{"id":222,"date":"2022-11-27T12:18:41","date_gmt":"2022-11-27T12:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=222"},"modified":"2022-12-30T22:01:49","modified_gmt":"2022-12-30T22:01:49","slug":"08-09-1933","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=222","title":{"rendered":"08\/09\/1933"},"content":{"rendered":"\t\t
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2\u00aa palestra<\/strong><\/p>

Frognerseteren, Noruega\u00a0<\/strong><\/p>

Amigos, hoje quero explicar que existe uma maneira de viver naturalmente, espontaneamente, sem o atrito constante da autodisciplina, sem a batalha constante do ajustamento. Mas para compreenderem o que vou dizer, por favor considerem-no n\u00e3o s\u00f3 intelectualmente, mas tamb\u00e9m emocionalmente. Voc\u00eas devem sentir; porque s\u00f3 poder\u00e3o realizar a plenitude da vida quando suas emo\u00e7\u00f5es e seus pensamentos estiverem agindo harmoniosamente. Quando voc\u00eas vivem completamente, em harmonia de mente e cora\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 natural, espont\u00e2nea, sem esfor\u00e7o.<\/span><\/p>

A maioria das mentes est\u00e1 procurando seguran\u00e7a. Queremos ter certeza. Estabelecemos como autoridade aqueles que nos oferecem essa seguran\u00e7a, e os veneramos como nossa autoridade porque n\u00f3s pr\u00f3prios estamos \u00e0 procura de uma certeza \u00e0 qual a mente possa se agarrar, na qual a mente possa se sentir segura, protegida.<\/span><\/p>

Se voc\u00eas considerarem o assunto, voc\u00eas descobrir\u00e3o que a maioria de voc\u00eas vem me ouvir porque est\u00e3o buscando a certeza \u2013 a certeza do conhecimento, a certeza de uma finalidade, a certeza da verdade, a certeza de uma ideia \u2013 para que possam agir de acordo com essa certeza, escolher atrav\u00e9s dessa certeza. As suas mentes e cora\u00e7\u00f5es desejam agir com base nessa certeza. A sua escolha e as suas a\u00e7\u00f5es n\u00e3o despertam o verdadeiro discernimento ou a verdadeira percep\u00e7\u00e3o, porque voc\u00eas est\u00e3o constantemente ocupados na coleta de conhecimento, na acumula\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias, na procura por variados tipos de ganho, na busca por autoridades que lhes deem seguran\u00e7a e conforto, na luta para o desenvolvimento do car\u00e1cter. Atrav\u00e9s de todas essas tentativas de acumula\u00e7\u00e3o, voc\u00eas esperam ter a garantia da certeza, certeza essa que tire todas as d\u00favidas e ansiedades, certeza essa que lhes d\u00e1 \u2013 pelo menos voc\u00eas esperam que lhes d\u00ea \u2013 certeza na escolha. Com o pensamento da certeza, voc\u00eas escolhem na esperan\u00e7a de obter mais compreens\u00e3o. Assim, na busca por certeza, nasce o medo da obten\u00e7\u00e3o e o medo da perda.<\/span><\/p>

Assim, voc\u00eas transformam a vida numa escola onde voc\u00eas aprendem a ter a certeza. N\u00e3o \u00e9 isso que \u00e9 sua vida? Uma escola onde voc\u00eas aprendem, n\u00e3o a viver, mas como ter certeza. Para voc\u00eas, a vida \u00e9 um processo de acumula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o uma quest\u00e3o de viver. Agora, eu diferencio entre viver e acumular. Um homem que est\u00e1 realmente vivendo n\u00e3o tem senso de acumula\u00e7\u00e3o. Mas o homem que est\u00e1 \u00e0 procura de certeza e seguran\u00e7a, que est\u00e1 \u00e0 procura de um ref\u00fagio a partir do qual possa agir \u2013 o ref\u00fagio do car\u00e1cter, da virtude \u2013 esse homem pensa na vida como acumula\u00e7\u00e3o e, portanto, a vida para ele torna-se um processo de aprendizado, de obten\u00e7\u00e3o, de luta.<\/span><\/p>

Onde existe a ideia de acumula\u00e7\u00e3o e de obten\u00e7\u00e3o,\u00a0tem que existir um sentido de tempo\u00a0e, portanto, de incompletude na a\u00e7\u00e3o. Se estamos constantemente buscando um ganho futuro, um futuro no qual tiraremos vantagem, desenvolvimento, maior for\u00e7a para aquisi\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o nossa a\u00e7\u00e3o no presente deve ser incompleta. Se nossas mentes e cora\u00e7\u00f5es est\u00e3o continuamente buscando ganho, conquista, sucesso, ent\u00e3o nossa a\u00e7\u00e3o, seja ela qual for, n\u00e3o tem verdadeiro significado; nossos olhos est\u00e3o fixos no futuro, nossas mentes est\u00e3o preocupadas somente com o futuro. Por isso, toda a\u00e7\u00e3o no presente cria incompletude.<\/span><\/p>

