{"id":233,"date":"2022-11-27T12:20:56","date_gmt":"2022-11-27T12:20:56","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=233"},"modified":"2022-12-30T21:50:04","modified_gmt":"2022-12-30T21:50:04","slug":"09-07-1933","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=233","title":{"rendered":"09\/07\/1933"},"content":{"rendered":"\t\t
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Alpino, It\u00e1lia\u00a0<\/strong><\/p>

Amigos, antes de responder algumas perguntas que me foram feitas, farei uma pequena palestra sobre mem\u00f3ria e tempo.<\/span><\/p>

Quando voc\u00eas se encontram totalmente, completamente, sem influ\u00eancias ou preconceitos com uma experi\u00eancia, ela n\u00e3o deixa cicatriz na mem\u00f3ria. Cada um de voc\u00eas passa por experi\u00eancias, e se voc\u00eas as encontrarem completamente, com todo o seu ser, ent\u00e3o a mente n\u00e3o ser\u00e1 presa na onda da mem\u00f3ria. Quando sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 incompleta, quando voc\u00eas n\u00e3o encontram uma experi\u00eancia completamente, mas atrav\u00e9s das barreiras da tradi\u00e7\u00e3o, do preconceito ou do medo, ent\u00e3o essa a\u00e7\u00e3o \u00e9 seguida pela tortura da mem\u00f3ria.<\/span><\/p>

Enquanto houver essa cicatriz na mem\u00f3ria, tem que existir a divis\u00e3o do tempo em passado, presente e futuro. Enquanto a mente estiver presa \u00e0 ideia de que a a\u00e7\u00e3o deve ser dividida em passado, presente e futuro, h\u00e1 identifica\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do tempo e, portanto, uma continuidade na qual surge o medo da morte, o medo da perda do amor. Para compreender a realidade atemporal, a vida atemporal, a a\u00e7\u00e3o deve ser completa. Mas voc\u00eas n\u00e3o podem se conscientizar dessa realidade atemporal procurando por ela; voc\u00eas n\u00e3o podem adquiri-la perguntando: \u201cComo posso obter essa consci\u00eancia?\u201d<\/span><\/p>

Agora, o que \u00e9 que causa a mem\u00f3ria? O que \u00e9 que os impede de agir completamente, harmoniosamente, ricamente em todas as experi\u00eancias da vida? A a\u00e7\u00e3o incompleta surge quando a mente e o cora\u00e7\u00e3o s\u00e3o limitados por obst\u00e1culos, por barreiras. Se a mente e o cora\u00e7\u00e3o estiverem livres, ent\u00e3o voc\u00eas encontrar\u00e3o cada experi\u00eancia completamente. Mas a maioria de voc\u00eas est\u00e1 rodeada por barreiras \u2013 as barreiras da seguran\u00e7a, da autoridade, do medo, do adiamento. E como voc\u00eas t\u00eam essas barreiras, voc\u00eas naturalmente agem dentro do limite delas e, portanto, s\u00e3o incapazes de agir completamente. Mas quando voc\u00eas se tornam conscientes dessas barreiras, quando voc\u00eas se conscientizam com seu cora\u00e7\u00e3o e com sua mente no meio de uma crise, ent\u00e3o essa consci\u00eancia liberta sua mente, sem esfor\u00e7o, das barreiras que t\u00eam impedido sua a\u00e7\u00e3o completa.<\/span><\/p>

Assim, enquanto houver conflito, haver\u00e1 mem\u00f3ria. Isto \u00e9, quando sua a\u00e7\u00e3o nasce da incompletude, ent\u00e3o a mem\u00f3ria dessa a\u00e7\u00e3o condiciona o presente. Tal mem\u00f3ria produz conflito no presente e cria a ideia de coer\u00eancia. Voc\u00eas admiram o homem que \u00e9 coerente, o homem que estabeleceu um princ\u00edpio e age de acordo com esse princ\u00edpio. Voc\u00eas atribuem a ideia de nobreza e virtude a uma pessoa que \u00e9 coerente. Agora, a coer\u00eancia resulta da mem\u00f3ria. Isto \u00e9, porque voc\u00eas n\u00e3o agiram completamente, porque n\u00e3o compreenderam o significado completo da experi\u00eancia no presente, voc\u00eas estabelecem artificialmente um princ\u00edpio segundo o qual voc\u00eas resolvem viver o amanh\u00e3. Portanto, sua mente est\u00e1 sendo conduzida, treinada, controlada pela falta de compreens\u00e3o, que voc\u00eas chamam de \u201ccoer\u00eancia\u201d.<\/span><\/p>

