{"id":1571,"date":"2022-12-18T16:24:33","date_gmt":"2022-12-18T16:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1571"},"modified":"2022-12-18T16:25:06","modified_gmt":"2022-12-18T16:25:06","slug":"07-04-1946","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1571","title":{"rendered":"07\/04\/1946"},"content":{"rendered":"\t\t
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Primeira Palestra em Ojai<\/strong><\/p>

Embora este n\u00e3o seja um grupo pequeno, tentaremos ter uma discuss\u00e3o s\u00e9ria e livre em vez de transformar estes encontros em reuni\u00f5es de perguntas e respostas. Alguns, sem d\u00favida, prefeririam palestras ininterruptas, mas me parece mais vantajoso para todos n\u00f3s aderir a uma discuss\u00e3o que requer seriedade e interesse sustentado.<\/p>

Pelo que estamos lutando? O que cada um de n\u00f3s est\u00e1 buscando?At\u00e9 estarmos conscientes de nossos objetivos separados, n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel estabelecermos rela\u00e7\u00f5es corretas entre n\u00f3s. Uma pessoa pode estar em busca de realiza\u00e7\u00e3o e sucesso, outra riqueza e poder, outra fama e popularidade; alguns podem desejar acumular e outros renunciar; pode haver alguns que buscam seriamente dissolver o ego, enquanto outros querem simplesmente falar sobre ele. N\u00e3o \u00e9 importante para n\u00f3s descobrir o que estamos buscando? Para nos desprendermos da confus\u00e3o e da mis\u00e9ria em n\u00f3s e a nossa volta, devemos nos conscientizar de nossos desejos e tend\u00eancias instintivos e cultivados. N\u00f3s pensamos e sentimos em termos de aquisi\u00e7\u00e3o, de ganho e perda e, assim, h\u00e1 luta constante; Mas existe um modo de viver, um estado de ser, em que conflito e sofrimento n\u00e3o t\u00eam lugar. Assim, para tornar estas discuss\u00f5es produtivas \u00e9 necess\u00e1rio primeiro compreender nossas pr\u00f3prias inten\u00e7\u00f5es. Quando observamos o que acontece em nossas vidas e no mundo, percebemos que a maioria de n\u00f3s, de formas sutis ou grosseiras, est\u00e1 ocupada com a expans\u00e3o do ego. Queremos a auto-expans\u00e3o agora ou no futuro; para n\u00f3s a vida \u00e9 um processo de cont\u00ednua expans\u00e3o do ego por meio de poder, riqueza, ascetismo, ou cultivo da virtude e assim por diante. N\u00e3o s\u00f3 para o indiv\u00edduo, mas para o grupo, para a na\u00e7\u00e3o, essa procura significa realiza\u00e7\u00e3o, se tornar, crescer, e sempre levou a grandes desastres e mis\u00e9rias. Estamos sempre lutando dentro da moldura do ego, n\u00e3o importa quanto ele possa ser engrandecido e glorificado. Se essa for sua meta, e a minha completamente diferente, ent\u00e3o n\u00e3o teremos rela\u00e7\u00e3o, embora possamos nos encontrar; assim nossas discuss\u00f5es ser\u00e3o in\u00fateis e confusas. Ent\u00e3o, primeiro devemos ter bem claras nossas inten\u00e7\u00f5es. Devemos ter bem esclarecido e definido o que buscamos. Queremos a auto-expans\u00e3o, a constante alimenta\u00e7\u00e3o do ego, do eu, do \u2018meu\u2019, ou estamos buscando compreender e transcender o processo do ego? A auto-expans\u00e3o trar\u00e1 compreens\u00e3o, esclarecimento; ou existe ilumina\u00e7\u00e3o, liberta\u00e7\u00e3o, apenas quando o processo de auto-expans\u00e3o cessou? Podemos nos revelar suficientemente para discernir em que dire\u00e7\u00e3o est\u00e1 nosso interesse? Voc\u00eas devem ter vindo aqui com inten\u00e7\u00f5es s\u00e9rias; portanto, discutiremos a fim de esclarecer essa inten\u00e7\u00e3o, e considerar se nossa vida cotidiana indica quais s\u00e3o nossos objetivos e se estamos alimentando o ego ou n\u00e3o. Assim essas discuss\u00f5es podem ser um meio de auto-exposi\u00e7\u00e3o para cada um de n\u00f3s. Nessa auto-exposi\u00e7\u00e3o descobriremos o verdadeiro significado da vida.<\/p>

