{"id":1888,"date":"2022-12-18T17:07:31","date_gmt":"2022-12-18T17:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1888"},"modified":"2022-12-18T17:08:46","modified_gmt":"2022-12-18T17:08:46","slug":"28-07-1963","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1888","title":{"rendered":"28\/07\/1963"},"content":{"rendered":"\t\t
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10\u00aa palestra em Saanen, Sui\u00e7a<\/strong><\/p>

Talvez nessa manh\u00e3 possamos investigar juntos, algo que o homem tem buscado atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, e que aparentemente, tem encontrado muito pouco. Atrav\u00e9s de sua confus\u00e3o e afli\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de sua felicidade passageira, atrav\u00e9s de toda sua confus\u00e3o e mis\u00e9ria, o homem colocou junto inumer\u00e1veis dogmas e cren\u00e7as a respeito daquilo que, no ocidente e no oriente, ele deu diferentes nomes. Chame isto de Deus, realidade, ou do que quiser, cada um de n\u00f3s est\u00e1 procurando isto; e se vamos explorar e descobrir por n\u00f3s mesmos se existe ou n\u00e3o algo al\u00e9m das coisas que a mente juntou, vamos precisar de certa habilidade \u2013 a habilidade que vem no movimento correto da pr\u00f3pria investiga\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 que voc\u00ea tenha que ter primeiro a habilidade e depois investigar, mas no pr\u00f3prio processo de investigar, desvelar, penetrar, surge a habilidade, a destreza, a claridade com que olhar. Por\u00e9m, para isto voc\u00ea deve ter, obviamente, um profundo ceticismo, certo elemento de d\u00favida. Deve haver d\u00favida, n\u00e3o apenas sobre as religi\u00f5es organizadas, mas tamb\u00e9m sobre tudo que voc\u00ea descobrir dentro de si mesmo no movimento de investiga\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o pode aceitar uma coisa. Voc\u00ea n\u00e3o pode aceitar o que a sociedade e as religi\u00f5es organizadas tem imposto sobre a mente, nem pode aceitar qualquer rea\u00e7\u00e3o que ocorre durante a investiga\u00e7\u00e3o \u2013 voc\u00ea tem as rea\u00e7\u00f5es porque deseja alguma coisa permanente, est\u00e1vel, definida. Se atrav\u00e9s de seu desejo por seguran\u00e7a, por perman\u00eancia, voc\u00ea tem determinadas experi\u00eancias e com essas experi\u00eancias estiver satisfeito, contente, inevitavelmente permanecer\u00e1 no estado de estagna\u00e7\u00e3o. Mas, se desde o in\u00edcio, houver uma atitude de questionamento, de d\u00favida, de ceticismo, em tudo que vir, em tudo que sentir, ent\u00e3o esse pr\u00f3prio ceticismo produz a habilidade na observa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 absolutamente necess\u00e1ria para uma mente que vai investigar ou questionar algo, que talvez n\u00e3o possa ser concebido ou formulado.<\/p>

Em todo mundo, as religi\u00f5es organizadas t\u00eam afirmado que existe algo que n\u00e3o \u00e9 feito pelo homem, algo que n\u00e3o \u00e9 meramente mec\u00e2nico, e a isto, deu uma grande variedade de atributos. Por muitos s\u00e9culos essas religi\u00f5es organizadas, atrav\u00e9s de incessante propaganda, tem imposto certos conceitos sobre a mente, e cada um de n\u00f3s, consciente ou inconsciente, est\u00e1 condicionado h\u00e1 muito tempo por essa propaganda cont\u00ednua e sutil. Para colocar de lado todo esse condicionamento necessita-se de uma grande quantidade de energia, e para investigar, questionar a si mesmo, voc\u00ea precisa, eu asseguro a voc\u00ea, de uma tremenda d\u00favida \u2013 duvidar de tudo que descobrir.<\/p>

