{"id":192,"date":"2022-11-27T12:03:52","date_gmt":"2022-11-27T12:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=192"},"modified":"2022-12-30T21:47:23","modified_gmt":"2022-12-30T21:47:23","slug":"06-07-1933","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=192","title":{"rendered":"06\/07\/1933"},"content":{"rendered":"\t\t
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3\u00aa palestra\u00a0<\/strong><\/p>

Alpino, It\u00e1lia\u00a0<\/strong><\/p>

Amigos, nestas conversas tenho estado a tentar mostrar que quando a a\u00e7\u00e3o envolve esfor\u00e7o, autocontrole \u2013 e eu expliquei o que quero dizer com estes termos \u2013 deve haver diminui\u00e7\u00e3o e limita\u00e7\u00e3o da vida, mas onde a a\u00e7\u00e3o \u00e9 sem esfor\u00e7o, espont\u00e2nea, h\u00e1 completude de vida. O que eu digo, contudo, diz respeito \u00e0 pr\u00f3pria completude da vida, n\u00e3o ao caos da liberta\u00e7\u00e3o incompreendida. Explicarei de novo o que quero dizer com a\u00e7\u00e3o sem esfor\u00e7o.<\/span><\/p>

Quando voc\u00ea tem consci\u00eancia da incompletude, voc\u00ea tem o desejo de encontrar um objetivo ou um fim que ser\u00e1 sua autoridade e, assim, espera preencher esse vazio, essa incompletude. A maior parte de n\u00f3s est\u00e1 continuamente \u00e0 procura de um objetivo, um fim, uma imagem, um ideal para o nosso conforto. Estamos incessantemente a trabalhar na dire\u00e7\u00e3o desse objetivo, porque estamos conscientes da luta que surge da incompletude. Mas se compreend\u00eassemos a pr\u00f3pria incompletude, ent\u00e3o deixar\u00edamos de procurar um objetivo, que \u00e9 apenas uma substitui\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Para compreender a incompletude e a sua causa, voc\u00eas devem descobrir porque procuram um objetivo. Por que trabalham na dire\u00e7\u00e3o de um objetivo? Por que \u00e9 que querem se disciplinar de acordo com um padr\u00e3o? Porque a incompletude, da qual est\u00e3o mais ou menos conscientes, d\u00e1 origem a um esfor\u00e7o continuado, \u00e0 luta continuada, dos quais a mente tenta fugir estabelecendo a autoridade de um ideal confort\u00e1vel que esperam que lhes sirva de guia. Desse modo, a pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem significado, torna-se meramente um trampolim para um fim, para um objetivo. Na sua procura da verdade, voc\u00eas utilizam a a\u00e7\u00e3o meramente como um meio para atingir um fim, e o significado da a\u00e7\u00e3o perde-se. Fazem esfor\u00e7os enormes para alcan\u00e7ar um objetivo, e a import\u00e2ncia da sua a\u00e7\u00e3o reside no fim que ela alcan\u00e7a \u2013 n\u00e3o na pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

A maioria das pessoas est\u00e3o aprisionadas pela procura por recompensa na tentativa de fugir da puni\u00e7\u00e3o. Elas trabalham para resultados, s\u00e3o incentivadas por um motivo e, por isso, a sua a\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser completa. A maioria de voc\u00eas est\u00e3o presos nessa pris\u00e3o da incompletude e, por isso, voc\u00eas t\u00eam de se tornar conscientes dessa pris\u00e3o.<\/span><\/p>

Se n\u00e3o compreenderem o que eu digo, por favor interrompam-me, e eu voltarei a explicar.<\/span><\/p>

Eu digo que devem se tornar conscientes de que s\u00e3o prisioneiros, t\u00eam de se conscientizarem de que est\u00e3o continuamente a tentar fugir da incompletude e que a sua busca pela verdade \u00e9 apenas uma fuga. Aquilo a que voc\u00eas chamam de busca pela verdade, por Deus, atrav\u00e9s da autodisciplina e conquista \u00e9 apenas uma fuga da incompletude.<\/span><\/p>

