{"id":1582,"date":"2022-12-18T16:25:45","date_gmt":"2022-12-18T16:25:45","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1582"},"modified":"2022-12-18T16:26:13","modified_gmt":"2022-12-18T16:26:13","slug":"14-04-1946","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1582","title":{"rendered":"14\/04\/1946"},"content":{"rendered":"\t\t
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Segunda Palestra em Oak Grove<\/strong><\/p>

Dissemos que n\u00e3o pode haver rela\u00e7\u00e3o correta entre n\u00f3s se n\u00e3o compreendermos as inten\u00e7\u00f5es uns dos outros. O caminho da autoexpans\u00e3o \u00e9 o caminho da luta e do sofrimento e n\u00e3o \u00e9 o caminho da realidade. O \u00eaxtase da realidade \u00e9 para ser encontrado atrav\u00e9s da intelig\u00eancia mais altamente desperta. Intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 o cultivo de mem\u00f3ria ou raz\u00e3o, mas uma conscientiza\u00e7\u00e3o onde identifica\u00e7\u00e3o e escolha cessaram.<\/p>

Pensar um pensamento at\u00e9 o fim \u00e9 dif\u00edcil porque \u00e9 preciso paci\u00eancia e conscientiza\u00e7\u00e3o extensiva. Fomos educados em um modo de vida que favorece o ego pela aquisi\u00e7\u00e3o, pela identifica\u00e7\u00e3o, pela religi\u00e3o organizada; esse modo de pensamento e a\u00e7\u00e3o nos levou a cat\u00e1strofes pavorosas e mis\u00e9ria incalcul\u00e1vel.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Voc\u00ea disse que a ilumina\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode chegar atrav\u00e9s da autoexpans\u00e3o, mas ela n\u00e3o chega pela expans\u00e3o da consci\u00eancia?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Ilumina\u00e7\u00e3o, compreens\u00e3o do real, n\u00e3o pode chegar pela expans\u00e3o do ego, com o \u2018eu\u2019 fazendo esfor\u00e7o para crescer, se tornar, conseguir, e n\u00e3o existe esfor\u00e7o al\u00e9m da vontade do \u2018eu\u2019. Como pode haver compreens\u00e3o se o ego estiver sempre filtrando experi\u00eancia, identificando-se, acumulando mem\u00f3ria? A consci\u00eancia \u00e9 produto da mente, e a mente \u00e9 o resultado de condicionamento, de anseio e, assim, \u00e9 o alicerce do ego. S\u00f3 quando a atividade do ego, da mem\u00f3ria, cessa surge uma consci\u00eancia totalmente diferente, sobre a qual qualquer especula\u00e7\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo. O esfor\u00e7o para a expans\u00e3o \u00e9 ainda atividade do ego cuja consci\u00eancia \u00e9 crescer, se tornar. Tal consci\u00eancia, por mais expandida, est\u00e1 presa ao tempo e, assim, n\u00e3o \u00e9 infinita.<\/p>

Se a pessoa quer compreender um problema vital, n\u00e3o deve deixar de lado as pr\u00f3prias tend\u00eancias, preconceitos, medos e esperan\u00e7as, seu pr\u00f3prio condicionamento, e estar consciente simplesmente e diretamente? Refletindo juntos sobre nossos problemas, estamos nos expondo a n\u00f3s mesmos. Essa auto exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 de grande import\u00e2ncia porque ir\u00e1 revelar para n\u00f3s o processo de nossos pr\u00f3prios pensamentos-sentimentos. Temos que cavar fundo em n\u00f3s mesmos para encontrar a verdade. Somos condicionados, e \u00e9 poss\u00edvel ao pensamento em al\u00e9m de sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o? S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel nos conscientizando de nosso condicionamento. N\u00f3s desenvolvemos certo tipo de intelig\u00eancia no processo de autoexpans\u00e3o; pela ambi\u00e7\u00e3o, pela aquisi\u00e7\u00e3o, pelo conflito e a dor desenvolvemos uma intelig\u00eancia autoprotetora, autoexpansiva. Pode essa intelig\u00eancia compreender o real, que sozinho pode resolver todos os nossos problemas?<\/p>

Interrogante:<\/strong> Intelig\u00eancia \u00e9 a palavra certa para se usar?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Se todos n\u00f3s compreendermos o significado desse termo como\u00a0 estou usando aqui, \u00e9 aplic\u00e1vel. O ponto principal \u00e9, pode essa intelig\u00eancia, que tem sido cultivada pela expans\u00e3o do ego, experimentar ou descobrir o real? Ou, pode haver outro tipo de atividade, outro tipo de consci\u00eancia p\u00e1ra receber a verdade? Para descobrir a verdade \u00e9 preciso haver liberdade da intelig\u00eancia autoexpansiva, pois ela \u00e9 sempre fechada, sempre limitada.<\/p>

