{"id":200,"date":"2022-11-27T12:07:14","date_gmt":"2022-11-27T12:07:14","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=200"},"modified":"2022-12-30T21:59:42","modified_gmt":"2022-12-30T21:59:42","slug":"06-09-1933","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=200","title":{"rendered":"06\/09\/1933"},"content":{"rendered":"\t\t
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1\u00aa palestra<\/strong><\/p>

Frognerseteren, Noruega \u2013\u00a0<\/strong><\/p>

Amigos, nossa pr\u00f3pria procura pela compreens\u00e3o da vida, pelo sentido da vida, nossa luta para compreender toda a subst\u00e2ncia da vida ou para descobrir o que \u00e9 a verdade, destr\u00f3i nossa compreens\u00e3o. Nesta palestra, vou tentar explicar que onde h\u00e1 uma busca para compreender a vida, ou para descobrir o significado da vida, essa mesma busca perverte nosso julgamento.<\/span><\/p>

Se sofremos, queremos uma explica\u00e7\u00e3o para esse sofrimento; sentimos que se n\u00e3o procurarmos, se n\u00e3o tentarmos descobrir o significado da exist\u00eancia, ent\u00e3o n\u00e3o estamos progredindo ou adquirindo sabedoria. Portanto, estamos constantemente fazendo um esfor\u00e7o para compreender, e nessa busca por compreens\u00e3o, estabelecemos consciente ou inconscientemente uma meta para o qual somos conduzidos. Estabelecemos uma meta, o ideal de uma vida perfeita, e tentamos ser fi\u00e9is a essa meta, a essa finalidade.<\/span><\/p>

Conforme disse, consciente ou inconscientemente, estabelecemos uma meta, um prop\u00f3sito, um princ\u00edpio ou cren\u00e7a, e tendo-o estabelecido tentamos ser fi\u00e9is a isso; tentamos ser fi\u00e9is a uma experi\u00eancia que temos, mas que compreendemos apenas parcialmente. Por esse processo, estabelecemos uma dualidade. Porque n\u00e3o compreendemos o imediato com seus problemas, com suas conven\u00e7\u00f5es, porque n\u00e3o compreendemos o presente, estabelecemos uma ideia, uma meta, um fim para o qual tentamos avan\u00e7ar. Como n\u00e3o estamos preparados para estarmos alertas para enfrentar o sofrimento integralmente tal como ele vem, porque n\u00e3o temos a capacidade de enfrentar a experi\u00eancia, tentamos estabelecer uma meta e ser coerentes. Assim, desenvolvemos uma dualidade na a\u00e7\u00e3o, no pensamento e no sentimento, e a partir dessa dualidade surge um problema. Nesse desenvolvimento da dualidade est\u00e1 a causa do problema.<\/span><\/p>

Todos os ideais t\u00eam que ser sempre do futuro. Uma mente que est\u00e1 dividida, uma mente que se esfor\u00e7a para atingir o futuro, n\u00e3o pode compreender o presente e, portanto, desenvolve uma dualidade na a\u00e7\u00e3o. Agora, tendo criado um problema, tendo criado um conflito, porque n\u00e3o podemos enfrentar o presente integralmente, tentamos encontrar uma solu\u00e7\u00e3o para o problema. \u00c9 isso que fazemos constantemente, n\u00e3o \u00e9? Todos n\u00f3s temos problemas. A maioria de voc\u00eas est\u00e1 aqui porque pensa que eu vou ajud\u00e1-los a resolver seus muitos problemas, e ficar\u00e3o desapontados quando eu disser que n\u00e3o posso resolv\u00ea-los. O que vou fazer \u00e9 tentar lhes mostrar a causa do problema, e depois voc\u00eas pela compreens\u00e3o, podem resolver o problema por voc\u00eas pr\u00f3prios. O problema existe enquanto a mente e o cora\u00e7\u00e3o estiverem divididos na a\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9, quando estabelecemos uma ideia para o futuro e tentamos ser coerentes com ela, somos incapazes de enfrentar o presente completamente. Portanto, tendo criado um problema, tentamos procurar uma solu\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o \u00e9 mais do que uma fuga.<\/span><\/p>

