{"id":1966,"date":"2022-12-18T17:29:38","date_gmt":"2022-12-18T17:29:38","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1966"},"modified":"2022-12-18T17:30:07","modified_gmt":"2022-12-18T17:30:07","slug":"19-11-1985","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1966","title":{"rendered":"19\/11\/1985"},"content":{"rendered":"\t\t
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2\u00aa palestra p\u00fablica<\/strong><\/p>

Rajghat, \u00cdndia\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Podemos continuar com o que est\u00e1vamos conversando ontem de manh\u00e3? Como dissemos, estamos fazendo uma longa viagem juntos em uma ferrovia, uma viagem muito longa pelo mundo inteiro, e essa viagem come\u00e7ou h\u00e1 dois milh\u00f5es e meio de anos atr\u00e1s. E durante esse longo intervalo de tempo e dist\u00e2ncia, tivemos muitas experi\u00eancias. E essas experi\u00eancias est\u00e3o armazenadas em nosso c\u00e9rebro, conscientemente ou profundamente inconsciente, em camadas profundas dele. E juntos, voc\u00ea e o orador v\u00e3o examinar, explorar. N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o orador que fala, estamos todos conversando juntos, apenas o orador \u00e9 que est\u00e1 colocando em palavras. E as palavras t\u00eam muito significado, n\u00e3o \u00e9 apenas vocabul\u00e1rio, mas a profundidade, o significado, a defini\u00e7\u00e3o da palavra. E, como dissemos ontem, voc\u00ea e o orador est\u00e3o fazendo a viagem juntos, voc\u00ea n\u00e3o pode simplesmente ir dormir. Voc\u00ea n\u00e3o pode simplesmente dizer que sim, concordar ou discordar. N\u00f3s entramos nisso. N\u00e3o estamos concordando ou discordando, estamos apenas olhando para fora da janela, vendo que coisas extraordin\u00e1rias o homem passou, qual experi\u00eancia, dor, sofrimento, quais coisas insuport\u00e1veis o homem criou para si mesmo e para o mundo. N\u00e3o estamos tomando partido, a favor ou contra. Por favor, entenda isso com muito cuidado. N\u00e3o estamos de nenhum lado, seja \u00e0 esquerda, \u00e0 direita ou ao centro. Este n\u00e3o \u00e9 um encontro pol\u00edtico, isto n\u00e3o \u00e9 um entretenimento, \u00e9 uma reuni\u00e3o s\u00e9ria. A menos que voc\u00ea queira se entreter, voc\u00ea deve ir ao cinema ou futebol, mas esta \u00e9 uma reuni\u00e3o muito s\u00e9ria para o orador. Ele tem falado em todo o mundo. Infelizmente, ou felizmente, ele pode ter criado uma reputa\u00e7\u00e3o, e provavelmente voc\u00ea est\u00e1 vindo aqui por causa dessa reputa\u00e7\u00e3o, mas isso n\u00e3o tem valor algum.<\/p>

Ent\u00e3o, por favor, juntos vamos examinar, sentados naquele trem, fazendo uma viagem infinitamente longa. N\u00e3o estamos tentando impression\u00e1-lo. Voc\u00ea entendeu? N\u00e3o estamos tentando for\u00e7\u00e1-lo a olhar para algo. Estamos olhando para nossa vida di\u00e1ria e todo o hist\u00f3rico de um milh\u00e3o de anos \u2013 vamos mant\u00ea-lo em um milh\u00e3o de anos, isso \u00e9 bom o suficiente. E \u00e9 preciso ouvir todos os sussurros, ouvir cada movimento, ver as coisas como elas s\u00e3o, n\u00e3o como voc\u00ea gostaria que fossem, ver realmente o que voc\u00ea v\u00ea fora da janela enquanto o trem passa. E voc\u00ea tem que manter-se acordado para ver tudo que est\u00e1 passando, ouvir cada sussurro, ouvir cada som, ver a beleza das colinas, dos rios, o trecho de \u00e1gua e toda a beleza ao seu redor. Vamos conversar um pouco sobre beleza? Isso lhe interessaria? N\u00e3o diga que sim, esse \u00e9 um assunto muito s\u00e9rio, como tudo na vida. Ent\u00e3o, por favor, provavelmente voc\u00ea nunca perguntou o que \u00e9 beleza \u2013 n\u00e3o a beleza de uma mulher.<\/p>

Voc\u00ea quer algo, senhor? Isto n\u00e3o est\u00e1 funcionando corretamente. Pobre rapaz! Vamos esperar um minuto? (Pausa) Certo, senhor? Est\u00e1 tudo certo? Podemos continuar? (Risos) Eu n\u00e3o estou brincando. (Em franc\u00eas) Sinto muito.<\/p>

Assim, ouvir n\u00e3o apenas os nossos pr\u00f3prios pensamentos, sentimentos, nossas opini\u00f5es e julgamentos internos, mas tamb\u00e9m ouvir o som do que outras pessoas est\u00e3o falando \u2013 n\u00e3o os seus gurus, todos eles s\u00e3o bastante infantis \u2013 mas o que as outras pessoas est\u00e3o falando, o que a sua esposa est\u00e1 falando, o que o seu vizinho est\u00e1 falando, ouvir todo o som daquele corvo, sentir a beleza do mundo, a beleza da natureza. Portanto, por enquanto, vamos investigar o que \u00e9 beleza. Certo? Porque voc\u00ea est\u00e1 passando, naquele trem, pelo cen\u00e1rio mais maravilhoso \u2013 as colinas, os rios, as grandes montanhas cobertas com neve, os vales profundos. N\u00e3o apenas as coisas fora de voc\u00ea, mas tamb\u00e9m a sua estrutura interior, a natureza do seu pr\u00f3prio ser \u2013 o que voc\u00ea pensa, sente, o que os seus desejos s\u00e3o. \u00c9 preciso ouvir tudo isso. N\u00e3o apenas dizer que sim, isto est\u00e1 certo ou errado, isto \u00e9 o que eu penso, o que eu n\u00e3o deveria pensar ou simplesmente seguir alguma tradi\u00e7\u00e3o, seja a tradi\u00e7\u00e3o moderna com a psicologia, os f\u00edsicos, os m\u00e9dicos, os especialistas em inform\u00e1tica e assim por diante. Mas, tamb\u00e9m ouvir muito silenciosamente, sem nenhuma rea\u00e7\u00e3o – ver a beleza de uma \u00e1rvore. Ent\u00e3o, vamos conversar juntos sobre beleza.<\/p>

