer um rem\u00e9dio, uma explica\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, se considerarmos juntos esses problemas, se raciocinarmos juntos, poderemos descobrir a causa de nosso sofrimento.<\/p>

Portanto, para descobrirem a causa do sofrimento, n\u00e3o busquem um rem\u00e9dio; ao inv\u00e9s disso, tentem perceber qual \u00e9 a causa do sofrimento. Podemos lidar com isso superficialmente, no n\u00edvel dos sintomas; mas, desse modo, voc\u00eas n\u00e3o descobrir\u00e3o a causa real b\u00e1sica, fundamental; e voc\u00eas s\u00f3 poder\u00e3o descobrir essa causa se n\u00e3o perturbarem o seu entendimento com o desejo urgente de se ver livres do sofrimento. Por exemplo, se voc\u00eas perdem algu\u00e9m que amam muito, passam por um intenso sofrimento. Ent\u00e3o, algu\u00e9m lhes oferece um paliativo \u2013 a ideia de que a pessoa est\u00e1 viva \u201cdo outro lado\u201d, a ideia da reencarna\u00e7\u00e3o, e assim por diante. Voc\u00eas aceitam esse rem\u00e9dio para o seu sofrimento, mas aquele pesar continua. Aquela solid\u00e3o, aquele vazio ainda est\u00e1 l\u00e1; voc\u00eas apenas o encobriram com uma explica\u00e7\u00e3o, um rem\u00e9dio, uma droga de efeito superficial. Ao passo que, se voc\u00eas realmente tentassem descobrir a causa daquele sofrimento, ent\u00e3o voc\u00eas examinariam, tentariam identificar o inteiro significado do rem\u00e9dio que lhes \u00e9 oferecido, seja a ideia de que o ente amado vive \u201cdo outro lado\u201d, seja a cren\u00e7a na reencarna\u00e7\u00e3o. Para quem se encontra nesse estado mental, no momento em que ocorre o sofrimento, h\u00e1 uma agudeza de pensamento, h\u00e1 um intenso questionamento; e esse intenso questionamento \u00e9, de fato, o que causa o sofrimento. N\u00e3o \u00e9? Se voc\u00eas viveram com a esposa, com o irm\u00e3o, ou com qualquer outra pessoa, e essa pessoa morreu, ent\u00e3o voc\u00eas se veem face a face com a sua pr\u00f3pria solid\u00e3o, que cria em sua mente a atitude questionadora \u2013 a inteira consci\u00eancia da solid\u00e3o. Esse momento de agudo despertar, de inteira consci\u00eancia, \u00e9 a oportunidade para enxergar a causa do sofrimento.<\/p>

A meu ver, para descobrirmos a causa do sofrimento, deve haver aquele agudo estado da mente e do cora\u00e7\u00e3o que realmente buscam a verdade. Naquele estado, voc\u00eas perceber\u00e3o que a mente e o cora\u00e7\u00e3o se tornaram escravos do mundo exterior. A mente, na grande maioria das pessoas, nada mais \u00e9 do que um reflexo do mundo exterior. A mente e o cora\u00e7\u00e3o s\u00e3o o mundo exterior e, enquanto forem escravos dele, dever\u00e1 haver sofrimento, dever\u00e1 haver uma persistente luta do indiv\u00edduo contra a sociedade. O indiv\u00edduo somente se libertar\u00e1 da influ\u00eancia do mundo exterior quando, por meio do questionamento desse contexto, conseguir superar as limita\u00e7\u00f5es que lhe foram impostas por ele. Isto \u00e9, apenas quando voc\u00eas entenderem o verdadeiro significado de cada situa\u00e7\u00e3o com que se deparam, o verdadeiro valor do mundo que lhes \u00e9 apresentado pela sociedade, pelas religi\u00f5es, voc\u00eas conseguir\u00e3o romper as limita\u00e7\u00f5es que lhes foram impostas, de um modo que representar\u00e1 o nascimento da verdadeira intelig\u00eancia.<\/p>

Afinal de contas, uma pessoa sente-se infeliz porque n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia, que \u00e9 entendimento. Quando voc\u00eas compreendem um problema, n\u00e3o h\u00e1 mais conflito, n\u00e3o h\u00e1 mais submiss\u00e3o \u00e0s imposi\u00e7\u00f5es da autoridade, da tradi\u00e7\u00e3o, de preconceitos profundamente enraizados. Portanto, precisamos de intelig\u00eancia para conquistarmos a felicidade suprema, e, para despertarmos essa intelig\u00eancia, a mente deve estar livre do mundo exterior. As inumer\u00e1veis incrusta\u00e7\u00f5es criadas pelas religi\u00f5es e pela sociedade, no decorrer das eras, tornaram-se o nosso mundo. Voc\u00eas s\u00f3 conseguir\u00e3o se libertar deste mundo, que os indiv\u00edduos criaram, quando entenderem seus padr\u00f5es, seus valores, seus preconceitos, suas autoridades. E ent\u00e3o, voc\u00eas come\u00e7ar\u00e3o a descobrir a causa fundamental do sofrimento, que \u00e9 a falta de verdadeira intelig\u00eancia, intelig\u00eancia que n\u00e3o dever\u00e1 ser descoberta por meio de algum processo miraculoso, mas por meio de uma cont\u00ednua aten\u00e7\u00e3o, e, portanto, de um cont\u00ednuo questionamento, em que se tenta identificar o falso e o verdadeiro neste mundo que se apresenta a n\u00f3s.<\/p>

