{"id":1933,"date":"2022-12-18T17:26:07","date_gmt":"2022-12-18T17:26:07","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1933"},"modified":"2022-12-18T17:26:36","modified_gmt":"2022-12-18T17:26:36","slug":"12-11-1983","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1933","title":{"rendered":"12\/11\/1983"},"content":{"rendered":"\t\t
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3\u00aa palestra em Nova Deli<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Podemos continuar com o que fal\u00e1vamos na \u00faltima segunda-feira? Est\u00e1vamos tentando entrar na quest\u00e3o do medo, que \u00e9 um problema muito complexo. Mas antes de entrarmos nela profundamente, se me permitem lembr\u00e1-los, essa n\u00e3o \u00e9 uma confer\u00eancia como se compreende em geral, para informar, para instruir, mas antes \u00e9 uma conversa entre n\u00f3s, conversa entre dois amigos que est\u00e3o interessados no problema da exist\u00eancia, com toda a sua complexidade e dificuldades, e n\u00e3o para convencer o outro de nada, n\u00e3o para persuadir um ao outro, eles n\u00e3o est\u00e3o fazendo propaganda. O que eles est\u00e3o tentando fazer juntos \u00e9 pensar sobre as v\u00e1rias quest\u00f5es contidas em nossa vida cotidiana. Apenas em nossa vida cotidiana, nem teorias, nem especula\u00e7\u00f5es, nem presun\u00e7\u00f5es e conclus\u00f5es filos\u00f3ficas ou intelectuais, mas antes investigar, pensar juntos. E para pensar juntos \u00e9 preciso ouvir um ao outro. Existe uma arte de ouvir que \u00e9 ouvir n\u00e3o apenas com o ouvido, mas a audi\u00e7\u00e3o do ouvido, mais profunda, mais atenta, mais interessada, afetuosa, n\u00e3o traduzindo o que \u00e9 dito em sua pr\u00f3pria terminologia, em seu pr\u00f3prio condicionamento particular, mas antes ouvir um ao outro. E como isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel com um grande p\u00fablico como esse, nem podemos ter um di\u00e1logo, que \u00e9 uma conversa entre duas pessoas, vamos presumir que h\u00e1 apenas uma pessoa aqui, e falar um com o outro.<\/p>

Fal\u00e1vamos outro dia \u2013 n\u00e3o? \u2013 que rela\u00e7\u00e3o \u00e9 de enorme import\u00e2ncia porque a vida toda se baseia na rela\u00e7\u00e3o. Se nessa rela\u00e7\u00e3o existe conflito de algum tipo, ent\u00e3o\u00a0ela\u00a0provoca divis\u00e3o, toda a confus\u00e3o que acontece em nossa rela\u00e7\u00e3o seja ela \u00edntima ou n\u00e3o. Dissemos tamb\u00e9m que, enquanto houver o mecanismo de forma\u00e7\u00e3o de imagem sobre o outro a comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, ou a rela\u00e7\u00e3o, a rela\u00e7\u00e3o profunda, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Entramos nisso com muito cuidado. E assim, por favor, estamos pensando juntos se isso \u00e9 poss\u00edvel, porque a maioria de n\u00f3s \u00e9 muito obstinada, muito definitiva em nossas opini\u00f5es, em nossas convic\u00e7\u00f5es, em nossas conclus\u00f5es, em nossos ideais, em nossa pr\u00f3pria import\u00e2ncia e, assim, dificilmente ouvimos um ao outro, ou pensamos juntos. Talvez seja poss\u00edvel esta tarde pensarmos juntos, n\u00e3o\u00a0sobre\u00a0alguma coisa \u2013 isso \u00e9 bem f\u00e1cil. Se voc\u00ea for um homem de neg\u00f3cios pode pensar em conjunto sobre fazer alguma coisa e assim por diante, ou ganhar dinheiro,planejar para isso, da\u00ed voc\u00ea coopera. Mas aqui pensar juntos n\u00e3o significa a respeito de alguma coisa, a capacidade, o impulso de cooperar no pensar.<\/p>

Ent\u00e3o vamos pensar juntos sobre medo, o que \u00e9 medo, como ele surge, qual \u00e9 sua causa, aonde ele leva \u2013 \u00e0 viol\u00eancia, a v\u00e1rias formas de neuroses, psicoses, e como ele obscurece nossas vidas, como o medo, tanto biol\u00f3gica como psicologicamente, contrai a pessoa. E fal\u00e1vamos tamb\u00e9m, quando discutimos isso brevemente outro dia, pensamento e tempo \u00e9 um dos principais fatores do medo. Entramos na quest\u00e3o do pensamento; sendo o pensamento limitado, pois toda experi\u00eancia \u00e9 limitada, todo conhecimento seja no passado ou no futuro, o conhecimento sempre ser\u00e1 limitado, sempre continuamente limitado, e dessa experi\u00eancia, o conhecimento armazenado no c\u00e9rebro como mem\u00f3ria e dessa mem\u00f3ria vem o pensamento. E, assim, o pensamento \u00e9 sempre limitado tenha voc\u00ea inventado deus, que \u00e9 inven\u00e7\u00e3o do pensamento, e toda a parafern\u00e1lia que acontece nos v\u00e1rios templos, igrejas e mesquitas \u00e9 inventada pelo pensamento que \u00e9 sempre limitado. O pensamento pode imaginar o ilimitado, o eterno, o imensur\u00e1vel, mas \u00e9 ainda o movimento do pensamento. E o pensamento \u00e9 um movimento material e n\u00e3o h\u00e1 nada de sagrado em rela\u00e7\u00e3o ao pensamento. Eu espero\u2026 Estamos nos entendendo? N\u00e3o que estejamos tentando persuadi-lo, mas esse \u00e9 um fato \u00f3bvio. Voc\u00ea pode n\u00e3o estar querendo olhar para os fatos porque pode se ser supersticioso, ideol\u00f3gico,\u00a0temeroso\u00a0de olhar os fatos e, por isso, gostamos de viver em ilus\u00f5es. Essa \u00e9 nossa sina, temos vivido por milh\u00f5es de anos na ilus\u00e3o.<\/p>