O que \u00e9 beleza? Voc\u00ea j\u00e1 esteve em museus? A velha Idade M\u00e9dia ou a renascen\u00e7a dos grandes pintores, voc\u00eas j\u00e1 os viram, alguns de voc\u00eas? Provavelmente n\u00e3o. Eu n\u00e3o vou lev\u00e1-los ao museu, n\u00e3o sou um guia. Mas, ao inv\u00e9s de olharmos para os quadros, pinturas, as est\u00e1tuas dos antigos gregos, eg\u00edpcios, romanos e modernos, estamos olhando, perguntando, investigando, demandando para descobrir o que \u00e9 beleza. N\u00e3o a forma, n\u00e3o uma mulher, um homem ou uma pequena crian\u00e7a que seja extraordinariamente bela \u2013 todas as crian\u00e7as s\u00e3o. Ent\u00e3o, o que \u00e9 beleza? Estou fazendo a pergunta, senhor, por favor, responda a si mesmo primeiro. Ou voc\u00ea nunca pensou sobre isso? N\u00e3o a beleza de um rosto, mas a beleza de um gramado verde, de uma flor, das grandes montanhas cobertas com neve, dos vales profundos, das \u00e1guas tranquilas de um rio. Tudo isso est\u00e1 fora de voc\u00ea, e voc\u00ea diz: \u201cComo isso \u00e9 bonito\u201d. O que a palavra \u201cbeleza\u201d significa? Porque, isso \u00e9 muito importante descobrir, pois temos muito pouca beleza em nossa vida di\u00e1ria. Se voc\u00ea passar por Benares, saber\u00e1 tudo sobre isso \u2013 as ruas sujas, a poeira, os caminh\u00f5es. Certo? E voc\u00ea se pergunta, vendo tudo isso, n\u00e3o a mera ternura de uma folha ou a terna generosidade do ser humano, mas investigar muito profundamente, essa palavra que \u00e9 usada por poetas, pintores, escultores. E voc\u00ea se pergunta agora: qual \u00e9 essa qualidade da beleza? Voc\u00ea quer que eu responda ou voc\u00ea vai responder? V\u00e1 em frente, senhor.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Por favor, responda.<\/p>

K:<\/strong> Por que?<\/p>

I:<\/strong> Porque n\u00f3s n\u00e3o sabemos.<\/p>

K:<\/strong> \u00c9 isso. O cavalheiro diz: \u201cVoc\u00ea responde, porque n\u00f3s n\u00e3o sabemos\u201d. Por que? Por que voc\u00eas n\u00e3o sabem? Por que ainda n\u00e3o investigamos essa enorme quest\u00e3o? Voc\u00ea tem os seus pr\u00f3prios poetas, dos povos antigos at\u00e9 agora, eles escrevem sobre isso, cantam, dan\u00e7am, e voc\u00ea diz: \u201cN\u00e3o sei o que \u00e9 beleza\u201d. Que pessoas estranhas n\u00f3s somos. Mas, se voc\u00ea perguntar o que \u00e9 o seu guru, quem \u00e9 o seu guru, quem \u00e9 o seu Deus \u2013 eu acredito que haja 300.000 Deuses na \u00cdndia, muito bom! Na Europa e na Am\u00e9rica existe apenas um Deus. Com voc\u00ea, h\u00e1 mais de 300.000 \u2013 voc\u00ea pode escolher qualquer um deles para se entreter.<\/p>

Ent\u00e3o, o que \u00e9 beleza? \u00c9 a mesma pergunta, senhor, colocada em palavras diferentes: o que voc\u00ea \u00e9? Qual \u00e9 a natureza e a estrutura de voc\u00eas, al\u00e9m do fator biol\u00f3gico? O que voc\u00ea \u00e9? Passar em alguns exames, obter um diploma, um emprego, ser um f\u00edsico, um cientista, um tesoureiro de um governo \u2013 o que voc\u00ea \u00e9? Isso est\u00e1 intimamente relacionado com o que \u00e9 beleza. Quando voc\u00ea olha para uma montanha coberta com neve, vales profundos, colinas azuis profundas, o que voc\u00ea sente, qual \u00e9 a sua verdadeira resposta a tudo isso? Voc\u00ea n\u00e3o sabe? Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1, por um segundo ou alguns minutos, absolutamente chocado com isso? A grandeza, a imensid\u00e3o, o vale azul, a luz extraordin\u00e1ria e o c\u00e9u azul contra as montanhas cobertas com neve. O que acontece com voc\u00ea naquele momento em que voc\u00ea olha para aquilo \u2013 a grandeza, a majestade daquelas montanhas \u2013 o que voc\u00ea sente? No momento, ou por alguns minutos, voc\u00ea existe? Voc\u00ea entendeu a minha pergunta? Por favor, n\u00e3o concorde, olhe para isso bem de perto. Naquele momento em que voc\u00ea olha para algo grandioso, imenso, majestoso, voc\u00ea por um segundo n\u00e3o existe. Certo? Voc\u00ea esqueceu as suas preocupa\u00e7\u00f5es, sua esposa, seus filhos, seu trabalho, toda a bagun\u00e7a de sua vida. Naquele momento, voc\u00ea diz que est\u00e1 chocado com isso, que a grandeza naquele segundo apagou toda a sua mem\u00f3ria, por um segundo, depois voc\u00ea volta. O que acontece durante aquele segundo? Continue, senhor. O que acontece quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 presente? Isso \u00e9 beleza. Voc\u00ea entendeu? Quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 presente. N\u00e3o concorde, senhor. N\u00e3o balance a sua cabe\u00e7a, sim.<\/p>