Entregaram-me algumas perguntas e tentarei respond\u00ea-las nesta tarde.<\/p>

Pergunta<\/strong>: Voc\u00ea acredita em Deus? Voc\u00ea \u00e9 um ate\u00edsta?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Presumo que todos voc\u00eas acreditam em Deus. Todos voc\u00eas s\u00e3o crist\u00e3os, ou pelo menos afirmam ser, de modo que devem acreditar em Deus.<\/p>

Por que voc\u00eas creem em Deus? Por favor, responderei \u00e0 pergunta logo em seguida, ent\u00e3o n\u00e3o comecem me chamando de te\u00edsta ou ate\u00edsta. Por que voc\u00eas creem em Deus? O que \u00e9 uma cren\u00e7a? Voc\u00eas n\u00e3o acreditam em algo que \u00e9 evidente, como o p\u00f4r do sol, como a pessoa sentada a seu lado; voc\u00eas n\u00e3o precisam crer nisso. Por conseguinte, sua cren\u00e7a em Deus n\u00e3o se refere \u00e0 realidade. \u00c9 uma certa esperan\u00e7a, uma certa ideia, um certo desejo preconcebido que pode n\u00e3o ter nada a ver com a realidade. Se voc\u00eas n\u00e3o acreditarem, mas realmente perceberem a realidade de sua vida, tal como percebem o p\u00f4r do sol, ent\u00e3o o seu inteiro modo de vida ser\u00e1 diferente. No presente, sua cren\u00e7a nada tem a ver com sua vida di\u00e1ria; portanto, para mim, sua cren\u00e7a ou descren\u00e7a em Deus \u00e9 algo secund\u00e1rio. (Aplausos.) Por favor, n\u00e3o se incomodem em aplaudir. H\u00e1 muitas quest\u00f5es a responder.<\/p>

Para mim, sua cren\u00e7a e sua descren\u00e7a em Deus significam a mesma coisa, porque n\u00e3o t\u00eam consist\u00eancia. Se voc\u00eas estivessem realmente conscientes da verdade, como est\u00e3o conscientes daquela flor, se voc\u00eas estivessem conscientes da verdade como est\u00e3o do ar fresco ou da falta de ar fresco, ent\u00e3o toda a sua vida, toda a sua conduta, todo o seu comportamento, suas pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es, seus pr\u00f3prios pensamentos, seriam diferentes. Chamem a si mesmos de crentes ou descrentes, o fato \u00e9 que sua conduta revela muitas contradi\u00e7\u00f5es; portanto, acreditarem em Deus ou n\u00e3o \u00e9 de muito pouca import\u00e2ncia. \u00c9 meramente uma ideia superficial, imposta pelas circunst\u00e2ncias e pelo mundo, atrav\u00e9s do medo, da autoridade, da imita\u00e7\u00e3o. Assim, quando voc\u00eas perguntam: \u201cVoc\u00ea acredita em Deus? Voc\u00ea \u00e9 um ate\u00edsta?\u201d, n\u00e3o posso lhes responder categoricamente; pois, para voc\u00eas, a cren\u00e7a \u00e9 muito mais importante do que a realidade. Eu afirmo que existe algo imenso, imensur\u00e1vel, insond\u00e1vel; que existe uma suprema intelig\u00eancia; mas que isso n\u00e3o pode ser descrito. Como voc\u00eas poderiam descrever o gosto do sal se nunca o tivessem provado? E s\u00e3o pessoas que nunca provaram o sal, que nunca est\u00e3o conscientes desta imensidade em suas vidas, que come\u00e7am a questionar se eu acredito ou n\u00e3o acredito, porque a cren\u00e7a para elas \u00e9 muito mais importante do que a realidade \u2013 realidade que elas poderiam descobrir se vivessem corretamente, de maneira sincera. Mas, como n\u00e3o desejam viver desse modo, elas pensam que a cren\u00e7a em Deus \u00e9 essencial para sermos verdadeiramente humanos.<\/p>

Assim, ser um te\u00edsta ou um ate\u00edsta, para mim, s\u00e3o ambas atitudes absurdas. Se voc\u00eas soubessem o que \u00e9 a verdade, o que \u00e9 Deus, voc\u00eas n\u00e3o seriam nem te\u00edstas nem ate\u00edstas, porque, quando h\u00e1 conhecimento, a cren\u00e7a \u00e9 desnecess\u00e1ria. \u00c9 apenas o homem que carece de conhecimento que tem esperan\u00e7a e elabora suposi\u00e7\u00f5es, que recorre \u00e0 cren\u00e7a ou \u00e0 descren\u00e7a, buscando algo que o apoie e que o leve a agir de uma determinada maneira.<\/p>

Agora, se voc\u00eas abordarem essa quest\u00e3o de forma muito diferente, voc\u00eas descobrir\u00e3o por si mesmos, como indiv\u00edduos, algo real, que est\u00e1 al\u00e9m de todas as limita\u00e7\u00f5es das cren\u00e7as, al\u00e9m das ilus\u00f5es das palavras. Mas isso \u2013 a descoberta da verdade, de Deus \u2013 requer grande intelig\u00eancia, que n\u00e3o significa afirmar crer ou descrer, mas reconhecer os obst\u00e1culos criados pela falta de intelig\u00eancia. Assim, para descobrir Deus ou a verdade \u2013 e eu afirmo que tal coisa existe, pois eu a encontrei \u2013, para reconhecer isso, para realizar isso, a mente deve estar livre de todos os impedimentos que foram criados ao longo de eras, e que se baseiam no desejo de autoprote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a. Voc\u00eas n\u00e3o podem se libertar do anseio por seguran\u00e7a simplesmente afirmando que est\u00e3o livres. Para romper esses obst\u00e1culos, voc\u00eas precisam ter uma grande quantidade de intelig\u00eancia, e n\u00e3o melhor n\u00edvel intelectual. A intelig\u00eancia, a meu ver, significa mente e cora\u00e7\u00e3o em harmonia; desse modo, voc\u00eas descobrir\u00e3o por si mesmos, sem perguntar a ningu\u00e9m, o que \u00e9 a realidade.<\/p>