Provavelmente as religi\u00f5es organizadas tiveram, no in\u00edcio, certa utilidade ao fazer o homem um pouco civilizado, mas agora elas n\u00e3o t\u00eam mais nenhum sentido porque o homem perdeu todo sentido de civilidade. Ele est\u00e1 preparado para em um instante matar milh\u00f5es e varrer completamente uma cidade. Dessa forma, voc\u00ea e eu temos de descobrir por n\u00f3s mesmos \u2013 e estou certo que esta \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o das pessoas mais inteligentes e intelectuais. \u2013 se realmente existe algo al\u00e9m das cria\u00e7\u00f5es da mente. Descobrir n\u00e3o \u00e9 aceitar, ou meramente ter conhecimento daquilo que tem sido dito sobre isto pelas v\u00e1rias religi\u00f5es, descobrir tamb\u00e9m \u00e9 diferente de querer experimentar aquele algo mais. No momento em que deseja experiment\u00e1-lo, voc\u00ea cessa de duvidar, n\u00e3o tem mais nenhum ceticismo, e ent\u00e3o ser\u00e1 escravo de sua experi\u00eancia.<\/p>

Por favor, observe seu pr\u00f3prio processo de explora\u00e7\u00e3o \u00e0 medida em que o orador est\u00e1 falando.N\u00e3o se satisfa\u00e7a apenas com suas palavras, suas explica\u00e7\u00f5es, porque ent\u00e3o apenas ele estar\u00e1 fazendo a investiga\u00e7\u00e3o, e voc\u00ea estar\u00e1 apenas ouvindo palavras que ter\u00e3o muito pouco significado. Mas, se escutar, voc\u00ea tamb\u00e9m tomar\u00e1 parte na investiga\u00e7\u00e3o, voc\u00ea descobrir\u00e1 em si mesmo a habilidade de uma mente que est\u00e1 ciente, aguda, clara, incisiva, e ent\u00e3o, a quest\u00e3o de se aceitar qualquer autoridade, n\u00e3o se coloca.<\/p>

Mas veja, fomos criados na autoridade. Toda nossa vida est\u00e1 baseada na autoridade do passado \u2013 a autoridade do que dizem os v\u00e1rios mestres religiosos, a autoridade dos sacerdotes, que t\u00eam um direito adquirido tanto como mestre, como sobre o ensinamento. Fomos educados, condicionados, moldados por essa autoridade religiosa e apenas questionar isto externamente tem pouco valor.Mesmo no mundo comunista onde a religi\u00e3o organizada j\u00e1 foi um tabu, os sacerdotes agora est\u00e3o permitidos a agir, porque a religi\u00e3o organizada, em todo mundo, tem se tornado mais ou menos inofensiva. Voc\u00ea pode praticar suas pr\u00f3prias idiossincrasias de cren\u00e7as religiosas particulares, desde que n\u00e3o haja nenhuma amea\u00e7a ao poder pol\u00edtico estabelecido, eles permitir\u00e3o a voc\u00ea fazer o que quiser sobre religi\u00e3o. Apenas quando voc\u00ea se recusar a ser nacionalista, quando se recusar a ir a guerra, matar em nome do pa\u00eds, e etc.., \u00e9 que voc\u00ea se torna um perigo. No mundo ocidental, a religi\u00e3o organizada nunca se posicionou de forma firme contra o nacionalismo, contra a carnificina da guerra, pelo contr\u00e1rio, ela encorajou a guerra. Portanto, agora, somos seres humanos domados, condicionados pelo medo, pela autoridade da igreja, do templo, do sacerdote, e a religi\u00e3o se tornou uma coisa morta com a qual brincamos aos domingos. Voltamos a ela quando estamos em profunda tristeza e queremos ser confortados. Mas religi\u00e3o, a coisa real, n\u00e3o d\u00e1 conforto. N\u00e3o \u00e9 algo domesticado que voc\u00ea pode carregar com voc\u00ea. Ela \u00e9 dr\u00e1stica, cruel. Ela destr\u00f3i voc\u00ea. E \u00e9 isto que vamos agora explorar, investigar. Para explorar, voc\u00ea n\u00e3o pode olhar para o que est\u00e1 vendo a partir do ponto de vista de qualquer filosofia individual ou particular. Para investigar, descobrir, voc\u00ea deve se despir completamente do passado. Para explorar, deve haver virtude e n\u00e3o h\u00e1bito. A moralidade se transformou em costume, h\u00e1bito, uma coisa superficial, condicionada pela estrutura psicol\u00f3gica da sociedade \u2013 o que a maioria de n\u00f3s somos.Vivemos uma moralidade habitual, costumeira, e a virtude da qual estou falando \u00e9 algo muito diferente.<\/p>