Dessa incompletude surge o conflito, que esperamos vencer atrav\u00e9s da autodisciplina. Fazemos uma distin\u00e7\u00e3o em nossas mentes entre as coisas que desejamos obter, o que chamamos de \u201cessenciais\u201d, e as coisas que n\u00e3o desejamos adquirir, que chamamos de \u201cn\u00e3o essenciais\u201d. H\u00e1, assim, uma batalha constante, uma luta constante; conflito e sofrimento resultam dessa distin\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Vou explicar esse ponto de outra maneira, porque a menos que voc\u00eas vejam e realmente compreendam, voc\u00eas n\u00e3o compreender\u00e3o totalmente o que terei a dizer mais tarde.<\/span><\/p>

Transformamos a vida numa escola de aprendizado cont\u00ednuo. Mas para mim a vida n\u00e3o \u00e9 uma escola, n\u00e3o \u00e9 um processo de acumula\u00e7\u00e3o. A vida \u00e9 para ser vivida naturalmente, integralmente, sem esta batalha constante de conflitos, sem essa distin\u00e7\u00e3o entre o essencial e o n\u00e3o essencial. Dessa ideia da vida como uma escola, surge o desejo constante por conquista, sucesso e, portanto, a procura por uma finalidade, o desejo de encontrar a verdade \u00faltima, Deus, a perfei\u00e7\u00e3o final que nos dar\u00e1 \u2013 pelo menos, esperamos que ela nos d\u00ea \u2013 certezas e, por isso, nossas tentativas de ajuste cont\u00ednuo a certas condi\u00e7\u00f5es sociais, a exig\u00eancias \u00e9ticas e morais, ao desenvolvimento do car\u00e1cter e ao cultivo de virtudes. Esses padr\u00f5es e exig\u00eancias, se voc\u00eas realmente pensarem sobre eles, s\u00e3o apenas ref\u00fagios a partir dos quais agimos, ref\u00fagios desenvolvidos atrav\u00e9s da resist\u00eancia.<\/span><\/p>

Essa \u00e9 a vida que a maioria das pessoas est\u00e1 vivendo \u2013 uma vida de constante procura por ganho, por acumula\u00e7\u00e3o e, por isso, uma vida de incompletude na a\u00e7\u00e3o. A ideia de ganho, que divide a a\u00e7\u00e3o em passado, presente e futuro, est\u00e1 sempre em nossas mentes; por isso, nunca h\u00e1 compreens\u00e3o completa da pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o. A mente est\u00e1 continuamente pensando no ganho e, portanto, n\u00e3o encontra significado na a\u00e7\u00e3o com a qual se ocupa.<\/span><\/p>

Portanto, esse \u00e9 o estado em que voc\u00eas est\u00e3o vivendo. Agora, para mim, esse estado \u00e9 completamente falso. A vida n\u00e3o \u00e9 um processo de acumula\u00e7\u00e3o, uma escola na qual voc\u00eas devem aprender, na qual voc\u00eas t\u00eam que se disciplinar, na qual h\u00e1 constante resist\u00eancia e luta. Onde houver essa arrecada\u00e7\u00e3o constante, esse desejo de acumula\u00e7\u00e3o, tem que existir incompletude que cria car\u00eancia; se voc\u00eas n\u00e3o quiserem, n\u00e3o acumulam. E onde h\u00e1 car\u00eancia n\u00e3o h\u00e1 discernimento, mesmo que voc\u00eas possam passar pelo processo de escolha.<\/span><\/p>

Agora, voc\u00eas me dizem: \u201cComo vou me livrar dessa car\u00eancia? Como vou libertar minha mente desse processo de acumula\u00e7\u00e3o? Como vou vencer esses obst\u00e1culos? O senhor diz que a vida n\u00e3o \u00e9 uma escola para aprendermos, mas como vou viver naturalmente? Diga-me em que caminho devo andar, o m\u00e9todo que devo praticar todos os dias para viver plenamente.\u201d<\/span><\/p>