N\u00e3o devemos, primeiro, ter liberdade para descobrir? N\u00e3o pode haver liberdade se nossa a\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre fechada. A a\u00e7\u00e3o do ego, o sentido de eu e \u2018meu\u2019, n\u00e3o \u00e9 sempre um processo de limita\u00e7\u00e3o? Estamos tentando descobrir \u2013 n\u00e3o estamos? \u2013 se o processo de auto-expans\u00e3o leva \u00e0 realidade ou se a realidade surge apenas quando o ego cessa.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0<\/strong>N\u00e3o se deve passar pelo processo de auto-expans\u00e3o a fim de perceber o imensur\u00e1vel?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Posso apresentar a pergunta de forma diferente? Deve-se passar pela embriaguez para conhecer a sobriedade? Deve-se passar pelos v\u00e1rios estados do anseio s\u00f3 para renunciar a eles?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Pode-se fazer alguma coisa em rela\u00e7\u00e3o a este processo auto-expansivo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Posso elaborar a pergunta? N\u00f3s estamos \u2013 n\u00e3o estamos? \u2013 positivamente encorajando a expans\u00e3o do ego por meio de muitas a\u00e7\u00f5es. Nossa tradi\u00e7\u00e3o, nossa educa\u00e7\u00e3o, nosso condicionamento social sustenta positivamente as atividades do ego. Essa atividade positiva pode assumir uma forma negativa \u2013 n\u00e3o ser alguma coisa. Assim nossa a\u00e7\u00e3o \u00e9 ainda uma atividade positiva ou negativa do ego. Ao longo de s\u00e9culos de tradi\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o, o pensamento aceita como natural e inevit\u00e1vel a vida auto-expansiva, positivamente ou negativamente. Como pode o pensamento se libertar desse condicionamento? Como ele pode ficar tranq\u00fcilo, silencioso? Se houver essa quietude, ou seja, se ele n\u00e3o estiver preso nos processos auto-expansivos, a\u00ed est\u00e1 a realidade.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Se entendo corretamente, voc\u00ea est\u00e1, certamente, indo em dire\u00e7\u00e3o ao abstrato, n\u00e3o? Voc\u00ea est\u00e1 falando de reencarna\u00e7\u00e3o, eu presumo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0N\u00e3o estou, senhor, nem estou indo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 reencarna\u00e7\u00e3o. Nossa estrutura social e religiosa se baseia no impulso para ser alguma coisa, positivamente ou negativamente. Tal processo \u00e9 a pr\u00f3pria alimenta\u00e7\u00e3o do ego atrav\u00e9s de nome, fam\u00edlia, aquisi\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s da identifica\u00e7\u00e3o do \u2018eu\u2019 e do \u2018meu\u2019, o que causa sempre conflito e sofrimento. N\u00f3s percebemos os resultados desse modo de vida \u2013 disputa, confus\u00e3o e antagonismo \u2013 se espalhando, subjugando. Como se transcende a disputa e o sofrimento? \u00c9 isso que estamos tentando compreender durante estas discuss\u00f5es.<\/p>

O anseio n\u00e3o \u00e9 a pr\u00f3pria origem do ego? Como o pensamento, que se tornou o meio da auto- expans\u00e3o, atua sem dar sustenta\u00e7\u00e3o ao ego, a causa de conflito e sofrimento? Essa n\u00e3o \u00e9 uma pergunta importante? N\u00e3o me fa\u00e7a torn\u00e1-la importante para voc\u00ea. Essa pergunta n\u00e3o \u00e9 vital para cada um de n\u00f3s? Se for, n\u00e3o devemos encontrar a verdadeira resposta? N\u00f3s alimentamos o ego de muitas maneiras, e antes de condenarmos ou encorajarmos, devemos compreender sua significa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o? N\u00f3s usamos religi\u00e3o e filosofia como meio de auto-expans\u00e3o; nossa estrutura social se baseia no engrandecimento do ego: o balconista se tornar\u00e1 gerente e, mais tarde, dono, o aluno se tornar\u00e1 Mestre e por a\u00ed vai. Nesse processo existe sempre conflito, antagonismo, sofrimento. Esse \u00e9 um processo inteligente e inevit\u00e1vel? Podemos descobrir a verdade por n\u00f3s mesmos apenas quando n\u00e3o dependermos do outro; nenhum especialista pode nos dar a resposta correta. Cada pessoa tem que descobrir a resposta correta diretamente por si mesma. Por essa raz\u00e3o \u00e9 importante ser s\u00e9rio.<\/p>