Imaginamos que encontramos solu\u00e7\u00f5es para diversos problemas, mas ao encontrar solu\u00e7\u00f5es realmente n\u00e3o os resolvemos, n\u00e3o compreendemos a causa do problema. No momento em que resolvemos um problema, surge outro e, portanto, continuamos at\u00e9 o final de nossas vidas buscando solu\u00e7\u00f5es para uma s\u00e9rie intermin\u00e1vel de problemas. Nesta palestra, quero explicar a causa do problema e a maneira de dissolv\u00ea-lo.<\/span><\/p>

Conforme disse, um problema existe enquanto houver rea\u00e7\u00e3o, seja uma rea\u00e7\u00e3o aos padr\u00f5es externos ou uma rea\u00e7\u00e3o a um padr\u00e3o interno, como quando dizem: \u201cTenho que ser fiel a esta ideia\u201d. Ou: \u201cTenho que ser fiel a esta cren\u00e7a\u201d. A maior parte das pessoas instru\u00eddas e pensativas descartaram os padr\u00f5es externos, mas desenvolveram padr\u00f5es internos. Descartamos um padr\u00e3o externo porque criamos um padr\u00e3o interno ao qual tentamos ser fi\u00e9is. Um padr\u00e3o que est\u00e1 continuamente a guiar-nos e a moldar-nos, um padr\u00e3o que cria dualidade na nossa a\u00e7\u00e3o. Enquanto houver padr\u00f5es aos quais tentamos ser fi\u00e9is, haver\u00e1 problemas e, portanto, a procura cont\u00ednua pela solu\u00e7\u00e3o desses problemas.<\/span><\/p>

Esses padr\u00f5es interiores existem enquanto n\u00e3o encontrarmos as experi\u00eancias e os incidentes da vida integralmente. Enquanto houver um princ\u00edpio condutor em nossas vidas ao qual tentamos ser fi\u00e9is, tem que existir dualidade na a\u00e7\u00e3o e, por isso, um problema. Essa dualidade existir\u00e1 enquanto houver conflito, e o conflito existe onde quer que haja limita\u00e7\u00e3o da autoconsci\u00eancia, o \u201ceu\u201d. Embora tenhamos descartado os padr\u00f5es externos e tenhamos encontrado para n\u00f3s um princ\u00edpio interno, uma lei interna, ao qual tentamos ser fi\u00e9is, ainda h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o na a\u00e7\u00e3o e, por isso, uma incompletude na compreens\u00e3o. \u00c9 somente quando compreendemos, quando j\u00e1 n\u00e3o procuramos a compreens\u00e3o, que h\u00e1 uma exist\u00eancia sem esfor\u00e7o.<\/span><\/p>

Portanto, quando eu digo para n\u00e3o procurarem uma solu\u00e7\u00e3o, para n\u00e3o procurarem um fim, n\u00e3o quero dizer que tenham que se voltar para o oposto e ficarem estagnados. Meu ponto \u00e9: Por que voc\u00eas procuram uma solu\u00e7\u00e3o? Por que voc\u00eas s\u00e3o incapazes de enfrentar a vida abertamente, nuamente, simplesmente, completamente? Porque voc\u00eas est\u00e3o sempre tentando ser coerentes. Por isso, h\u00e1 o esfor\u00e7o da vontade para vencer o obst\u00e1culo imediato. H\u00e1 conflito, e voc\u00eas n\u00e3o tentam descobrir a causa do conflito. Para mim, essa busca cont\u00ednua da verdade, da compreens\u00e3o, da solu\u00e7\u00e3o de diversos problemas, n\u00e3o \u00e9 progresso. Essa ida de um problema a outro n\u00e3o \u00e9 evolu\u00e7\u00e3o. Somente quando a mente e o cora\u00e7\u00e3o encontrarem cada ideia, cada incidente, cada experi\u00eancia, cada express\u00e3o da vida completamente \u2013 somente ent\u00e3o pode haver um devir cont\u00ednuo que n\u00e3o \u00e9 estagna\u00e7\u00e3o. Mas a procura por uma solu\u00e7\u00e3o, que erroneamente chamamos de \u201cprogresso\u201d, \u00e9 simplesmente estagna\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Voc\u00ea quer dizer que mais cedo ou mais tarde todos os seres humanos inevitavelmente, no curso da exist\u00eancia, alcan\u00e7ar\u00e3o a perfei\u00e7\u00e3o, a liberta\u00e7\u00e3o completa de tudo o que os domina? Se assim for, por que fazer qualquer esfor\u00e7o agora?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Sabem, eu n\u00e3o estou falando da multid\u00e3o. Para mim, n\u00e3o existe esta divis\u00e3o do indiv\u00edduo e da multid\u00e3o. Estou falando com voc\u00eas como indiv\u00edduos. Afinal, a multid\u00e3o s\u00e3o voc\u00eas multiplicados. Se compreenderem, dar\u00e3o compreens\u00e3o. A compreens\u00e3o \u00e9 como a luz que dissipa a escurid\u00e3o. Mas se voc\u00eas n\u00e3o compreenderem, se aplicarem o que estou dizendo apenas ao outro, ao homem exterior a voc\u00eas, ent\u00e3o estar\u00e3o apenas aumentando a escurid\u00e3o.<\/span><\/p>