Mas o que est\u00e1 acontecendo no mundo? Temos o Deus crist\u00e3o, os deuses hindus, a concep\u00e7\u00e3o de Deus elaborada pelos mu\u00e7ulmanos \u2013 cada pequena seita com sua verdade particular. E todas essas verdades est\u00e3o se convertendo em doen\u00e7as no mundo, pois est\u00e3o separando as pessoas. Estas verdades, manipuladas por uns poucos, est\u00e3o se tornando meios de explora\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea recorre a uma depois da outra, experimentando todas elas, porque voc\u00ea perdeu a sua capacidade de julgamento, porque voc\u00ea est\u00e1 sofrendo e deseja um rem\u00e9dio para isso, e portanto aceita qualquer um que lhe \u00e9 oferecido por alguma seita, seja crist\u00e3, hindu ou outra. Ent\u00e3o, o que est\u00e1 ocorrendo? Seus deuses est\u00e3o dividindo voc\u00eas, suas cren\u00e7as em Deus est\u00e3o dividindo voc\u00eas, e ainda assim voc\u00eas falam sobre irmandade dos homens, uni\u00e3o em Deus. Voc\u00eas est\u00e3o negando aquilo mesmo que desejam encontrar, na medida em que se aferram a essas cren\u00e7as, pensando que s\u00e3o os melhores meios para superar as barreiras humanas, enquanto elas s\u00f3 fazem intensific\u00e1-las.<\/p>

Tudo isso \u00e9 t\u00e3o \u00f3bvio. Se voc\u00eas s\u00e3o protestantes, voc\u00eas t\u00eam horror ao catolicismo romano; e se s\u00e3o cat\u00f3licos romanos, t\u00eam horror a tudo mais. Isso acontece em todo lugar, n\u00e3o apenas aqui. Na \u00cdndia, entre os maometanos, entre todas as seitas religiosas, o mesmo se verifica; porque para todos a cren\u00e7a \u2013 esta coisa cruel \u2013 \u00e9 mais vital, mais importante, do que buscar descobrir a verdade, busca que representa o verdadeiro sentido de ser humano. Portanto, as pessoas que acreditam tanto em Deus n\u00e3o est\u00e3o de fato apaixonadas pela vida. Est\u00e3o apaixonadas por uma cren\u00e7a, mas n\u00e3o pela vida, de modo que seus cora\u00e7\u00f5es e mentes definham e se reduzem a nada, tornando-se vazios, superficiais.<\/p>

Pergunta<\/strong>: Voc\u00ea acredita na reencarna\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Antes de tudo, n\u00e3o sei quantos de voc\u00eas est\u00e3o familiarizados com a ideia de reencarna\u00e7\u00e3o. Explicarei brevemente a voc\u00eas o que isso significa. Significa que, tendo em vista alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o, voc\u00eas devem passar por uma s\u00e9rie de vidas, acumulando mais e mais experi\u00eancia, mais e mais conhecimento, at\u00e9 chegarem \u00e0quela realidade, \u00e0quela perfei\u00e7\u00e3o. Em termos breves e simples, sem entrar em sutilezas, isto \u00e9 reencarna\u00e7\u00e3o: a ideia de que o \u201cEu\u201d, a entidade, o ego, assume uma s\u00e9rie de formas, vida ap\u00f3s vida, at\u00e9 se tornar perfeito.<\/p>

Agora, responderei se acredito ou n\u00e3o em reencarna\u00e7\u00e3o, tendo em vista lhes mostrar que a reencarna\u00e7\u00e3o \u00e9 um problema secund\u00e1rio. N\u00e3o rejeitem imediatamente o que eu disser. O que \u00e9 o ego? O que \u00e9 esta consci\u00eancia que chamo de \u201cEu\u201d? Vou lhes dizer o que \u00e9, e, por favor, considerem esta explica\u00e7\u00e3o; n\u00e3o a rejeitem. Voc\u00eas est\u00e3o aqui para entender o que estou dizendo, e n\u00e3o para, por for\u00e7a de suas cren\u00e7as, erguer uma barreira entre voc\u00eas e eu. O que \u00e9 o \u201cEu\u201d, o ponto focal que voc\u00eas chamam de \u201cEu\u201d, aquela consci\u00eancia que a mente percebe o tempo todo? Isto \u00e9, quando voc\u00eas est\u00e3o conscientes do \u201cEu\u201d? Quando voc\u00eas t\u00eam consci\u00eancia de si mesmos? Apenas quando est\u00e3o frustrados, quando est\u00e3o embara\u00e7ados, quando enfrentam uma resist\u00eancia; do contr\u00e1rio, voc\u00eas permanecem totalmente inconscientes de seu pequeno ego, o \u201cEu\u201d. N\u00e3o \u00e9 assim? Voc\u00eas se tornam conscientes de si mesmos apenas quando h\u00e1 um conflito. Ent\u00e3o, j\u00e1 que nossas vidas consistem em nada mais do que conflito, permanecemos conscientes do \u201cEu\u201d na maior parte do tempo; e, dessa maneira, surge aquela consci\u00eancia, aquela concep\u00e7\u00e3o, que \u00e9 nascida do \u201cEu\u201d. O \u201cEu\u201d, nesses conflitos, nada mais \u00e9 do que a consci\u00eancia de si como uma forma dotada de nome, preconceitos, idiossincrasias, tend\u00eancias, faculdades, desejos, frustra\u00e7\u00f5es; e isso, pensam voc\u00eas, deve continuar e se desenvolver at\u00e9 alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o. Como o conflito pode alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o? Como aquela consci\u00eancia limitada pode alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o? Ela pode se expandir, pode se desenvolver, mas isso n\u00e3o ser\u00e1 a perfei\u00e7\u00e3o, n\u00e3o importa o qu\u00e3o ampla e abrangente se mostre, porque suas bases se resumem em conflitos, desentendimentos, barreiras. Ent\u00e3o, voc\u00eas dizem a si mesmos: \u201cDevo continuar vivo como uma entidade espiritual depois da morte, e retornar a esta vida at\u00e9 alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>