A causa da incompletude est\u00e1 na pr\u00f3pria busca por conquista, mas voc\u00eas est\u00e3o continuamente a fugir dessa causa. A a\u00e7\u00e3o nascida da autodisciplina, a a\u00e7\u00e3o nascida do medo ou do desejo de conquista \u00e9 a causa da incompletude. Agora, quando voc\u00eas se tornam conscientes de que tal a\u00e7\u00e3o \u00e9, ela pr\u00f3pria, a causa da incompletude, voc\u00eas s\u00e3o libertados dessa incompletude. No momento em que se tornam consciente do veneno, o veneno deixa de ser um problema para voc\u00eas. S\u00f3 \u00e9 um problema enquanto n\u00e3o estiverem conscientes da sua a\u00e7\u00e3o na sua vida.<\/span><\/p>

Mas a maioria das pessoas n\u00e3o conhece a causa da sua incompletude, e dessa ignor\u00e2ncia surge um esfor\u00e7o incessante. Quando eles tomam consci\u00eancia da causa \u2013 que \u00e9 a busca por conquista \u2013 ent\u00e3o nessa consci\u00eancia h\u00e1 completude, completude que n\u00e3o requer esfor\u00e7o. Ent\u00e3o, na sua a\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 esfor\u00e7o, n\u00e3o h\u00e1 autoan\u00e1lise, n\u00e3o h\u00e1 disciplina.<\/span><\/p>

Da incompletude surge a procura por conforto, autoridade e a tentativa de atingir esse objetivo priva a a\u00e7\u00e3o do seu significado intr\u00ednseco. Mas quando voc\u00eas se tornam totalmente conscientes com a mente e o cora\u00e7\u00e3o da causa da incompletude, ent\u00e3o a incompletude cessa. Dessa consci\u00eancia vem a a\u00e7\u00e3o que \u00e9 infinita, pois tem significado em si mesma.<\/span><\/p>

Em outras palavras, enquanto a mente e o cora\u00e7\u00e3o estiverem presos \u00e0 car\u00eancia, ao desejo, deve haver vazio. Voc\u00eas querem coisas, ideias, pessoas, apenas quando est\u00e3o conscientes do seu pr\u00f3prio vazio, e esse querer cria uma escolha. Onde h\u00e1 desejo deve haver escolha, e a escolha coloca-os no conflito das experi\u00eancias. Voc\u00eas t\u00eam a capacidade de escolher e, assim, limitam a si pr\u00f3prios pela sua escolha. Somente quando a mente est\u00e1 livre de escolha existe libera\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Todo desejo, toda car\u00eancia \u00e9 cegante, e sua escolha nasce do medo, do desejo de consolo, conforto, recompensa ou como resultado de um c\u00e1lculo astuto. A car\u00eancia existe devido ao vazio dentro de voc\u00eas. Uma vez que sua escolha \u00e9 sempre baseada na ideia de ganho, n\u00e3o pode haver verdadeiro discernimento nem percep\u00e7\u00e3o verdadeira, existe apenas car\u00eancia. Quando voc\u00eas escolhem, porque voc\u00eas escolhem, a sua escolha apenas cria um outro conjunto de circunst\u00e2ncias que resultam em mais conflito e escolha. A sua escolha, que nasce da limita\u00e7\u00e3o, estabelece mais s\u00e9ries de limita\u00e7\u00f5es, e essas limita\u00e7\u00f5es criam a consci\u00eancia que \u00e9 o \u201ceu\u201d, o ego. \u00c0 multiplica\u00e7\u00e3o da escolha voc\u00eas chamam de \u201cexperi\u00eancias\u201d. Contam com essas experi\u00eancias para se libertarem da sua escravid\u00e3o, mas elas nunca o poder\u00e3o fazer, pois voc\u00eas pensam nas experi\u00eancias como um cont\u00ednuo movimento de aquisi\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Deixem-me ilustrar isso com um exemplo, que transmitir\u00e1 talvez o meu pensamento. Suponham que perdem, por morte, algu\u00e9m a quem amam muito. Essa morte \u00e9 um facto. Agora, imediatamente voc\u00eas experimentam uma sensa\u00e7\u00e3o de perda, um desejo de estar novamente com essa pessoa. Voc\u00eas querem o seu amigo de volta e uma vez que n\u00e3o o podem ter outra vez, a sua mente cria ou aceita uma ideia para satisfazer o seu desejo emocional.<\/span><\/p>