Portanto, voc\u00eas querem saber se voc\u00eas \u2013 n\u00e3o esse homem imagin\u00e1rio da multid\u00e3o \u2013 se voc\u00eas inevitavelmente alcan\u00e7ar\u00e3o a perfei\u00e7\u00e3o. Se assim for, pensam voc\u00eas, por que fazer qualquer esfor\u00e7o no presente? Concordo plenamente. Se voc\u00eas pensam que inevitavelmente compreender\u00e3o o \u00eaxtase de viver, por que se preocupar? Mas, no entanto, porque voc\u00eas est\u00e3o presos no conflito, voc\u00eas est\u00e3o fazendo um esfor\u00e7o.<\/span><\/p>

Colocarei as coisas de outro modo, \u00e9 como dizer a um homem faminto que ele inevitavelmente encontrar\u00e1 algum meio para satisfazer sua fome. Como isso o ajuda hoje se voc\u00ea lhe disser que ele ser\u00e1 alimentado daqui a dez dias? Nessa altura, ele poder\u00e1 estar morto. Portanto, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9: \u201cExiste perfei\u00e7\u00e3o, inevitavelmente, para mim como indiv\u00edduo?\u201d Em vez disso, \u00e9: \u201cPor que fa\u00e7o esse esfor\u00e7o intermin\u00e1vel?\u201d<\/span><\/p>

Para mim, um homem que procura a virtude deixa de ser virtuoso. No entanto, \u00e9 isso que estamos fazendo o tempo todo. Estamos tentando ser perfeitos, estamos comprometidos com o esfor\u00e7o incessante de ser algo. Mas se fizermos um esfor\u00e7o porque estamos realmente sofrendo e porque queremos nos libertar desse sofrimento, ent\u00e3o nossa principal preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o \u2013 n\u00e3o sabemos o que \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o. Podemos apenas imagin\u00e1-la ou ler sobre ela em livros. Portanto, deve ser ilus\u00f3ria. Nossa principal preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 com a perfei\u00e7\u00e3o, mas com a quest\u00e3o: \u201cO que cria esse conflito que exige esfor\u00e7o?\u201d<\/span><\/p>

Coment\u00e1rio da audi\u00eancia<\/span><\/strong>: O homem espiritual n\u00e3o \u00e9 sempre perfeito?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Um homem espiritual pode ser, mas n\u00f3s n\u00e3o somos. Isto \u00e9, temos um senso de dualidade, pensamos em um homem superior que \u00e9 perfeito e em um homem inferior que n\u00e3o \u00e9 perfeito, e pensamos no homem superior tentando dominar o inferior. Por favor, tentem acompanhar isto por um momento, quer concordem ou discordem.<\/span><\/p>

