{"id":2370,"date":"2022-12-18T21:16:36","date_gmt":"2022-12-18T21:16:36","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=2370"},"modified":"2022-12-18T21:16:59","modified_gmt":"2022-12-18T21:16:59","slug":"professor-s-rinpoche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=2370","title":{"rendered":"Professor S. Rinpoche"},"content":{"rendered":"\t\t
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Professor S. Rinpoche<\/strong><\/p>

INSTITUTO CENTRAL DE ESTUDOS TIBETANOS SUPERIORES, SARNATH, \u00cdNDIA<\/p>

\u00a0<\/p>

\u201cBuda sempre falou em dois n\u00edveis, no relativo e no absoluto. Krishnaji nunca falou no n\u00edvel relativo. Ele sempre falou no n\u00edvel do absoluto,\u201d<\/em><\/p>

\u2014 S. Rinpoche<\/em><\/p>

Tive a grande sorte de ter escutado a Krishnaji e discutido com ele v\u00e1rias quest\u00f5es filos\u00f3ficas. No in\u00edcio, sempre tentei compreend\u00ea-lo com minha forma\u00e7\u00e3o budista. Ao faz\u00ea-lo, tinha uma sensa\u00e7\u00e3o de desconforto. Pensei que talvez essa n\u00e3o fosse a forma correta de entend\u00ea-lo. Sentia que devia ouvi-lo com um vazio total em estado desprovido de pensamento, sem qualquer pressuposto ou condicionamento. Mas minha mente estava t\u00e3o condicionada ao ensinamento budista que eu o coloquei na posi\u00e7\u00e3o de Buda, e essa n\u00e3o era a forma correta de compreend\u00ea-lo.<\/p>

Discuti essa quest\u00e3o com o pr\u00f3prio Krishnaji profundamente e ent\u00e3o percebi que havia uma diferen\u00e7a b\u00e1sica de abordagem entre Buda e Krishnaji. Buda sempre falou em dois n\u00edveis, no relativo e no absoluto. Krishnaji nunca falou no n\u00edvel relativo. Ele sempre falou no n\u00edvel do absoluto. A verdade relativa segue o processo do pensamento, e Buda adotou isso como um de seus m\u00e9todos para ajudar as pessoas a ter um questionamento mais profundo. Aparentemente, a abordagem de Krishnaji \u00e9 que esse m\u00e9todo \u00e9 uma jornada mais longa. Levaria mais tempo e, assim, as pessoas deveriam se afastar da verdade relativa de forma espont\u00e2nea e entrar no absoluto, na verdade absoluta. Quando Buda fala do absoluto, eu pessoalmente n\u00e3o vejo nenhuma diferen\u00e7a com os ensinamentos de Krishnaji, ou diferen\u00e7a entre os ensinamentos de Krishnaji com os de Buda quanto a prajnaparamita ou a verdade absoluta.<\/p>

Outra diferen\u00e7a entre eles est\u00e1 na prepara\u00e7\u00e3o das pessoas, dos ouvintes. Krishnamurti \u00e9 silencioso e n\u00e3o fala de prepara\u00e7\u00e3o, enquanto Buda lidava muito com a prepara\u00e7\u00e3o da pessoa, sendo um pr\u00e9-requisito para que alcan\u00e7assem o n\u00edvel de transforma\u00e7\u00e3o. Tanto Buda quanto Krishnaji t\u00eam posi\u00e7\u00f5es parecidas. No momento da transforma\u00e7\u00e3o ou transmuta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 tempo, n\u00e3o h\u00e1 gradua\u00e7\u00e3o. Precisa ser espont\u00e2neo e imediato, seja esse lado ou aquele, percep\u00e7\u00e3o \u00e9 percep\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 crescimento lento ou gradua\u00e7\u00e3o. Buda lidava com a prepara\u00e7\u00e3o da pessoa que aspirava alcan\u00e7ar aquele n\u00edvel com certas gradua\u00e7\u00f5es e m\u00e9todos. Mas Krishnaji nunca aceitou essas coisas. Talvez ele tenha tomado como certo que todos fossem capazes de se transformar sem envolver as medidas preparat\u00f3rias.<\/p>

O pensamento \u00e9 um instrumento b\u00e1sico de nossa vida, mas para a percep\u00e7\u00e3o, o pensamento n\u00e3o tem papel algum. Todos os tipos de pensamento precisam ser negados de acordo com Buda e com Krishnamurti. Por\u00e9m, entre budistas o pensamento tem sido aceito como um dos m\u00e9todos ou formas de prepara\u00e7\u00e3o. Como eu disse anteriormente, Krishnaji n\u00e3o aceita ou n\u00e3o fala sobre prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>

O ponto b\u00e1sico a ser enfatizado \u00e9 libertar-se de todo tipo de condicionamento, imposi\u00e7\u00e3o ou pressuposi\u00e7\u00e3o. Para se libertar de todos tipos de pensamento, as palavras do professor seriam um dos maiores obst\u00e1culos. Por conseguinte, Krishnaji enfatizou especificamente a nega\u00e7\u00e3o de qualquer relacionamento ensino-professor no sentido comum e encorajou as pessoas a participarem da investiga\u00e7\u00e3o, da busca. Suas pr\u00f3prias mentes devem ser usadas ativamente na busca. A atitude de depend\u00eancia \u00e9 o obst\u00e1culo mais perigoso ao desenvolvimento de uma pessoa na busca pela percep\u00e7\u00e3o da realidade.<\/p>

Tanto Buda quanto Krishnamurti empregaram o m\u00e9todo de negar as coisas \u2014 a nega\u00e7\u00e3o, porque a realidade percebida por eles n\u00e3o \u00e9 comunic\u00e1vel atrav\u00e9s da linguagem, das palavras, ou de qualquer outro meio de comunica\u00e7\u00e3o. A \u00fanica forma para eles \u00e9 negar todas concep\u00e7\u00f5es de pensamento ou imagina\u00e7\u00e3o poss\u00edveis. Desse modo, a pessoa se aproxima da realidade ap\u00f3s negar tudo e ent\u00e3o a maneira de enxergar a realidade se torna mais agu\u00e7ada. H\u00e1 uma possibilidade de ver a realidade como ela \u00e9.<\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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