Virtude n\u00e3o \u00e9 autoridade em a\u00e7\u00e3o, mas no pr\u00f3prio processo de compreender a autoridade \u2013 compreend\u00ea-la inteligentemente, habilidosamente, claramente, profundamente \u2013 a virtude surge no ser. Da mesma forma que voc\u00ea n\u00e3o pode cultivar o amor, a virtude tamb\u00e9m n\u00e3o pode ser cultivada; mas se compreender o enorme significado, a profundidade e a brutalidade da autoridade, a partir dessa compreens\u00e3o surge a beleza da virtude.<\/p>

No in\u00edcio o homem investigava, procurava, tateava, mas aquela investiga\u00e7\u00e3o original, aquela busca, se tornou tradicional; \u00e9 uma coisa do passado, que agora virou nosso h\u00e1bito. A continuidade da tradi\u00e7\u00e3o, da autoridade do passado, cria os valores que a sociedade imp\u00f4s sobre a mente, e que constru\u00edmos dentro de n\u00f3s como car\u00e1ter. Esse car\u00e1ter se torna o pano de fundo da autoridade, e a partir da qual vemos, observamos e experimentamos.Portanto, se quisermos realmente investigar, explorar, devemos nos libertar do pano de fundo da autoridade.<\/p>

Por favor, acompanhe. Se pudermos explorar, investigar seriamente essa quest\u00e3o juntos, talvez ent\u00e3o, quando deixarem esse lugar e voltarem para suas casas, ser\u00e3o capazes de confrontar-se com seus inumer\u00e1veis problemas e mis\u00e9rias de maneira completa, com uma mente diferente, com um cora\u00e7\u00e3o diferente, com um sentimento diferente. Afinal de contas, \u00e9 isto que estamos tentando fazer aqui: produzir uma revolu\u00e7\u00e3o completa, uma muta\u00e7\u00e3o na consci\u00eancia. Isto \u00e9 muito importante porque a simples mudan\u00e7a \u00e9 degenera\u00e7\u00e3o. Mudan\u00e7a implica apenas na modifica\u00e7\u00e3o do que j\u00e1 foi. Isto n\u00e3o \u00e9 revolu\u00e7\u00e3o. Estamos falando a respeito de uma revolu\u00e7\u00e3o, uma muta\u00e7\u00e3o total, em nossa maneira de pensar, sentir e ser. Possivelmente essa muta\u00e7\u00e3o n\u00e3o possa ter lugar se permanecermos apenas no n\u00edvel verbal ou intelectual. \u00c9 por isso que, caso esteja sendo s\u00e9rio a respeito de tudo isso, voc\u00ea deve explorar bastante as profundezas de seu ser. A partir dessa explora\u00e7\u00e3o voc\u00ea descobrir\u00e1 por si mesmo se existe, ou n\u00e3o, algo al\u00e9m da medida do homem.<\/p>

A autoridade psicol\u00f3gica, como mem\u00f3ria, como pano de fundo que lhe guia, que molda seus pensamentos e controla suas a\u00e7\u00f5es, deve ser total e completamente compreendida. \u00c9 nesta compreens\u00e3o real que nasce a virtude. A virtude \u00e9 espont\u00e2nea, n\u00e3o \u00e9 uma coisa artificial que voc\u00ea construiu como uma parede de resist\u00eancia para lhe ajudar a permanecer enclausurado, de forma segura, dentro de suas atividades autocentradas. A explora\u00e7\u00e3o significa habilidade na observa\u00e7\u00e3o, e para isto, voc\u00ea deve estar livre de toda autoridade \u2013 psicologicamente, n\u00e3o legalmente. Voc\u00ea entende a diferen\u00e7a? Caso desobede\u00e7a a autoridade da lei, do policial na rua, voc\u00ea ser\u00e1 detido e levado \u00e0 cadeia. N\u00e3o estamos falando disto. Estamos falando da liberdade da autoridade psicol\u00f3gica \u2013 da autoridade que voc\u00ea construiu atrav\u00e9s do conhecimento, atrav\u00e9s da mem\u00f3ria, atrav\u00e9s da experi\u00eancia que voc\u00ea teve. Enquanto estiver preso pela autoridade psicol\u00f3gica, por qualquer cren\u00e7a que lhe d\u00ea conforto, sua mente n\u00e3o ser\u00e1 suficientemente r\u00e1pida e sutil para a verdadeira explora\u00e7\u00e3o. A mente que est\u00e1 explorando, questionando, investigando, n\u00e3o permanece em um ponto fixo, ela n\u00e3o levanta uma posi\u00e7\u00e3o a partir da qual ela tenta explorar. Ela est\u00e1 constantemente se movendo, e a explora\u00e7\u00e3o \u00e9 este movimento completo.<\/p>