Mas ent\u00e3o, voc\u00eas podem dizer: \u201cSe voc\u00ea remover esta concep\u00e7\u00e3o do \u2018Eu\u2019, qual ser\u00e1 o ponto focal na vida?\u201d. Espero que estejam acompanhando isso. Voc\u00eas dir\u00e3o: \u201cSe removermos a consci\u00eancia de n\u00f3s mesmos como o \u2018Eu\u2019, se nos libertarmos desse conceito, ent\u00e3o o que restar\u00e1?\u201d O que resta quando voc\u00eas se sentem sumamente felizes, criativos? Resta apenas aquela felicidade. Quando voc\u00eas est\u00e3o realmente felizes, ou quando voc\u00eas est\u00e3o tomados por amor, n\u00e3o h\u00e1 \u201cvoc\u00eas\u201d. Existe aquele tremendo sentimento de amor, aquele \u00eaxtase. Eu digo, aquilo \u00e9 a realidade; tudo mais \u00e9 falso.<\/p>

Ent\u00e3o, vamos descobrir o que cria esses conflitos, o que cria esses impedimentos, essa cont\u00ednua fric\u00e7\u00e3o; vamos descobrir se essas coisas s\u00e3o artificiais ou reais. Se s\u00e3o reais, se essa fric\u00e7\u00e3o deve ser o pr\u00f3prio processo da vida, ent\u00e3o a consci\u00eancia do \u201cEu\u201d deve ser real. Mas, eu digo que essa fric\u00e7\u00e3o \u00e9 uma coisa falsa, pois n\u00e3o poderia existir se a humanidade fizesse um planejamento eficaz para satisfazer as necessidades humanas, se fosse capaz de experimentar a verdadeira afei\u00e7\u00e3o. Assim, vamos descobrir se o \u201cEu\u201d \u00e9 o produto falso de um mundo falso, de uma sociedade falsa, ou se o \u201cEu\u201d \u00e9 algo permanente, eterno. Para mim, essa consci\u00eancia limitada n\u00e3o \u00e9 eterna. Ela \u00e9 o resultado de um ambiente e de cren\u00e7as falsas. Se voc\u00eas estivessem fazendo o que realmente querem fazer na vida, sem serem for\u00e7ados a exercer um determinado trabalho que abominam, se voc\u00eas estivessem seguindo a sua verdadeira voca\u00e7\u00e3o, preenchendo-se em sua verdadeira voca\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o o trabalho n\u00e3o causaria mais fric\u00e7\u00e3o. Um pintor, um poeta, um escritor, um engenheiro que realmente ama o seu trabalho, para ele a vida n\u00e3o \u00e9 um fardo.<\/p>

Mas o seu trabalho n\u00e3o \u00e9 a sua voca\u00e7\u00e3o. Fatores sociais, externos, for\u00e7am voc\u00eas a realizar certos trabalhos, quer voc\u00eas os apreciem ou n\u00e3o, de modo que isso faz surgir uma fric\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, certos padr\u00f5es morais, certas autoridades definem v\u00e1rios ideais como sendo verdadeiros, ou falsos, ou virtuosos, e voc\u00eas aceitam isso. Voc\u00eas colocaram essa m\u00e1scara sem entend\u00ea-la, sem descobrir o seu exato valor, e, dessa maneira, fizeram surgir a fric\u00e7\u00e3o. Assim, gradualmente, toda a sua mente se v\u00ea aprisionada e pervertida e em conflito, ao menos at\u00e9 que voc\u00eas se tornem conscientes daquele \u201cEu\u201d, e de nada mais. Portanto, voc\u00eas come\u00e7am com uma causa errada, produzida por um contexto social errado, e assim obt\u00eam uma resposta errada.<\/p>

Assim, saber se a reencarna\u00e7\u00e3o existe ou n\u00e3o, para mim, \u00e9 um problema secund\u00e1rio. O que importa \u00e9 a autorrealiza\u00e7\u00e3o, que significa alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o. Voc\u00eas n\u00e3o podem se autor realizar em um momento futuro. Autopreenchimento n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de tempo. O autopreenchimento se verifica no presente. Ent\u00e3o, o que est\u00e1 acontecendo? Devido \u00e0 fric\u00e7\u00e3o, devido ao perp\u00e9tuo conflito, a mem\u00f3ria \u00e9 gerada, mem\u00f3ria como o \u201cEu\u201d e o \u201cmeu\u201d, que se torna possessividade. Essa mem\u00f3ria tem v\u00e1rias camadas, e constitui a consci\u00eancia que chamamos de \u201cEu\u201d. Digo que esse \u201cEu\u201d \u00e9 o resultado falso das influ\u00eancias de um ambiente falso, de modo que suas dificuldades, suas solu\u00e7\u00f5es, s\u00e3o inteiramente falsas, ilus\u00f3rias. Por conseguinte, se voc\u00eas, como indiv\u00edduos, come\u00e7arem a despertar para as limita\u00e7\u00f5es que lhes foram impostas pelo mundo exterior, pela sociedade, pelas religi\u00f5es, pela economia, e passarem a questionar tudo isso, entrando assim em choque com essas influ\u00eancias, voc\u00eas dissipar\u00e3o aquela pequena consci\u00eancia que chamam de \u201cEu\u201d; ent\u00e3o, voc\u00eas descobrir\u00e3o o que \u00e9 aquele preenchimento, uma vida criativa focalizada no presente.<\/p>