Agora, por favor, n\u00e3o v\u00e3o para o outro extremo, para o oposto, e pense que voc\u00eas devem ser absolutamente incoerentes. N\u00e3o estou pedindo que voc\u00eas sejam incoerentes; estou falando de voc\u00eas se libertarem do fetiche da coer\u00eancia que voc\u00eas criaram, de se libertarem da ideia de que voc\u00eas devem se encaixar em um padr\u00e3o. Voc\u00eas estabeleceram o princ\u00edpio da coer\u00eancia porque n\u00e3o compreenderam; da sua falta de compreens\u00e3o voc\u00eas desenvolvem a ideia de que devem ser coerentes, e medem qualquer experi\u00eancia que os confronte pela ideia que estabeleceram, pela ideia ou princ\u00edpio que nasce apenas pela falta de compreens\u00e3o.<\/span><\/p>

Portanto, a coer\u00eancia, o facto de viver de acordo com um padr\u00e3o, existe enquanto sua vida tiver falta de riqueza, enquanto sua a\u00e7\u00e3o n\u00e3o for completa. Se voc\u00eas observarem sua pr\u00f3pria mente em a\u00e7\u00e3o, ver\u00e3o que est\u00e3o continuamente tentando ser coerentes. Voc\u00eas dizem: \u201cEu devo\u201d. Ou: \u201cEu n\u00e3o devo\u201d.<\/span><\/p>

Espero que voc\u00eas tenham compreendido o que eu disse nas minhas conversas anteriores; caso contr\u00e1rio, o que eu disser hoje ter\u00e1 pouco significado para voc\u00eas.<\/span><\/p>

Repito que essa ideia de coer\u00eancia nasce quando voc\u00eas n\u00e3o v\u00e3o ao encontro da vida integralmente, totalmente, quando voc\u00eas v\u00e3o ao encontro da vida atrav\u00e9s da mem\u00f3ria. E quando voc\u00eas seguem constantemente um padr\u00e3o, voc\u00eas est\u00e3o apenas aumentando a coer\u00eancia dessa mem\u00f3ria. Voc\u00eas criaram a ideia de coer\u00eancia atrav\u00e9s da sua recusa em encontrar livremente, abertamente e sem preconceitos cada experi\u00eancia da vida. Ou seja, voc\u00eas est\u00e3o sempre encontrando experi\u00eancias parcialmente, e da\u00ed surge o conflito.<\/span><\/p>

Para superar esse conflito, voc\u00eas dizem que devem ter um princ\u00edpio. Voc\u00eas estabelecem um princ\u00edpio, um ideal, e se esfor\u00e7am em condicionar sua a\u00e7\u00e3o por ele. Isto \u00e9, voc\u00eas est\u00e3o constantemente tentando imitar; voc\u00eas est\u00e3o tentando controlar a sua experi\u00eancia di\u00e1ria, as a\u00e7\u00f5es do seu quotidiano atrav\u00e9s da ideia de coer\u00eancia. Mas quando voc\u00eas realmente compreenderem isso, quando compreenderem com seu cora\u00e7\u00e3o e sua mente, com seu ser completo, ent\u00e3o voc\u00eas ver\u00e3o a falsidade da imita\u00e7\u00e3o e da coer\u00eancia. Quando tiverem ci\u00eancia disso, voc\u00eas come\u00e7ar\u00e3o a libertar sua mente, sem esfor\u00e7o, desse h\u00e1bito de coer\u00eancia durante tanto tempo estabelecido, embora isso n\u00e3o signifique que voc\u00eas devam se tornar incoerentes.<\/span><\/p>