Ent\u00e3o, a grandeza, a majestade de uma montanha, de um lago ou daquele rio de manh\u00e3 cedo formando um caminho dourado – por um segundo voc\u00ea esqueceu tudo. Ou seja, quando o ego n\u00e3o existe, h\u00e1 beleza. Voc\u00ea entendeu o que estou dizendo? Quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1, com todos os seus problemas, responsabilidades, tradi\u00e7\u00f5es e toda essa bobagem \u2013 n\u00e3o a sua fam\u00edlia \u2013 ent\u00e3o h\u00e1 beleza. Certo? Quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 presente. Como uma crian\u00e7a com um brinquedo, desde que o brinquedo seja complexo e brinque com ele, o brinquedo o absorve. Certo? Toma conta dele. No momento em que o brinquedo \u00e9 quebrado, ele volta ao que estava fazendo. Ent\u00e3o, n\u00f3s somos assim. Somos absorvidos pela montanha. \u00c9 um brinquedo para n\u00f3s por um segundo, ou por alguns minutos, e ent\u00e3o voltamos ao nosso mundo. E estamos dizendo que sem um brinquedo, nada te absorve, nada toma conta de voc\u00ea. Voc\u00ea entendeu o que estou dizendo? N\u00e3o? Voc\u00ea sabe como uma crian\u00e7a se comporta quando voc\u00ea lhe d\u00e1 um brinquedo, ou voc\u00ea nunca observou? O brinquedo torna-se extraordin\u00e1rio para a crian\u00e7a, ela se entret\u00e9m, brinca com ele. Por alguns minutos, algumas horas ou alguns dias o brinquedo toma conta dele. Certo? Voc\u00ea entendeu? Ent\u00e3o, a montanha tomou conta de voc\u00ea. Certo? E voc\u00ea pode, sem ser absorvido por algo grande, libertar-se de si mesmo? Voc\u00ea entendeu a minha pergunta? Voc\u00ea n\u00e3o entende isso. Voc\u00ea \u00e9 muito esperto. Este \u00e9 o problema com todos voc\u00eas: muito aprendizado. Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 simples o suficiente. Se voc\u00ea for muito simples \u2013 n\u00e3o com roupas \u2013 profundamente simples em si mesmo, voc\u00ea descobrir\u00e1 algo extraordin\u00e1rio. Mas voc\u00ea est\u00e1 coberto com muito conhecimento, experi\u00eancia e assim por diante.<\/p>

Ent\u00e3o, vamos nos mover. Vamos conversar sobre muitas coisas juntos. Falamos um pouco sobre a beleza \u2013 n\u00e3o a beleza do poeta, n\u00e3o o poema, a literatura, os ensaios, o belo romance ou os bons thrillers. Provavelmente, voc\u00ea n\u00e3o l\u00ea thrillers, n\u00e3o \u00e9? Ou voc\u00ea \u00e9 muito santo. (Risos) Ent\u00e3o, vamos olhar para n\u00f3s mesmos. N\u00f3s criamos o mundo \u2013 voc\u00ea, o orador, seus antepassados, os \u00faltimos mil anos de gera\u00e7\u00f5es e de tempo. Certo? Ent\u00e3o, do que se trata tudo isso? Voc\u00ea entende? Voc\u00ea entendeu o que estou dizendo? Do que se trata todo este barulho? Matando uns aos outros, mutilando-se uns aos outros, dividindo em meu Deus, o seu Deus. Por que esta sociedade \u00e9 t\u00e3o feia, brutal, t\u00e3o cruel? Sim, senhor. Por que? Quem criou este mundo monstruoso? N\u00e3o estou sendo pessimista ou otimista, mas olhe para o mundo. A coisa que est\u00e1 acontecendo fora de voc\u00ea. Pa\u00edses pobres comprando armamentos. Certo? Seu pa\u00eds comprando armamentos e imensa pobreza, competi\u00e7\u00e3o. Certo? Quem criou tudo isso? Voc\u00ea vai dizer que Deus o criou? Ele deve ser um Deus bagunceiro. Ent\u00e3o, quem criou esta sociedade? E voc\u00ea est\u00e1 sempre falando da sociedade. Quem criou, quem a montou? Senhor, voc\u00eas… N\u00e3o foi voc\u00ea que a montou? N\u00e3o apenas voc\u00eas \u2013 seus pais, seus bisav\u00f4s, as \u00faltimas gera\u00e7\u00f5es de milh\u00f5es de anos, eles criaram essa sociedade por meio de sua avareza, inveja. Certo? Por meio de sua competi\u00e7\u00e3o, eles dividiram o mundo \u2013 economicamente, socialmente, religiosamente. Certo? Encare os fatos, senhor, pelo amor de Deus. Voc\u00ea, o orador e seus pais, seus antepassados e os seus pais at\u00e9 onde voc\u00ea possa ir, n\u00f3s montamos essa sociedade, somos respons\u00e1veis por ela. Certo? Ou voc\u00ea nega esse fato?<\/p>

Portanto, n\u00f3s somos respons\u00e1veis por isso. N\u00e3o Deuses, n\u00e3o alguns fatores externos, mas n\u00f3s, cada um de n\u00f3s tem criado essa sociedade. Voc\u00ea pertence a este grupo e eu perten\u00e7o a outro grupo. Voc\u00ea venera um Deus e eu venero outro Deus. Voc\u00ea segue um guru, por mais bobos e est\u00fapidos que sejam, e eu sigo outro guru. Portanto, n\u00f3s dividimos a sociedade. Certo? E n\u00f3s a dividimos n\u00e3o apenas socialmente, mas tamb\u00e9m religiosamente. Certo? Apenas olhe para isso, senhor, pelo amor de Deus, olhe para isso. Geograficamente, n\u00f3s dividimos o mundo \u2013 Europa, Am\u00e9rica, R\u00fassia… Dividimos a cultura \u2013 cultura ocidental e cultura oriental. Temos governos divididos \u2013 trabalhista, democr\u00e1tico, republicano, comunista… Voc\u00ea entendeu, senhor? Como o nosso c\u00e9rebro funciona: divide, divide, divide. Certo? Voc\u00ea n\u00e3o percebeu esse fator? E assim, a partir da divis\u00e3o surge o conflito. Certo? Voc\u00ea se dividiu entre o bem e o mal \u2013 eu n\u00e3o vou entrar em tudo isso, \u00e9 muito complexo. Pelo amor de Deus. Voc\u00ea provavelmente nunca pensou em nenhuma dessas coisas.<\/p>