Portanto, quando voc\u00ea come\u00e7a a explorar, n\u00e3o estar\u00e1 explorando algo al\u00e9m de si mesmo. Voc\u00ea estar\u00e1 explorando o processo global de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia, porque essa \u00e9 a base a partir da qual voc\u00ea pensa, a partir da qual voc\u00ea sente. Voc\u00ea deve come\u00e7ar examinando o pr\u00f3prio instrumento que vai ser explorado. Voc\u00eas entenderam? Espero estar-me fazendo claro.<\/p>

Afinal de contas, temos apenas um instrumento, a mente, que \u00e9 o assento do pensamento. E se a mente, com suas rea\u00e7\u00f5es, n\u00e3o \u00e9 completamente questionada, explorada e compreendida, n\u00e3o se tem meios de investigar.<\/p>

Por favor, siga tudo isso muito de perto , porque est\u00e1 ficando mais dif\u00edcil. Quando a mente come\u00e7a a olhar para suas pr\u00f3prias rea\u00e7\u00f5es, motivos, demandas, compuls\u00f5es, a experi\u00eancia dela \u00e9 arquivada como mem\u00f3ria, e l\u00e1 surge uma divis\u00e3o entre o observador e a coisa observada, n\u00e3o \u00e9 assim? \u00c9 isso que realmente acontece. Agora, enquanto houver essa divis\u00e3o que cria conflito entre o observador e a coisa observada, n\u00e3o poder\u00e1 haver habilidade na observa\u00e7\u00e3o, e, portanto nenhuma explora\u00e7\u00e3o real. Para que essa divis\u00e3o entre o observador e a coisa observada \u00a0n\u00e3o apare\u00e7a, exige-se uma conscientiza\u00e7\u00e3o agu\u00e7ada, certa tens\u00e3o de observa\u00e7\u00e3o. Essa divis\u00e3o apenas cria conflito \u2013 e a habilidade na observa\u00e7\u00e3o n\u00e3o surge do conflito. Ela surge de sua completa aten\u00e7\u00e3o \u2013 o que significa que o observador e a coisa observada s\u00e3o uma unidade, e n\u00e3o coisas separadas. Na observa\u00e7\u00e3o de si mesmo voc\u00ea perceber\u00e1 que o instrumento do pensamento, do sentimento, est\u00e1 ofuscado pela vasta experi\u00eancia de s\u00e9culos que, como conhecimento instintivo, se tornou a autoridade que diz a voc\u00ea o que fazer, e que projeta para o futuro alguns filmes, ou imagens, baseados nas rea\u00e7\u00f5es condicionadas do passado. Deve-se estar livre de todo esse pano de fundo para se descobrir se existe ou n\u00e3o algo al\u00e9m da medida do homem.<\/p>