N\u00f3s variamos nossa seriedade dependendo de circunst\u00e2ncias, de nossas disposi\u00e7\u00f5es e fantasias. A seriedade deve ser independente das circunst\u00e2ncias e disposi\u00e7\u00f5es, de persuas\u00e3o e esperan\u00e7a. Muitas vezes pensamos que talvez, com um choque, nos tornamos s\u00e9rios, mas depend\u00eancia nunca produz seriedade. A seriedade surge com investiga\u00e7\u00e3o consciente, e estamos alertadamente conscientes? Se voc\u00ea estiver consciente perceber\u00e1 que sua mente est\u00e1 constantemente engajada nas atividades do ego e sua identifica\u00e7\u00e3o; se prosseguir nessa atividade, encontrar\u00e1 o interesse pr\u00f3prio profundamente arraigado. Esses pensamentos de interesse pr\u00f3prio nascem das necessidades da vida cotidiana, coisas que voc\u00ea faz de momento a momento, seu papel na sociedade e por a\u00ed vai, tudo que constr\u00f3i a estrutura do ego. Isso parece muito estranhamente inevit\u00e1vel, mas antes de aceitarmos essa inevitabilidade, n\u00e3o devemos nos conscientizar de nossa inten\u00e7\u00e3o proposital, se desejamos nutrir o ego ou n\u00e3o? Porque de acordo com nossas inten\u00e7\u00f5es ocultas atuaremos. Sabemos como o ego \u00e9 constru\u00eddo e refor\u00e7ado por meio do princ\u00edpio de prazer e dor, pela mem\u00f3ria, pela identifica\u00e7\u00e3o e assim por diante. Esse processo \u00e9 a causa de conflito e sofrimento. N\u00f3s seriamente buscamos p\u00f4r fim \u00e0 causa do sofrimento?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Como sabemos se nossa inten\u00e7\u00e3o \u00e9 correta antes de compreendermos a verdade da quest\u00e3o? Se primeiro n\u00e3o compreendermos a verdade, ent\u00e3o sairemos do rumo, fundando comunidades, formando grupos, tendo ideias incompletas. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio, como voc\u00ea sugeriu, conhecer a si mesmo primeiro? Tentei anotar meus pensamentos-sentimentos como foi sugerido, mas me vi bloqueado e incapaz de acompanhar os pensamentos do princ\u00edpio ao fim.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Estando consciente sem escolha de sua inten\u00e7\u00e3o, a verdade da quest\u00e3o \u00e9 conhecida. Muitas vezes ficamos bloqueados porque, inconscientemente, temos medo de tomar atitudes que podem levar a mais problema e sofrimento. Mas nenhuma a\u00e7\u00e3o clara e definida pode acontecer se n\u00e3o tivermos descoberto nossa inten\u00e7\u00e3o profunda e oculta em rela\u00e7\u00e3o a manter e alimentar o ego.<\/p>

Este medo que impede a compreens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o resultado de proje\u00e7\u00e3o, especula\u00e7\u00e3o? Voc\u00ea imagina que a liberdade da auto-expans\u00e3o \u00e9 um estado de inexist\u00eancia, um vazio, e isso cria medo, impedindo assim qualquer experi\u00eancia real. Pela especula\u00e7\u00e3o, pela imagina\u00e7\u00e3o, voc\u00ea impede a descoberta do que \u00e9. Como o ego est\u00e1 em fluxo constante, buscamos, pela identifica\u00e7\u00e3o, perman\u00eancia. A identifica\u00e7\u00e3o gera a ilus\u00e3o da perman\u00eancia, e \u00e9 a perda disso que causa medo. N\u00f3s reconhecemos que o ego est\u00e1 em fluxo constante, no entanto nos prendemos a alguma coisa que chamamos de permanente no ego, um ego duradouro, que fabricamos a partir do ego inconstante. Se experimentarmos e compreendermos que o ego \u00e9 sempre inconstante, ent\u00e3o n\u00e3o haver\u00e1 identifica\u00e7\u00e3o com nenhuma forma particular de anseio, com nenhum pa\u00eds particular, na\u00e7\u00e3o, ou com nenhum sistema organizado de pensamento ou religi\u00e3o, pois com a identifica\u00e7\u00e3o vem o horror da guerra, a crueldade da chamada civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0O fato deste\u00a0 fluxo constante n\u00e3o \u00e9 suficiente para fazer nos identificarmos? Parece a mim que nos prendemos a uma coisa chamada \u2018eu\u2019, o ego, pois esse \u00e9 um h\u00e1bito que soa agrad\u00e1vel. Conhecemos um rio mesmo quando ele est\u00e1 seco; do mesmo modo, nos prendemos a uma coisa que \u00e9 \u2018eu\u2019 mesmo sabendo que ele \u00e9 inconstante. O \u2018eu\u2019 \u00e9 superficial ou profundo, na cheia ou na seca, mas \u00e9 sempre o \u2019eu\u2019 para ser encorajado, alimentado, mantido a qualquer custo. Por que o processo do \u2018eu\u2019 deve ser eliminado?