Interrogante:<\/strong> N\u00e3o devemos olhar para este problema da autoexpans\u00e3o do ponto-de-vista do que \u00e9 verdadeiro?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Ver o falso como falso e o verdadeiro como verdadeiro \u00e9 dif\u00edcil. Se voc\u00ea visse a verdade sobre a autoexpans\u00e3o, ent\u00e3o os problemas\u00a0 come\u00e7ariam a desaparecer. Ver a verdade no falso \u00e9 compreender a si mesmo primeiro. \u00c9 a verdade no falso que \u00e9 libertadora.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Voc\u00ea quer dizer que existe uma intelig\u00eancia maior do que a nossa?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> N\u00e3o estamos tentando descobrir se existe uma intelig\u00eancia maior, mas estamos considerando se a intelig\u00eancia particular que t\u00e3o diligentemente cultivamos pode experimentar ou compreender o real.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Existe uma realidade?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Para descobrir, deve haver uma mente tranquila, uma mente que n\u00e3o esteja produzindo pensamentos, imagens, esperan\u00e7as. Como a mente est\u00e1 sempre em busca de expans\u00e3o por meio de suas pr\u00f3prias cria\u00e7\u00f5es, ela n\u00e3o pode experimentar a realidade. Se a mente, o instrumento, estiver obscurecida, ela ter\u00e1 pouca utilidade na busca da verdade. Ela precisa primeiro se purificar e s\u00f3 ent\u00e3o, ser\u00e1 poss\u00edvel saber se existe realidade. Ent\u00e3o cada pessoa deve estar consciente, reconhecer o estado de sua consci\u00eancia. Por sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o, a mente n\u00e3o \u00e9 um obst\u00e1culo para a descoberta do real? Antes de o pensamento poder se libertar, ele deve reconhecer suas pr\u00f3prias limita\u00e7\u00f5es.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Voc\u00ea pode nos dizer como passar por esse processo sem prejudicar a n\u00f3s mesmos?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Acho que estamos falando de coisas diferentes, e estamos ficando confusos. O que cada um de n\u00f3s est\u00e1 procurando? N\u00e3o estamos conscientes de uma procura comum?<\/p>

Interrogante:<\/strong> Estou tentando resolver meu problema. Estou em busca de Deus. Quero amor. Quero seguran\u00e7a.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> N\u00e3o estamos todos n\u00f3s buscando transcender o conflito e o sofrimento? Conflito e sofrimento chegam a n\u00f3s por diferentes caminhos, mas nossa causa comum \u00e9 a autoexpans\u00e3o. A causa do conflito e do sofrimento \u00e9 o anseio, o ego. Pela compreens\u00e3o e, assim, dissolvendo a causa, nossos problemas psicol\u00f3gicos chegar\u00e3o a um fim.<\/p>

Interrogante:<\/strong> A solu\u00e7\u00e3o do problema central acabar\u00e1 com todos os problemas?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> S\u00f3 se voc\u00ea dissolver a causa de todos os problemas, o ego; at\u00e9 ent\u00e3o cada dia traz nova disputa e dor.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Minha intelig\u00eancia diz que resolvendo meu problema individual eu posso me ajustar harmoniosamente ao todo. Existem prop\u00f3sitos diferentes para cada um de n\u00f3s?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> A partir de nossa contradi\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o, n\u00e3o inventamos prop\u00f3sitos segundo nossas tend\u00eancias e desejos? Nossos prop\u00f3sitos e problemas n\u00e3o s\u00e3o fabricados pelo ego?<\/p>