Quando come\u00e7ar a investigar seu interior descobrir\u00e1 que sua mente est\u00e1 dividida em consciente e inconsciente, e para compreender a correta explora\u00e7\u00e3o, a totalidade de sua consci\u00eancia deve ser harmoniosamente una, n\u00e3o separada como duas coisas diferentes. Para produzir essa harmonia total voc\u00ea n\u00e3o pode artificialmente integrar ou juntar essas duas coisas distintas. Essa harmonia, essa unidade, chega ao ser apenas quando h\u00e1 uma compreens\u00e3o do processo da consci\u00eancia, significando que a mente \u00e9 capaz de observar a si mesma, mais negativa que positivamente \u2013 isto \u00e9, quando a mente pode olhar para suas pr\u00f3prias rea\u00e7\u00f5es sem guiar, moldar ou tentar de alguma forma alterar o que ela v\u00ea. Em outras palavras, sua mente deve estar c\u00f4nscia de si mesma, em um estado sem escolha. Dessa forma descobrir\u00e1 que sua mente se tornou espantosamente quieta, tranquila, e nesta tranquilidade, ela pode observar mais profundamente seu pr\u00f3prio pensamento.<\/p>

Se voc\u00ea quiser realmente olhar para alguma coisa \u2013 um rio, uma montanha, uma \u00e1rvore \u2013 sua mente deve estar est\u00e1vel, quieta, imperturb\u00e1vel. De maneira similar, para explorar a amplitude total da consci\u00eancia, sua mente deve estar completamente quieta \u2013 mas n\u00e3o disciplinada no sil\u00eancio. A mente que se faz quieta atrav\u00e9s da disciplina \u00e9 uma mente superficial, uma mente morta, e inevitavelmente se degenera. Mas, quando a mente explora e compreende todas as suas pr\u00f3prias rea\u00e7\u00f5es, quando ela est\u00e1 c\u00f4nscia de cada movimento do pensamento e do sentimento, desta conscientiza\u00e7\u00e3o surge uma quietude espont\u00e2nea, uma sensibilidade extraordin\u00e1ria que \u00e9 sua pr\u00f3pria disciplina.<\/p>

A maioria de n\u00f3s \u00e9 disciplinada. A opini\u00e3o da sociedade, do vizinho, dos jornais, dos livros e revistas que lemos \u2013 todas essas influ\u00eancias moldam nosso pensamento e sentimento, nosso comportamento. Como rea\u00e7\u00e3o a tudo isso, nos disciplinamos para nos adequar a alguma id\u00e9ia ou ideal ou \u00e0quilo que o instrutor, o salvador, o Mestre sancionou. Todo esse tipo de disciplina \u00e9 mera conformidade, repress\u00e3o; ela n\u00e3o acarreta liberdade. Mas, quando a mente est\u00e1 totalmente ciente de todo movimento de seu pr\u00f3prio pensamento e sentimento, a partir dessa conscientiza\u00e7\u00e3o simples e profunda, surge uma disciplina que nunca obedece a nada. Essa disciplina \u00e9 habil em observar. Possivelmente, voc\u00ea pode n\u00e3o ter essa habilidade enquanto houver depend\u00eancia de qualquer forma de autoridade \u2013 a autoridade do her\u00f3i, o exemplo do sacerdote, ou a autoridade daquilo que voc\u00ea j\u00e1 conhece \u2013 porque a autoridade molda e condiciona sua mente, e dessa forma limita sua investiga\u00e7\u00e3o, sua sutileza, sua habilidade em observar.<\/p>

Voc\u00ea descobrir\u00e1 que apenas quando a mente est\u00e1 completamente quieta, vazia, \u00e9 que alguma coisa pode ser completamente percebida. Para observar voc\u00ea precisa de espa\u00e7o, de vazio. N\u00e3o posso observar voc\u00ea se n\u00e3o houver espa\u00e7o entre n\u00f3s dois. De maneira semelhante, uma mente que esteja debilitada com sofrimento, carregada de problemas; uma mente que esteja repleta de suas pr\u00f3prias futilidades, frustra\u00e7\u00f5es, com desejos de realiza\u00e7\u00f5es, uma mente presa em nacionalismo e todas as outras coisas insignificantes da vida \u2013 essa mente n\u00e3o est\u00e1 vazia, n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o, portanto, \u00e9 absolutamente incapaz de observar. N\u00e3o faz nenhum sentido quando essa mente diz, \u201cDevo investigar para descobrir se h\u00e1 alguma coisa al\u00e9m da mente.\u201d A mente deve primeiramente explorar a si mesma.<\/p>