Para mim, n\u00e3o \u00e9 essa a maneira de olhar para o problema. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 como voc\u00eas v\u00e3o viver plenamente, mas antes, o que os impele a essa constante acumula\u00e7\u00e3o; a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 como voc\u00eas v\u00e3o se livrar da ideia de arrecada\u00e7\u00e3o, de acumula\u00e7\u00e3o, mas antes, o que cria em voc\u00eas esse desejo de acumular. Espero que notem a distin\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Agora, voc\u00eas olham para o problema do ponto de vista de se livrarem de algo, de adquirir a n\u00e3o-aquisi\u00e7\u00e3o, que \u00e9 essencialmente a mesma coisa que desejar adquirir algo, uma vez que todos os opostos s\u00e3o iguais. Portanto, o que os impede de viver naturalmente, harmoniosamente? Eu digo que \u00e9 esse processo de acumula\u00e7\u00e3o, essa busca por certezas.<\/span><\/p>

Ent\u00e3o, voc\u00eas querem saber como se libertar da procura por certeza. Eu digo, n\u00e3o abordem o problema dessa maneira. A futilidade do ganho ter\u00e1 um significado para voc\u00eas apenas quando estiverem realmente em conflito, somente quando estiverem totalmente conscientes da desarmonia de suas a\u00e7\u00f5es. Se voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o presos em conflitos, ent\u00e3o continuem do seu jeito atual; se voc\u00eas estiverem absolutamente inconscientes da luta e do sofrimento, se voc\u00eas estiverem inconscientes da sua pr\u00f3pria desarmonia, ent\u00e3o continuem vivendo como est\u00e3o. Ent\u00e3o n\u00e3o tentem ser espirituais, porque voc\u00eas n\u00e3o sabem o que isso significa. O \u00eaxtase da compreens\u00e3o vem somente quando h\u00e1 grande descontentamento, quando todos os falsos valores a sua volta s\u00e3o destru\u00eddos. Se voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o descontentes, se n\u00e3o est\u00e3o conscientes da grande desarmonia em voc\u00eas e ao seu redor, ent\u00e3o o que eu lhes digo sobre a futilidade da acumula\u00e7\u00e3o pode n\u00e3o ter significado para voc\u00eas.<\/span><\/p>

Mas se existir essa divina revolta em voc\u00eas, ent\u00e3o voc\u00eas compreender\u00e3o quando eu disser que a vida n\u00e3o \u00e9 uma escola em que se aprende; que a vida n\u00e3o \u00e9 um processo de constante acumula\u00e7\u00e3o, um processo em que h\u00e1 uma car\u00eancia cont\u00ednua que \u00e9 ofuscante. Ent\u00e3o, essa mesma revolta na qual voc\u00eas est\u00e3o presos, esse mesmo sofrimento lhes d\u00e1 compreens\u00e3o, porque desperta em voc\u00eas a chama da consci\u00eancia. E quando voc\u00eas estiverem completamente conscientes de que a car\u00eancia \u00e9 cegante, ent\u00e3o voc\u00eas ver\u00e3o seu total significado, que dissipa a car\u00eancia. Ent\u00e3o, voc\u00eas estar\u00e3o livres da car\u00eancia, da acumula\u00e7\u00e3o. Mas se voc\u00eas est\u00e3o inconscientes de tal luta, de tal revolta, voc\u00eas podem apenas continuar com a sua vida como est\u00e1, em um estado semidesperto. Quando as pessoas sofrem, quando est\u00e3o presas em conflito, esse mesmo sofrimento e conflito deveria mant\u00ea-las intensamente conscientes; mas a maioria delas apenas pergunta como se livrar da car\u00eancia. Quando voc\u00eas compreenderem o significado total de n\u00e3o desejar ganhar, acumular, ent\u00e3o n\u00e3o haver\u00e1 luta para se livrarem de algo.<\/span><\/p>

Em outras palavras, por que voc\u00eas passam pelo processo de autodisciplina? Voc\u00eas fazem isso por causa do medo. Por que voc\u00eas t\u00eam medo? Porque voc\u00eas querem a garantia, a certeza que um padr\u00e3o social, uma cren\u00e7a religiosa ou a ideia de adquirir virtudes lhes d\u00e1. Portanto, voc\u00eas come\u00e7am a se disciplinar. Isto \u00e9, quando a mente \u00e9 escravizada pela ideia de ganho ou conformidade, h\u00e1 autodisciplina. O fato de voc\u00eas estarem despertos para o sofrimento \u00e9 apenas a indica\u00e7\u00e3o de que sua mente est\u00e1 tentando se libertar de todos os padr\u00f5es, mas quando voc\u00eas sofrem, voc\u00eas imediatamente tentam aquietar esse sofrimento drogando a mente com o que voc\u00eas chamam de conforto, seguran\u00e7a, certeza. Ent\u00e3o, voc\u00eas continuam esse processo de procura por certeza, que \u00e9 apenas um opi\u00e1ceo. Mas, se voc\u00eas compreenderem a ilus\u00e3o da certeza \u2013 \u00e9 voc\u00eas s\u00f3 a podem compreender na intensidade do conflito, a partir do qual toda investiga\u00e7\u00e3o pode realmente come\u00e7ar \u2013 ent\u00e3o a car\u00eancia, que cria a certeza, desaparece.<\/span><\/p>