Voc\u00eas podem conhecer apenas o conflito atual, voc\u00eas n\u00e3o podem conhecer a perfei\u00e7\u00e3o enquanto estiverem em conflito. Portanto, voc\u00eas n\u00e3o precisam se preocupar com o que \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o, com a quest\u00e3o de saber se o homem \u00e9 ou n\u00e3o perfeito, se o esp\u00edrito \u00e9 ou n\u00e3o perfeito, se a alma \u00e9 ou n\u00e3o perfeita, voc\u00eas n\u00e3o se preocupam com isso. Mas, certamente, voc\u00eas est\u00e3o preocupados com a causa do sofrimento.<\/span><\/p>

Voc\u00eas sabem, um homem confinado em uma pris\u00e3o est\u00e1 preocupado com a destrui\u00e7\u00e3o dessa pris\u00e3o para ser livre, ele n\u00e3o est\u00e1 preocupado com a liberdade como uma ideia abstrata. Agora, voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o preocupados com o que causa o sofrimento, mas est\u00e3o preocupados com a maneira de fugir desse sofrimento para a perfei\u00e7\u00e3o. Portanto, voc\u00eas querem saber se voc\u00eas, como indiv\u00edduos, algum dia alcan\u00e7ar\u00e3o a perfei\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Eu digo que essa n\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o. A quest\u00e3o \u00e9: voc\u00eas est\u00e3o conscientes no presente, est\u00e3o completamente cientes no presente, das limita\u00e7\u00f5es que criam sofrimento? Se voc\u00eas conhecerem a causa do sofrimento, a partir disso, voc\u00eas saber\u00e3o o que \u00e9 a perfei\u00e7\u00e3o. Mas voc\u00eas n\u00e3o podem conhecer a perfei\u00e7\u00e3o antes de estarem livres do sofrimento. Essa \u00e9 a causa da limita\u00e7\u00e3o. Portanto, n\u00e3o perguntem se voc\u00eas alcan\u00e7ar\u00e3o a perfei\u00e7\u00e3o, se a alma \u00e9 perfeita ou se o Deus em voc\u00eas \u00e9 perfeito, mas tornem-se plenamente conscientes das limita\u00e7\u00f5es da sua mente e do seu cora\u00e7\u00e3o na a\u00e7\u00e3o. E voc\u00eas s\u00f3 podem descobrir essas limita\u00e7\u00f5es quando agem, quando n\u00e3o est\u00e3o tentando imitar uma ideia ou um princ\u00edpio condutor.<\/span><\/p>

Voc\u00eas sabem, nossas mentes est\u00e3o obstru\u00eddas com padr\u00f5es nacionais e internacionais, com padr\u00f5es que recebemos de nossos pais e padr\u00f5es que n\u00f3s mesmos desenvolvemos. Guiados por esses padr\u00f5es, encontramos a vida, portanto somos incapazes de compreender. S\u00f3 podemos compreender quando nossas mentes est\u00e3o realmente frescas, simples, ansiosas \u2013 quando n\u00e3o est\u00e3o sobrecarregadas com ideias. Agora, cada um de n\u00f3s tem muitas limita\u00e7\u00f5es, limita\u00e7\u00f5es das quais somos completamente inconscientes. A pr\u00f3pria pergunta sobre se existe a perfei\u00e7\u00e3o, implica a limita\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia. Mas voc\u00eas n\u00e3o podem descobrir essas limita\u00e7\u00f5es analisando o passado. A tentativa de autoan\u00e1lise \u00e9 destrutiva, mas \u00e9 isso que voc\u00eas est\u00e3o tentando fazer. Voc\u00eas dizem: \u201cEu sei que tenho muitas limita\u00e7\u00f5es, portanto examinarei, procurarei e descobrirei quais s\u00e3o minhas barreiras e limita\u00e7\u00f5es, e ent\u00e3o serei livre\u201d. Quando voc\u00eas fazem isso, voc\u00eas est\u00e3o apenas criando um novo conjunto de barreiras, de obst\u00e1culos. Para realmente descobrir os falsos padr\u00f5es e as barreiras do passado, voc\u00eas devem agir com consci\u00eancia total no presente, e nessa atividade, voc\u00eas se tornam conscientes de todos os obst\u00e1culos n\u00e3o descobertos. Experimentem e ver\u00e3o. Comecem a mover-se com total consci\u00eancia, com a consci\u00eancia completamente desperta na a\u00e7\u00e3o, e voc\u00eas ver\u00e3o que t\u00eam in\u00fameras barreiras, cren\u00e7as, limita\u00e7\u00f5es, que os impedem de agir livremente.<\/span><\/p>