Uma das ilus\u00f5es, principais ilus\u00f5es, como apontamos outro dia, nossa consci\u00eancia com todas as suas rea\u00e7\u00f5es, com todo o seu conte\u00fado \u2013 medo, cren\u00e7a, f\u00e9, ansiedade, remorso, culpa, voc\u00ea sabe, prazer, dor, sofrimento \u2013 tudo isso \u00e9 nossa consci\u00eancia. E essa consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 individual, ela \u00e9 compartilhada por todos os seres humanos, seja no ocidente, no oriente ou a que pa\u00eds perten\u00e7amos, essa consci\u00eancia \u00e9 compartilhada por todos os seres humanos. Falamos consideravelmente sobre isso. Assim, quando se percebe esse compartilhamento da consci\u00eancia por toda a humanidade, voc\u00ea ent\u00e3o \u00e9 a humanidade, n\u00e3o \u00e9 mais um indiv\u00edduo. Sei que esta \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o que voc\u00ea n\u00e3o vai aceitar, mas \u00e9 um fato. Olhe para ele cuidadosamente, logicamente, sensatamente, com um sentido de questionamento, com a qualidade do c\u00e9rebro que duvida, questiona a autoridade. E quando voc\u00ea come\u00e7a a investigar, n\u00e3o os outros, mais examinar seus pr\u00f3prios pensamentos, a\u00e7\u00f5es e respostas, seus medos, suas ansiedades, ent\u00e3o descobrir\u00e1 por si mesmo que todos os seres humanos, estejam eles em regimes totalit\u00e1rios, ou nos chamados governos democr\u00e1ticos, separados por religi\u00f5es, voc\u00eas todos compartilham a mesma ansiedade, incerteza, inseguran\u00e7a, busca por seguran\u00e7a. Ent\u00e3o n\u00f3s somos\u2026 n\u00f3s partilhamos este enorme fardo.<\/p>

E um dos principais fardos de nossa consci\u00eancia \u00e9 o medo. Por que os seres humanos, por mais sofisticados, por mais cultos, por mais que adorem devotadamente algum deus feito pela m\u00e3o ou pela mente, h\u00e1 sempre medo \u2013 medo da morte, medo do amanh\u00e3, medo daquilo que aconteceu semanas atr\u00e1s e assim por diante. N\u00e3o estamos discutindo uma forma particular de medo, mas a causa do medo, se essa causa pode ser eliminada totalmente, completamente. Ent\u00e3o devemos come\u00e7ar com a estrutura da psique \u2013 certo? \u2013 n\u00e3o como se libertar do medo externamente, mas psicologicamente, internamente, sob a pele por assim dizer. Quando existe medo internamente, n\u00e3o falado, n\u00e3o investigado, ent\u00e3o esse pr\u00f3prio medo cria externamente, no mundo exterior, uma grande confus\u00e3o \u2013 o que \u00e9 \u00f3bvio. Voc\u00ea pode ver isso.<\/p>

Ent\u00e3o vamos pensar juntos, examinar juntos qual \u00e9 a raiz do medo, se essa raiz pode ser totalmente extirpada. O medo assume muitas formas. O medo \u00e9 parte da viol\u00eancia. A viol\u00eancia \u00e9 um caso muito s\u00e9rio. A agress\u00e3o, f\u00edsica e psicol\u00f3gica, faz parte do medo. E n\u00f3s nunca compreendemos ou nos libertamos de toda a viol\u00eancia. Neste pa\u00eds voc\u00eas falaram um bocado sobre n\u00e3o-viol\u00eancia. Esse \u00e9 um de seus lemas favoritos, clich\u00ea, que estamos todos tentando ser n\u00e3o-violentos. Essas duas palavras s\u00e3o usadas politicamente e por pessoas comuns. A n\u00e3o-viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 um fato. \u00c9 uma ideia. O fato \u00e9 a viol\u00eancia. Certo? N\u00f3s nunca lidamos com o fato, mas antes, fugimos do fato para um conceito chamado n\u00e3o-viol\u00eancia. E esse conceito \u00e9 criado pelo pensamento e n\u00f3s o perseguimos e semeamos a viol\u00eancia na busca da n\u00e3o-viol\u00eancia. Certo? Voc\u00ea est\u00e1 acompanhando tudo isso? Voc\u00eas todos est\u00e3o interessados nisso tudo ou tudo \u00e9 uma por\u00e7\u00e3o\u2026 eu falo\u00a0com algu\u00e9m ou comigo mesmo em meu quarto, ou escrever um livro sobre isso. Estamos juntos? Espero que sim, de outra forma, n\u00e3o sei por que voc\u00eas estariam sentados a\u00ed. \u00c9 uma perda de seu tempo.<\/p>

Ent\u00e3o qual \u00e9 a raiz do medo? Viol\u00eancia, agress\u00e3o, e quando se est\u00e1 inseguro, n\u00e3o esclarecido, essa confus\u00e3o provoca um estado de ansiedade, e onde existe ansiedade, existe medo tamb\u00e9m. E onde existe medo existe o desejo de ferir pessoas e assim por diante. Portanto, n\u00e3o estamos falando de um medo particular \u2013 por favor, compreenda \u2013 n\u00e3o seu medo particular \u2013 voc\u00ea pode ter medo de sua esposa, ou de seu marido, ou de seu governo, ou de seu superior \u2013 mas medo \u00e9 uma coisa integral. Est\u00e1 claro, que n\u00e3o estamos pensando juntos sobre uma forma particular de medo, mas antes examinando por que os seres humanos, durante milhares de anos, t\u00eam carregado esse fardo, por que, por mais intelectuais, cultos eles sejam, sofisticados ou tecnologicamente avan\u00e7ados, esse medo continua.<\/p>