Para colocar a quest\u00e3o em outros termos, diversos cientistas afirmam que a individualidade, esta limitada consci\u00eancia, permanece depois da morte. Eles observaram o ectoplasma e outros fen\u00f4menos desse tipo, e afirmam que a vida continua ap\u00f3s a morte. Voc\u00eas ter\u00e3o que me acompanhar um pouquinho cuidadosamente, como espero que tenham me acompanhado at\u00e9 aqui; do contr\u00e1rio, n\u00e3o entender\u00e3o isso. A individualidade, esta consci\u00eancia, esta limitada autoconsci\u00eancia, \u00e9 um fato na vida. \u00c9 um fato em suas vidas, n\u00e3o \u00e9? Ela \u00e9 um fato, mas n\u00e3o tem realidade. Voc\u00eas est\u00e3o a todo momento conscientes de si, e isso \u00e9 um fato, mas, como mostrei a voc\u00eas, trata-se de algo sem realidade. \u00c9 meramente o h\u00e1bito de s\u00e9culos de influ\u00eancias de um mundo falso, que converteu em fato algo que n\u00e3o \u00e9 real. E ainda que o fato possa existir, como realmente existe, enquanto nosso foco continuar nele, n\u00e3o poder\u00e1 haver autopreenchimento. E eu afirmo que o autopreenchimento suscitado pela perfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o decorre da acumula\u00e7\u00e3o de virtudes, n\u00e3o se verifica em algum momento no futuro, mas consiste na completa harmonia de viver focado no presente. Senhores, imaginem que voc\u00eas est\u00e3o famintos e que eu lhes prometo comida na pr\u00f3xima semana; qual o valor que isso tem? Ou, suponham que voc\u00eas perderam algu\u00e9m que amam intensamente; mesmo que ou\u00e7am falar sobre a vida \u201cdo outro lado\u201d, mesmo que tenham certeza dessa outra vida, de que isso lhes serve? O que importa, o que se verifica em realidade, \u00e9 que existe aquele vazio, aquela solid\u00e3o em sua mente e em seu cora\u00e7\u00e3o, aquele imenso vazio. E voc\u00eas pensam que podem escapar disso, gra\u00e7as ao conhecimento de que seu irm\u00e3o, sua esposa, seu marido, ainda vive. Mas, nessa consci\u00eancia, a morte ainda se faz presente; nela ainda existe uma limita\u00e7\u00e3o, um vazio, o cont\u00ednuo tormento do pesar. Por conseguinte, se voc\u00eas libertarem a sua mente dessa consci\u00eancia do \u201cEu\u201d, atrav\u00e9s da descoberta dos verdadeiros valores relativos ao mundo, o que \u00e9 algo que ningu\u00e9m pode lhes ensinar a fazer, ent\u00e3o voc\u00eas descobrir\u00e3o por si mesmos uma forma de autorrealiza\u00e7\u00e3o que \u00e9 a verdade, que \u00e9 Deus, ou seja l\u00e1 que nome queiram lhe dar. Mas por meio do desenvolvimento daquela limitada autoconsci\u00eancia, que \u00e9 um resultado ilus\u00f3rio de uma causa ilus\u00f3ria, voc\u00eas n\u00e3o descobrir\u00e3o o que \u00e9 a verdade, o que \u00e9 Deus, o que \u00e9 a felicidade, o que \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o; pois, naquela autoconsci\u00eancia, haver\u00e1 sempre cont\u00ednuo conflito, cont\u00ednuo esfor\u00e7o, cont\u00ednua mis\u00e9ria.<\/p>

Pergunta<\/b>: Voc\u00ea \u00e9 o Messias?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Ser\u00e1 que isso importa de fato? Voc\u00eas sabem, esta \u00e9 uma das perguntas que me fazem em todo lugar onde vou. Jornalistas me perguntam isso porque querem escrever uma mat\u00e9ria; audi\u00eancias me perguntam isso porque desejam saber, porque pensam que uma autoridade poder\u00e1 convenc\u00ea-las. Mas, eu nunca neguei nem afirmei que sou o Messias, que sou o Cristo que voltou; isso n\u00e3o importa. Ningu\u00e9m pode lhes responder isso. Mesmo que eu lhes respondesse, isso seria totalmente sem valor, e por esse motivo n\u00e3o lhes direi; para mim, essa \u00e9 uma quest\u00e3o irrelevante, sem import\u00e2ncia, f\u00fatil. Afinal de contas, quando voc\u00eas veem uma maravilhosa escultura, ou uma maravilhosa pintura, voc\u00eas experimentam j\u00fabilo; mas receio que a maioria de voc\u00eas est\u00e1 mais interessada em saber quem fez a pintura, em saber quem \u00e9 o escultor. Voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o realmente interessados na pureza da a\u00e7\u00e3o, seja na confec\u00e7\u00e3o de uma imagem ou de uma est\u00e1tua, ou no \u00e2mbito do pensamento; voc\u00eas est\u00e3o interessados em saber quem est\u00e1 falando. Ent\u00e3o, isso indica que voc\u00eas n\u00e3o t\u00eam a capacidade de averiguar o m\u00e9rito intr\u00ednseco de uma ideia, mas antes est\u00e3o preocupados com a identidade de quem fala. Eu receio que se esteja cultivando cada vez mais uma forma de esnobismo espiritual, assim como se cultiva o esnobismo mundano; mas, todo esnobismo \u00e9 a mesma coisa.<\/p>