Para mim, portanto, a coer\u00eancia \u00e9 um sinal de mem\u00f3ria, mem\u00f3ria essa que resulta da falta de verdadeira compreens\u00e3o da experi\u00eancia. E essa mem\u00f3ria cria a ideia de tempo; cria a ideia de presente, passado e futuro, sobre os quais se baseiam todas as nossas a\u00e7\u00f5es. Consideramos o que fomos ontem, o que seremos amanh\u00e3. Tal ideia sobre o tempo existir\u00e1 enquanto a mente e o cora\u00e7\u00e3o estiverem divididos. Enquanto a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o nascer da completude, tem que haver a divis\u00e3o do tempo. O tempo \u00e9 apenas uma ilus\u00e3o, \u00e9 apenas a incompletude da a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Uma mente que est\u00e1 tentando se moldar a um ideal para ser coerente com um princ\u00edpio, naturalmente cria conflito, porque constantemente se limita na a\u00e7\u00e3o. Nisso n\u00e3o h\u00e1 liberdade; n\u00e3o h\u00e1 compreens\u00e3o da experi\u00eancia. Ao encontrar a vida dessa maneira, voc\u00eas a encontram apenas parcialmente; voc\u00eas est\u00e3o escolhendo e nessa escolha voc\u00eas perdem todo o significado da experi\u00eancia. Voc\u00eas vivem de forma incompleta e, portanto, procuram conforto na ideia de reencarna\u00e7\u00e3o. Por isso, a sua quest\u00e3o: \u201cO que acontecer\u00e1 comigo quando eu morrer?\u201d Como voc\u00eas n\u00e3o vivem plenamente na sua vida di\u00e1ria, dizem: \u201cEu devo ter um futuro, mais tempo para viver completamente\u201d.<\/span><\/p>

N\u00e3o procurem rem\u00e9dio para essa incompletude, mas tornem-se conscientes da causa que os impede de viver completamente. Voc\u00eas descobrir\u00e3o que essa causa \u00e9 a imita\u00e7\u00e3o, a conformidade, a coer\u00eancia, a busca por seguran\u00e7a que d\u00e1 origem \u00e0 autoridade. Tudo isso os impede da completude de a\u00e7\u00e3o porque, sob a sua limita\u00e7\u00e3o, a a\u00e7\u00e3o torna-se apenas uma s\u00e9rie de conquistas que conduzem a um fim e, portanto, a conflitos e sofrimentos cont\u00ednuos.<\/span><\/p>

Somente quando voc\u00eas encontrarem as experi\u00eancias sem barreiras \u00e9 que voc\u00eas descobrir\u00e3o a alegria cont\u00ednua; ent\u00e3o voc\u00eas n\u00e3o ser\u00e3o mais sobrecarregados pelo peso da mem\u00f3ria que impede a a\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, voc\u00eas viver\u00e3o na completude do tempo. Isso para mim \u00e9 a imortalidade.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: A medita\u00e7\u00e3o e a disciplina da mente ajudaram-me muito na vida. Agora, ao ouvir seus ensinamentos, estou muito confuso, porque eles descartam qualquer autodisciplina. A medita\u00e7\u00e3o, da mesma forma, n\u00e3o tem nenhum significado para voc\u00ea? Ou voc\u00ea tem uma nova forma de medita\u00e7\u00e3o para nos oferecer?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Conforme j\u00e1 expliquei, onde h\u00e1 escolha tem que haver conflito, porque a escolha \u00e9 baseada no desejo. Onde h\u00e1 car\u00eancia n\u00e3o h\u00e1 discernimento e, por isso, a sua escolha apenas cria mais obst\u00e1culos. Quando voc\u00ea sofre, voc\u00ea quer felicidade, conforto, quer fugir do sofrimento; mas como a car\u00eancia impede o discernimento, voc\u00ea aceita cegamente qualquer ideia, qualquer cren\u00e7a que pense que lhe dar\u00e1 al\u00edvio do conflito. Voc\u00ea pode pensar que raciocina ao fazer sua escolha, mas n\u00e3o o faz.<\/span><\/p>

Desta forma, voc\u00ea estabeleceu ideias que voc\u00ea chama de nobres, dignas, admir\u00e1veis, e voc\u00ea for\u00e7a sua mente a se conformar com tais ideias. Ou voc\u00ea se concentra em um quadro ou imagem em particular e, desse modo, cria uma divis\u00e3o em sua a\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea tenta controlar sua a\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da medita\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s da escolha. Se voc\u00ea n\u00e3o entender o que estou dizendo, por favor me interrompa para que possamos discutir o assunto.<\/span><\/p>