A pessoa que amam foi-lhes tirada. Ent\u00e3o, porque sofrem, porque est\u00e3o conscientes de um vazio intenso, uma solid\u00e3o, querem voltar a ter o seu amigo. Isto \u00e9, querem terminar com o seu sofrimento, coloc\u00e1-lo \u00e0 parte ou esquec\u00ea-lo, querem amortecer a consci\u00eancia desse vazio que est\u00e1 escondido quando est\u00e3o com o amigo que amam. A sua car\u00eancia surge do desejo de conforto, mas uma vez que n\u00e3o podem ter o conforto da sua presen\u00e7a, voc\u00eas pensam em alguma ideia que os possa satisfazer \u2013 reencarna\u00e7\u00e3o, vida ap\u00f3s a morte, a unidade de toda a vida. De tais ideias \u2013 eu n\u00e3o digo se elas est\u00e3o certas ou erradas, n\u00f3s as discutiremos em outra ocasi\u00e3o \u2013 em tais ideias, eu digo, voc\u00eas retiram conforto. Porque n\u00e3o podem ter a pessoa que amam, retiram consolo mental de tais ideias. Isto \u00e9, sem verdadeiro discernimento, voc\u00eas aceitam qualquer ideia, qualquer princ\u00edpio que pare\u00e7a satisfaz\u00ea-los naquele momento, para deixar de lado aquela consci\u00eancia de vazio que causa sofrimento.<\/span><\/p>

Portanto, a sua a\u00e7\u00e3o baseia-se na ideia de consolo, na ideia de multiplica\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias; a sua a\u00e7\u00e3o \u00e9 determinada pela escolha, que tem as suas ra\u00edzes na car\u00eancia. Mas no momento em que se tornam conscientes com sua mente e com o seu cora\u00e7\u00e3o, com todo o seu ser da inutilidade da car\u00eancia, ent\u00e3o o vazio cessa. Mas voc\u00eas s\u00f3 est\u00e3o parcialmente conscientes desse vazio, portanto, tentam obter satisfa\u00e7\u00e3o lendo novelas, perdendo-se em divers\u00f5es que o homem criou em nome da civiliza\u00e7\u00e3o. E essa busca por sensa\u00e7\u00e3o voc\u00eas chamam de \u201cexperi\u00eancia\u201d.<\/span><\/p>

Isso voc\u00eas t\u00eam de tomar consci\u00eancia com o seu cora\u00e7\u00e3o e com sua mente, que a causa do vazio \u00e9 a car\u00eancia, que resulta em escolha e impede o verdadeiro discernimento. Quando tomam consci\u00eancia disso, h\u00e1 ent\u00e3o a cessa\u00e7\u00e3o da car\u00eancia.<\/span><\/p>