Ent\u00e3o, se pudermos esta tarde pensar juntos e ver se \u00e9 poss\u00edvel eliminar totalmente os medos psicol\u00f3gicos. N\u00e3o como se libertar do medo. Quando voc\u00ea pergunta como se libertar, ent\u00e3o quer um sistema, um m\u00e9todo, uma pr\u00e1tica, e esse pr\u00f3prio sistema, m\u00e9todo, pr\u00e1tica provoca mais medo \u2013 se voc\u00ea est\u00e1 fazendo corretamente, se voc\u00ea \u2013 entende? \u2013 o medo \u00e9 mantido. Estamos juntos? Receio que n\u00e3o. Alguns de voc\u00eas, alguns de n\u00f3s, estamos muitos treinados em sistemas, m\u00e9todos, muito condicionados, \u2019Diga-me o que fazer, diga-me como me livrar do medo, eu vou praticar\u2019. E seu c\u00e9rebro se torna mec\u00e2nico. Certo? Se voc\u00ea praticar vezes e vezes ele fica como uma grava\u00e7\u00e3o de gramofone tocando o mesmo velho som. Por outro lado, se voc\u00ea quiser\u2026 se n\u00f3s dois quisermos entrar nesta quest\u00e3o muito profundamente e examinar n\u00e3o \u2018como\u2019, examinar de forma a descobrir a origem dele. Quando voc\u00ea vai a um m\u00e9dico ele n\u00e3o trata apenas do sintoma, mas quer descobrir a causa. E na diagnose ele encontra a causa e diz, \u2018N\u00e3o coma muito\u2019, ou tome isso ou aquilo, e elimina a causa \u2013 pelo menos se espera que sim. Mas do mesmo modo estamos investigando a pr\u00f3pria causa do medo. Certo? Qual \u00e9 a causa? Estamos pensando juntos. Eu posso colocar em palavras, eu posso, pode-se descrever isso, \u00e9 poss\u00edvel, colocando em palavras o orador n\u00e3o est\u00e1 ajudando voc\u00ea a compreender o medo. Voc\u00ea mesmo est\u00e1 fazendo isso. Certo? Voc\u00ea mesmo est\u00e1 fazendo, embora o orador possa falar a respeito. Certo?<\/p>

Qual \u00e9 a causa do medo? Por favor, se voc\u00ea descobrir, isso atua. N\u00e3o continue com o medo. Qual \u00e9 a causa dele? \u00c9 o pensamento? Pensamento \u2013 tive certa ansiedade, medo no ano passado ou na semana passada e espero que isso n\u00e3o ocorra novamente. Entende? O medo tem uma continuidade. Certo? Claro? O medo tem uma continuidade, dura\u00e7\u00e3o, e essa continuidade implica tempo. Ent\u00e3o tempo, pensamento, \u00e9 a raiz do medo. Certo? Voc\u00ea n\u00e3o pode contornar esse fato. O pr\u00f3prio pensamento cria o medo. Eu tenho um emprego, estou bem feliz neste momento, mas posso perd\u00ea-lo. Ent\u00e3o o pensamento projeta no futuro uma condi\u00e7\u00e3o em que posso me encontrar, e isso cria medo. Ou senti certa dor, dor f\u00edsica, lembrar dela e esperar que n\u00e3o aconte\u00e7a de novo. Ent\u00e3o s\u00e3o os dois: pensamento e tempo \u00e9 a raiz do medo. Agora voc\u00ea ouviu isso \u2013 o que pode ser feito? Compreende? Voc\u00ea ouviu o fato que pensamento e tempo basicamente, fundamentalmente, \u00e9 a causa do medo.<\/p>

E a pr\u00f3xima pergunta surge naturalmente: como vou deixar de lado o pensamento? Certo? Ou como vou parar o pensamento? Voc\u00ea est\u00e1 acompanhando? Se eu posso parar o pensamento e a continuidade de um movimento como o tempo, isso \u00e9 poss\u00edvel? Espero que voc\u00ea mesmo esteja se fazendo essa pergunta. Eu n\u00e3o estou lhe colocando essa pergunta. Voc\u00ea mesmo est\u00e1 se fazendo essa pergunta. A pessoa v\u00ea a verdade que pensamento, tempo, \u00e9 a ess\u00eancia do medo. Agora como voc\u00ea observa esse fato, que pensamento e tempo s\u00e3o a causa do medo? Como voc\u00ea olha isso ou recebe isso ou aborda a pergunta? Compreende? Como voc\u00ea \u2013 devo repetir isso \u2013 como voc\u00ea, quando ouve esse fato, qual \u00e9 sua resposta a ele? Resposta real, n\u00e3o resposta calculada. Voc\u00ea, naturalmente, diz que est\u00e1 preso. Certo? Voc\u00ea est\u00e1 preso nessa posi\u00e7\u00e3o. E se voc\u00ea perguntar \u2018como\u2019, novamente a resposta \u00e9 mec\u00e2nica. Ent\u00e3o voc\u00ea tamb\u00e9m est\u00e1 preso a\u00ed. Est\u00e1 bloqueado. Certo? Est\u00e1? Sendo detido por um fato. Certo? Ser\u00e1 que voc\u00ea v\u00ea isso? Voc\u00ea est\u00e1 retido por uma realidade, e n\u00e3o tem resposta para ela. Certo? Se voc\u00ea for honesto consigo mesmo, voc\u00ea v\u00ea essa verdade e sabe que n\u00e3o pode fazer nada. Certo? Ou seja, pela primeira vez em sua vida voc\u00ea disse, eu n\u00e3o posso fazer nada. Certo? Antes, voc\u00ea sempre fazia alguma coisa. Ser\u00e1 que voc\u00ea\u2026? Voc\u00ea sempre agia sobre o medo \u2013 eu devo control\u00e1-lo, devo suprimi-lo, devo\u2026 h\u00e1 a racionaliza\u00e7\u00e3o do medo e assim por diante. Havia sempre\u2026 voc\u00ea tinha uma a\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a ele. Agora n\u00e3o pode. Certo?<\/p>