Como eu disse, quando voc\u00ea sente tristeza, voc\u00ea imediatamente come\u00e7a a procurar o oposto. Voc\u00ea quer ser consolado e, na sua busca por consolo, voc\u00ea aceita qualquer conforto, qualquer paliativo que lhe d\u00ea satisfa\u00e7\u00e3o moment\u00e2nea. Voc\u00eas podem pensar que raciocinam antes de aceitar tal conforto, tal al\u00edvio, mas na realidade voc\u00eas aceitam cegamente, sem raciocinar, pois onde h\u00e1 car\u00eancia, n\u00e3o pode haver verdadeiro discernimento.<\/span><\/p>

Agora, a medita\u00e7\u00e3o para a maioria das pessoas \u00e9 baseada na ideia de escolha. Na \u00cdndia, essa ideia \u00e9 levada ao extremo. L\u00e1, o homem que pode se sentar quieto por um longo per\u00edodo, habituando-se continuamente a uma ideia, \u00e9 considerado espiritual. Mas, na verdade, o que ele faz? Ele descartou todas as ideias, exceto aquela que ele escolheu deliberadamente, e sua escolha lhe d\u00e1 satisfa\u00e7\u00e3o. Ele treinou sua mente para se concentrar nessa \u00fanica ideia, nessa \u00fanica imagem; ele controla e, assim, limita sua mente e espera superar conflitos.<\/span><\/p>

Agora, para mim, essa ideia de medita\u00e7\u00e3o \u2013 \u00e9 claro que n\u00e3o a descrevi em detalhes \u2013 \u00e9 totalmente absurda. N\u00e3o \u00e9 realmente medita\u00e7\u00e3o, \u00e9 uma h\u00e1bil fuga do conflito, um feito intelectual que nada tem a ver com a vida verdadeira. Voc\u00eas treinaram sua mente para se conformarem a uma certa regra, de acordo com a qual esperam ir ao encontro da vida. Mas voc\u00eas nunca encontrar\u00e3o a vida enquanto se mantiverem presos num molde. A vida passar\u00e1 por voc\u00eas, porque voc\u00eas j\u00e1 limitaram suas mentes pela escolha de voc\u00eas.<\/span><\/p>

Por que voc\u00ea sente que deve meditar? Voc\u00ea quer dizer com medita\u00e7\u00e3o, concentra\u00e7\u00e3o? Se voc\u00ea est\u00e1 realmente interessado, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o luta, n\u00e3o se for\u00e7a a concentrar. Somente quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 interessado \u00e9 que voc\u00ea tem que se for\u00e7ar de forma bruta e violenta. Mas, ao se for\u00e7ar, voc\u00ea destr\u00f3i sua mente, e ent\u00e3o sua mente deixa de ser livre, bem como sua emo\u00e7\u00e3o. Ambas s\u00e3o mutiladas. Eu afirmo que h\u00e1 uma alegria, uma paz na medita\u00e7\u00e3o sem esfor\u00e7o, e isso s\u00f3 pode vir quando a mente est\u00e1 livre de toda escolha, quando a mente n\u00e3o est\u00e1 mais criando uma divis\u00e3o na a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Tentamos treinar a mente e o cora\u00e7\u00e3o para seguir uma tradi\u00e7\u00e3o, um modo de vida, mas atrav\u00e9s desse treinamento n\u00e3o compreendemos, apenas criamos opostos. Agora, n\u00e3o estou dizendo que a a\u00e7\u00e3o deve ser impetuosa, ca\u00f3tica. O que eu digo \u00e9 que quando a mente est\u00e1 presa na divis\u00e3o, essa divis\u00e3o continuar\u00e1 a existir mesmo que voc\u00eas se esforcem para suprimi-la atrav\u00e9s da coer\u00eancia de um princ\u00edpio, mesmo que voc\u00eas tentem domin\u00e1-la e super\u00e1-la estabelecendo um ideal. O que voc\u00eas chamam de vida espiritual \u00e9 um esfor\u00e7o cont\u00ednuo, um esfor\u00e7o incessante, atrav\u00e9s do qual a mente tenta se apegar a uma ideia, a uma imagem. \u00c9 uma vida, portanto, que n\u00e3o \u00e9 plena, completa.<\/span><\/p>