Como eu disse, quando se sente um vazio, uma car\u00eancia, voc\u00eas aceitam sem verdadeiro discernimento. E a maioria das a\u00e7\u00f5es que comp\u00f5em as nossas vidas est\u00e3o baseadas nesse sentimento de car\u00eancia. Podemos pensar que as nossas escolhas est\u00e3o baseadas na raz\u00e3o, no discernimento, podemos pensar que pesamos as possibilidades e calculamos as chances antes de fazer uma escolha, no entanto, porque existe em n\u00f3s uma cobi\u00e7a, uma car\u00eancia, uma \u00e2nsia, n\u00e3o podemos conhecer a verdadeira percep\u00e7\u00e3o ou discernimento. Quando voc\u00eas percebem isso, quando se tornam conscientes disso com todo o seu ser, tanto emocional como mentalmente, quando voc\u00eas percebem a inutilidade da car\u00eancia, ent\u00e3o a car\u00eancia cessa; estar\u00e3o libertos, ent\u00e3o, desse sentimento de vazio. Nessa chama da consci\u00eancia n\u00e3o existe disciplina nem esfor\u00e7o.<\/span><\/p>

Mas n\u00f3s n\u00e3o percebemos isso totalmente, n\u00e3o nos tornamos conscientes, pois experimentamos prazer na car\u00eancia, porque estamos continuamente \u00e0 espera que o prazer na car\u00eancia domine a dor. N\u00f3s nos esfor\u00e7amos para obter o prazer, mesmo sabendo que ele n\u00e3o est\u00e1 livre da dor. Se voc\u00eas se tornarem totalmente conscientes de todo o significado disso ter\u00e3o feito um milagre para si mesmos; ent\u00e3o experimentar\u00e3o a liberdade da car\u00eancia e, portanto, a liberta\u00e7\u00e3o da escolha; ent\u00e3o voc\u00eas j\u00e1 n\u00e3o ser\u00e3o aquela consci\u00eancia limitada, o \u201ceu\u201d.<\/span><\/p>

Quando existe depend\u00eancia ou se conta com outro para apoio, para encorajamento, onde existe depend\u00eancia de outro, h\u00e1 solid\u00e3o. Ao contar com outro para a completude, para a felicidade ou bem-estar, ao contar com outro para consolo, na sua depend\u00eancia de qualquer pessoa ou ideia como uma autoridade em assuntos de religi\u00e3o \u2013 em tudo isso h\u00e1 absoluta solid\u00e3o. Porque est\u00e3o assim dependentes e, por isso, sozinhos, voc\u00eas procuram conforto ou uma forma de escape; voc\u00eas procuram autoridade e apoio de outro para que lhes d\u00ea consolo. Mas quando voc\u00eas se tornam conscientes da falsidade de tudo isso, quando se tornam conscientes tanto com o seu cora\u00e7\u00e3o como com sua mente, ent\u00e3o h\u00e1 o fim da solid\u00e3o, pois voc\u00ea n\u00e3o depende mais de outra pessoa para sua felicidade.<\/span><\/p>