Quando a mente est\u00e1 completamente quieta, vazia \u2013 e isso demanda uma impressionante conscientiza\u00e7\u00e3o, uma aten\u00e7\u00e3o sem esfor\u00e7o \u2013 ent\u00e3o, como tenho dito, h\u00e1 o come\u00e7o da medita\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o ela pode ver, observar, escutar, e descobrir diretamente por si mesmo se existe algo al\u00e9m das medidas inventadas pelo homem para descobrir a realidade. Para o orador, h\u00e1 uma realidade al\u00e9m das coisas que o homem construiu. Mas o orador n\u00e3o \u00e9 autoridade para ningu\u00e9m. Cada um deve descobrir por si mesmo. O indiv\u00edduo deve estar em um estado de tremenda revolu\u00e7\u00e3o, e a partir desta muta\u00e7\u00e3o h\u00e1 a\u00e7\u00e3o. No pr\u00f3prio processo de se autodescobrir, de descobrir o conte\u00fado integral da consci\u00eancia, h\u00e1 a\u00e7\u00e3o, e essa mente em a\u00e7\u00e3o \u00e9 explosiva. Ela inevitavelmente afeta a sociedade, mas ela n\u00e3o est\u00e1 preocupada se tem ou n\u00e3o algum efeito.<\/p>

A maioria de n\u00f3s deseja mudan\u00e7as para reformar a sociedade; mas toda reforma necessita de mais reformas, e cada mudan\u00e7a alimenta a desintegra\u00e7\u00e3o porque ela \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o da completa muta\u00e7\u00e3o. Estou falando de uma revolu\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica, e quando h\u00e1 essa revolu\u00e7\u00e3o, a a\u00e7\u00e3o \u00e9 total, e n\u00e3o uma a\u00e7\u00e3o parcial de diferentes n\u00edveis de nossa consci\u00eancia. Apenas a a\u00e7\u00e3o total oriunda do ser integral tem um efeito tremendo sobre o mundo.<\/p>

Portanto, uma mente que est\u00e1 buscando a realidade deve estar em um estado de constante observa\u00e7\u00e3o \u2013 que significa n\u00e3o haver acumula\u00e7\u00e3o, nem autoridade. Ela deve tamb\u00e9m estar em um estado de questionamento, de d\u00favida. Para que ela se esvazie de todos seus apoios confort\u00e1veis e permane\u00e7a completamente solit\u00e1ria, deve haver um ceticismo saud\u00e1vel em rela\u00e7\u00e3o a tudo que \u00e9 pensado ou sentido, a tudo que \u00e9 considerado importante ou desprez\u00edvel. Apenas essa mente \u00e9 inocente, e apenas ela pode descobrir se h\u00e1 ou n\u00e3o realidade.<\/p>

Voc\u00eas gostariam de fazer perguntas?<\/p>

Interrogante<\/strong>: \u00a0Posso perguntar quem est\u00e1 c\u00f4nscio, e se existe uma diferen\u00e7a entre conscientiza\u00e7\u00e3o e observar o observador?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Quando voc\u00ea ouve totalmente uma m\u00fasica, ou algu\u00e9m falando, h\u00e1 um ouvinte? Quando voc\u00ea observa algo com completa aten\u00e7\u00e3o, h\u00e1 um observador? Apenas quando sua aten\u00e7\u00e3o est\u00e1 dividida, incompleta, \u00e9 que existe um observador separado da observa\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o perguntamos \u201cQuem \u00e9 o observador?\u201d<\/p>