Estando em sofrimento, buscamos ser felizes. Se essa \u00e9 nossa principal preocupa\u00e7\u00e3o, como \u00e9 certamente para a maioria de n\u00f3s, ent\u00e3o devemos saber quais as causas que nos impedem de ser felizes, ou que nos fazem sofredores.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Como vou erradicar as causas?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Antes de fazer essa pergunta, voc\u00ea deve estar consciente das causas do sofrimento. Estando em sofrimento, voc\u00ea afirma que busca a felicidade; ent\u00e3o a busca da felicidade \u00e9 uma fuga do sofrimento. S\u00f3 pode haver felicidade quando a causa do sofrimento cessa; assim a felicidade \u00e9 um subproduto e n\u00e3o um fim em si mesmo. A causa do sofrimento \u00e9 o ego com seu anseio de se expandir, se tornar, ser diferente do que \u00e9, com seu anseio por sensa\u00e7\u00e3o, por poder, por felicidade e assim por diante.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Se n\u00e3o houvesse descontentamento n\u00e3o haveria progresso, haveria estagna\u00e7\u00e3o.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Voc\u00ea quer \u201cprogresso\u201d e felicidade, e essa \u00e9 sua dificuldade, n\u00e3o? Voc\u00ea quer autoexpans\u00e3o, mas n\u00e3o o conflito e o sofrimento que v\u00eam com ela. Temos medo de olhar para n\u00f3s mesmos como somos; queremos fugir do presente, e chamamos essa trajet\u00f3ria de \u201cprogresso\u201d ou busca da felicidade. Dizemos que vamos decair se n\u00e3o \u201cprogredirmos\u201d; nos tornaremos pregui\u00e7osos, relaxados, se n\u00e3o lutarmos para fugir do que \u00e9. Nossa educa\u00e7\u00e3o e o mundo que criamos nos ajudam a fugir; contudo para sermos felizes precisamos conhecer a causa do sofrimento. Conhecer a causa do sofrimento e transcend\u00ea-la \u00e9 encar\u00e1-la, n\u00e3o buscar escapar por meio de ideais ilus\u00f3rios ou de outras atividades do ego. A causa do sofrimento \u00e9 a atividade do ego em expans\u00e3o. Mesmo o anseio para se livrar do ego \u00e9 a\u00e7\u00e3o negativa do ego e, portanto, ilus\u00f3ria.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Pod\u00edamos assumir um ponto-de-vista positivo mais do que negativo, dizendo que somos o todo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Uma a\u00e7\u00e3o positiva ou negativa n\u00e3o \u00e9 ainda um movimento do ego? Se o ego afirma que \u00e9 o todo, isso n\u00e3o \u00e9 uma atividade do ego procurando incluir o todo dentro de suas pr\u00f3prias paredes? N\u00f3s pensamos isso ao afirmarmos constantemente que somos o todo, que nos tornaremos o todo; tal repeti\u00e7\u00e3o \u00e9 auto-hipnose, e estar drogado n\u00e3o \u00e9 estar iluminado. N\u00f3s ainda n\u00e3o estamos conscientes das astuciosas ilus\u00f5es de nossas mentes, dos caminhos sutis do ego. Sem autoconhecimento n\u00e3o pode haver felicidade, nem sabedoria.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Eu n\u00e3o desejo a autoexpans\u00e3o.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Isso pode ser pensado e dito t\u00e3o facilmente? O desejo de autoexpans\u00e3o \u00e9 complexo e sutil. A estrutura de nosso pensamento se baseia nesta expans\u00e3o \u2013 crescer, se tornar, se realizar.<\/p>

Interrogante:<\/strong> A causa do sofrimento \u00e9 a incompletude. A expans\u00e3o estimula e, assim, n\u00f3s ansiamos por ela.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> N\u00e3o podemos experimentar aqui e agora, diretamente, por n\u00f3s mesmos, a causa do sofrimento? Se pudermos experimentar e compreender esse impulso para a expans\u00e3o, ser, ent\u00e3o iremos do verbal para a origem do sofrimento.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Eu quero descobrir a verdade, e essa \u00e9 uma de minhas raz\u00f5es para a autoexpans\u00e3o.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Por que voc\u00ea est\u00e1 em busca da verdade? Voc\u00ea busca porque est\u00e1 infeliz e com a descoberta espera ficar feliz? A verdade n\u00e3o \u00e9 compensa\u00e7\u00e3o; n\u00e3o \u00e9 uma recompensa por seu sofrimento, por suas lutas. Voc\u00ea espera que ela o liberte? A atividade do ego \u00e9 sempre vinculada e n\u00e3o leva \u00e0 verdade. Sem autoconsci\u00eancia e autoconhecimento como pode haver compreens\u00e3o da verdade? Pensamos que estamos em busca da verdade, mas talvez estejamos apenas buscando rem\u00e9dios gratificantes, respostas confortantes. Verbalmente afirmamos a necessidade da fraternidade, da uni\u00e3o, sem erradicar em n\u00f3s as causas do conflito e do antagonismo. Devemos estar conscientes da causa da autoexpans\u00e3o e experimentar diretamente todas as suas implica\u00e7\u00f5es.<\/p>