Portanto, n\u00f3s criamos essa sociedade, ent\u00e3o voc\u00ea \u00e9 essa sociedade. Voc\u00ea entendeu? Voc\u00eas s\u00e3o a sociedade. Portanto, a menos que voc\u00ea mude radicalmente, voc\u00ea nunca mudar\u00e1 a sociedade. Os comunistas t\u00eam tentado isso, for\u00e7ando, obrigando secretamente, violentamente, destruindo milh\u00f5es para for\u00e7ar o homem, sua psicologia, seu ser a se submeter a v\u00e1rias formas de compuls\u00e3o. Voc\u00ea deve saber de tudo isso, isso \u00e9 hist\u00f3ria \u2013 jornal di\u00e1rio. E assim, onde h\u00e1 divis\u00e3o \u2013 por favor, ou\u00e7am \u2013 onde h\u00e1 divis\u00e3o, haver\u00e1 conflito. Certo? Isso \u00e9 lei. E n\u00f3s gostamos de conflitos aparentemente, viver com conflitos perp\u00e9tuos.<\/p>

Portanto, devemos voltar atr\u00e1s e descobrir qual \u00e9 a causa disso, de tudo isso. \u00c9 o desejo, o medo, o prazer, \u00e9 isso o evitar de toda dor e, portanto, a culpa? Voc\u00ea entende tudo isso? Estou indo muito r\u00e1pido? Ent\u00e3o, vamos come\u00e7ar a descobrir por n\u00f3s mesmos o que \u00e9 o desejo. Certo?\u00a0 Essa \u00e9 a base. Desejo de ter poder, de se realizar, desejo de se tornar algu\u00e9m. Certo? N\u00f3s n\u00e3o somos contra o desejo, n\u00e3o estamos tentando suprimir ou transcender o desejo como os monges, como a maioria de voc\u00eas. Transcender, controlar, suprimir, n\u00f3s n\u00e3o vamos entrar nisso. Devemos entender juntos o que \u00e9 o desejo. Certo? O que \u00e9 desejo? Voc\u00ea est\u00e1 trabalhando tanto quanto o orador? Ou voc\u00ea simplesmente diz: \u201cBem, vamos ouvir aquele homem, \u00e9 um belo dia, uma bela manh\u00e3\u201d. Ent\u00e3o, n\u00f3s estamos perguntando: o que \u00e9 desejo? Como isso acontece, qual \u00e9 a sua fonte? N\u00e3o como suprimi-lo, control\u00e1-lo ou deix\u00e1-lo ir, mas a raiz disso. Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 interessado nisso? Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 interessado em descobrir qual \u00e9 a raiz disso? Voc\u00ea quer que eu explique? Como de costume.<\/p>

Senhor, a explica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a coisa. Certo? A palavra n\u00e3o \u00e9 isto \u2013 eu posso cham\u00e1-lo de \u201cmicrofone\u201d, e voc\u00ea o chamar\u00e1 de \u201cmicrofone\u201d, mas a palavra n\u00e3o \u00e9 isto. Portanto, a explica\u00e7\u00e3o, a descri\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o isto. Quando algu\u00e9m descreve uma maravilhosa \u00e1rvore, a descri\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a \u00e1rvore. Portanto, vamos usar palavras para transmitir um ao outro, mas as palavras, a descri\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o fato. Certo? Assim pelo menos algu\u00e9m aprende isso. A palavra n\u00e3o \u00e9 a coisa. Certo? Minha esposa, a palavra \u201cminha esposa\u201d n\u00e3o \u00e9 a esposa. Se pudermos entender esse simples fato, voc\u00ea a tratar\u00e1 melhor.<\/p>

Ent\u00e3o, o que \u00e9 o desejo e por que ele nos domina? Qual \u00e9 o seu lugar, qual \u00e9 a sua natureza? Voc\u00ea entende? O que \u00e9 desejo? Voc\u00ea entendeu? Todos os monges do mundo suprimem o desejo ou querem transcend\u00ea-lo, ou o desejo \u00e9 identificado com certas imagens, s\u00edmbolos, certos rituais. Certo? Todos voc\u00eas fazem isso, alguns de voc\u00eas, os monges e todo o restante. O que \u00e9 desejo? Voc\u00ea j\u00e1 fez essa pergunta? Ou voc\u00ea cede ao desejo, seja qual for a consequ\u00eancia?<\/p>

Ent\u00e3o, vamos juntos \u2013 juntos, n\u00e3o espere por mim, n\u00e3o vamos esperar o orador explicar, mas juntos vamos olhar para isso. Certo? N\u00f3s vivemos pela sensa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9? H\u00e1 um trem que atravessa a ponte: voc\u00ea o ouve, voc\u00ea o identifica. Portanto, n\u00f3s vivemos pela sensa\u00e7\u00e3o \u2013 melhor comida, casa, melhor esposa. Portanto, a sensa\u00e7\u00e3o \u00e9 a vida. Certo? Parte da vida \u2013 o sexo faz parte da vida, \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o, um prazer. E n\u00f3s temos muitos tipos de prazeres. Certo? Prazer da posse e assim por diante. Para n\u00f3s, a sensa\u00e7\u00e3o torna-se extraordinariamente importante, parte da vida. Certo? Parte da nossa exist\u00eancia. Se voc\u00ea n\u00e3o tem sensa\u00e7\u00e3o, voc\u00ea est\u00e1 morto. Certo? Todos os seus nervos v\u00e3o, o seu c\u00e9rebro murcha e assim por diante. Portanto, n\u00f3s vivemos pela sensa\u00e7\u00e3o. Certo? Sensa\u00e7\u00e3o sendo toque, sentir \u2013 sensa\u00e7\u00e3o. \u00c9 como colocar um prego de repente em seu dedo, isso \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o, dor, voc\u00ea chama isso de dor. Quando voc\u00ea v\u00ea algo ador\u00e1vel, voc\u00ea sorri para isso, isso faz parte da sensa\u00e7\u00e3o. L\u00e1grimas, risos, humor \u2013 tudo isso faz parte da sensa\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, o que acontece? N\u00f3s temos essa sensa\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea v\u00ea uma bela \u2013 o qu\u00ea? Casa? O que voc\u00ea quer? Mais poder, mais dinheiro? Quanto mais, o mais faz parte da sensa\u00e7\u00e3o. Certo? Certo, senhores? Voc\u00ea \u00e9 t\u00e3o hesitante, n\u00e3o \u00e9?<\/p>