Como ouve alguma coisa? Voc\u00ea ouve parcialmente, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Voc\u00ea n\u00e3o usa sua aten\u00e7\u00e3o total. N\u00e3o est\u00e1 profundamente interessado no que o outro est\u00e1 dizendo e presta muito pouca aten\u00e7\u00e3o, ouve despreocupadamente, e dessa forma existe uma divis\u00e3o entre o ouvir e o ouvinte. Mas se ouvir algo com completa aten\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 essa divis\u00e3o. Voc\u00ea sabe o que quero dizer por aten\u00e7\u00e3o completa: estar presente sem esfor\u00e7o. N\u00e3o diga, \u201csou distra\u00eddo, como estar presente sem esfor\u00e7o?\u201d Se voc\u00ea prestar aten\u00e7\u00e3o ao que chama de distra\u00e7\u00e3o, a distra\u00e7\u00e3o cessa de ser uma distra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Geralmente n\u00e3o prestamos aten\u00e7\u00e3o, e dessa forma somos treinados em concentra\u00e7\u00e3o. Caso n\u00e3o esteja concentrado no que estiver fazendo em seu emprego, voc\u00ea poder\u00e1 perd\u00ea-lo; dessa maneira, voc\u00ea \u00e9 treinado, condicionado, disciplinado a se concentrar. Esta concentra\u00e7\u00e3o implica em exclus\u00e3o. Ao exigir, de si mesmo, se concentrar em uma coisa ser\u00e1 obrigado a excluir alguma outra coisa. Quando o pensamento foge daquilo que voc\u00ea deseja se concentrar, para aquilo que est\u00e1 tentando excluir, voc\u00ea chama isto de distra\u00e7\u00e3o, e dessa forma, para voc\u00ea, concentra\u00e7\u00e3o \u00e9 uma forma de conflito e \u00e9 tudo o que conhecemos.<\/p>

Mas estou falando de algo completamente diferente. Estar presente sem conflito. Ouvir sem tens\u00e3o, sem perturba\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, ouvir com completa aten\u00e7\u00e3o; e voc\u00ea somente pode ouvir com completa aten\u00e7\u00e3o quando no ouvir n\u00e3o h\u00e1 nenhum proveito, nenhum motivo pessoal, nenhuma exig\u00eancia, nenhuma interpreta\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea est\u00e1 apenas ouvindo. Neste estado de audi\u00e7\u00e3o total n\u00e3o h\u00e1 entidade que ouve, nenhum ouvinte separado da audi\u00e7\u00e3o. \u00c9 um processo unit\u00e1rio que tem lugar quando voc\u00ea est\u00e1 interessado completamente em alguma coisa.<\/p>

Voc\u00ea j\u00e1 observou uma crian\u00e7a quando est\u00e1 com um novo brinquedo? At\u00e9 que ele se torne familiar e ela se aborre\u00e7a com ele, ela o absorve. Ela \u00e9 t\u00e3o fortemente atra\u00edda pelo brinquedo que se torna temporariamente um com ele; n\u00e3o h\u00e1 distra\u00e7\u00e3o porque o brinquedo a absorveu completamente. N\u00f3s tamb\u00e9m queremos ser absorvidos por alguma coisa. \u2013 Deus, sexo, amor, centenas de coisas. Queremos estar t\u00e3o comprometidos com alguma coisa, que este desejo nos toma completamente, mas essa absor\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 aten\u00e7\u00e3o. A maioria de n\u00f3s tem algo exterior, ou interior \u00e0 pele, com o qual estamos comprometidos, e no qual podemos nos perder \u2013 uma cren\u00e7a, uma esperan\u00e7a, um relacionamento, uma forma particular de trabalho ou divers\u00e3o \u2013 e o comprometimento \u00e9 sempre neur\u00f3tico. Independentemente da sociedade em que se vive, a comunista ou qualquer outra, ela exige que voc\u00ea esteja comprometido com alguma coisa \u2013 com um partido, uma ideologia, com a defesa do estado \u2013 porque de outra maneira voc\u00ea ser\u00e1 um ser humano perigoso. Por\u00e9m, quando nem o externo nem o interno lhe absorve, e voc\u00ea compreendeu o processo global de concentra\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o, ent\u00e3o, a partir dessa compreens\u00e3o aparece o estado de conscientiza\u00e7\u00e3o simples, da aten\u00e7\u00e3o sem esfor\u00e7o, na qual seu corpo, sua mente, seu ser integral est\u00e1 alerta, completamente atento.<\/p>

Senhor, ou\u00e7a o trem que est\u00e1 passando. Se ouvir o barulho, o rugido dele, sem resist\u00eancia, sem qualquer sentido de construir uma parede contra ele, se escutar a isso completamente, ent\u00e3o descobrir\u00e1 que n\u00e3o h\u00e1 ouvinte.<\/p>

Interrogante<\/strong>: \u00a0Voc\u00ea fala desta tremenda energia que \u00e9 necess\u00e1ria para a completa aten\u00e7\u00e3o. Quem pode ter essa energia?<\/p>