Ap\u00f3s ouvir essa conversa poder\u00e3o dizer: \u201cDisseram-me que eu deveria viver plenamente, completamente, que n\u00e3o devo ficar preso a um ideal, a um princ\u00edpio, que n\u00e3o devo ser coerente, portanto, farei o que gosto\u201d. Agora, essa n\u00e3o \u00e9 a ideia que desejo deixar com voc\u00eas nesta \u00faltima conversa. N\u00e3o estou falando de a\u00e7\u00f5es meramente impetuosas, impulsivas, impensadas, estou falando de a\u00e7\u00e3o que \u00e9 completa, que \u00e9 \u00eaxtase. E eu digo que voc\u00eas n\u00e3o podem agir completamente for\u00e7ando sua mente, moldando vigorosamente sua mente, vivendo em conformidade com uma ideia, um princ\u00edpio ou meta.<\/span><\/p>

Voc\u00eas j\u00e1 consideraram a pessoa que medita? \u00c9 uma pessoa que escolhe. Ela escolhe aquilo que gosta, aquilo que lhe dar\u00e1 o que ela chama de ajuda. Portanto, o que ela est\u00e1 realmente procurando \u00e9 algo que lhe d\u00ea conforto, satisfa\u00e7\u00e3o \u2013 uma esp\u00e9cie de paz morta, uma estagna\u00e7\u00e3o. E, ainda assim, o homem que \u00e9 capaz de meditar, chamamos de um grande homem, um homem espiritual.<\/span><\/p>

Todo nosso esfor\u00e7o est\u00e1 relacionado com essa sobreposi\u00e7\u00e3o do que chamamos de ideias corretas sobre o que consideramos ideias erradas, e atrav\u00e9s dessa tentativa criamos continuamente uma divis\u00e3o na a\u00e7\u00e3o. N\u00e3o libertamos a mente da divis\u00e3o, n\u00e3o compreendemos que essa escolha cont\u00ednua nascida da car\u00eancia, do vazio, do desejo, \u00e9 a causa dessa divis\u00e3o. Quando experimentamos um sentimento de vazio, queremos preencher esse vazio, esse v\u00e1cuo; quando experimentamos a incompletude, queremos fugir dessa incompletude que nos causa sofrimento. Para isso, inventamos uma satisfa\u00e7\u00e3o intelectual que chamamos de medita\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Agora, voc\u00eas dir\u00e3o que n\u00e3o lhes dei nenhuma instru\u00e7\u00e3o construtiva ou positiva. Cuidado com o homem que lhes oferece m\u00e9todos positivos, pois aquilo que ele est\u00e1 dando \u00e9 apenas o seu padr\u00e3o, o seu molde. Se voc\u00eas realmente viverem, se tentarem libertar a sua mente e seu cora\u00e7\u00e3o de todas as limita\u00e7\u00f5es \u2013 n\u00e3o atrav\u00e9s da autoan\u00e1lise e introspec\u00e7\u00e3o, mas atrav\u00e9s da consci\u00eancia na a\u00e7\u00e3o \u2013 ent\u00e3o os obst\u00e1culos que agora os impedem da completude da vida desaparecer\u00e3o. Essa consci\u00eancia \u00e9 a alegria da medita\u00e7\u00e3o \u2013 medita\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 o esfor\u00e7o de uma hora, mas que \u00e9 a\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a pr\u00f3pria vida.<\/span><\/p>