Assim, amigos, n\u00e3o se preocupem com isso, mas procurem descobrir se o que digo \u00e9 verdadeiro; dessa maneira, voc\u00eas se libertar\u00e3o de toda autoridade, que \u00e9 uma coisa perniciosa. Para seres humanos realmente criativos e inteligentes, n\u00e3o pode haver autoridade. Para verificar se o que digo \u00e9 correto, voc\u00eas n\u00e3o podem abord\u00e1-lo com mero antagonismo, ou dizendo \u201cDisseram-nos que isto \u00e9 verdade\u201d, \u201cCertos livros disseram isto e aquilo\u201d, \u201cNossos guias espirituais disseram que\u2026\u201d. Voc\u00eas sabem, este \u00e9 o derradeiro truque: \u201cNossos guias espirituais disseram isto\u201d. N\u00e3o sei porque voc\u00eas atribuem mais import\u00e2ncia a esses guias, que est\u00e3o mortos, do que a quem est\u00e1 vivo. Voc\u00eas sabem que os vivos podem contrari\u00e1-los, e por isso n\u00e3o lhes d\u00e3o muita aten\u00e7\u00e3o; entretanto, os esp\u00edritos, da mesma maneira, sempre podem engan\u00e1-los.<\/p>

N\u00f3s treinamos as nossas mentes para valorizarem algo n\u00e3o pelo que \u00e9, mas por ser obra de determinado criador, pintor, orador. Assim, nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es se tornaram mais e mais superficiais, vazios, e nisso n\u00e3o existe nem afei\u00e7\u00e3o, nem pensamento realista e razo\u00e1vel. Existe apenas uma massa de preconceitos.<\/p>

Pergunta<\/b>: O que \u00e9 espiritualidade?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Eu digo que \u00e9 uma vida harmoniosa. Agora, esperem um minuto. Explicarei o que quero dizer. Voc\u00eas n\u00e3o podem viver harmoniosamente se forem nacionalistas. Como poderiam? Se est\u00e3o centrados em sua ra\u00e7a, em sua classe social, como podem viver de maneira inteligente, completa, livre? E como podem viver harmoniosamente se s\u00e3o possessivos, se cultivam a ideia de \u201cmeu\u201d e \u201cseu\u201d? Ou, como podem viver harmoniosamente se est\u00e3o dominados por cren\u00e7as? Afinal, a cren\u00e7a \u00e9 apenas uma fuga dos conflitos presentes. Um homem que se encontra em imenso conflito com a vida, e que deseja compreend\u00ea-la, n\u00e3o tem cren\u00e7as, pois est\u00e1 num processo de experimenta\u00e7\u00e3o; ele n\u00e3o forma conclus\u00f5es, e assim d\u00e1 continuidade aos experimentos. Um cientista n\u00e3o come\u00e7a seus experimentos com uma cren\u00e7a formada, ele parte dos pr\u00f3prios experimentos. E um homem que est\u00e1 enredado pela autoridade, social ou religiosa, com certeza n\u00e3o pode viver de modo harmonioso, isto \u00e9, espiritualizado e inteligente. A autoridade, ent\u00e3o, \u00e9 meramente um processo de imita\u00e7\u00e3o, de falsifica\u00e7\u00e3o. Um homem que est\u00e1 tomado por seus pr\u00f3prios pensamentos n\u00e3o est\u00e1 livre da autoridade; e a autoridade simplesmente faz dele uma m\u00e1quina de imitar, uma pe\u00e7a de engrenagem \u2013 seja social ou religiosa. Mas o homem que se libertou de tudo isso, esse homem pode viver harmoniosamente, e em tal harmonia sua mente e seu cora\u00e7\u00e3o encontram-se normais, s\u00e3os, preenchidos, completos, n\u00e3o oprimidos pelo medo.<\/p>

Pergunta<\/b>: O estudo da m\u00fasica, ou da arte em geral, tem valor para algu\u00e9m que deseja atingir a realiza\u00e7\u00e3o da qual voc\u00ea fala?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: A pergunta, em outras palavras, refere-se a algu\u00e9m que, por exemplo, ouve m\u00fasica como se fosse obter algo em retorno? Certamente, m\u00fasica n\u00e3o \u00e9 algo para ser comerciado, comprado. Voc\u00eas ouvem m\u00fasica por gosto, n\u00e3o para obter algo em troca. Ela n\u00e3o \u00e9 como uma loja. Sem d\u00favida, nossa ideia de descobrimento da verdade ou de uma vida de \u00eaxtase espiritual n\u00e3o consiste numa acumula\u00e7\u00e3o cont\u00ednua de objetos, ideias, sensa\u00e7\u00f5es. Voc\u00eas contemplam uma bela pintura, uma obra arquitet\u00f4nica \u2013 qualquer coisa assim \u2013, porque a apreciam, e n\u00e3o porque isso lhes dar\u00e1 algo em retorno. Mas, desejar uma recompensa \u00e9 a verdadeira atitude materialista, concentrada em negociar, comerciar. Esta \u00e9 a nossa abordagem usual da realidade, de Deus. Voc\u00eas invocam Deus com ora\u00e7\u00f5es, flores, confiss\u00f5es, sacrif\u00edcios, porque receber\u00e3o algo em troca. Por\u00e9m, seus sacrif\u00edcios, suas ora\u00e7\u00f5es, suas s\u00faplicas, s\u00e3o desprovidos de valor, porque voc\u00eas t\u00eam em vista ganhar uma recompensa. \u00c9 como um homem que os trata com gentileza, porque voc\u00eas lhe dar\u00e3o algo em troca; e o inteiro processo da civiliza\u00e7\u00e3o ocorre dessa maneira. O amor tornou-se um objeto a ser comerciado. A espiritualidade, ou a realiza\u00e7\u00e3o da verdade, \u00e9 algo que voc\u00eas buscam como recompensa por agir de maneira correta. Senhores, quando um comportamento bondoso \u00e9 motivado pelo interesse de obter algo em troca, ele n\u00e3o \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o correta.<\/p>