Ent\u00e3o voc\u00ea observa sem rea\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea olha o fato, e o fato n\u00e3o \u00e9 diferente de voc\u00ea. Certo? O fato \u00e9 voc\u00ea. Isso tamb\u00e9m est\u00e1 claro? O medo produzido por tempo e pensamento \u00e9 voc\u00ea. Como a raiva \u00e9 voc\u00ea, a gan\u00e2ncia \u00e9 voc\u00ea, seu nome, sua forma, seu modo de pensar \u00e9 voc\u00ea. Ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 preso consigo mesmo. N\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m para ajud\u00e1-lo. Compreendeu? N\u00e3o. Ningu\u00e9m para ajud\u00e1-lo a se libertar do medo, porque o pr\u00f3prio guru tem medo. Ele quer alcan\u00e7ar outro estado, e voc\u00ea sabe, todas essas tolices. Ent\u00e3o, pela primeira vez, voc\u00ea est\u00e1 numa posi\u00e7\u00e3o, numa situa\u00e7\u00e3o onde n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m para ajud\u00e1-lo \u2013 nem deus, nem anjos, nem governo, nem salvador. Da\u00ed o que acontece com todo o seu ser? Voc\u00ea est\u00e1 compreendendo tudo isso?<\/p>

Da\u00ed voc\u00ea pode olhar isso totalmente sem nenhuma rea\u00e7\u00e3o, porque voc\u00ea \u00e9 isso, e voc\u00ea ver\u00e1, porque voc\u00ea trouxe toda a energia que tem gasto na procura de uma sa\u00edda, tentando suprimir o medo, tentando adorar deuses para salv\u00e1-lo do medo, toda essa energia gasta est\u00e1 agora reunida como energia completa, e essa energia dissolve totalmente o medo. Certo? Fa\u00e7am isso, senhores, fa\u00e7am enquanto est\u00e3o sentados aqui escutando agora, n\u00e3o quando forem para casa, ent\u00e3o ser\u00e1 muito tarde. \u00c9 simples adiamento, fuga. Pelo contr\u00e1rio, se voc\u00ea puder encarar o fato, ent\u00e3o sempre estar\u00e1 lidando com fatos. Fatos s\u00e3o coisas que aconteceram no passado e o que est\u00e1 acontecendo agora. Fatos n\u00e3o existem no futuro. Certo? O fato que houve um acidente. Isso \u00e9 um fato. No ano passado fui v\u00edtima de um acidente de carro \u2013 n\u00e3o fui, mas suponha que fui \u2013 e isso \u00e9 um fato. E \u00e9 um fato agora que estou sentado aqui falando e assim por diante. Ent\u00e3o sempre viver com fatos, n\u00e3o com opini\u00f5es, n\u00e3o com conclus\u00f5es, n\u00e3o com ideais, mas, na verdade, que voc\u00ea est\u00e1 furioso, que voc\u00ea \u00e9 ambicioso, \u00e9 violento. Esse pr\u00f3prio ato de viver com o fato do medo, porque esse fato exige sua aten\u00e7\u00e3o total, e onde existe aten\u00e7\u00e3o total, que traz toda a sua energia, \u00e9 como jogar luz radiante sobre um objeto, e voc\u00ea v\u00ea as coisas claramente e, portanto, totalmente livre do medo. Para o orador isso \u00e9 um fato, psicologicamente. Voc\u00ea pode n\u00e3o acreditar, n\u00e3o me importo. Mas o fato \u00e9 que quando h\u00e1 liberdade desse medo, s\u00f3 ent\u00e3o existe amor.<\/p>

Vamos entrar nisso agora, na qualidade e natureza do\u00a0amor, compaix\u00e3o e intelig\u00eancia. Mas n\u00e3o se pode chegar nisso onde existe medo. E tamb\u00e9m devemos considerar por que os seres humanos mundo afora ficam buscando o prazer eternamente. Voc\u00ea est\u00e1? Prazer sexual, prazer de conseguir, prazer do poder, prazer da posi\u00e7\u00e3o, prazer de ser algu\u00e9m. Certo? Essa tem sido a busca do homem. Poder, dinheiro, sucesso \u2013 por qu\u00ea? O que \u00e9 prazer? Entre nisso, por favor, estamos pensando juntos. Eu n\u00e3o estou, o orador n\u00e3o est\u00e1 fazendo uma confer\u00eancia sobre isso. O que \u00e9 prazer? Conseguir um\u2026 se tornar bem sucedido, n\u00e3o s\u00f3 nesse mundo feio \u2013 o mundo \u00e9 muito bonito, mas n\u00f3s o tornamos feio \u2013 n\u00e3o s\u00f3 ser bem sucedido nesse mundo, mas tamb\u00e9m ser bem sucedido no outro mundo. \u00c9 o mesmo movimento, eles n\u00e3o s\u00e3o duas coisas diferentes. Compreende? N\u00f3s dividimos. Essa \u00e9 uma das nossas peculiaridades do pensamento, dividir. Dividir o mundo, mundo material e o chamado mundo espiritual. Num mundo espiritual se me permitem usar esta desgastada express\u00e3o \u2018espiritual\u2019, Se me permitem us\u00e1-la; eu, pessoalmente, o orador n\u00e3o gosta dessa express\u00e3o, mas vamos us\u00e1-la. No mundo espiritual h\u00e1 um tremendo prazer em alcan\u00e7ar. Eu sou assim hoje, mas amanh\u00e3 serei aquilo. E no mundo f\u00edsico isso \u00e9 bastante \u00f3bvio.<\/p>