Ent\u00e3o, o que acontece quando voc\u00ea tem uma sensa\u00e7\u00e3o? Quando voc\u00ea v\u00ea algo muito bonito \u2013 um carro, uma mulher, um homem ou uma bela casa, o que acontece? Voc\u00ea v\u00ea a casa, h\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o o que acontece? V\u00e1 devagar, voc\u00ea vai entender isso. Voc\u00ea v\u00ea aquela linda casa, limpa, com um belo jardim, flores, tudo bem cuidado, isso \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o quando voc\u00ea a v\u00ea, ent\u00e3o o que acontece?\u00a0 A sensa\u00e7\u00e3o \u00e9 natural. Certo? \u00c9 inevit\u00e1vel, faz parte da nossa vida. Ent\u00e3o, eu explico, voc\u00ea vai concordar e dizer: \u201cSim, est\u00e1 bem, est\u00e1 bem\u201d, e vai para casa, faz a mesma coisa.<\/p>

Ent\u00e3o, o que acontece? Voc\u00ea viu aquela casa, viu o jardim, viu a beleza da paisagem e como a casa \u00e9 constru\u00edda, com estilo, gra\u00e7a e senso de dignidade, e depois o pensamento vem, faz uma imagem daquela sensa\u00e7\u00e3o e diz: \u201cEu gostaria de ter aquela casa\u201d. Voc\u00ea est\u00e1 acompanhando isso? N\u00e3o, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1. Voc\u00ea v\u00ea aquela casa ali \u2013 h\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o. Espere s\u00f3 um minuto, espere um minuto antes de ir mais longe. Sensa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o o pensamento surge e cria, a partir dessa sensa\u00e7\u00e3o, o desejo de ter aquela casa. Certo? Ou outra coisa. Voc\u00ea v\u00ea algum pol\u00edtico andando em um carro grande ou ciclista e todo o resto desse neg\u00f3cio, e ent\u00e3o voc\u00ea diz: \u201cPor Deus, eu gostaria de ter algum poder\u201d. Ou seja, voc\u00ea viu isso, sensa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o o pensamento vem e diz: \u201cEu gostaria de ter esse poder\u201d. Certo? Naquele momento, o desejo nasce. Quando se d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o um corpo, uma forma, ent\u00e3o naquele segundo o desejo nasce. N\u00e3o? Voc\u00ea entendeu o que eu disse? Posso repetir? Voc\u00ea quer que eu repita?<\/p>

Senhor, voc\u00ea colocou um alfinete no meu polegar, isso \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o de dor. E cada registro, cada resposta faz parte da sensa\u00e7\u00e3o. Certo? Intelectual, te\u00f3rica, filos\u00f3fica \u2013 sensa\u00e7\u00e3o. N\u00f3s vivemos pelas sensa\u00e7\u00f5es. Certo? Esteja claro nisso. Vivemos pelas sensa\u00e7\u00f5es, isto \u00e9, sentidos respondendo \u2013 bom gosto, mau gosto, \u00e9 amargo, \u00e9 doce e assim por diante. \u00a0N\u00f3s vivemos pelas sensa\u00e7\u00f5es. E quando vemos algo que n\u00e3o temos, como uma casa, um carro, como alguns \u2013 voc\u00ea sabe, essa sensa\u00e7\u00e3o se torna dominante quando o pensamento lhe d\u00e1 uma imagem. Voc\u00ea entendeu? Quando o pensamento vem e diz: \u201cEu gostaria de ter isso\u201d. Naquele momento, o desejo nasce. Certo? N\u00e3o olhe para mim como se eu fosse um louco. Voc\u00ea entende a sutileza e a profundidade disso. Quando o pensamento d\u00e1 uma forma, uma estrutura, uma imagem para a sensa\u00e7\u00e3o, naquele segundo o desejo nasce. Certo? N\u00e3o olhe… Certo, senhor?<\/p>

Agora, a quest\u00e3o \u00e9: a sensa\u00e7\u00e3o pode n\u00e3o ser capturada pelo pensamento? O que tamb\u00e9m \u00e9 outra sensa\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea entendeu, senhor? Sensa\u00e7\u00e3o e dar-lhe tempo para que o pensamento lhe d\u00ea forma, ou seja, um intervalo entre a sensa\u00e7\u00e3o e o pensamento que lhe d\u00e1 um contorno. Certo? Fa\u00e7a isso. Veja o que est\u00e1 impl\u00edcito nisso quando voc\u00ea o faz, n\u00e3o diga: \u201cSim, sim, eu concordo com voc\u00ea\u201d.<\/p>

I:<\/strong> Quando um alfinete \u00e9 colocado na minha m\u00e3o, senhor, h\u00e1 uma picada…<\/p>

K:<\/strong> Existe dor, ent\u00e3o o que o pensamento faz?<\/p>

I:<\/strong> O pensamento vem para…<\/p>

K:<\/strong> Espere, senhor, olhe para isso, v\u00e1 devagar, n\u00e3o se apresse. Eu tenho dor no polegar, no dedo, ent\u00e3o eu quero que essa dor pare. Portanto, eu vou ao m\u00e9dico ou o que quer que eu fa\u00e7a. Certo? Certo, senhor? Eu quero que essa dor pare. N\u00f3s estamos dormindo? (Risos) Senhor, a dor \u00e9 outra forma de sensa\u00e7\u00e3o. Certo? Depois, o pensamento diz: \u201cPreciso par\u00e1-la\u201d. Voc\u00ea n\u00e3o diz: \u201cEspere, deixe-me olhar para essa dor\u201d. Certo? Voc\u00ea n\u00e3o fez tudo isso? Se eu estou doente, o que \u00e0s vezes tenho estado, eu digo que tudo bem \u2013 espere at\u00e9 que voc\u00ea sinta, veja o que significa, o que a dor e o prazer significam. Voc\u00ea n\u00e3o faz isso ou vai imediatamente ao m\u00e9dico? O qu\u00ea? Vai imediatamente ao m\u00e9dico. Meu Deus, o que…<\/p>