Portanto, onde h\u00e1 escolha, n\u00e3o pode haver discernimento, pois o discernimento \u00e9 sem escolha. Onde h\u00e1 escolha e a capacidade de escolher, h\u00e1 apenas limita\u00e7\u00e3o. Somente quando a escolha cessa \u00e9 que h\u00e1 liberta\u00e7\u00e3o, completude, riqueza de a\u00e7\u00e3o que \u00e9 a pr\u00f3pria vida. A cria\u00e7\u00e3o \u00e9 isenta de escolha, bem como a vida e a compreens\u00e3o tamb\u00e9m. Da mesma maneira \u00e9 a verdade, \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, uma eternidade na qual n\u00e3o existe escolha, \u00e9 puro discernimento.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Como podemos nos livrar da incompletude sem formar algum ideal de completude? Ap\u00f3s a realiza\u00e7\u00e3o da completude pode n\u00e3o haver necessidade de um ideal, mas antes da realiza\u00e7\u00e3o da completude ter algum ideal parece inevit\u00e1vel, apesar de que ter\u00e1 que ser provis\u00f3rio e mudar\u00e1 de acordo com o crescimento da compreens\u00e3o.<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: O simples facto de voc\u00ea dizer que precisa de um ideal para superar a incompletude mostra que voc\u00ea est\u00e1 apenas tentando sobrepor esse ideal \u00e0 incompletude. Isso \u00e9 o que a maioria de voc\u00eas est\u00e1 tentando fazer. \u00c9 apenas quando voc\u00eas descobrem a causa da incompletude, e est\u00e3o conscientes dessa causa, \u00e9 que se tornam completos. Mas voc\u00eas n\u00e3o descobrem a causa, voc\u00eas n\u00e3o compreendem o que estou a dizer, ou melhor, voc\u00eas compreendem apenas com suas mentes, apenas intelectualmente. Qualquer pessoa pode fazer isso, mas entender realmente exige a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Agora, voc\u00ea sente a incompletude e, por isso, procura um ideal, o ideal de completude. Isto \u00e9, voc\u00ea est\u00e1 procurando um oposto \u00e0 incompletude e, ao querer esse oposto, voc\u00ea apenas cria outro oposto. Isso pode parecer confuso, mas n\u00e3o \u00e9. Voc\u00eas procuram continuamente o que lhes parece ser o \u201cessencial\u201d. Um dia voc\u00eas acham que isso \u00e9 essencial, escolhem isso, esfor\u00e7am-se por isso e o possuem, mas enquanto isso, ele j\u00e1 se tornou o n\u00e3o essencial. Agora, se a mente estiver livre de todo o senso de dualidade, livre da ideia de essencial e n\u00e3o essencial, ent\u00e3o n\u00e3o ser\u00e3o confrontados pelo problema da escolha; ent\u00e3o atuam a partir da totalidade do discernimento, e j\u00e1 n\u00e3o procuram mais a imagem da completude.<\/span><\/p>

Por que voc\u00eas se apegam ao ideal de liberdade quando est\u00e3o numa pris\u00e3o? Voc\u00eas criam ou inventam esse ideal de liberdade, porque n\u00e3o podem fugir da sua pris\u00e3o. Tamb\u00e9m \u00e9 assim com seus ideais, seus Deuses, suas religi\u00f5es, eles s\u00e3o a cria\u00e7\u00e3o do desejo de escapar para o conforto. Voc\u00eas pr\u00f3prios fizeram do mundo uma pris\u00e3o, uma pris\u00e3o de sofrimento e conflito; e porque o mundo \u00e9 uma pris\u00e3o, voc\u00eas criam um Deus ideal, uma liberdade ideal, uma verdade ideal.<\/span><\/p>

E esses ideais, esses opostos, s\u00e3o apenas tentativas de fuga emocional e mental. Os seus ideais s\u00e3o meios de fuga da pris\u00e3o em que est\u00e3o confinados. Mas se voc\u00eas se conscientizarem dessa pris\u00e3o, se tiverem consci\u00eancia do facto de que est\u00e3o a tentar escapar, ent\u00e3o essa percep\u00e7\u00e3o destr\u00f3i a pris\u00e3o, ent\u00e3o em vez de procurar a liberdade, voc\u00eas conhecer\u00e3o a liberdade.<\/span><\/p>

A liberdade n\u00e3o vem para aquele que busca a liberdade. A verdade n\u00e3o \u00e9 encontrada por aquele que a procura. Somente quando voc\u00eas perceberem com toda sua mente e com todo seu cora\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o da pris\u00e3o em que vivem, quando tomarem consci\u00eancia do significado dessa pris\u00e3o, somente ent\u00e3o ser\u00e3o livres, naturalmente e sem esfor\u00e7o. Essa compreens\u00e3o s\u00f3 pode vir apenas quando est\u00e3o numa grande crise, mas a maior parte de voc\u00eas tenta evitar as crises. Ou, quando s\u00e3o confrontados por uma crise, imediatamente voc\u00eas procuram conforto na ideia de religi\u00e3o, de Deus, na ideia de evolu\u00e7\u00e3o; voc\u00eas se voltam para os sacerdotes, para os guias espirituais, para o consolo, procuram distra\u00e7\u00e3o nos divertimentos. Tudo isso s\u00e3o apenas fugas do conflito. Mas se voc\u00eas realmente enfrentarem a crise, se tomarem consci\u00eancia da inutilidade, da falsidade da fuga como um mero meio de adiamento da a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o nessa consci\u00eancia nasce a flor do discernimento.<\/span><\/p>