E pergunta-se por qu\u00ea. Por que isso, n\u00e3o s\u00f3 essa divis\u00e3o, mas por que essa busca de prazer, de repeti\u00e7\u00e3o dele, o conte\u00fado mec\u00e2nico dele? Voc\u00ea compreende tudo isso? Seja sexual ou outro, ele se torna mec\u00e2nico, habitual. Significando o qu\u00ea? Nossos c\u00e9rebros \u2013 n\u00e3o devo entrar muito nisso \u2013 nossos c\u00e9rebros s\u00e3o t\u00e3o\u2026 se tornaram\u2026 se tornaram muito mec\u00e2nicos. Certo? Voc\u00ea vai \u00e0 escola, gin\u00e1sio, universidade, conhecimento \u2013 certo? \u2013 e funciona nisso pelo resto de sua vida, habilidosamente ou n\u00e3o. Voc\u00ea estabeleceu o padr\u00e3o, a tradi\u00e7\u00e3o, e a segue. Certo? Encare o fato, senhor. n\u00e3o seja\u2026 Voc\u00ea vai fazer exatamente aquilo que quer fazer. Certo? Voc\u00ea pode ouvir tudo isso muito educadamente, talvez com um pouco de respeito, e talvez ainda menos afetuosamente, mas depois de ter ouvido muito cuidadosamente por uma hora, vai fazer exatamente o que quiser fazer. Esse \u00e9 seu prazer. E por que os seres humanos que s\u00e3o t\u00e3o extraordinariamente inteligentes, inventivos, abertos numa dire\u00e7\u00e3o, no mundo tecnol\u00f3gico, e por que eles ficam t\u00e3o presos nesse prazer restrito, na rotina dele? \u00c9 ainda o pensamento? \u00c9 ainda o tempo? Ent\u00e3o, o pensamento \u00e9 tanto o criador do medo quanto a continuidade do prazer. Certo? Ser\u00e1 que voc\u00ea v\u00ea isso? Tudo isso s\u00e3o fatos.<\/p>

E perguntamos, pr\u00f3xima pergunta: amor \u00e9 prazer? Amor \u00e9 desejo? O amor \u00e9 instrumento do pensamento? Por favor, estamos perguntando\u2026 voc\u00ea est\u00e1 fazendo essa pergunta n\u00e3o eu, n\u00e3o o orador. Ou s\u00f3 estamos interessados em prazer e desejo. Ent\u00e3o temos que examinar, se voc\u00ea n\u00e3o estiver muito cansado, o que \u00e9 desejo. Examinamos o medo, e encarando o fato e n\u00e3o saindo do fato, vemos o que o pensamento fez; tempo e pensamento produziram o medo, trouxeram a continuidade e a demanda por prazer, e perguntamos, o amor \u00e9 parte do pensamento? O amor \u00e9 uma continuidade do tempo? Certo? Ent\u00e3o vamos descobrir juntos se \u00e9 poss\u00edvel compreender \u2013 n\u00e3o intelectualmente ou sentimentalmente, pois a emo\u00e7\u00e3o \u00e9 muito limitada, estreita, restrita, como o sentimentalismo. Sentimentalismo e romantismo geram viol\u00eancia. Certo? N\u00e3o vou entrar nisso tudo agora, n\u00e3o h\u00e1 tempo.<\/p>

Ent\u00e3o o que \u00e9 amor? Voc\u00ea ama sua esposa? Voc\u00ea ama seu marido? Voc\u00ea ama seus filhos? Amor. Se voc\u00ea amasse seus filhos, realmente os amasse com seu cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o haveria guerras. Certo? Voc\u00ea os educaria de modo diferente. Veria as causas da guerra, nacionalismo e por a\u00ed vai, que examinamos. Se voc\u00ea realmente amasse, aquele perfume, aquela beleza, aquela qualidade de profundeza e for\u00e7a ent\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o haveria guerras, ent\u00e3o as religi\u00f5es n\u00e3o dividiriam as pessoas \u2013 crist\u00e3o, hindu, budista, isl\u00e3, voc\u00ea conhece todo esse tipo de\u2026 divis\u00f5es intelectuais que n\u00e3o t\u00eam realidade mesmo. Ent\u00e3o vamos juntos descobrir. N\u00e3o descobrir intelectualmente, nunca descobriremos por meio de palavras, de jogos intelectuais. Voc\u00ea tem que mergulhar nisso, descobrir muito profundamente. E temos que perguntar, desejo \u00e9 amor? E o que \u00e9 desejo? Por que os seres humanos ao longo das eras s\u00e3o escravos do desejo. Eles o suprimem, dedicam seu desejo a deus, se tornam monges, \u2018sannyasis\u2019, para suprimir \u2013 n\u00e3o olhe para a mulher, ou se voc\u00ea \u00e9 freira, n\u00e3o olhe para o homem. Certo? Ent\u00e3o o desejo foi pisado, controlado, suprimido, racionalizado, transmutado em algum prop\u00f3sito mais elevado, ao servi\u00e7o da humanidade, servi\u00e7o social, toda essa bobagem \u2013 desculpem por usar essa palavra \u2013 toda essa tolice, porque n\u00e3o compreenderam a profundidade dessa palavra \u2018desejo\u2019. Ent\u00e3o juntos, por favor, vamos investigar, pensar juntos, a causa de por que os seres humanos se tornaram escravos do desejo. N\u00f3s n\u00e3o somos contra o desejo. N\u00e3o estamos dizendo para suprimi-lo, fazer alguma coisa com ele. Estamos investigando a natureza do desejo, sua estrutura, sua origem. Certo?<\/p>