Portanto, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 como se livrar da car\u00eancia, \u00e9 antes isto: voc\u00eas est\u00e3o completamente conscientes quando h\u00e1 sofrimento? Voc\u00eas est\u00e3o completamente conscientes do conflito, da vida desarm\u00f4nica \u00e0 sua volta e dentro de voc\u00eas? Se estiverem, ent\u00e3o nessa chama da consci\u00eancia h\u00e1 verdadeira percep\u00e7\u00e3o, sem essa batalha constante de ajuste, de autodisciplina. No entanto, ver a falsidade da autodisciplina n\u00e3o significa que possamos satisfazer todos os nossos desejos em a\u00e7\u00f5es precipitadas e impetuosas. Pelo contr\u00e1rio, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o nasce da completude.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Pode haver felicidade quando n\u00e3o h\u00e1 mais consci\u00eancia do \u201ceu\u201d? Somos capazes de sentir alguma coisa se a consci\u00eancia do \u201ceu\u201d se extinguir?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Em primeiro lugar, o que se quer dizer com a consci\u00eancia do \u201ceu\u201d? Quando voc\u00eas est\u00e3o cientes desse \u201ceu\u201d? Quando voc\u00eas est\u00e3o conscientes de si pr\u00f3prios? Voc\u00eas est\u00e3o conscientes de si pr\u00f3prios como \u201ceu\u201d, como uma entidade, quando est\u00e3o em sofrimento, quando experimentam confus\u00e3o, conflito, luta.<\/span><\/p>

Voc\u00eas dizem: \u201cSe esse \u2018eu\u2019 n\u00e3o existe, o que existe?\u201d Eu digo que voc\u00eas s\u00f3 descobrir\u00e3o quando sua mente estiver livre desse \u201ceu\u201d, portanto n\u00e3o perguntem agora. Quando o seu cora\u00e7\u00e3o e a sua mente estiverem em harmonia, quando n\u00e3o estiverem mais presos em conflito, ent\u00e3o saber\u00e3o. Ent\u00e3o, voc\u00eas n\u00e3o perguntar\u00e3o o que \u00e9 que sente, o que \u00e9 que pensa. Enquanto essa consci\u00eancia do \u201ceu\u201d existir, tem que haver o conflito da escolha, do qual surge a sensa\u00e7\u00e3o de felicidade e infelicidade. Isto \u00e9, esse conflito lhes d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia limitada, o \u201ceu\u201d, com o qual a mente se identifica. Eu digo que voc\u00eas descobrir\u00e3o a vida que n\u00e3o \u00e9 identificada com o \u201cvoc\u00ea\u201d ou com o \u201ceu\u201d, essa vida que \u00e9 eterna, infinita, somente quando essa consci\u00eancia limitada se dissolver. Voc\u00ea n\u00e3o dissolve essa consci\u00eancia limitada, ela dissolve a si mesma.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>:\u00a0No outro dia, voc\u00ea falou da mem\u00f3ria como um obst\u00e1culo \u00e0 verdadeira compreens\u00e3o. Tive recentemente a infelicidade de perder meu irm\u00e3o. Devo tentar esquecer essa perda?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>:\u00a0Expliquei outro dia o que quero dizer com mem\u00f3ria. Tentarei explicar novamente.<\/span><\/p>