Portanto, voc\u00eas devem se tornar conscientes em a\u00e7\u00e3o, que lhes revelar\u00e1 as buscas ocultas do desejo. Mas essa consci\u00eancia n\u00e3o resulta da an\u00e1lise. A an\u00e1lise apenas limita a a\u00e7\u00e3o. Respondi a essa pergunta?<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: O senhor enumerou os sucessivos passos para o processo de cria\u00e7\u00e3o das autoridades. Poder\u00e1 enumerar os passos do processo inverso, o processo de nos libertarmos de toda autoridade?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Receio bem que a pergunta esteja mal formulada. Voc\u00ea n\u00e3o pergunta o que cria a autoridade, mas sim como se libertar dela. Por favor, deixe-me dizer novamente: uma vez que voc\u00ea est\u00e1 ciente da causa da autoridade, voc\u00ea est\u00e1 livre da autoridade. A causa da cria\u00e7\u00e3o da autoridade \u00e9 o que \u00e9 importante \u2013 n\u00e3o os passos que levam \u00e0 autoridade ou as etapas que levam ao fim da autoridade.<\/span><\/p>

Por que \u00e9 que voc\u00ea cria autoridade? Qual \u00e9 a causa da sua cria\u00e7\u00e3o da autoridade? \u00c9, tal como eu disse, a procura por seguran\u00e7a \u2013 e terei que dizer isso tantas vezes que se tornar\u00e1 quase uma f\u00f3rmula para voc\u00eas. Agora, voc\u00ea est\u00e1 procurando uma seguran\u00e7a na qual pensa que n\u00e3o precisar\u00e1 fazer qualquer esfor\u00e7o, onde n\u00e3o precisar\u00e1 lutar com o seu pr\u00f3ximo. Mas voc\u00ea n\u00e3o alcan\u00e7ar\u00e1 esse estado de seguran\u00e7a apenas procurando-o. H\u00e1 um estado que \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a garantia da felicidade, um estado no qual voc\u00ea atua a partir da vida, mas esse estado, voc\u00ea s\u00f3 o alcan\u00e7a quando n\u00e3o procurar por seguran\u00e7a. Somente quando voc\u00ea compreender com todo o seu ser que n\u00e3o existe seguran\u00e7a na vida, somente quando se libertar dessa procura constante, poder\u00e1 haver completude. Portanto, voc\u00ea cria autoridade na forma de ideais, na forma de sistemas religiosos, sociais, econ\u00f4micos \u2013 todos eles s\u00e3o baseados na procura por seguran\u00e7a individual. E, por isso, \u00e9 voc\u00ea pr\u00f3prio o respons\u00e1vel pela cria\u00e7\u00e3o da autoridade, \u00e0 qual se escraviza. A autoridade n\u00e3o tem exist\u00eancia pr\u00f3pria, ela n\u00e3o tem exist\u00eancia separada daquele que a cria. Voc\u00ea a criou, e at\u00e9 que voc\u00ea tenha consci\u00eancia com todo o seu ser da causa da sua cria\u00e7\u00e3o, voc\u00ea ser\u00e1 um escravo dela. E s\u00f3 poder\u00e1 se tornar consciente dessa causa quando estiver a agir, n\u00e3o por meio da autoan\u00e1lise ou da discuss\u00e3o intelectual.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: Eu n\u00e3o quero um conjunto de regras para estar \u201cconsciente\u201d, mas gostaria muito de compreender a consci\u00eancia. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio fazer um grande esfor\u00e7o para estar consciente de cada pensamento \u00e0 medida que ele aparece, antes que se chegue ao estado de aus\u00eancia de esfor\u00e7o?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Por que \u00e9 que quer estar consciente? Qual \u00e9 a necessidade de estar consciente? Se voc\u00ea est\u00e1 perfeitamente satisfeito como est\u00e1, continue assim. Quando voc\u00ea diz: \u201cEu tenho de estar consciente\u201d, voc\u00ea est\u00e1 apenas a transformar a consci\u00eancia num outro fim a ser alcan\u00e7ado e dessa forma voc\u00ea nunca se tornar\u00e1 consciente. Voc\u00ea descartou um conjunto de regras e agora est\u00e1 a criar um outro conjunto, em vez de tentar estar consciente quando estiver numa grande crise, quando estiver a sofrer.<\/span><\/p>

