{"id":156,"date":"2022-11-27T11:54:16","date_gmt":"2022-11-27T11:54:16","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=156"},"modified":"2022-12-30T21:51:46","modified_gmt":"2022-12-30T21:51:46","slug":"02-07-1933","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=156","title":{"rendered":"02\/07\/1933"},"content":{"rendered":"\t\t
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1\u00aa Palestra<\/strong><\/span><\/p>

STRESA, IT\u00c1LIA\u00a0<\/strong><\/span><\/p>

Amigos, nas minhas conversas n\u00e3o vou tecer uma teoria intelectual. Vou falar da minha pr\u00f3pria experi\u00eancia que n\u00e3o nasceu de ideias intelectuais, mas que \u00e9 real. Por favor, n\u00e3o pensem em mim como um fil\u00f3sofo expondo um novo conjunto de ideias com as quais seu intelecto pode fazer malabarismos. N\u00e3o \u00e9 isso o que quero oferecer-lhes. Mais propriamente gostaria de lhes explicar que a verdade, a vida de plenitude e riqueza, n\u00e3o pode ser realizada atrav\u00e9s de qualquer pessoa, atrav\u00e9s da imita\u00e7\u00e3o ou atrav\u00e9s de qualquer forma de autoridade.<\/span><\/p>

A maioria de n\u00f3s sente ocasionalmente que h\u00e1 uma vida verdadeira, algo eterno, mas os momentos em que sentimos isso s\u00e3o t\u00e3o raros que esse \u201calgo eterno\u201d passa cada vez mais a segundo plano e parece-nos cada vez menos uma realidade.<\/span><\/p>

Agora, para mim existe a realidade; existe uma realidade viva eterna \u2013 chame-a de Deus, imortalidade, eternidade, ou o que quiserem. Existe algo vivo, criativo, que n\u00e3o pode ser descrito, pois a realidade ilude qualquer descri\u00e7\u00e3o. Nenhuma descri\u00e7\u00e3o da verdade pode ser duradoura visto que s\u00f3 pode ser uma ilus\u00e3o de palavras. N\u00e3o se pode conhecer o amor atrav\u00e9s da descri\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m; para conhecer o amor, \u00e9 preciso t\u00ea-lo experimentado. N\u00e3o se pode conhecer o sabor do sal at\u00e9 que se tenha provado. Contudo, passamos o nosso tempo \u00e0 procura de uma descri\u00e7\u00e3o da verdade em vez de tentarmos descobrir uma maneira para a sua realiza\u00e7\u00e3o. Afirmo que n\u00e3o posso descrever, n\u00e3o posso p\u00f4r em palavras, essa realidade viva que est\u00e1 al\u00e9m de toda ideia de progresso, de toda ideia de crescimento. Cuidado com aquele que tenta descrever essa realidade viva, porque ela n\u00e3o pode ser descrita; deve ser experimentada, vivida.<\/span><\/p>

Essa realiza\u00e7\u00e3o da verdade, do eterno, n\u00e3o est\u00e1 no movimento do tempo, que \u00e9 apenas um h\u00e1bito da mente. Quando se diz que se realizar\u00e1 com o decorrer do tempo, ou seja, num futuro, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 apenas a protelar essa realiza\u00e7\u00e3o que deve estar sempre no presente. Mas se a mente compreender a completude da vida, e estiver livre da divis\u00e3o do tempo em passado, presente e futuro, ent\u00e3o a\u00ed chega \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o dessa realidade eterna e viva.<\/span><\/p>

Mas visto que todas as mentes est\u00e3o aprisionadas na divis\u00e3o do tempo, uma vez que pensam no tempo em termos de passado, presente e futuro, ent\u00e3o surge o conflito. Mais uma vez, porque dividimos a a\u00e7\u00e3o em passado, presente e futuro, porque para n\u00f3s a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 completa por si pr\u00f3pria, mas \u00e9 antes algo impulsionado por motivos, por medo, por guias, por compensa\u00e7\u00e3o ou castigo, as nossas mentes s\u00e3o incapazes de compreender o todo cont\u00ednuo. Somente quando a mente est\u00e1 livre da divis\u00e3o do tempo \u00e9 que a verdadeira a\u00e7\u00e3o pode resultar. Quando a a\u00e7\u00e3o nasce da completude, n\u00e3o da divis\u00e3o do tempo, ent\u00e3o essa a\u00e7\u00e3o \u00e9 harmoniosa e est\u00e1 livre dos obst\u00e1culos da sociedade, classes, ra\u00e7as, religi\u00f5es e gan\u00e2ncia.<\/span><\/p>