Ap\u00f3s terem visto um lindo p\u00f4r do sol, voc\u00eas voltam para sua casa ou para o escrit\u00f3rio e come\u00e7am a reviver novamente esse p\u00f4r do sol, pois sua casa ou o escrit\u00f3rio n\u00e3o \u00e9 como voc\u00eas gostariam, n\u00e3o \u00e9 bonito. Portanto, para fugir dessa fealdade, voc\u00eas regressam, na mem\u00f3ria, a esse p\u00f4r do sol. Assim, voc\u00eas criam na sua mente uma distin\u00e7\u00e3o entre sua casa, que n\u00e3o lhes d\u00e1 alegria, e aquilo que lhes d\u00e1 grande prazer, o p\u00f4r do sol. Portanto, quando voc\u00eas s\u00e3o confrontados com circunst\u00e2ncias que s\u00e3o desagrad\u00e1veis, voc\u00eas se voltam para a mem\u00f3ria daquilo que \u00e9 alegre. Mas se, em vez de voc\u00eas se voltarem para uma mem\u00f3ria morta, voc\u00eas tentassem alterar as circunst\u00e2ncias que s\u00e3o desagrad\u00e1veis, ent\u00e3o voc\u00eas estariam vivendo intensamente no presente e n\u00e3o no passado morto. Portanto, quando se perde algu\u00e9m que se ama muito, por que h\u00e1 esse constante olhar para tr\u00e1s, esse constante apego ao que nos deu prazer, esse desejo de ter essa pessoa de volta? Isso \u00e9 o que todo mundo passa quando experimenta uma perda dessa. Escapa-se da tristeza dessa perda voltando-se para a lembran\u00e7a da pessoa que se foi, vivendo num futuro ou acreditando no al\u00e9m \u2013 o que \u00e9 tamb\u00e9m uma esp\u00e9cie de mem\u00f3ria. \u00c9 porque nossas mentes s\u00e3o pervertidas pela fuga, porque somos incapazes de enfrentar o sofrimento abertamente, com frescor, que temos de voltar \u00e0 mem\u00f3ria, e assim o passado invade o presente.<\/span><\/p>

Portanto, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se voc\u00eas devem ou n\u00e3o se lembrar de seu irm\u00e3o ou de seu marido, de sua esposa ou de seus filhos, mas sim uma quest\u00e3o de viver completamente, integralmente no presente, embora isso n\u00e3o implique que voc\u00eas sejam indiferentes aos que os rodeiam. Quando voc\u00eas vivem completamente, integralmente, existe nessa intensidade a chama da vida, que n\u00e3o \u00e9 a mera impress\u00e3o de um incidente.<\/span><\/p>

Como viver completamente no presente para que a mente n\u00e3o seja pervertida com mem\u00f3rias passadas e anseios futuros \u2013 que tamb\u00e9m s\u00e3o mem\u00f3ria? Novamente, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 como se faz para viver completamente, mas o que os impede de o fazer. Porque quando voc\u00eas perguntam como, voc\u00eas est\u00e3o \u00e0 procura de um m\u00e9todo, de um meio e para mim, um m\u00e9todo destr\u00f3i a compreens\u00e3o. Se voc\u00eas souberem o que os impede de viver completamente, ent\u00e3o a partir de voc\u00eas, a partir da sua pr\u00f3pria consci\u00eancia e compreens\u00e3o, voc\u00eas se libertar\u00e3o desse obst\u00e1culo. O que os impede de se libertarem \u00e9 a sua busca por certezas, o seu desejo cont\u00ednuo de ganho, de acumula\u00e7\u00e3o, de conquista. Mas n\u00e3o perguntem: \u201cComo vou vencer esses obst\u00e1culos?\u201d Porque toda conquista \u00e9 apenas um processo de ganho adicional, de acumula\u00e7\u00e3o adicional. Se essa perda est\u00e1 realmente criando sofrimento em voc\u00ea, se est\u00e1 realmente lhe causando uma tristeza intensa \u2013 n\u00e3o superficial \u2013 ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o perguntar\u00e1 como; ent\u00e3o voc\u00ea ver\u00e1 imediatamente a inutilidade de olhar para tr\u00e1s ou para frente em busca de consolo.<\/span><\/p>

Quando a maioria das pessoas diz que sofre, seu sofrimento \u00e9 apenas superficial. Sofrem, mas ao mesmo tempo querem outras coisas, querem conforto, t\u00eam medo, procuram caminhos e maneiras de fuga. O sofrimento superficial \u00e9 sempre acompanhado pelo desejo de conforto. O sofrimento superficial \u00e9 como arar o solo superficialmente; n\u00e3o consegue nada. Somente quando voc\u00ea lavra o solo profundamente, at\u00e9 a profundidade total do arado, \u00e9 que h\u00e1 riqueza. No estado de completo sofrimento h\u00e1 compreens\u00e3o completa, na qual os obst\u00e1culos de mem\u00f3rias tanto do presente quanto do futuro deixam de existir. Ent\u00e3o, voc\u00eas est\u00e3o vivendo no eterno presente.<\/span><\/p>

Voc\u00eas sabem, compreender um pensamento ou uma ideia n\u00e3o significa meramente concordar com ela intelectualmente.<\/span><\/p>