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Agora por que voc\u00ea faz essa pergunta? Se o processo \u00e9 agrad\u00e1vel voc\u00ea continuar\u00e1 nele e n\u00e3o faz tal pergunta; quando ele \u00e9 desagrad\u00e1vel, doloroso, s\u00f3 ent\u00e3o voc\u00ea desejar\u00e1 dar um fim nele. De acordo com prazer e dor, o pensamento \u00e9 moldado, controlado, dirigido, e sobre esta funda\u00e7\u00e3o fraca e mut\u00e1vel n\u00f3s fazemos uma tentativa de compreender a verdade! Se o ego deve ser mantido ou n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o muito vital, pois dela depende todo o curso de nossa a\u00e7\u00e3o e, assim, como abordar esse problema \u00e9 important\u00edssimo. De nossa abordagem depende a resposta. Se n\u00e3o formos s\u00e9rios, ent\u00e3o a resposta ser\u00e1 de acordo com nossos preconceitos e fantasias passageiras. Assim, a abordagem \u00e9 mais importante do que o problema em si. Daquele que busca depende o que ele encontra; se for preconceituoso, limitado, ele encontrar\u00e1 segundo seu condicionamento. Ent\u00e3o \u00e9 importante para aquele que busca, primeiro, compreender a si mesmo.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Como sabemos se existe uma verdade abstrata?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Senhor, certamente n\u00e3o estamos considerando agora uma verdade abstrata; estamos tentando descobrir a resposta verdadeira e duradoura para nosso problema de sofrimento, pois disso depende todo o curso da vida.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Pode a mente condicionada observar seu condicionamento?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel estar consciente de nossos preconceitos? N\u00e3o podemos saber quando somos desonestos, quando somos intolerantes, quando somos gananciosos?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0A alimenta\u00e7\u00e3o do corpo n\u00e3o \u00e9 igualmente errada?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Estamos considerando a alimenta\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica, a expans\u00e3o do ego, que causa tal luta e mis\u00e9ria. Pode-se aceitar a atividade do ego como inevit\u00e1vel e seguir esse curso, ou pode haver outro modo de vida. Se for um problema intenso para cada um de n\u00f3s, ent\u00e3o devemos encontrar a resposta correta.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0N\u00e3o devemos conhecer a resposta verdadeira quando o desejo por isso for maior do que qualquer outra coisa?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0O ego \u00e9 sempre pernicioso? O ego\u00edsmo \u00e9 sempre ben\u00e9fico?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0A aten\u00e7\u00e3o e a atividade autocentrada, positivamente ou negativamente, \u00e9 a causa de luta e dor. Qu\u00e3o seriamente cada um est\u00e1 considerando esse problema? Qu\u00e3o seriamente somos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 descoberta da natureza e da atividade do eu, do ego? Nossa medita\u00e7\u00e3o e disciplina espiritual n\u00e3o tem significado se, primeiro, n\u00e3o estamos esclarecidos nesse ponto. A verdadeira medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 auto-expans\u00e3o de forma alguma. Assim, at\u00e9 podermos ter uma compreens\u00e3o comum de nosso prop\u00f3sito, haver\u00e1 confus\u00e3o, e a rela\u00e7\u00e3o correta entre n\u00f3s n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0N\u00e3o existe um caminho direto para o problema, para descobrir a verdade?