Voc\u00ea me pergunta: \u201cVoc\u00ea tem uma nova forma de medita\u00e7\u00e3o para nos oferecer?\u201d Ora, voc\u00eas meditam para alcan\u00e7ar um resultado. Voc\u00eas meditam com a ideia de ganho, da mesma maneira que vivem com a ideia de alcan\u00e7ar uma eleva\u00e7\u00e3o espiritual, um auge espiritual. Voc\u00eas podem esfor\u00e7ar-se ao m\u00e1ximo por essa eleva\u00e7\u00e3o espiritual; mas asseguro-lhes que, embora pare\u00e7a terem-na alcan\u00e7ado, voc\u00eas continuar\u00e3o a experimentar o sentimento de vazio. A sua medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem valor em si mesma, bem como a sua a\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem valor em si mesma, porque est\u00e3o constantemente \u00e0 procura de uma culmina\u00e7\u00e3o, de uma recompensa. Somente quando sua mente e seu cora\u00e7\u00e3o estiverem livres dessa ideia de conquista, dessa ideia nascida do esfor\u00e7o, da escolha, do ganho \u2013 somente quando estiverem livres dessa ideia, eu afirmo, \u00e9 que h\u00e1 uma vida eterna que n\u00e3o \u00e9 uma finalidade, mas sim uma imortalidade, uma constante renova\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Reconhe\u00e7o um conflito em mim, mas esse conflito n\u00e3o cria uma crise, uma chama consumidora dentro de mim, impelindo-me a resolver esse conflito e realizar a verdade. Como voc\u00ea agiria no meu lugar?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: O interrogador diz que reconhece o conflito dentro dele, mas que esse conflito n\u00e3o lhe causa qualquer crise e, portanto, nenhuma a\u00e7\u00e3o. Tenho a impress\u00e3o de que esse \u00e9 o caso da maioria das pessoas. Voc\u00ea pergunta o que deve fazer. O que quer que voc\u00ea tente fazer, voc\u00ea faz intelectualmente e, portanto, falsamente. Somente quando voc\u00ea estiver realmente disposto a enfrentar seu conflito e a compreend\u00ea-lo completamente, que voc\u00ea experimentar\u00e1 uma crise. Mas como essa crise exige a\u00e7\u00e3o, a maioria de voc\u00eas n\u00e3o est\u00e1 disposta a enfrent\u00e1-la.<\/span><\/p>

Eu n\u00e3o posso empurr\u00e1-lo para a crise. O conflito existe em voc\u00ea, mas voc\u00ea quer fugir desse conflito; voc\u00ea quer encontrar um meio pelo qual possa evit\u00e1-lo, adi\u00e1-lo. Portanto, quando voc\u00ea diz: \u201cN\u00e3o posso resolver meu conflito em uma crise\u201d, as suas palavras apenas mostram que sua mente est\u00e1 tentando evitar o conflito \u2013 e a liberdade que resulta de enfrent\u00e1-lo completamente. Enquanto sua mente estiver cuidadosamente, espertamente evitando o conflito, enquanto estiver \u00e0 procura de conforto atrav\u00e9s da fuga, ningu\u00e9m poder\u00e1 ajud\u00e1-lo a completar a a\u00e7\u00e3o, ningu\u00e9m poder\u00e1 empurr\u00e1-lo para uma crise que resolver\u00e1 seu conflito. Quando voc\u00ea perceber isso uma vez \u2013 n\u00e3o perceber apenas intelectualmente, mas tamb\u00e9m sentir a verdade disso \u2013 ent\u00e3o seu conflito criar\u00e1 a chama que o consumir\u00e1.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Isso foi o que deduzi ao ouvi-lo: a pessoa s\u00f3 se torna consciente em uma crise; uma crise envolve sofrimento. Portanto, se uma pessoa deve estar consciente o tempo todo, deve viver continuamente num estado de crise, ou seja, num estado de sofrimento e agonia mental. Essa \u00e9 uma doutrina de pessimismo, n\u00e3o da felicidade e \u00eaxtase de que voc\u00ea fala.<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Receio que voc\u00ea n\u00e3o tenha ouvido o que venho dizendo. Voc\u00ea sabe, h\u00e1 duas formas de ouvir; h\u00e1 a mera escuta de palavras, como voc\u00ea ouve quando n\u00e3o est\u00e1 realmente interessado, quando n\u00e3o est\u00e1 tentando sondar a profundidade de um problema; e h\u00e1 a escuta que capta o significado real do que est\u00e1 sendo dito, a escuta que requer uma mente penetrante e alerta. Creio que realmente voc\u00ea n\u00e3o ouviu o que venho dizendo.<\/span><\/p>