Existem v\u00e1rios tipos de mem\u00f3ria, h\u00e1 a mem\u00f3ria que se imp\u00f5e \u00e0 for\u00e7a no presente, a mem\u00f3ria para a qual voc\u00eas se voltam ativamente e a mem\u00f3ria de olhar para o futuro. Todas elas os impedem de viver completamente. Mas n\u00e3o comecem a analisar as suas mem\u00f3rias. N\u00e3o perguntem: \u201cQual mem\u00f3ria est\u00e1 me impedindo de viver completamente?\u201d Quando voc\u00eas questionam dessa forma, voc\u00eas n\u00e3o agem, voc\u00eas simplesmente examinam a mem\u00f3ria intelectualmente, e tal exame n\u00e3o tem valor porque lida com uma coisa morta. N\u00e3o h\u00e1 compreens\u00e3o a partir de uma coisa morta. Mas se voc\u00eas estiverem verdadeiramente conscientes no presente, no momento da a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o todas essas mem\u00f3rias entrar\u00e3o em atividade. Ent\u00e3o, voc\u00eas n\u00e3o precisam passar pelo processo de analis\u00e1-las.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Voc\u00ea acha correto educar as crian\u00e7as com forma\u00e7\u00e3o religiosa?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Vou responder essa pergunta indiretamente, porque quando voc\u00eas compreenderem o que vou dizer, voc\u00eas poder\u00e3o responder especificamente para si pr\u00f3prios.<\/span><\/p>

Voc\u00eas sabem, n\u00f3s somos influenciados n\u00e3o apenas por condi\u00e7\u00f5es externas, mas tamb\u00e9m por uma condi\u00e7\u00e3o interna que desenvolvemos. Ao educar uma crian\u00e7a, os pais a sujeitam a muitas influ\u00eancias e circunst\u00e2ncias limitantes, uma das quais \u00e9 a forma\u00e7\u00e3o religiosa. Agora, se eles permitirem que a crian\u00e7a cres\u00e7a sem tais influ\u00eancias impeditivas e limitadoras, sejam internas ou externas, ent\u00e3o a crian\u00e7a come\u00e7ar\u00e1 a questionar \u00e0 medida que crescer, e ela descobrir\u00e1 por si mesma de maneira inteligente. Ent\u00e3o, se ela quiser religi\u00e3o, ela a ter\u00e1, quer voc\u00eas pro\u00edbam ou encorajem a atitude religiosa. Em outras palavras, se sua mente e cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o forem influenciados, n\u00e3o forem impedidos, seja por padr\u00f5es externos ou internos, ent\u00e3o ela descobrir\u00e1 verdadeiramente o que \u00e9 a verdade. Isso exige grande percep\u00e7\u00e3o, grande compreens\u00e3o.<\/span><\/p>

Agora, os pais querem influenciar a crian\u00e7a de uma maneira ou de outra. Se voc\u00eas forem muito religiosos, voc\u00eas querem influenciar a crian\u00e7a para a religi\u00e3o; se voc\u00eas n\u00e3o forem, voc\u00eas tentam afast\u00e1-la da religi\u00e3o. Ajudem a crian\u00e7a a ser inteligente, e ent\u00e3o ela descobrir\u00e1 por si mesma o verdadeiro significado da vida.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>:\u00a0Voc\u00ea falou da harmonia de mente e cora\u00e7\u00e3o na a\u00e7\u00e3o. O que \u00e9 essa a\u00e7\u00e3o? Essa a\u00e7\u00e3o implica movimento f\u00edsico ou a a\u00e7\u00e3o pode ocorrer quando a pessoa est\u00e1 completamente tranquila e s\u00f3?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: A a\u00e7\u00e3o n\u00e3o implica pensamento? A a\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio pensamento? Voc\u00eas n\u00e3o podem agir sem pensar. Eu sei que a maioria das pessoas o faz, mas sua a\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 inteligente, n\u00e3o \u00e9 harmoniosa. O pensamento \u00e9 a\u00e7\u00e3o, que tamb\u00e9m \u00e9 movimento. Novamente, n\u00f3s pensamos \u00e0 parte de nosso sentimento, estabelecendo assim outra entidade separada de nossa a\u00e7\u00e3o. Portanto, dividimos nossas vidas em tr\u00eas partes distintas: pensamento, sentimento e a\u00e7\u00e3o. Portanto, voc\u00eas perguntam: \u201cA a\u00e7\u00e3o \u00e9 puramente f\u00edsica? A a\u00e7\u00e3o \u00e9 puramente mental ou emocional?\u201d<\/span><\/p>