Voc\u00eas est\u00e3o cansados? Naturalmente dir\u00e3o que n\u00e3o, porque o orador est\u00e1 fazendo todo o trabalho. (Riso) Se voc\u00ea realmente aplicasse seu c\u00e9rebro para descobrir, ent\u00e3o descobriria que tem mais energia, vitalidade para ir mais adiante nisso. Mas se simplesmente diz \u201cSim, concordo com voc\u00ea, \u00e9 isso, \u00e9 um fato\u2019, e vai para casa e continua do seu pr\u00f3prio jeito antigo, ent\u00e3o \u00e9 in\u00fatil. Ent\u00e3o, por favor, vamos pensar juntos sobre o que \u00e9 desejo. N\u00e3o como suprimi-lo ou atuar no desejo, mas qual \u00e9 a sua origem, qual seu in\u00edcio? Vamos fazer isso?<\/p>

Voc\u00ea j\u00e1 observou a lua nova, ou a lua surgindo, com todos os seus sentidos? Ou voc\u00ea apenas diz, \u201cComo \u00e9 bonita\u2019, ou nunca olha para ela. Voc\u00ea j\u00e1 olhou para alguma coisa com todos os seus sentidos despertos? Talvez n\u00e3o, mas se o fez, nessa atividade em que todos os sentidos est\u00e3o completamente em a\u00e7\u00e3o n\u00e3o existe centro como eu. Certo? Oh, voc\u00ea n\u00e3o compreende isso tudo. Ent\u00e3o os sentidos s\u00e3o importantes. Certo? A menos que voc\u00ea esteja completamente paralisado \u2013 espero que n\u00e3o esteja \u2013 seus sentidos est\u00e3o em a\u00e7\u00e3o. Quando voc\u00ea come, quando bebe, quando faz sexo, todos os seus sentidos est\u00e3o funcionando. Mas eles nunca est\u00e3o funcionando como um todo \u2013 certo? \u2013 eles funcionam parcialmente. Ent\u00e3o as rea\u00e7\u00f5es sensoriais s\u00e3o muito importantes. A menos que voc\u00ea esteja parcialmente paralisado, como a maioria de n\u00f3s est\u00e1 \u2013 pelo medo, pela ansiedade, por todos os tipos de coisas \u2013 nossos sentidos s\u00e3o limitados, controlados. Ent\u00e3o os sentidos respondem. Certo? O sentido de ver um carro, uma mulher, uma montanha, uma \u00e1rvore \u2013 h\u00e1 uma resposta, h\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o \u2013 certo? \u2013 h\u00e1 contato. Ver, contato, sensa\u00e7\u00e3o \u2013 certo? \u2013 isso \u00e9 normal. Certo? Concordamos? Estamos juntos nisso? Voc\u00ea v\u00ea uma bela camisa na vitrine. Entra na loja, toca o material, e tem uma sensa\u00e7\u00e3o. Certo? E o que acontece? \u00c9 importante descobrir isso. Eu entro na loja, vejo um bom palet\u00f3, toco o material, o que \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o natural normal. E ent\u00e3o chega o pensamento e diz como eu ficaria bonito com esse palet\u00f3. Certo? E o pensamento cria a minha imagem naquele palet\u00f3. Neste momento nasce o desejo. Compreende? Ou seja, ver um belo carro com belas linhas modernas, bem polido \u2013 n\u00e3o os carros indianos (riso), desculpem \u2013 bem polido, o \u00faltimo modelo, pode andar muito r\u00e1pido, seguro e todo o resto \u2013 voc\u00ea o v\u00ea, p\u00f5e sua m\u00e3o nele, v\u00ea como est\u00e1 bem polido, polimento met\u00e1lico, e o pensamento chega e diz, por Deus, como seria bom entrar nesse carro e dirigir. Quando o pensamento usa a sensa\u00e7\u00e3o com sua imagem, nesse momento o desejo nasce. Claro? N\u00e3o, claro no sentido, ver por si mesmo, n\u00e3o a explica\u00e7\u00e3o que o orador est\u00e1 fazendo. Certo? Ent\u00e3o a origem do desejo come\u00e7a quando o pensamento cria a imagem. Certo? Isso \u00e9 importante, por favor, se puderem ouvir calmamente.<\/p>

Agora, n\u00f3s disciplinamos o desejo, o controlamos, moldamos: esse desejo \u00e9 certo, aquele desejo \u00e9 errado; esse \u00e9 um desejo nobre, desejo sagrado, e aquele \u00e9 um desejo mundano, desejo baixo; desejo correto e desejo incorreto. Mas desejo \u00e9 desejo. Certo? Chame voc\u00ea de profano ou sagrado, \u00e9 desejo ainda. Ent\u00e3o, a menos que se compreenda o in\u00edcio do desejo, ent\u00e3o todo o problema de controle, supress\u00e3o, o que fazer com o desejo e tudo o mais aparece. Certo? Por outro lado \u2013 se voc\u00ea gentilmente ouvir isso \u2013 por outro lado, se houver um intervalo entre ver, contato, sensa\u00e7\u00e3o, um intervalo onde o pensamento n\u00e3o interfira \u2013 compreende? \u2013 quando o pensamento n\u00e3o diz como seria bom se eu pudesse entrar nesse carro e dirigir \u2013 um intervalo \u2013 compreende? \u2013 um espa\u00e7o entre sensa\u00e7\u00e3o e a atividade do pensamento interferindo com essa sensa\u00e7\u00e3o. Entende? Se voc\u00ea puder ampliar o espa\u00e7o. Voc\u00ea compreende o que estou dizendo? N\u00e3o pare\u00e7a surpreso. Vou entrar nisso de novo. Caramba, \u00e9 preciso explicar todas essas coisas? Voc\u00eas n\u00e3o conseguem captar instantaneamente, sem incont\u00e1veis palavras, explica\u00e7\u00f5es intelectuais? Aparentemente n\u00e3o, ent\u00e3o vamos entrar nisso.<\/p>