I:<\/strong> A inteira resposta da dor… (Inaud\u00edvel)<\/p>

K:<\/strong> Sim, senhor, d\u00ea um intervalo. Voc\u00ea entendeu? N\u00e3o diga: \u201cBem, preciso ir ao m\u00e9dico, r\u00e1pido\u201d. D\u00ea um intervalo, um tempo e voc\u00ea aprender\u00e1 muito com isso.<\/p>

Ent\u00e3o, estou dizendo que quando voc\u00ea d\u00e1… Quando h\u00e1 um tempo entre a sensa\u00e7\u00e3o e o pensamento, um intervalo, um longo ou curto intervalo, voc\u00ea entender\u00e1 a natureza do desejo. Nisso n\u00e3o h\u00e1 supress\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 transcend\u00eancia. Senhor, se voc\u00ea tem um carro e quando voc\u00ea o dirige sem conhecer o mecanismo dele, a combust\u00e3o interna dele, o maquin\u00e1rio dele, voc\u00ea fica sempre um pouco nervoso de que algo possa dar errado. Certo? Mas, se voc\u00ea o conhece, se voc\u00ea desmontou um carro como o orador j\u00e1 fez, desmontou totalmente \u2013 n\u00e3o fique nervoso, uma coisa ou outra \u2013 quando voc\u00ea o desmonta e o monta com muito cuidado, conhecendo todas as pe\u00e7as, ent\u00e3o voc\u00ea \u00e9 o mestre da maquin\u00e1ria, daquela m\u00e1quina. Certo? Ent\u00e3o, voc\u00ea n\u00e3o tem medo, voc\u00ea o monta de novo. Voc\u00ea entendeu? Portanto, se voc\u00ea entende a natureza do desejo, a maneira como o desejo come\u00e7a, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o tem medo dele, voc\u00ea saber\u00e1 o que fazer com ele.<\/p>

I:<\/strong> (Inaud\u00edvel)<\/p>

K:<\/strong> Eu expliquei, senhor. Ent\u00e3o, vamos passar para outra coisa, certo?<\/p>

H\u00e1 algo sobre o qual voc\u00ea e eu, o orador, devemos conversar. Vivemos por milhares de anos e nunca entendemos a natureza do medo. Certo? Qual \u00e9 a fonte do medo, qual \u00e9 a causa do medo. Certo? Aparentemente, nunca eliminamos o medo, tanto o medo biol\u00f3gico quanto, certamente muito mais, os medos psicol\u00f3gicos, os medos internos. Medo da morte \u2013 certo? Medo de n\u00e3o ter, de n\u00e3o possuir, de n\u00e3o ser, medo da solid\u00e3o. Certo? N\u00f3s temos tantos medos. Voc\u00ea n\u00e3o sabe disso? Voc\u00ea n\u00e3o conhece os seus medos? N\u00e3o? Voc\u00eas s\u00e3o uma multid\u00e3o louca \u2013 n\u00e3o conhecer os seus pr\u00f3prios medos. A partir desses medos, voc\u00ea cria Deuses. Certo? A partir desses medos, voc\u00ea cria rituais, hierarquias espirituais, gurus. Todos os templos do mundo surgiram a partir do medo. Certo? E medo da sua esposa, do seu governador, do seu policial, voc\u00ea sabe, n\u00f3s temos milhares de medos. E n\u00f3s estamos perguntando: o que \u00e9 o medo? N\u00e3o a sua forma particular de medo. Voc\u00ea entendeu? Voc\u00ea entendeu, senhor? N\u00e3o o meu medo e o seu medo \u2013 o que \u00e9 o medo? Se voc\u00ea entende o mecanismo de um carro, voc\u00ea n\u00e3o tem medo do carro. Certo? Voc\u00ea sabe como oper\u00e1-lo, sabe quando deve ser reparado, cuidado e todo o resto. Ent\u00e3o, se voc\u00ea souber, perceber, compreender, estar com a natureza, a causa, a raiz disso, ent\u00e3o voc\u00ea transcender\u00e1 o medo, pois o medo se foi. Certo? Vamos fazer isso esta manh\u00e3.<\/p>

N\u00f3s estamos perguntando o que \u00e9 o medo, qual \u00e9 a causa dele? N\u00e3o como acabar com ele, como transcend\u00ea-lo, control\u00e1-lo, debilit\u00e1-lo e fugir dele como voc\u00ea est\u00e1 fazendo. Ent\u00e3o, qual \u00e9 a causa, a fonte do medo? Pense, senhor, entre nisso por um minuto. Pegue o seu medo, o seu medo particular ou medos \u2013 qual \u00e9 a raiz dele? Seguran\u00e7a, desejo por mais, \u00e9 tudo \u2013 voc\u00ea entende? Ent\u00e3o, se voc\u00ea n\u00e3o encontrou, voc\u00ea vai perguntar a algu\u00e9m como o orador, qual \u00e9 a causa dele? Voc\u00ea ir\u00e1 ouvi-lo? Ou\u00e7a, realmente ou\u00e7a como voc\u00ea ouve o seu chefe, que pode te mandar embora, lhe dar menos dinheiro, voc\u00ea ouve. Ou\u00e7a com todo o seu cora\u00e7\u00e3o, com os seus medos, sua apreens\u00e3o, voc\u00ea pode perder o emprego, portanto, por favor, me diga o que fazer. Ser\u00e1 que voc\u00ea vai ouvir o que ele… Ou voc\u00ea diz que sim. Ent\u00e3o, vou explicar. Posso? Mas voc\u00ea sabe fazer o seu trabalho em um escrit\u00f3rio. Certo? Portanto, vou explicar. \u00c9 bastante complexo, e voc\u00ea gosta de complexidade. Mas, a explica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a coisa. Certo? A palavra \u201cmedo\u201d n\u00e3o \u00e9 o medo. Certo? A palavra n\u00e3o \u00e9 a coisa.<\/p>