Pondo a quest\u00e3o de outra forma, a a\u00e7\u00e3o dever\u00e1 tornar-se verdadeiramente individual. Notem que n\u00e3o estou a utilizar a palavra \u201cindividual\u201d no sentido de colocar o indiv\u00edduo contra a multid\u00e3o. Por a\u00e7\u00e3o individual quero dizer a\u00e7\u00e3o que nasceu da completa compreens\u00e3o, completo entendimento por parte do indiv\u00edduo, entendimento esse n\u00e3o imposto pelos outros. Onde existe esse entendimento, existe verdadeira individualidade, verdadeira solid\u00e3o \u2013 n\u00e3o a solid\u00e3o da fuga para o isolamento, mas a solid\u00e3o que nasceu da compreens\u00e3o total das experi\u00eancias da vida. Para a completude da a\u00e7\u00e3o, a mente deve estar livre dessas ideias de tempo como ontem, hoje e amanh\u00e3. Se a mente n\u00e3o estiver livre dessa divis\u00e3o, ent\u00e3o surge o conflito levando ao sofrimento e \u00e0 procura de fugas desse sofrimento.<\/span><\/p>

Eu afirmo que existe uma realidade viva, uma imortalidade, uma eternidade que n\u00e3o pode ser descrita; ela s\u00f3 pode ser compreendida na completude da sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o individual, n\u00e3o como parte de uma estrutura, n\u00e3o como parte de uma m\u00e1quina social, pol\u00edtica ou religiosa. Portanto, devem experimentar a verdadeira individualidade antes de poderem compreender o que \u00e9 verdadeiro. Enquanto voc\u00eas n\u00e3o agirem a partir dessa fonte eterna, haver\u00e1 conflito, haver\u00e1 divis\u00e3o e conflito cont\u00ednuos.<\/span><\/p>

Agora, cada um de n\u00f3s conhece o conflito, a luta, a m\u00e1goa, a falta de harmonia. Esses s\u00e3o os elementos que amplamente comp\u00f5em as nossas vidas, e deles tentamos, consciente ou inconscientemente, fugir. Mas poucos conhecem por si pr\u00f3prios a causa do conflito. Intelectualmente eles poder\u00e3o conhecer a causa, mas esse conhecimento \u00e9 meramente superficial. Conhecer a causa \u00e9 ter consci\u00eancia dela n\u00e3o s\u00f3 com a mente, mas tamb\u00e9m com o cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Visto que poucos est\u00e3o conscientes da causa profunda do seu sofrimento, eles sentem o desejo de fugir desse sofrimento, e esse desejo de fuga criou e vitalizou os nossos sistemas morais, sociais e religiosos. Aqui n\u00e3o tenho tempo para entrar em detalhes, mas se pensarem no assunto, ver\u00e3o que os nossos sistemas religiosos de toda parte do mundo se baseiam nesta ideia de protela\u00e7\u00e3o e evas\u00e3o, esta procura de intermedi\u00e1rios e consoladores. Por n\u00e3o sermos respons\u00e1veis pelos nossos pr\u00f3prios atos, por procurarmos fugir dos nossos sofrimentos, criamos sistemas e autoridades que nos dar\u00e3o conforto e abrigo.<\/span><\/p>

Qual \u00e9, ent\u00e3o, a causa do conflito? Por que sofremos? Por que temos que lutar incessantemente? Para mim, o conflito \u00e9 o fluxo impedido da a\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea, do pensamento e sentimento harmoniosos. Quando o pensamento e a emo\u00e7\u00e3o s\u00e3o desarmoniosos, h\u00e1 conflito na a\u00e7\u00e3o; ou seja, quando a mente e o cora\u00e7\u00e3o est\u00e3o num estado de disc\u00f3rdia, eles criam um impedimento \u00e0 express\u00e3o da a\u00e7\u00e3o harmoniosa e, portanto, conflito. Tal impedimento \u00e0 a\u00e7\u00e3o harmoniosa \u00e9 causado pelo desejo de fuga, pelo evitar cont\u00ednuo de enfrentar a vida integralmente, por enfrentar a vida sempre com o peso da tradi\u00e7\u00e3o \u2013 seja ela religiosa, pol\u00edtica ou social. Essa incapacidade de encarar a experi\u00eancia em sua completude cria conflito e o desejo de fugir dele.<\/span><\/p>