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Existe, mas ele demanda completa quietude, receptividade aberta. Requer compreens\u00e3o correta; por outro lado, o esfor\u00e7o para se abrir, ficar tranq\u00fcilo se torna outro meio de auto-expans\u00e3o. Estou dizendo que existe um modo diferente de vida \u2013 um modo que n\u00e3o \u00e9 de auto-expans\u00e3o, em que existe \u00eaxtase \u2013 mas isso n\u00e3o tem validade se voc\u00ea simplesmente aceita minha afirma\u00e7\u00e3o; tal aceita\u00e7\u00e3o se tornar\u00e1 outra forma de atividade ego\u00edsta. Voc\u00ea deve saber por si mesmo, diretamente, a verdade de voc\u00ea, e n\u00e3o pode perceb\u00ea-la atrav\u00e9s de outra pessoa, por maior que seja. N\u00e3o existe autoridade que possa revel\u00e1-la. A verdade s\u00f3 pode ser descoberta pelo autoconhecimento. N\u00f3s temos um problema comum para o qual estamos tentando descobrir a resposta correta.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Escrever um livro, pode ser uma a\u00e7\u00e3o auto-expansiva, n\u00e3o?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0N\u00e3o dever\u00edamos estabelecer um prop\u00f3sito em nossas vidas?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0O ego pode escolher um prop\u00f3sito nobre e utiliz\u00e1-lo como meio de sua pr\u00f3pria expans\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Se n\u00e3o h\u00e1 auto-expans\u00e3o h\u00e1 um prop\u00f3sito, como conhecemos hoje?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Um homem que est\u00e1 adormecido sonha que tem um prop\u00f3sito ou pode escolher um prop\u00f3sito, mas aquele que est\u00e1 desperto tem um prop\u00f3sito? Ele est\u00e1 simplesmente desperto. Nossos quadros de refer\u00eancia, nossos prop\u00f3sitos s\u00e3o um meio, negativamente ou positivamente, de mensurar o crescimento do ego.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0A realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 auto-expans\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Se a realiza\u00e7\u00e3o \u00e9 impedida n\u00e3o fica a dor da frustra\u00e7\u00e3o do ego? Quest\u00f5es do mesmo tipo encontrar\u00e3o sua resposta na descoberta da verdade em rela\u00e7\u00e3o ao processo de auto-expans\u00e3o; isso depende da seriedade e da receptividade aberta da mente-cora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0N\u00e3o devemos saber qual \u00e9 o outro modo de vida antes de podermos abandonar o auto-engrandecimento?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Como podemos conhecer ou estar conscientes de outro modo de vida at\u00e9 podermos perceber a falsidade, a futilidade da aquisi\u00e7\u00e3o e da auto-expans\u00e3o? Compreendendo os caminhos do auto-engrandecimento, nos conscientizaremos. Especular sobre o caminho se torna um obst\u00e1culo para a pr\u00f3pria compreens\u00e3o desta vida que n\u00e3o \u00e9 aquela da perpetua\u00e7\u00e3o de si. Ent\u00e3o n\u00e3o devemos descobrir a verdade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s atividades habituais do ego? O conhecimento do obst\u00e1culo \u00e9 o fator libertador, n\u00e3o a tentativa de se libertar do obst\u00e1culo. O esfor\u00e7o feito para se libertar sem a a\u00e7\u00e3o libertadora da verdade est\u00e1 ainda dentro das paredes fechadas do ego. Voc\u00ea pode descobrir a verdade apenas se quiser dar toda sua mente e cora\u00e7\u00e3o a isso, n\u00e3o alguns momentos de suas horas vagas. Se formos s\u00e9rios encontraremos a verdade; mas essa seriedade n\u00e3o pode depender de nenhum tipo de est\u00edmulo. Devemos dar nossa completa e profunda aten\u00e7\u00e3o para a descoberta da verdade de nosso problema, n\u00e3o por durante alguns momentos relutantes, mas constantemente. S\u00f3 a verdade liberta o pensamento de seu pr\u00f3prio processo de fechamento.<\/p>

7 de abril de 1946.<\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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