O que \u00e9 o medo? Qual \u00e9 a causa dele? A palavra \u201cmedo\u201d \u00e9 a causa do medo? Voc\u00ea entendeu? A palavra \u201cmedo\u201d evoca o medo em voc\u00ea? Voc\u00ea tem certeza? Portanto, o medo \u00e9 um fato. E a palavra n\u00e3o \u00e9 o fato. Certo? N\u00e3o fique confuso, senhor, \u00e9 simples, muito simples. A palavra \u201c\u00e1rvore\u201d n\u00e3o \u00e9 a \u00e1rvore. Portanto, a explica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um meio de acabar com o medo. Certo? Ent\u00e3o, temos que examinar o que \u00e9 o tempo, porque o tempo \u00e9 medo. Amanh\u00e3 algo pode acontecer \u2013 minha casa pode cair, minha esposa pode se voltar para outro homem, meu marido foi embora e eu estou triste \u2013 medo. Voc\u00ea entendeu? Medo do passado, do futuro, medo do presente. Qualquer coisa pode acontecer. Portanto, o passado, o futuro e o presente est\u00e3o presos na roda do tempo. Certo? O ontem, o hoje e o amanh\u00e3 s\u00e3o o tempo. Certo? Eu fui isso, n\u00e3o serei isso, mas n\u00e3o sou isso agora. Certo? Eu fui, eu serei, mas n\u00e3o sou. Ent\u00e3o todo o processo \u00e9 um movimento no tempo. Movimento significa tempo. Daqui at\u00e9 l\u00e1, h\u00e1 um movimento e isso significa tempo. Para percorrer desde este lugar at\u00e9 aquele lugar \u00e9 preciso tempo. Portanto, movimento \u00e9 tempo. Todo movimento \u00e9 tempo. Certo? Pelo rel\u00f3gio…<\/p>

Chegue mais perto, senhor, se voc\u00ea estiver ao sol. Senhor, venha e sente-se, h\u00e1 muito espa\u00e7o, pelo amor de Deus. Assim \u00e9 melhor. N\u00e3o fique nervoso comigo, estou perto de voc\u00ea. (Risos)<\/p>

Portanto, o passado, o presente e o futuro s\u00e3o um movimento, que chamamos de tempo. Eu j\u00e1 fui jovem, agora tenho noventa anos \u2013 isso \u00e9 tempo. Ent\u00e3o, o que \u00e9 tempo? O que \u00e9 o tempo? Levou tempo para voc\u00ea vir de Benares at\u00e9 aqui. Vai levar tempo para voc\u00ea voltar. Portanto, h\u00e1 tempo pelo rel\u00f3gio. Certo? H\u00e1 tempo para percorrer uma dist\u00e2ncia. H\u00e1 tempo como o passado, o presente e o futuro. Certo, senhor? Tudo isso \u00e9 tempo. Certo? O passado molda o presente. Certo? Circunst\u00e2ncias e assim por diante. Por favor, isto \u00e9 muito dif\u00edcil, n\u00e3o concorde ou discorde, apenas ou\u00e7a, descubra. O passado est\u00e1 operando agora \u2013 certo? E o futuro \u00e9 moldado pelo presente modificado, as circunst\u00e2ncias mudam, certos incidentes acontecem, ent\u00e3o o futuro \u00e9 modificado, mudado, alterado. Certo? E o futuro \u00e9 o que acontece agora. Certo? Portanto, todo o tempo \u2013 o passado, o presente e o futuro est\u00e3o contidos no agora.<\/p>

Ah, isso confunde voc\u00ea \u2013 v\u00e1 devagar, n\u00e3o estou com pressa. Isso \u00e9 muito… Senhor, isso se aplica \u00e0 vida, n\u00e3o \u00e9 apenas teoria. Voc\u00ea \u00e9 um Brahmin ou \u2013 oh, desculpe, voc\u00eas n\u00e3o gostam de Brahmins aqui. Voc\u00ea foi algo ontem, o incidente que acontece hoje muda, modifica, altera ligeiramente a circunst\u00e2ncia passada. O passado e o futuro s\u00e3o o que voc\u00ea \u00e9 agora. Certo? Modificado. Est\u00e1 claro, n\u00e3o \u00e9? Ou isso ainda \u00e9 um enigma? Ou seja, o passado, o presente e o futuro s\u00e3o o agora. Se n\u00e3o houver muta\u00e7\u00e3o agora \u2013 voc\u00ea entende a palavra \u201cmuta\u00e7\u00e3o\u201d \u2013 se n\u00e3o houver muta\u00e7\u00e3o agora, voc\u00ea ser\u00e1 exatamente o mesmo de antes. Certo? Acho que sou um indiano com todo o circo por tr\u00e1s disso e eu serei novamente um indiano amanh\u00e3. Certo? Isso \u00e9 l\u00f3gica. E o fato de eu ser indiano me separa do mu\u00e7ulmano \u2013 certo? E eu vou brigar com ele, n\u00e3o apenas por sua terra, por aumento de popula\u00e7\u00e3o e todo o resto disso. Portanto, o amanh\u00e3 \u00e9 o agora. Eu n\u00e3o posso continuar explicando isso para voc\u00ea. Voc\u00ea entendeu isso? Portanto, o que voc\u00ea faz agora importa muito mais do que o que voc\u00ea far\u00e1 amanh\u00e3. Certo?<\/p>

Ent\u00e3o, o que voc\u00ea vai fazer? Se o amanh\u00e3 \u00e9 o agora \u2013 isso \u00e9 um fato, n\u00e3o \u00e9 a minha teoria ou a sua teoria, isso \u00e9 um fato. Eu sou ganancioso agora, se eu n\u00e3o fizer nada a respeito agora, eu serei ganancioso amanh\u00e3. Isso \u00e9 tudo. Posso deixar de ser ganancioso hoje? Certo? Voc\u00ea ir\u00e1? N\u00e3o, \u00e9 claro que n\u00e3o. Ent\u00e3o, voc\u00ea ser\u00e1 o que tem sido. Esse \u00e9 o padr\u00e3o da humanidade por milh\u00f5es de anos. Voc\u00ea n\u00e3o se importa em matar. Certo? Seja honesto, voc\u00ea n\u00e3o se importa em matar. Voc\u00ea subscreve isso, voc\u00ea quer que seu pa\u00eds seja forte. Certo? N\u00e3o tenha vergonha disso, isso \u00e9 um fato. E assim voc\u00ea coleta armamentos, voc\u00ea pode n\u00e3o o fazer na verdade, voc\u00ea faz isso atrav\u00e9s de impostos, atrav\u00e9s da compra de uma marca, voc\u00ea apoia. Certo? \u00a0Ent\u00e3o, se voc\u00ea n\u00e3o deixar de ser um indiano agora, voc\u00ea ser\u00e1 um indiano amanh\u00e3. Ent\u00e3o, o que voc\u00ea vai fazer agora? Oh, voc\u00eas… Parem, parem a\u00ed. Eu estou perguntando: o que voc\u00ea far\u00e1 agora?<\/p>