Voc\u00ea v\u00ea aquele carro novo, um objeto na sua frente. Voc\u00ea se aproxima e toca nele. Certo? V\u00ea como \u00e9 lustroso, como o cromado est\u00e1 belamente polido, a cor nova. Esse \u00e9 um estado \u2013 certo? \u2013 ver, contato, sensa\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o o pensamento chega, cria a imagem: voc\u00ea sentado no carro e dirigindo. Certo? Neste momento em que o pensamento cria sua imagem \u2013 nesse segundo nasce o desejo. Certo? Veja o fato, questione o fato, duvide do fato, descubra se isso \u00e9 verdadeiro ou n\u00e3o. O desejo s\u00f3 existe onde existe sensa\u00e7\u00e3o. Certo? E a sensa\u00e7\u00e3o se torna o instrumento do pensamento. Certo? O pensamento usa a sensa\u00e7\u00e3o: no carro \u2013 certo? \u2013 ou o pensamento diz, eu tive essa experi\u00eancia que foi tremendamente agrad\u00e1vel, quero mais. Certo? Ent\u00e3o o que o orador est\u00e1 dizendo \u00e9 muito simples, por isso voc\u00ea acha terrivelmente dif\u00edcil. O orador est\u00e1 dizendo: a sensa\u00e7\u00e3o e o pensamento com sua imagina\u00e7\u00e3o \u2013 certo? Deixe-os separados por enquanto. Compreende? Voc\u00ea v\u00ea o carro, toda a atra\u00e7\u00e3o, a sensa\u00e7\u00e3o, e deixa haver um intervalo, um hiato entre pensamento e sensa\u00e7\u00e3o \u2013 certo? \u2013 n\u00e3o agir imediatamente, agir fisicamente ou agir inteligentemente. Compreende? Isso significa um sentido de observa\u00e7\u00e3o em que h\u00e1 certa qualidade de observa\u00e7\u00e3o em que n\u00e3o existe apego. Compreende? Oh, n\u00e3o posso\u2026 Colocar de dez maneiras diferentes.<\/p>

Ent\u00e3o estamos perguntando desejo \u00e9 amor? Para a maioria de n\u00f3s prazer, desejo \u00e9 amor. N\u00e3o se aborre\u00e7a. N\u00e3o boceje agora (risos), pois esse \u00e9 um momento bem desagrad\u00e1vel para voc\u00ea. N\u00f3s amamos de fato? Ou o amor se tornou uma troca: voc\u00ea faz isso para mim, e eu fa\u00e7o aquilo para voc\u00ea. Amor \u00e9 pr\u00eamio e puni\u00e7\u00e3o? Compreende? Estou usando o ingl\u00eas comum, linguagem simples. Ou seja, voc\u00ea treina um cachorro dando pr\u00eamios \u2013 certo? \u2013 e punindo-o quando ele n\u00e3o obedece. Voc\u00ea deve ter c\u00e3es, deve ter observado c\u00e3es, ou tem seu pr\u00f3prio cachorro; se voc\u00ea est\u00e1 treinando um cachorro, voc\u00ea premia, \u2018senta\u2019, e d\u00e1 um tapinha nele, ou o castiga quando ele n\u00e3o vem\u2026 n\u00e3o faz o que voc\u00ea pede. Assim ele logo aprende como agir de acordo com suas instru\u00e7\u00f5es, baseado em pr\u00eamio e castigo. Certo? E n\u00f3s somos assim tamb\u00e9m. Certo? Eu farei isso se voc\u00ea me der aquilo; aquilo que for mais agrad\u00e1vel, eu farei. Se me machucar, n\u00e3o farei. \u00c9 o mesmo princ\u00edpio. Compreende? Ent\u00e3o estou perguntando, o amor \u00e9 uma quest\u00e3o de pr\u00eamio e puni\u00e7\u00e3o? Ou amor nada tem a ver com pensamento. Se a pessoa tem esposa ou marido, ou namorada, que \u00e9 a tradi\u00e7\u00e3o moderna, qual o lugar do amor? O amor \u00e9 uma lembran\u00e7a? Oh, voc\u00ea n\u00e3o faz essas perguntas! Amor \u00e9 eu lhe dou isso, voc\u00ea me d\u00e1 aquilo, troca, pensamento, domina\u00e7\u00e3o, apego, posse, isso \u00e9 amor? Ou o amor n\u00e3o tem nada a ver comigo. Voc\u00ea compreende isso?<\/p>