Enquanto procurar conforto e seguran\u00e7a, enquanto estiver \u00e0 sua vontade, voc\u00ea apenas est\u00e1 a considerar o assunto intelectualmente e diz: \u201cEu tenho que estar consciente\u201d. Mas quando no meio do sofrimento voc\u00ea tenta descobrir o significado do sofrimento, quando voc\u00ea n\u00e3o tenta fugir dele, quando numa crise voc\u00ea toma uma decis\u00e3o \u2013 n\u00e3o nascida da escolha, mas da pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o \u2013 ent\u00e3o voc\u00ea se torna realmente consciente. Mas quando voc\u00ea est\u00e1 tentando fugir, a sua tentativa para estar consciente \u00e9 in\u00fatil. Voc\u00ea realmente n\u00e3o quer estar consciente, voc\u00ea n\u00e3o quer descobrir a causa do sofrimento, toda a sua preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 com a fuga.<\/span><\/p>

Voc\u00eas v\u00eam aqui e me ouvem dizer que escapar do conflito \u00e9 in\u00fatil. No entanto, voc\u00eas desejam escapar. Portanto, o que querem dizer \u00e9: \u201cComo posso fazer ambas as coisas?\u201d De forma esperta, astuta, no fundo das suas mentes, voc\u00eas querem as religi\u00f5es, os deuses, os meios de fuga que voc\u00eas inventaram e constru\u00edram habilmente ao longo dos s\u00e9culos. E, no entanto, escutam-me quando eu digo que nunca encontrar\u00e3o a verdade atrav\u00e9s da orienta\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m, atrav\u00e9s da fuga, atrav\u00e9s da busca por seguran\u00e7a, que resulta apenas em solid\u00e3o eterna. Depois perguntam: \u201cComo \u00e9 que alcan\u00e7amos ambas? Como \u00e9 que harmonizamos fuga e consci\u00eancia?\u201d Voc\u00eas confundiram as duas e procuram um acordo, por isso, perguntam: \u201cComo \u00e9 que me torno consciente?\u201d Mas se, em vez disso, voc\u00eas disserem francamente a si pr\u00f3prios: \u201cEu quero fugir, eu quero conforto\u201d, ent\u00e3o encontrar\u00e3o exploradores que lhe dar\u00e3o o que voc\u00eas querem. Voc\u00eas pr\u00f3prios criaram os exploradores devido ao seu desejo de fugir. Descubram o que querem, tomem consci\u00eancia do que voc\u00eas desejam, ent\u00e3o a quest\u00e3o da consci\u00eancia n\u00e3o surgir\u00e1. Porque voc\u00eas est\u00e3o sozinhos, voc\u00eas querem consolo, mas se voc\u00eas procuram consolo, sejam honestos, sejam francos, estejam cientes do que querem e conscientes de que est\u00e3o \u00e0 procura de consolo, ent\u00e3o poderemos compreender o assunto.<\/span><\/p>