Portanto, eu digo que a autoan\u00e1lise, a an\u00e1lise para descobrir a causa no passado \u00e9 falsa. Voc\u00eas nunca podem descobrir a partir do que est\u00e1 morto, mas apenas pelo que est\u00e1 vivo. E o que est\u00e1 vivo est\u00e1 sempre no presente e n\u00e3o no passado. O que voc\u00eas devem fazer \u00e9 encontrar o presente com plena consci\u00eancia.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Quem \u00e9 o salvador das almas?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Se pensarmos nisso por um momento, vemos que essa frase: \u201cO salvador das almas\u201d, n\u00e3o tem sentido. A que se referem quando dizem \u201cuma alma\u201d? Uma entidade individual? Por favor, corrijam-me se estiver errado. A que nos referimos quando falamos de uma alma? Referimo-nos a uma consci\u00eancia limitada. Para mim, s\u00f3 h\u00e1 essa vida eterna \u2013 em contraste com essa consci\u00eancia limitada que chamamos de \u201ceu\u201d. Quando esse \u201ceu\u201d existe, h\u00e1 dualidade \u2013 a alma e o salvador das almas, o inferior e o superior. Voc\u00eas s\u00f3 podem compreender essa unidade completa da vida com a cessa\u00e7\u00e3o da autoconsci\u00eancia ou do \u201ceu\u201d que cria a dualidade. Para mim, a imortalidade, esse devir eterno, n\u00e3o tem nada em comum com a individualidade. Se o homem puder se libertar das suas muitas limita\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o essa liberdade \u00e9 a vida eterna. Ent\u00e3o, a mente e o cora\u00e7\u00e3o conhecer\u00e3o a eternidade. Mas o homem n\u00e3o pode descobrir a eternidade enquanto houver limita\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Portanto, a pergunta: \u201cQuem \u00e9 o salvador das almas?\u201d Deixa de ter qualquer significado. Ela surge porque estamos olhando para a vida a partir do ponto de vista da consci\u00eancia autolimitada que chamamos de \u201ceu\u201d. Portanto, dizemos: \u201cQuem me salvar\u00e1? Quem salvar\u00e1 minha alma?\u201d Ningu\u00e9m pode te salvar. Voc\u00eas mantiveram essa cren\u00e7a durante s\u00e9culos e, no entanto, est\u00e3o sofrendo, ainda existe um caos absoluto no mundo. Voc\u00eas pr\u00f3prios t\u00eam de compreender, nada pode lhes dar sabedoria, exceto sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o no presente, que deve criar harmonia a partir do conflito. Somente da\u00ed \u00e9 que surge a sabedoria.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Alguns dizem que os seus ensinamentos s\u00e3o somente para os eruditos e para os intelectuais, e n\u00e3o para as massas, que est\u00e3o condenadas a uma luta constante e ao sofrimento na vida di\u00e1ria. Voc\u00ea concorda?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: O que voc\u00ea diz? Por que devo concordar ou discordar? Eu tenho algo a dizer e direi. Receio que n\u00e3o sejam os eruditos que compreender\u00e3o. Talvez esta pequena hist\u00f3ria esclare\u00e7a o que quero dizer: Certa vez, um comerciante que tinha algum tempo livre, foi at\u00e9 um s\u00e1bio indiano e lhe disse: \u201cTenho uma hora dispon\u00edvel, por favor, diga-me o que \u00e9 a verdade\u201d. O s\u00e1bio respondeu: \u201cVoc\u00ea leu e estudou muitos livros. A primeira coisa que voc\u00ea deve fazer \u00e9 suprimir tudo o que aprendeu.\u201d<\/span><\/p>