No amor n\u00e3o existe eu. Onde o amor existe, o ego n\u00e3o est\u00e1. Isso significa que n\u00e3o h\u00e1 ambi\u00e7\u00e3o. Oh, voc\u00ea n\u00e3o sabe nada disso. Como pode um homem ambicioso amar? Como pode um homem em busca de poder, seja politicamente, religiosamente, ou o poder sobre uma pessoa, como ele pode amar? Voc\u00ea compreende tudo isso? N\u00e3o diga n\u00e3o, ele n\u00e3o pode \u2013 voc\u00ea est\u00e1 preso nessa posi\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea poder sob nenhuma forma \u2013 poder pol\u00edtico, poder religioso, o poder de um livro, o poder de um guru, o poder de um l\u00edder \u00e9 feio, maligno, brutal, maligno \u2013 voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea isso. N\u00f3s adoramos o poder. N\u00e3o? Por isso existe o capital, onde todos os pol\u00edticos florescem. Todos n\u00f3s queremos poder, de uma forma ou outra. E, portanto, onde existe poder, o amor sai pela janela. E \u00e9 por isso que o mundo est\u00e1 em tal medonha confus\u00e3o.<\/p>

E o amor tem sua pr\u00f3pria intelig\u00eancia. E onde existe amor essa intelig\u00eancia atua, que n\u00e3o \u00e9 a intelig\u00eancia do pensamento, intelig\u00eancia do c\u00e1lculo, das lembran\u00e7as, pr\u00eamios. Intelig\u00eancia \u2013 que n\u00e3o podemos examinar esta tarde, estamos encerrando \u2013 a intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 o instrumento do pensamento. Ent\u00e3o \u00e9 preciso investigar o que \u00e9 intelig\u00eancia. A palavra significa n\u00e3o apenas ler entre as linhas, mas reunir informa\u00e7\u00e3o e usar essa informa\u00e7\u00e3o intelectualmente, fisicamente e assim por diante. Esse \u00e9 um significado comum da palavra \u2018intelig\u00eancia\u2019, num dicion\u00e1rio, o significado original, interlegere \u00e9 ler entre as linhas. Mas n\u00e3o estamos falando dessa intelig\u00eancia; essa todos t\u00eam. N\u00f3s somos todos muito espertos, somos todos muito instru\u00eddos, sabemos muito, mas n\u00e3o somos inteligentes. Quando voc\u00ea sabe, por exemplo, que uma das causas da guerra, matar outros seres humanos, \u00e9 nacionalismo, tribalismo \u2013 voc\u00eas sabem disso muito bem, mas s\u00e3o ainda hindus, mu\u00e7ulmanos, siks, sabem, todo o resto. De modo que embora conhe\u00e7am a causa da guerra, est\u00e3o perpetuando a guerra. Isso \u00e9 o c\u00famulo da estupidez. E as pessoas que est\u00e3o no poder s\u00e3o assim, no mundo inteiro.<\/p>

Ent\u00e3o, meus amigos, voc\u00eas ouviram, e se ouviram cuidadosamente um ao outro, o que significa ouvir a si mesmo, n\u00e3o ouvir o orador. Se voc\u00ea ouviu a si mesmo, ele \u00e9 apenas um espelho em que voc\u00ea se v\u00ea como voc\u00ea \u00e9. Se voc\u00ea v\u00ea a si mesmo como voc\u00ea \u00e9, ent\u00e3o pode jogar fora o espelho, quebr\u00e1-lo. O espelho n\u00e3o \u00e9 importante, ele n\u00e3o tem valor. O que tem valor \u00e9 voc\u00ea ver claramente a si mesmo nesse espelho, como voc\u00ea \u00e9 \u2013 sua mesquinhez, sua estreiteza, sua brutalidade, as ansiedades, os medos \u2013 todo o resto. Ent\u00e3o voc\u00ea come\u00e7a\u2026 quando voc\u00ea come\u00e7a a compreender a si mesmo, ent\u00e3o voc\u00ea entra profundamente em alguma coisa que est\u00e1 al\u00e9m de qualquer medida. Mas voc\u00ea tem que dar o primeiro passo. E ningu\u00e9m vai ajud\u00e1-lo a dar esse passo.<\/p>

Agora voc\u00eas ouviram tudo isso \u2013 tr\u00eas palestras. O que v\u00e3o fazer com isso? Apenas continuar do mesmo velho jeito, seguir o mesmo velho padr\u00e3o \u2013 insens\u00edvel, indiferente, despreocupado, exceto consigo mesmo, e a brutalidade do mundo que n\u00f3s criamos, porque tamb\u00e9m somos pessoas muito brutas. Ent\u00e3o, por favor, vamos pensar juntos, considerar juntos e encarar os fatos, n\u00e3o fugir dos fatos. Ent\u00e3o as portas se abrem para a clareza. Ent\u00e3o voc\u00ea abole a confus\u00e3o completamente. Pensa claramente, objetivamente, e v\u00ea sua limita\u00e7\u00e3o. E quando voc\u00ea v\u00ea sua limita\u00e7\u00e3o ent\u00e3o fica perguntando, procurando, tentando descobrir um novo instrumento que n\u00e3o seja o pensamento \u2013 o que examinaremos amanh\u00e3 se houver tempo. Vamos ter que discutir, conversar juntos sobre a quest\u00e3o da morte, que \u00e9 muito complexa, a quest\u00e3o do que \u00e9 a mente religiosa, o que \u00e9 religi\u00e3o, o que \u00e9 medita\u00e7\u00e3o, se existe alguma coisa realmente sagrada, divina, que n\u00e3o est\u00e1 tocada pelo pensamento. Vamos considerar tudo isso amanh\u00e3, se houver tempo.<\/p>

\u00a0<\/p>

12\/11\/1983<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3\u00aa palestra em Nova Deli \u00a0 Podemos continuar com o que fal\u00e1vamos na \u00faltima segunda-feira? Est\u00e1vamos tentando entrar na quest\u00e3o do medo, que \u00e9 um problema muito complexo. Mas antes de entrarmos nela profundamente, se me permitem lembr\u00e1-los, essa n\u00e3o \u00e9 uma confer\u00eancia como se compreende em geral, para informar, para instruir, mas antes \u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1933","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1933"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1933\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1940,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1933\/revisions\/1940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}