Posso dizer-lhes que da depend\u00eancia em outros, da procura por conforto, resulta a eterna solid\u00e3o. Posso tornar-lhes isso facilmente compreens\u00edvel, e voc\u00eas, por sua vez, podem concordar ou discordar. Posso mostrar-lhe que na car\u00eancia existem um vazio e um nada eternos. Mas voc\u00eas retiram satisfa\u00e7\u00e3o da sensa\u00e7\u00e3o, do prazer, das alegrias transit\u00f3rias que preenchem suas car\u00eancias, seus desejos. Ent\u00e3o, quando lhes mostro a falsidade da car\u00eancia, voc\u00eas n\u00e3o sabem como agir. Portanto, como um compromisso, voc\u00eas come\u00e7am a se disciplinar, e essa tentativa de disciplina destr\u00f3i sua vida criativa. Quando voc\u00eas realmente compreenderem o absurdo, o vazio da car\u00eancia, ent\u00e3o essa car\u00eancia desaparece sem qualquer esfor\u00e7o. Mas enquanto estiverem escravizados pela ideia de escolha, voc\u00eas t\u00eam que fazer um esfor\u00e7o, e dele surge, como um oposto, o desejo de consci\u00eancia, o problema de viver sem esfor\u00e7o.<\/span><\/p>

Interrogante<\/span><\/strong>: O senhor fala ao homem, mas o homem foi primeiramente uma crian\u00e7a. Como podemos educar uma crian\u00e7a sem disciplina?<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Voc\u00ea concorda que a disciplina \u00e9 in\u00fatil? Voc\u00ea sente a inutilidade da disciplina?<\/span><\/p>

Coment\u00e1rio da audi\u00eancia<\/span><\/strong>: Mas o senhor come\u00e7a do ponto em que o homem j\u00e1 \u00e9 um homem. Eu quero come\u00e7ar com a crian\u00e7a como crian\u00e7a.<\/span><\/p>

Krishnamurti<\/span><\/strong>: Todos n\u00f3s somos crian\u00e7as; todos n\u00f3s temos que come\u00e7ar, n\u00e3o com os outros, mas com n\u00f3s mesmos. Quando fizermos isso, ent\u00e3o descobriremos o caminho certo com as crian\u00e7as. Voc\u00eas n\u00e3o podem come\u00e7ar com as crian\u00e7as porque s\u00e3o os pais das crian\u00e7as, voc\u00eas devem come\u00e7ar com voc\u00eas mesmos. Imaginemos que voc\u00ea tem uma crian\u00e7a, voc\u00ea acredita na autoridade e a treina de acordo com essa cren\u00e7a, mas se voc\u00ea compreendesse a inutilidade da autoridade, voc\u00ea a libertaria dela. Portanto, antes de tudo, voc\u00eas mesmos precisam descobrir o significado da autoridade na sua vida.<\/span><\/p>

O que eu digo \u00e9 muito simples. Eu digo que a autoridade \u00e9 criada quando a mente procura conforto na seguran\u00e7a. Por isso, comecem por voc\u00eas mesmos. Comecem com seu pr\u00f3prio jardim, n\u00e3o com o jardim dos outros. Voc\u00eas querem criar sistema de pensamento, um novo sistema de ideias, um novo sistema de comportamento, mas voc\u00eas n\u00e3o podem criar algo novo reformando algo velho. Voc\u00eas devem romper com o velho para come\u00e7ar o novo; mas s\u00f3 poder\u00e3o romper com o velho quando compreenderem a causa do velho.<\/span><\/p>

06\/07\/1933<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3\u00aa palestra\u00a0 Alpino, It\u00e1lia\u00a0 Amigos, nestas conversas tenho estado a tentar mostrar que quando a a\u00e7\u00e3o envolve esfor\u00e7o, autocontrole \u2013 e eu expliquei o que quero dizer com estes termos \u2013 deve haver diminui\u00e7\u00e3o e limita\u00e7\u00e3o da vida, mas onde a a\u00e7\u00e3o \u00e9 sem esfor\u00e7o, espont\u00e2nea, h\u00e1 completude de vida. O que eu digo, contudo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-192","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=192"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/192\/revisions\/199"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}