Para mim as tr\u00eas s\u00e3o uma, n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre pensar, sentir e agir. Por isso, voc\u00eas podem ficar sozinhos e tranquilos durante um momento ou podem trabalhar, movimentar-se, agir, ambos os estados podem ser a\u00e7\u00e3o. Quando voc\u00eas compreenderem isso, voc\u00eas n\u00e3o far\u00e3o uma separa\u00e7\u00e3o entre pensar, sentir e agir.<\/span><\/p>

Para a maioria das pessoas, pensar \u00e9 apenas uma rea\u00e7\u00e3o. Se \u00e9 meramente uma rea\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 mais pensamento, porque ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 criativo.<\/span><\/p>

A maioria das pessoas que diz que pensa est\u00e1 apenas seguindo cegamente suas rea\u00e7\u00f5es; elas t\u00eam certos padr\u00f5es, certas ideias, de acordo com as quais agem. Isso elas memorizaram e, quando dizem que pensam, est\u00e3o apenas seguindo essas mem\u00f3rias. Tal imita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 pensar, \u00e9 apenas uma rea\u00e7\u00e3o, um reflexo. O verdadeiro pensamento existe apenas quando voc\u00ea descobre o verdadeiro significado desses padr\u00f5es, desses preconceitos, dessas seguran\u00e7as.<\/span><\/p>

Em outras palavras, o que \u00e9 a mente? A mente \u00e9 discurso, pensamento, considera\u00e7\u00e3o, compreens\u00e3o. \u00c9 tudo isso, e \u00e9 sentimento. Voc\u00eas n\u00e3o podem separar o sentimento do pensamento, a mente e o cora\u00e7\u00e3o s\u00e3o completos em si. Mas porque criamos inumer\u00e1veis fugas atrav\u00e9s do conflito, surge a ideia do pensamento separado do sentimento, separado da a\u00e7\u00e3o e, por isso, nossa vida est\u00e1 fragmentada, incompleta.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>:\u00a0Entre seus ouvintes est\u00e3o pessoas idosas e d\u00e9beis de mente e corpo. Al\u00e9m disso, pode haver aqueles que s\u00e3o viciados em drogas, bebida ou tabagismo. O que eles podem fazer para mudar a si mesmos, quando descobrem que n\u00e3o podem mudar mesmo quando desejam?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>:\u00a0Permane\u00e7am como est\u00e3o. Se voc\u00eas realmente anseiam mudar, voc\u00eas mudar\u00e3o. Veja bem, \u00e9 exatamente isso, intelectualmente voc\u00eas querem mudar, mas emocionalmente voc\u00eas ainda s\u00e3o atra\u00eddos pelo prazer de fumar ou pelo conforto de uma droga. Portanto, voc\u00eas perguntam: \u201cO que devo fazer? Quero desistir disso, mas ao mesmo tempo n\u00e3o quero desistir. Por favor, diga-me como posso fazer as duas coisas.\u201d Isso soa divertido, mas \u00e9 isso o que voc\u00ea est\u00e1 realmente perguntando.<\/span><\/p>

Agora, se voc\u00eas abordarem o problema inteiramente, n\u00e3o com a ideia de querer ou n\u00e3o querer, de desistir ou n\u00e3o desistir, ent\u00e3o voc\u00eas descobrir\u00e3o se realmente querem ou n\u00e3o fumar. Se voc\u00eas acharem que querem, ent\u00e3o fumem. Dessa maneira, voc\u00eas descobrir\u00e3o o valor desse h\u00e1bito sem constantemente cham\u00e1-lo de in\u00fatil e, no entanto, continuarem com ele. Se voc\u00eas abordarem o ato completamente, integralmente, ent\u00e3o n\u00e3o dir\u00e3o: \u201cDevo parar de fumar ou n\u00e3o?\u201d Mas agora, voc\u00eas querem fumar porque lhes d\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o agrad\u00e1vel e, ao mesmo tempo, n\u00e3o querem porque mentalmente veem o absurdo disso. Portanto, voc\u00eas come\u00e7am a se disciplinar, dizendo: \u201cTenho que me sacrificar, tenho que deixar de fumar\u201d.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Voc\u00ea n\u00e3o concorda que o homem ganhar\u00e1 o reino dos c\u00e9us atrav\u00e9s de uma vida, como a de Jesus, totalmente dedicada ao servi\u00e7o?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>:\u00a0Espero que voc\u00eas n\u00e3o fiquem chocados quando eu disser que o homem n\u00e3o ganhar\u00e1 o reino dos c\u00e9us dessa maneira.<\/span><\/p>