O que estou dizendo n\u00e3o se aplica apenas \u00e0 classe ociosa, \u00e0s pessoas que se sup\u00f5e serem inteligentes, bem-educadas \u2013 e estou usando a palavra \u201csup\u00f5e\u201d propositadamente \u2013 mas tamb\u00e9m \u00e0s chamadas massas. Quem mant\u00e9m as massas na labuta di\u00e1ria? Os inteligentes, aqueles que s\u00e3o supostamente instru\u00eddos, n\u00e3o \u00e9 assim? Mas, se eles fossem realmente inteligentes, encontrariam uma maneira de libertar as massas da labuta di\u00e1ria. O que estou dizendo \u00e9 aplic\u00e1vel n\u00e3o apenas aos instru\u00eddos, mas a todos os seres humanos.<\/span><\/p>

Voc\u00eas t\u00eam tempo livre para me ouvir. Agora, voc\u00eas podem dizer: \u201cBem, eu compreendi um pouco e, portanto, vou usar essa pequena compreens\u00e3o para mudar o mundo\u201d. Mas, voc\u00eas nunca mudar\u00e3o ou alterar\u00e3o o mundo dessa maneira. Voc\u00eas podem escutar durante um espa\u00e7o de tempo e pensar que compreenderam algo, e dizer para voc\u00eas pr\u00f3prios: \u201cVou usar esse conhecimento para reformar o mundo\u201d. Uma reforma assim seria apenas uma obra feita de remendos. Mas, se voc\u00eas realmente compreendessem o que estou dizendo, voc\u00eas criariam uma perturba\u00e7\u00e3o no mundo \u2013 aquela inquieta\u00e7\u00e3o emocional e mental da qual surge a melhoria das condi\u00e7\u00f5es. Isto \u00e9, se voc\u00eas compreenderem, voc\u00eas tentar\u00e3o criar um estado de descontentamento \u00e0 sua volta, e isso voc\u00eas s\u00f3 podem fazer se mudarem a si pr\u00f3prios, voc\u00eas n\u00e3o podem fazer isso se pensarem que o que eu digo se aplica somente aos eruditos e n\u00e3o a voc\u00eas mesmos. O homem na rua s\u00e3o voc\u00eas. Portanto, a quest\u00e3o \u00e9: voc\u00eas compreendem o que estou dizendo?<\/span><\/p>

Se voc\u00ea est\u00e1 intensamente envolvido em um conflito, voc\u00ea quer descobrir a causa desse conflito. Agora, se voc\u00eas estiverem completamente conscientes desse conflito, voc\u00eas descobrir\u00e3o que sua mente est\u00e1 tentando fugir, tentando evitar enfrentar completamente esse conflito. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de me compreenderem ou n\u00e3o, mas se voc\u00eas, como indiv\u00edduos, est\u00e3o completamente conscientes, vivos para enfrentar a vida completamente. O que os impede de encontrar a vida integralmente? Essa \u00e9 a quest\u00e3o. O que os impede de encontrar a vida integralmente \u00e9 a a\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da mem\u00f3ria, de um padr\u00e3o do qual surge o medo.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Segundo o senhor, parece n\u00e3o haver liga\u00e7\u00e3o entre intelecto e intelig\u00eancia. Mas voc\u00ea fala de intelig\u00eancia desperta tal como n\u00f3s podemos falar de intelecto treinado. O que \u00e9 intelig\u00eancia e como ela pode ser despertada?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Treinar o intelecto n\u00e3o resulta em intelig\u00eancia. Em vez disso, a intelig\u00eancia surge quando se age em perfeita harmonia, tanto intelectual quanto emocionalmente. H\u00e1 uma grande distin\u00e7\u00e3o entre intelecto e intelig\u00eancia. O intelecto \u00e9 apenas pensamento funcionando independentemente da emo\u00e7\u00e3o. Quanto o intelecto, independentemente da emo\u00e7\u00e3o, \u00e9 treinado em qualquer dire\u00e7\u00e3o particular, pode-se ter um grande intelecto, mas n\u00e3o se tem intelig\u00eancia, porque na intelig\u00eancia existe a capacidade inerente de sentir tanto quanto de raciocinar. Na intelig\u00eancia ambas as capacidades est\u00e3o igualmente presentes, de forma intensa e harmoniosa.<\/span><\/p>