Interrogante:<\/strong> A auto expans\u00e3o \u00e9 um instinto natural e o que h\u00e1 de errado nisso?\u00a0Queremos ser amados, e se estamos frustrados, buscamos outra forma de gratifica\u00e7\u00e3o. Estamos continuamente em busca de satisfa\u00e7\u00e3o.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> O conveniente instinto natural de autoexpans\u00e3o \u00e9 a causa de descontentamento e dor; ele \u00e9 a causa de nossos recorrentes desastres, de nossa crueldade civilizada, e elevada mis\u00e9ria. Pode ser \u201cnatural\u201d, mas certamente deve ser transcendido para o eterno surgir. O anseio por gratifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem fim.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Por que existe o impulso de ser superior?\u00a0N\u00e3o sei por que, mas existe em mim o impulso de ser superior. N\u00e3o posso observ\u00e1-lo sem me divertir ou ficar chocado, contudo quero ser superior. Sei que \u00e9 errado se sentir superior. Leva \u00e0 mis\u00e9ria, \u00e9 antissocial, \u00e9 imoral.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Voc\u00ea est\u00e1 simplesmente condenando o desejo de ser superior; n\u00e3o est\u00e1 tentando compreend\u00ea-lo. Condenar ou aceitar \u00e9 criar resist\u00eancia que impede a compreens\u00e3o. Todos n\u00f3s n\u00e3o desejamos ser superiores de um jeito ou de outro? Se negarmos isso, condenarmos, ou ficarmos cegos a isso, n\u00e3o vamos compreender as causas que sustentam esse desejo.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Eu quero ser superior porque quero ser amado pelas pessoas, pois \u00e9 necess\u00e1rio ser amado.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Sendo inferior, h\u00e1 o desejo de se sentir superior; n\u00e3o sendo amados, desejamos ser amados. Ou seja, em mim mesmo sou insignificante, vazio, superficial, ent\u00e3o desejo colocar m\u00e1scaras para diferentes ocasi\u00f5es: a m\u00e1scara da superioridade e da nobreza, a m\u00e1scara da seriedade, a m\u00e1scara que afirma estar em busca de Deus e assim por diante. Sendo internamente pobres, desejamos nos identificar com o grande, com a na\u00e7\u00e3o, com o Mestre, com uma ideologia e assim por diante \u2013 a forma de identifica\u00e7\u00e3o varia com as circunst\u00e2ncias e as disposi\u00e7\u00f5es.<\/p>

Voc\u00ea pode ir em busca da virtude e praticar exerc\u00edcios espirituais, mas encobrir esta incompletude, neg\u00e1-la consciente ou inconscientemente, n\u00e3o \u00e9 transcend\u00ea-la. At\u00e9 transcend\u00ea-la, toda atividade \u00e9 do ego, que \u00e9 a causa do conflito e do sofrimento. Sendo interiormente deficientes, n\u00f3s desenvolvemos a astuciosa arte de fugir; damos a essa fuga v\u00e1rios nomes que soam agrad\u00e1veis. Como pode este processo da mente compreender o real? Como ele pode compreender algo que n\u00e3o \u00e9 de sua pr\u00f3pria fabrica\u00e7\u00e3o?<\/p>

O desejo de ser superior, se tornar o Mestre, acumular conhecimento, se perder em atividades, oferece sa\u00edda auspiciosa e gratificante da pobreza interior, da defici\u00eancia. Sendo incompleto, vazio, qualquer atividade, por mais nobre que seja, s\u00f3 pode ser o movimento expansivo do ego.<\/p>

Interrogante:<\/strong> Ocasionalmente n\u00e3o podemos perceber que estamos fugindo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Podemos, mas nosso impulso expansivo \u00e9 t\u00e3o astuto, sutil, que ele evita entrar em conflito diretamente com essa defici\u00eancia dolorosa. Como abordar este problema \u00e9 nossa dificuldade, n\u00e3o?<\/p>

Interrogante:<\/strong> Quando voc\u00ea \u00e9 livre, qual o prop\u00f3sito da atividade?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong> Como pode uma mente que \u00e9 o resultado de defici\u00eancia e medo experimentar uma atividade que n\u00e3o seja do ego? Como pode uma mente aquisitiva e medrosa, ligada a dogma e cren\u00e7a, experimentar a realidade? Ela n\u00e3o pode. Especular a respeito do que est\u00e1 al\u00e9m da limita\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas adiar a percep\u00e7\u00e3o de sua escravid\u00e3o. Se me permite sugerir, podemos tentar durante a pr\u00f3xima semana estar conscientes dessa escravid\u00e3o que foi desenvolvida pelo processo de auto expans\u00e3o? \u2013 pois esta limita\u00e7\u00e3o, este ego expansivo n\u00e3o pode experimentar ou descobrir o real.<\/p>

14 de abril de 1946<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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