Krishnamurti<\/strong>: Como obtemos energia? Por um lado, comendo o alimento correto, ou o tipo de alimento de que se necessita, fazendo exerc\u00edcios suficientes, e dormindo na medida certa. A maioria de n\u00f3s tamb\u00e9m produz energia de competi\u00e7\u00f5es, lutas, conflitos, n\u00e3o fazemos isso? Essa \u00e9 toda energia que conhecemos. Estando preso nessa energia limitada, e querendo por outro lado expandir nossa consci\u00eancia, lan\u00e7amos m\u00e3o de drogas. Existem v\u00e1rios tipos de drogas que ajudam a expandir a consci\u00eancia, e no momento da expans\u00e3o induzida pelas drogas, nos sentimos tremendamente c\u00f4nscios, sens\u00edveis. Ela nos d\u00e1 uma qualidade diferente, uma agu\u00e7ada sensa\u00e7\u00e3o de alteridade. Esse efeito foi descrito por v\u00e1rias pessoas que tomaram drogas.<\/p>

Mas como despertamos em n\u00f3s mesmos uma energia que tem seu pr\u00f3prio momentum, que \u00e9 sua pr\u00f3pria causa e efeito, uma energia que n\u00e3o tem resist\u00eancia e nem se deteriora? Como se consegue isso? As religi\u00f5es organizadas t\u00eam defendido v\u00e1rios m\u00e9todos, e pela pr\u00e1tica de um desses m\u00e9todos sup\u00f5em-se obter essa energia. Por\u00e9m m\u00e9todos n\u00e3o fornecem essa energia. A pr\u00e1tica de um m\u00e9todo implica em conformidade, resist\u00eancia, nega\u00e7\u00e3o, aceita\u00e7\u00e3o, ajustamento, e, portanto qualquer que seja a energia que se tenha, ela \u00e9 dissipada por si mesmo. Caso veja a verdade disso nunca praticar\u00e1 nenhum m\u00e9todo. Esta \u00e9 a primeira coisa. Em segundo lugar, caso a energia tenha um motivo, uma meta para qual esteja indo, essa energia ser\u00e1 autodestrutiva. Para a maioria de n\u00f3s, energia tem um motivo, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Somos movidos pelo desejo de realizar, para se tornar isso ou aquilo, e, portanto nossa energia se desmorona. Em terceiro lugar, a energia se torna d\u00e9bil, insignificante, quando segue um modelo do passado \u2013 e essa talvez seja nossa maior dificuldade. O passado n\u00e3o \u00e9 apenas os diversos dias anteriores, mas tamb\u00e9m cada minuto que est\u00e1 sendo acumulado, cada mem\u00f3ria das coisas que se foram um segundo atr\u00e1s. Essa acumula\u00e7\u00e3o na mente tamb\u00e9m destr\u00f3i energia.<\/p>

Dessa forma, para despertar essa energia, a mente n\u00e3o deve ter resist\u00eancia, nenhum motivo, nenhum fim em vista, e n\u00e3o deve ficar presa no tempo, como ontem, hoje e amanh\u00e3. Ent\u00e3o a energia ser\u00e1 constantemente renovada e n\u00e3o se degenera. Tal mente n\u00e3o est\u00e1 comprometida; ela \u00e9 completamente livre, e apenas essa mente \u00e9 que pode descobrir aquilo que n\u00e3o pode ser nomeado, aquilo extraordin\u00e1rio que est\u00e1 al\u00e9m das palavras. A mente deve se libertar a si mesma do conhecido para entrar no desconhecido.<\/p>

28 de Julho de 1963.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10\u00aa palestra em Saanen, Sui\u00e7a Talvez nessa manh\u00e3 possamos investigar juntos, algo que o homem tem buscado atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, e que aparentemente, tem encontrado muito pouco. Atrav\u00e9s de sua confus\u00e3o e afli\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de sua felicidade passageira, atrav\u00e9s de toda sua confus\u00e3o e mis\u00e9ria, o homem colocou junto inumer\u00e1veis dogmas e cren\u00e7as a respeito […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1888","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1888"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1895,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1888\/revisions\/1895"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}