Agora, veja o que voc\u00ea est\u00e1 dizendo: \u201cAtrav\u00e9s do servi\u00e7o, obterei algo que desejo\u201d. Sua declara\u00e7\u00e3o implica que voc\u00ea n\u00e3o serve completamente, voc\u00ea est\u00e1 procurando uma recompensa atrav\u00e9s do servi\u00e7o. Voc\u00eas dizem: \u201cAtrav\u00e9s de um comportamento justo, conhecerei a Deus\u201d. Ou seja, voc\u00eas est\u00e3o realmente interessados, n\u00e3o em um comportamento justo, mas em conhecer Deus, divorciando assim o comportamento justo de Deus. Mas n\u00e3o atrav\u00e9s do servi\u00e7o, nem do amor, nem da adora\u00e7\u00e3o, nem da ora\u00e7\u00e3o, mas somente na pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o destes existe a verdade, Deus. Voc\u00eas compreendem? Quando voc\u00eas perguntam: \u201cGanharei o reino dos c\u00e9us atrav\u00e9s do servi\u00e7o?\u201d O seu servi\u00e7o n\u00e3o tem significado, porque voc\u00eas est\u00e3o interessados principalmente no reino dos c\u00e9us. Voc\u00eas est\u00e3o interessados em receber algo em troca, \u00e9 uma esp\u00e9cie de escambo, tanto quanto a sua vida \u00e9. Portanto, quando voc\u00eas dizem: \u201cAtrav\u00e9s da retid\u00e3o, atrav\u00e9s do amor, alcan\u00e7arei, conquistarei\u201d, voc\u00eas est\u00e3o interessados na conquista, que \u00e9 apenas uma fuga, uma forma de imita\u00e7\u00e3o. Por isso, o seu amor ou o seu ato de justi\u00e7a n\u00e3o tem significado. Se voc\u00ea \u00e9 gentil comigo porque eu posso lhe dar algo em troca, que significado tem sua gentileza?<\/span><\/p>

Esse \u00e9 todo o processo de nossa vida. Temos medo de viver. Somente quando algu\u00e9m balan\u00e7a uma recompensa diante de nossos olhos \u00e9 que agimos, e ent\u00e3o agimos n\u00e3o pela a\u00e7\u00e3o em si, mas para obter essa recompensa. Em outras palavras, agimos pelo que podemos obter da a\u00e7\u00e3o. \u00c9 o mesmo em suas ora\u00e7\u00f5es. Isto \u00e9, porque para n\u00f3s a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem significado em si mesma, porque pensamos que precisamos de est\u00edmulos para agir corretamente, colocamos diante de n\u00f3s uma recompensa, algo que desejamos e esperamos que esse engodo, esse brinquedo, nos d\u00ea satisfa\u00e7\u00e3o. Mas quando agimos com essa esperan\u00e7a de recompensa, ent\u00e3o a a\u00e7\u00e3o em si n\u00e3o tem significado.<\/span><\/p>

\u00c9 por isso que eu digo que voc\u00eas est\u00e3o presos nesse processo de recompensa e ganho, nesse obst\u00e1culo nascido do medo, que resulta em conflito. Quando voc\u00eas descobrirem isso, quando voc\u00eas se tornarem conscientes disso, ent\u00e3o voc\u00eas compreender\u00e3o que a vida, o comportamento, o servi\u00e7o, tudo, tem significado em si mesmo; ent\u00e3o voc\u00eas n\u00e3o passar\u00e3o pela vida com o objetivo de obter outra coisa, porque voc\u00eas sabem que a a\u00e7\u00e3o em si tem valor intr\u00ednseco. Ent\u00e3o, voc\u00eas n\u00e3o ser\u00e3o meramente reformadores, s\u00e3o seres humanos, ent\u00e3o voc\u00eas conhecer\u00e3o essa vida que \u00e9 flex\u00edvel e, portanto, eterna.<\/span><\/p>

08\/09\/1933<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2\u00aa palestra Frognerseteren, Noruega\u00a0 Amigos, hoje quero explicar que existe uma maneira de viver naturalmente, espontaneamente, sem o atrito constante da autodisciplina, sem a batalha constante do ajustamento. Mas para compreenderem o que vou dizer, por favor considerem-no n\u00e3o s\u00f3 intelectualmente, mas tamb\u00e9m emocionalmente. Voc\u00eas devem sentir; porque s\u00f3 poder\u00e3o realizar a plenitude da vida […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-222","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=222"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/222\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":229,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/222\/revisions\/229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}