Agora, a educa\u00e7\u00e3o moderna est\u00e1 desenvolvendo o intelecto, oferecendo cada vez mais explica\u00e7\u00f5es da vida, cada vez mais teorias, sem a qualidade harmoniosa do afeto. Portanto, desenvolvemos mentes astutas para fugir do conflito, por isso estamos satisfeitos com as explica\u00e7\u00f5es que os cientistas e os fil\u00f3sofos nos d\u00e3o. A mente, o intelecto, est\u00e1 satisfeito com essas inumer\u00e1veis explica\u00e7\u00f5es, mas a intelig\u00eancia n\u00e3o est\u00e1, porque para compreender tem que haver completa unidade de mente e cora\u00e7\u00e3o na a\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9, agora voc\u00eas t\u00eam uma mente de neg\u00f3cios, uma mente religiosa, uma mente sentimental. As suas paix\u00f5es nada t\u00eam a ver com neg\u00f3cios, o seu intelecto para ganhar a vida di\u00e1ria nada tem a ver com suas emo\u00e7\u00f5es. E voc\u00eas dizem que essa situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser alterada. Se trouxerem suas emo\u00e7\u00f5es para os neg\u00f3cios, voc\u00eas dizem que os neg\u00f3cios n\u00e3o podem ser bem administrados ou honestos. Portanto, voc\u00eas dividem sua mente em compartimentos, em um compartimento, voc\u00eas guardam seu interesse religioso, em outro suas emo\u00e7\u00f5es e em um terceiro, os seus interesses comerciais que nada t\u00eam a ver com sua vida intelectual e emocional. A sua mente de neg\u00f3cios trata a vida apenas como um meio de conseguir dinheiro para viver. Da\u00ed esta exist\u00eancia ca\u00f3tica, esta divis\u00e3o da sua vida continua.<\/span><\/p>

Se voc\u00eas realmente usassem sua intelig\u00eancia nos neg\u00f3cios, isto \u00e9, se suas emo\u00e7\u00f5es e seu pensamento agissem harmoniosamente, o seu neg\u00f3cio poderia falir. Provavelmente faliria. E provavelmente voc\u00eas deixar\u00e3o falir quando realmente sentirem o absurdo, a crueldade e a explora\u00e7\u00e3o que est\u00e1 envolvida nesse modo de vida. At\u00e9 que voc\u00eas realmente abordem a totalidade da vida com sua intelig\u00eancia, em vez de meramente com seu intelecto, nenhum sistema no mundo salvar\u00e1 o homem da labuta incessante pelo p\u00e3o.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Voc\u00ea costuma falar da necessidade de compreender nossas experi\u00eancias. Voc\u00ea poderia, por favor, explicar o que voc\u00ea quer dizer com compreender uma experi\u00eancia da maneira correta?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Para compreender completamente uma experi\u00eancia, voc\u00eas devem abord\u00e1-la com frescor cada vez que ela os confrontar. Para compreender a experi\u00eancia, voc\u00eas devem ter uma clareza de mente e cora\u00e7\u00e3o aberta e simples. Mas n\u00f3s n\u00e3o abordamos as experi\u00eancias da vida com essa atitude. A mem\u00f3ria nos impede de abordar a experi\u00eancia abertamente, nuamente. N\u00e3o \u00e9 assim? A mem\u00f3ria nos impede de encontrar a experi\u00eancia integralmente e, portanto, nos impede de compreender a experi\u00eancia completamente. Agora, o que causa a mem\u00f3ria? Para mim, a mem\u00f3ria \u00e9 apenas o sinal de uma compreens\u00e3o incompleta. Quando voc\u00eas encontram uma experi\u00eancia totalmente, quando voc\u00eas a vivem completamente, essa experi\u00eancia ou esse incidente n\u00e3o deixa a cicatriz da mem\u00f3ria. A mem\u00f3ria s\u00f3 existe quando voc\u00eas vivem parcialmente, quando voc\u00eas n\u00e3o encontram a experi\u00eancia integralmente. S\u00f3 h\u00e1 mem\u00f3ria na incompletude. N\u00e3o \u00e9 assim? Tomemos, por exemplo, o fato de voc\u00eas serem coerentes com um princ\u00edpio. Por que voc\u00eas s\u00e3o coerentes? Voc\u00eas s\u00e3o coerentes porque n\u00e3o podem encontrar a vida abertamente, livremente. Portanto, voc\u00eas dizem: \u201cDevo ter um princ\u00edpio que me guie\u201d. Da\u00ed a luta constante para serem coerentes, e com essa mem\u00f3ria como pano de fundo, voc\u00eas encontram todos os incidentes da vida. Assim, h\u00e1 incompletude na sua compreens\u00e3o porque voc\u00eas abordam a experi\u00eancia com uma mente que est\u00e1 sobrecarregada. Somente quando voc\u00eas encontrarem todas as coisas, sejam elas quais forem, com uma mente descarregada, somente ent\u00e3o voc\u00eas ter\u00e3o verdadeira compreens\u00e3o.<\/span><\/p>