I:<\/strong> Deixar de ser indiano.<\/p>

K:<\/strong> Voc\u00ea ir\u00e1? Voc\u00ea sabe quais s\u00e3o as implica\u00e7\u00f5es disso? N\u00e3o o passaporte, n\u00e3o o papel. N\u00e3o estar associado a nenhum pa\u00eds, a nenhum grupo, a nenhuma religi\u00e3o \u2013 s\u00e3o todos falsos de qualquer maneira. Isso \u00e9 poss\u00edvel? Voc\u00ea ir\u00e1 fazer isso? Voc\u00ea n\u00e3o, senhor. Voc\u00ea ver\u00e1 a import\u00e2ncia de que se n\u00e3o houver nenhuma muta\u00e7\u00e3o agora, hoje, voc\u00ea ser\u00e1 exatamente o mesmo amanh\u00e3. Isso n\u00e3o \u00e9 ser otimista ou pessimista, isso \u00e9 um fato. Durante dois milh\u00f5es e meio de anos, matamos pessoas. Certo? Como budistas, hindus, como crist\u00e3os \u2013 talvez os crist\u00e3os tenham matado mais do que qualquer outra pessoa. Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o, ent\u00e3o eu posso dizer isso facilmente! (Risos) Eu abordei essa quest\u00e3o na frente dos crist\u00e3os. Portanto, voc\u00ea entende a seriedade do assunto \u2013 n\u00e3o brinque com isso. Se eu n\u00e3o… Se n\u00e3o houver uma muta\u00e7\u00e3o radical agora, eu serei o mesmo amanh\u00e3.<\/p>

Portanto, o tempo \u00e9 um fator do medo. Certo? Tenho medo do que pode acontecer amanh\u00e3. Tenho medo de n\u00e3o passar no exame. Certo? Uma menina ou menino querendo passar em algum exame para ter um melhor \u2013 mais dinheiro, melhores chances, melhor isto, diz que vai trabalhar, trabalhar, trabalhar para passar naquele exame. Eu posso n\u00e3o passar \u2013 o medo entra e assim por diante. O medo \u00e9 um fator comum de toda a humanidade \u2013 n\u00e3o \u00e9 voc\u00ea, \u00e9 de toda a humanidade. Ent\u00e3o, ser\u00e1 que esse medo pode \u2013 voc\u00ea entende? Medo, n\u00e3o \u00e9 um ramo dele, a raiz do medo pode ser totalmente destru\u00edda? Ou seja, n\u00e3o ter medo de nenhum tipo. O orador diz que \u00e9 eminentemente poss\u00edvel, que isso pode ser feito de forma radical. Ou voc\u00ea mata o orador ou voc\u00ea o adora, o que \u00e9 a mesma coisa. Voc\u00ea entendeu? E isso \u00e9 o que voc\u00ea est\u00e1 fazendo agora.<\/p>

Portanto, esse \u00e9 um dos fatores da nossa vida. E vivemos com o medo durante um milh\u00e3o de anos, ou mais, e ainda continuamos. Ent\u00e3o, o K… O orador est\u00e1 dizendo que o medo pode ser totalmente eliminado. N\u00e3o diga que ele \u00e9 iluminado e todo esse absurdo. Voc\u00ea pode acabar com isso se voc\u00ea colocar o seu c\u00e9rebro, o seu cora\u00e7\u00e3o completamente nisso, n\u00e3o parcialmente. Ent\u00e3o, voc\u00ea ver\u00e1 por si mesmo a imensa beleza que h\u00e1 nisso.\u00a0 Uma sensa\u00e7\u00e3o de liberdade total. N\u00e3o a liberdade de um pa\u00eds ou de algum governo, mas a sensa\u00e7\u00e3o de enormidade da liberdade, de grandeza da liberdade. Certo? Voc\u00ea far\u00e1 isso? Hoje, agora. A partir de hoje, vendo a causa do medo, acabe com ele. Isso significa tempo. Tempo significa pensamento, pois o tempo \u00e9 um movimento, n\u00e3o \u00e9? Todos n\u00f3s concordamos. E o pensamento tamb\u00e9m \u00e9 um movimento. N\u00e3o fique deslumbrado com tudo isso, \u00e9 muito simples. Tempo \u00e9 movimento, pensamento \u00e9 movimento, portanto, tempo \u00e9 pensamento e pensamento \u00e9 tempo. O pensamento \u00e9 baseado em conhecimento, mem\u00f3ria, experi\u00eancia e assim por diante. E o tempo tamb\u00e9m \u00e9 muito limitado em nossa vida. Enquanto houver medo biologicamente, fisicamente, psicologicamente, ele nos destruir\u00e1. Ent\u00e3o, se algu\u00e9m perguntar depois de ouvir esse fato, n\u00e3o a teoria, o que voc\u00ea vai fazer? O tempo e o pensamento s\u00e3o os fatores do medo, portanto, se voc\u00ea n\u00e3o mudar agora, n\u00e3o mudar\u00e1 nunca mais. Esse adiamento constante.<\/p>

Certo? \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>

19\/11\/1985\u00a0 \u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2\u00aa palestra p\u00fablica Rajghat, \u00cdndia\u00a0\u00a0 Krishnamurti: Podemos continuar com o que est\u00e1vamos conversando ontem de manh\u00e3? Como dissemos, estamos fazendo uma longa viagem juntos em uma ferrovia, uma viagem muito longa pelo mundo inteiro, e essa viagem come\u00e7ou h\u00e1 dois milh\u00f5es e meio de anos atr\u00e1s. E durante esse longo intervalo de tempo e dist\u00e2ncia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1966","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1966"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1973,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1966\/revisions\/1973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}