Em primeiro lugar, se n\u00e3o h\u00e1 conflito, se sua vida n\u00e3o tem crises e voc\u00ea est\u00e1 perfeitamente feliz, ent\u00e3o por que se preocupar com conflitos e crises? Se voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 sofrendo, ent\u00e3o fico satisfeito! Todo o nosso sistema de vida est\u00e1 organizado para que voc\u00ea possa fugir do sofrimento. Mas o homem que enfrenta a causa do sofrimento e, portanto, fica livre do sofrimento, voc\u00eas o chamam de \u201cpessimista\u201d.<\/span><\/p>

Explicarei outra vez brevemente o que venho dizendo para que voc\u00eas compreendam. Cada um de voc\u00eas est\u00e1 consciente de um grande v\u00e1cuo, de um vazio dentro de voc\u00eas e, estando conscientes desse vazio, voc\u00eas tentam preench\u00ea-lo ou fugir dele; e ambos os atos equivalem \u00e0 mesma coisa. Voc\u00eas escolhem aquilo que preencher\u00e1 esse vazio, e essa escolha voc\u00eas chamam de \u201cprogresso\u201d ou \u201cexperi\u00eancia\u201d. Mas sua escolha baseia-se na sensa\u00e7\u00e3o, no desejo e, portanto, n\u00e3o envolve discernimento, intelig\u00eancia e sabedoria. Voc\u00eas escolhem hoje aquilo que lhes d\u00e1 uma satisfa\u00e7\u00e3o maior, uma sensa\u00e7\u00e3o maior do que aquela que receberam da escolha de ontem. Portanto, o que voc\u00eas chamam de escolha \u00e9 simplesmente sua maneira de fugir do vazio dentro de voc\u00eas e, portanto, voc\u00eas est\u00e3o meramente adiando a compreens\u00e3o da causa do sofrimento.<\/span><\/p>

Assim, o movimento de tristeza em tristeza, de sensa\u00e7\u00e3o em sensa\u00e7\u00e3o, voc\u00eas chamam de \u201cevolu\u00e7\u00e3o\u201d, de \u201cdesenvolvimento\u201d. Um dia voc\u00eas escolhem um chap\u00e9u que lhes d\u00ea satisfa\u00e7\u00e3o, no dia seguinte voc\u00eas se cansam dessa satisfa\u00e7\u00e3o e querem outra \u2013 um carro, uma casa ou voc\u00eas querem o que voc\u00eas chamam de \u201camor\u201d. Mais tarde, \u00e0 medida que voc\u00eas se cansam deles, voc\u00eas querem a ideia ou a imagem de um Deus. Portanto, voc\u00eas progridem de querer um chap\u00e9u a querer um Deus, e nisso voc\u00eas pensam que fizeram um admir\u00e1vel avan\u00e7o espiritual. No entanto, todas essas escolhas s\u00e3o baseadas apenas na sensa\u00e7\u00e3o, e tudo o que voc\u00eas fizeram foi mudar os seus objetos de escolha.<\/span><\/p>

Onde h\u00e1 escolha tem que haver conflito, porque a escolha se baseia no desejo, no desejo de preencher o vazio dentro de voc\u00eas ou de fugir desse mesmo vazio. Em vez de tentarem compreender a causa do sofrimento, voc\u00eas est\u00e3o constantemente tentando vencer esse sofrimento ou fugir-lhe, o que \u00e9 a mesma coisa. Mas eu digo, descubram a causa do seu sofrimento. Essa causa, voc\u00eas descobrir\u00e3o, \u00e9 a car\u00eancia cont\u00ednua, o desejo cont\u00ednuo que cega o discernimento. Se voc\u00eas compreenderem isso \u2013 se compreenderem n\u00e3o apenas intelectualmente, mas com todo o seu ser \u2013 ent\u00e3o sua a\u00e7\u00e3o estar\u00e1 livre da limita\u00e7\u00e3o da escolha; ent\u00e3o voc\u00eas est\u00e3o realmente vivendo, vivendo naturalmente, harmoniosamente, n\u00e3o individualisticamente, no caos total como agora. Se voc\u00eas viverem plenamente, a sua vida n\u00e3o resultar\u00e1 em disc\u00f3rdia, porque sua a\u00e7\u00e3o nasce da riqueza e n\u00e3o da pobreza.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Como posso conhecer a a\u00e7\u00e3o e a ilus\u00e3o da qual ela brota se eu n\u00e3o sondar a a\u00e7\u00e3o e n\u00e3o examin\u00e1-la? Como podemos esperar conhecer e reconhecer nossas barreiras se n\u00e3o as examinarmos? Ent\u00e3o, por que n\u00e3o analisar as a\u00e7\u00f5es?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Por favor, j\u00e1 que meu tempo \u00e9 limitado, essa \u00e9 a \u00faltima quest\u00e3o que poderei responder.<\/span><\/p>