Pergunta<\/b>: Se os sacerdotes e as igrejas, e outras organiza\u00e7\u00f5es desse tipo, atuarem junto aos indiv\u00edduos \u00e0 maneira de um tratamento emergencial, tendo em vista aliviar os sintomas de seus males, at\u00e9 que o Grande M\u00e9dico venha para combater as causas, isso seria errado?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Ent\u00e3o, voc\u00eas consideram os sacerdotes e as religi\u00f5es como um degrau inicial. Est\u00e1 correto? Voc\u00eas esperam que algu\u00e9m venha e lhes revele a causa de seus problemas? Se estou entendendo bem, voc\u00eas est\u00e3o dizendo: \u201cUma vez que h\u00e1 tantos sintomas, tantos sofrimentos \u2013 manifestos como sintomas superficiais \u2013, \u00e9 preciso que haja sacerdotes e igrejas\u201d. Agora, \u00e9 isso que voc\u00eas afirmam? Voc\u00eas reconhecem isso? Reconhecem e afirmam que as igrejas e os sacerdotes lidam com meros sintomas? Se voc\u00eas realmente reconhecem isso, ent\u00e3o voc\u00eas descobrir\u00e3o a causa de seus problemas. Mas, voc\u00eas n\u00e3o o far\u00e3o. Voc\u00eas n\u00e3o afirmam que sacerdotes e igrejas atuam superficialmente, no n\u00edvel dos sintomas. Se voc\u00eas realmente afirmassem e sentissem isso, ent\u00e3o voc\u00eas descobririam a raz\u00e3o dos problemas por si mesmos, imediatamente; mas, naturalmente, voc\u00eas n\u00e3o fazem essa afirma\u00e7\u00e3o. Voc\u00eas alegam que os sacerdotes e as igrejas os levar\u00e3o a descobrir a causa de tudo, e por isso a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 colocada de maneira correta. Para a grande maioria das pessoas, praticamente todas elas, igrejas e sacerdotes poder\u00e3o nos ajudar a realizar a verdade; ningu\u00e9m diz que eles lidam com sintomas. Se voc\u00eas reconhecessem isso, dispensariam todo esse aparato imediatamente. Eu gostaria que o fizessem! Ent\u00e3o, seriam capazes de descobrir. Ao fazerem isso, ningu\u00e9m mais precisa lhes indicar a causa de seus problemas, porque voc\u00eas est\u00e3o funcionando com intelig\u00eancia, est\u00e3o come\u00e7ando a questionar, sem aceitar o que outros dizem. Dessa forma, voc\u00eas est\u00e3o se tornando verdadeiros indiv\u00edduos, e n\u00e3o m\u00e1quinas guiadas pelo ambiente ou pelo medo. Uma mudan\u00e7a assim suscitaria mais sensatez, mais afei\u00e7\u00e3o, mais humanidade no mundo, em lugar dessas horr\u00edveis divis\u00f5es.<\/p>

Pergunta<\/b>: Considerando que a sociedade humana deve ser cooperativa e coletiva, qual o valor que o indiv\u00edduo pode ter nesse processo? A lideran\u00e7a suprime a liberdade individual e torna sem valor a singularidade das pessoas.<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: \u201cConsiderando que a sociedade humana deve ser cooperativa e coletiva, qual o valor que o indiv\u00edduo pode ter nesse processo?\u201d Vamos agora averiguar se uma pessoa, na medida em que se tornar um verdadeiro indiv\u00edduo, ir\u00e1 ou n\u00e3o ir\u00e1 cooperar. Isto \u00e9, ser\u00e1 que uma pessoa, ao inv\u00e9s de apenas ser levada pelas circunst\u00e2ncias a agir em coopera\u00e7\u00e3o, como acontece agora \u2013 eu prefiro n\u00e3o dizer \u201cagir em coopera\u00e7\u00e3o\u201d, j\u00e1 que voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o cooperativos \u2013; ser\u00e1 que uma pessoa, ao inv\u00e9s de apenas ser levada pelas circunst\u00e2ncias a agir em interesse pr\u00f3prio (o que, portanto, n\u00e3o \u00e9 coopera\u00e7\u00e3o verdadeira, inteligente), conseguir\u00e1 cooperar a partir do momento em que se tornar um verdadeiro indiv\u00edduo? Eu afirmo que isso \u00e9 poss\u00edvel; que, na medida em que algu\u00e9m se converte num verdadeiro indiv\u00edduo, haver\u00e1 coopera\u00e7\u00e3o natural e verdadeira, n\u00e3o for\u00e7ada pelas circunst\u00e2ncias. Investiguemos isso.<\/p>