Voc\u00eas dizem: \u201cMas, o que vou fazer com todas as mem\u00f3rias que tenho?\u201d Voc\u00eas n\u00e3o podem descart\u00e1-las. Mas, o que voc\u00eas podem fazer \u00e9 encontrar sua pr\u00f3xima experi\u00eancia integralmente, ent\u00e3o voc\u00eas ver\u00e3o essas mem\u00f3rias passadas entrarem em a\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o \u00e9 o momento de encontr\u00e1-las e dissolv\u00ea-las.<\/span><\/p>

Portanto, o que d\u00e1 compreens\u00e3o correta n\u00e3o \u00e9 o res\u00edduo de muitas experi\u00eancias. Voc\u00eas n\u00e3o podem encontrar integralmente novas experi\u00eancias quando o restante das experi\u00eancias passadas est\u00e1 sobrecarregando sua mente. No entanto, \u00e9 assim que voc\u00eas as encontram continuamente. Isto \u00e9, sua mente aprendeu a ser cuidadosa, a ser astuta, a agir como um sinal, a dar um aviso, portanto, voc\u00eas n\u00e3o podem encontrar completamente qualquer incidente. Para libertar sua da mem\u00f3ria, para liber\u00e1-la do fardo da experi\u00eancia, voc\u00eas devem encontrar a vida completamente, nessa a\u00e7\u00e3o suas mem\u00f3rias passadas entram em atividade e na chama da consci\u00eancia elas s\u00e3o dissolvidas. Experimentem e ver\u00e3o.<\/span><\/p>

Ao ir embora daqui, voc\u00eas encontrar\u00e3o amigos, ver\u00e3o o p\u00f4r do sol, as longas sombras. Estejam completamente conscientes nessas experi\u00eancias, ent\u00e3o voc\u00eas descobrir\u00e3o que todos os tipos de lembran\u00e7as surgem. Em sua percep\u00e7\u00e3o aguda, voc\u00eas compreender\u00e3o a falsidade e a for\u00e7a dessas lembran\u00e7as, e poder\u00e3o dissolv\u00ea-las. Voc\u00eas ent\u00e3o conhecer\u00e3o com plena consci\u00eancia cada experi\u00eancia da vida.<\/span><\/p>

06\/09\/1933<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1\u00aa palestra Frognerseteren, Noruega \u2013\u00a0 Amigos, nossa pr\u00f3pria procura pela compreens\u00e3o da vida, pelo sentido da vida, nossa luta para compreender toda a subst\u00e2ncia da vida ou para descobrir o que \u00e9 a verdade, destr\u00f3i nossa compreens\u00e3o. Nesta palestra, vou tentar explicar que onde h\u00e1 uma busca para compreender a vida, ou para descobrir o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-200","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=200"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":207,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/200\/revisions\/207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}