Voc\u00ea j\u00e1 tentou analisar sua a\u00e7\u00e3o? Ent\u00e3o, quando voc\u00ea estava analisando, essa a\u00e7\u00e3o j\u00e1 estava morta. Se voc\u00ea tentar analisar seu movimento quando estiver dan\u00e7ando, voc\u00ea acaba com esse movimento. Mas se o seu movimento nasce da completa aten\u00e7\u00e3o, da consci\u00eancia total, ent\u00e3o voc\u00ea sabe qual \u00e9 o seu movimento na pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o desse movimento. Voc\u00ea sabe sem tentar analisar. Deixei isso claro?<\/span><\/p>

Eu digo que se voc\u00eas analisarem a a\u00e7\u00e3o, voc\u00eas nunca agir\u00e3o; a sua a\u00e7\u00e3o se tornar\u00e1 lentamente restringida e finalmente resultar\u00e1 na morte da a\u00e7\u00e3o. A mesma coisa se aplica \u00e0 sua mente, ao seu pensamento, \u00e0 sua emo\u00e7\u00e3o. Quando voc\u00eas come\u00e7am a analisar, voc\u00eas p\u00f5em fim ao movimento; quando voc\u00eas tentam dissecar um sentimento intenso, esse sentimento morre. Mas se voc\u00eas estiverem conscientes com o cora\u00e7\u00e3o e a mente, se estiverem totalmente conscientes na sua a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o conhecer\u00e3o a fonte de onde a a\u00e7\u00e3o brota. Quando agimos, estamos agindo parcialmente, n\u00e3o estamos agindo com todo o nosso ser. Portanto, em nossa tentativa de equilibrar a mente contra o cora\u00e7\u00e3o, em nossa tentativa de dominar um pelo outro, pensamos que devemos analisar nossa a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Agora, o que estou tentando explicar requer uma compreens\u00e3o que n\u00e3o pode ser dada a voc\u00eas por meio de palavras. Somente no momento da verdadeira conscientiza\u00e7\u00e3o, voc\u00eas podem tomar consci\u00eancia dessa luta pelo dom\u00ednio; ent\u00e3o, se voc\u00eas estiverem interessados em agir de forma harmoniosa, completa, voc\u00eas perceber\u00e3o que sua a\u00e7\u00e3o foi influenciada pelo seu medo da opini\u00e3o p\u00fablica, pelos padr\u00f5es de um sistema social, pelos conceitos da civiliza\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, voc\u00eas tornam-se conscientes dos seus medos e preconceitos sem os analisar; e no momento em que voc\u00eas se tornam conscientes na a\u00e7\u00e3o, esses medos e preconceitos desaparecem.<\/span><\/p>

Quando voc\u00eas est\u00e3o conscientes com sua mente e com seu cora\u00e7\u00e3o da necessidade de a\u00e7\u00e3o completa, voc\u00eas agem harmoniosamente. Ent\u00e3o, todos os seus medos, as suas barreiras, o seu desejo de poder, de conquista \u2013 tudo isso se revela, e as sombras da desarmonia desaparecem.<\/span><\/p>

09\/07\/1933<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alpino, It\u00e1lia\u00a0 Amigos, antes de responder algumas perguntas que me foram feitas, farei uma pequena palestra sobre mem\u00f3ria e tempo. Quando voc\u00eas se encontram totalmente, completamente, sem influ\u00eancias ou preconceitos com uma experi\u00eancia, ela n\u00e3o deixa cicatriz na mem\u00f3ria. Cada um de voc\u00eas passa por experi\u00eancias, e se voc\u00eas as encontrarem completamente, com todo o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-233","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=233"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":240,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/233\/revisions\/240"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}