Ser\u00e1 que voc\u00eas s\u00e3o indiv\u00edduos, com inteiro dom\u00ednio de si pr\u00f3prios? Pois este \u00e9 o significado de ser um verdadeiro indiv\u00edduo, n\u00e3o \u00e9? Um homem funcionar com inteira liberdade. Do contr\u00e1rio, voc\u00eas n\u00e3o s\u00e3o indiv\u00edduos, mas simples pe\u00e7as de uma engrenagem comandada por outrem. Ent\u00e3o, eu digo que somente quando voc\u00eas forem verdadeiros indiv\u00edduos haver\u00e1 coopera\u00e7\u00e3o de fato. Agora, o que \u00e9 um indiv\u00edduo? N\u00e3o \u00e9 um ser humano compelido \u00e0 a\u00e7\u00e3o pelo ambiente, pelas circunst\u00e2ncias. Eu afirmo, a verdadeira individualidade consiste em libertar a mente das ilus\u00f5es impostas pelo mundo; dessa maneira, haver\u00e1 coopera\u00e7\u00e3o.<\/p>

Por favor, j\u00e1 \u00e9 tarde, e n\u00e3o posso entrar em maiores detalhes, mas se voc\u00eas estiverem interessados, continuar\u00e3o refletindo sobre isso, e ver\u00e3o que neste mundo, tal como ele est\u00e1 constitu\u00eddo, cada indiv\u00edduo est\u00e1 lutando contra seu vizinho, buscando sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a, prote\u00e7\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o. Assim n\u00e3o pode haver coopera\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 uma impossibilidade. S\u00f3 pode haver coopera\u00e7\u00e3o inteligente, humana, criativa \u2013 n\u00e3o coopera\u00e7\u00e3o ego\u00edsta \u2013 quando voc\u00eas, como indiv\u00edduos, tornarem-se verdadeiros indiv\u00edduos. Isto \u00e9, quando voc\u00eas enxergarem que, para haver verdadeira coopera\u00e7\u00e3o no mundo, n\u00e3o deve haver busca competitiva por seguran\u00e7a pessoal. Isso significa alterar a inteira estrutura de nossa civiliza\u00e7\u00e3o, com seus interesses, sua possessividade, suas nacionalidades, conflitos raciais, divis\u00f5es religiosas. Quando voc\u00eas, como indiv\u00edduos, tornam-se realmente livres, quando voc\u00eas enxergam a significa\u00e7\u00e3o dessas coisas, sua falsidade, ent\u00e3o voc\u00eas se transformam em verdadeiros indiv\u00edduos, capazes de cooperar inteligentemente; isso \u00e9 inevit\u00e1vel. O que est\u00e1 nos mantendo divididos s\u00e3o nossos preconceitos, nossa falta de percep\u00e7\u00e3o dos valores corretos, de todas essas barreiras que n\u00f3s, como indiv\u00edduos, fizemos surgir; e \u00e9 apenas como indiv\u00edduos que podemos derrubar esse sistema. Isso significa que voc\u00eas n\u00e3o devem ter qualquer nacionalidade, n\u00e3o devem ser possessivos, ainda que conservem suas casas, suas roupas. Esse senso de possessividade desaparece quando voc\u00eas descobrem suas necessidades reais, quando o seu inteiro comportamento deixa de refletir uma possessiva consci\u00eancia de classe. Quando cada indiv\u00edduo leva em conta o bem-estar da comunidade, ent\u00e3o pode haver verdadeira coopera\u00e7\u00e3o. Agora n\u00e3o h\u00e1 coopera\u00e7\u00e3o porque voc\u00eas est\u00e3o sendo meramente compelidos em uma ou outra dire\u00e7\u00e3o, \u00e0 maneira de ovelhas. Seus l\u00edderes os oprimem, tratando-os como instrumentos para a realiza\u00e7\u00e3o de interesses. E voc\u00eas s\u00e3o explorados porque seu inteiro modo de pensar, sua inteira estrutura, visa \u00e0 autopreserva\u00e7\u00e3o, \u00e0s custas de todas as outras pessoas. E eu digo que pode haver autopreserva\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a verdadeira, em termos mundiais, quando voc\u00eas, como indiv\u00edduos, destroem aquilo que mant\u00e9m as pessoas separadas, lutando entre si em guerras incessantes, as quais s\u00e3o resultado da exist\u00eancia de nacionalidades e governos soberanos. Eu lhes asseguro, voc\u00eas n\u00e3o ter\u00e3o paz, voc\u00eas n\u00e3o ter\u00e3o felicidade, enquanto essas coisas existirem. Tudo isso apenas ocasiona mais e mais disc\u00f3rdia, mais e mais guerras, mais e mais calamidades, sofrimento e dor. Tais coisas foram criadas por indiv\u00edduos, e como indiv\u00edduos voc\u00eas precisam come\u00e7ar a derrub\u00e1-las, a se libertar delas, pois somente assim voc\u00eas descobrir\u00e3o o \u00eaxtase da vida.<\/p>

01\/04\/1934.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segunda palestra no Town Hall,\u00a0 Auckland, Nova Zel\u00e2ndia. Amigos, Provavelmente, a maioria de voc\u00eas veio aqui porque est\u00e3o buscando algo. Ao menos, a maioria de voc\u00eas veio a esta reuni\u00e3o porque esperam obter algo dessa maneira, porque est\u00e3o buscando algo que n\u00e3o conhecem, mas que esperam descobrir. Voc\u00eas est\u00e3o aqui porque desejam alcan\u00e7ar a felicidade, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-391","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=391"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/391\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":403,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/391\/revisions\/403"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}