Se considerarem os seus pensamentos e os atos deles provenientes, ver\u00e3o que onde existe o desejo de fuga deve haver a procura por seguran\u00e7a; e porque encontram conflito na vida com todas as suas a\u00e7\u00f5es, suas emo\u00e7\u00f5es, com seus pensamentos, voc\u00eas querem fugir desse conflito para uma seguran\u00e7a satisfat\u00f3ria, para uma perman\u00eancia. Portanto, toda sua a\u00e7\u00e3o est\u00e1 baseada nesse desejo de seguran\u00e7a. Mas na realidade, n\u00e3o existe seguran\u00e7a na vida \u2013 nem f\u00edsica, nem intelectual, nem emocional, nem espiritual. Se sentem que est\u00e3o seguros, jamais poder\u00e3o encontrar essa realidade viva; no entanto, a maioria de voc\u00eas procura seguran\u00e7a.<\/span><\/p>

Alguns de voc\u00eas procuram seguran\u00e7a f\u00edsica atrav\u00e9s da riqueza, do conforto e do poder sobre os outros que a riqueza lhes confere; interessam-se pelas diferen\u00e7as sociais e privil\u00e9gios sociais que lhes asseguram uma posi\u00e7\u00e3o da qual retiram satisfa\u00e7\u00e3o. A seguran\u00e7a f\u00edsica \u00e9 uma forma rude de seguran\u00e7a, mas uma vez que tem sido imposs\u00edvel para a maioria da humanidade alcan\u00e7ar essa seguran\u00e7a, o homem voltou-se para a forma subtil de seguran\u00e7a a que chama de seguran\u00e7a espiritual ou religiosa. Por causa do desejo de fugir do conflito, procura-se e estabelece-se seguran\u00e7a \u2013 f\u00edsica ou espiritual. A \u00e2nsia de seguran\u00e7a f\u00edsica \u00e9 demonstrada pelo desejo de ter uma conta banc\u00e1ria substancial, uma boa posi\u00e7\u00e3o, o desejo de ser considerado algu\u00e9m na cidade, a luta por graus acad\u00eamicos e t\u00edtulos e todas essas estupidezes sem significado.<\/span><\/p>

Depois, alguns de v\u00f3s tornam-se insatisfeitos com a seguran\u00e7a f\u00edsica e voltam-se para a seguran\u00e7a numa forma mais subtil. Continua a ser seguran\u00e7a, mas apenas um pouco menos \u00f3bvia, e chamam-lhe de \u201cseguran\u00e7a espiritual\u201d. Mas eu n\u00e3o vejo uma diferen\u00e7a real entre as duas. Quando est\u00e3o saciados com a seguran\u00e7a f\u00edsica ou quando n\u00e3o conseguem alcan\u00e7\u00e1-la, voltam-se para o que chamam de \u201cseguran\u00e7a espiritual\u201d. E quando se voltam para ela, voc\u00eas instauram e vitalizam essas coisas a que chamam de religi\u00e3o e cren\u00e7as espirituais organizadas. Porque procuram seguran\u00e7a, voc\u00eas estabelecem uma forma de religi\u00e3o, um sistema de pensamento filos\u00f3fico no qual s\u00e3o presos, do qual se tornam escravos. Assim, do meu ponto de vista, as religi\u00f5es com todos os seus intermedi\u00e1rios, as suas cerim\u00f4nias, os seus sacerdotes, destroem o entendimento criativo e pervertem o discernimento.<\/span><\/p>

Uma forma de seguran\u00e7a religiosa \u00e9 a cren\u00e7a na reencarna\u00e7\u00e3o, a cren\u00e7a em vidas futuras, com tudo o que essa cren\u00e7a implica. Eu afirmo que quando um homem est\u00e1 preso em qualquer cren\u00e7a, ele n\u00e3o pode conhecer a plenitude da vida. O homem que vive plenamente age a partir daquela fonte em que na qual n\u00e3o h\u00e1 rea\u00e7\u00e3o, mas apenas a\u00e7\u00e3o; mas o homem que procura seguran\u00e7a, fuga, tem que se agarrar a uma cren\u00e7a, porque dela obt\u00eam apoio cont\u00ednuo, encorajamento para sua falta de compreens\u00e3o.<\/span><\/p>

Existe depois a seguran\u00e7a criada pelo homem na ideia de um Deus. Muita gente me pergunta se acredito ou n\u00e3o em Deus, se existe um Deus. Isso n\u00e3o se pode discutir, a maioria das nossas ideias sobre Deus, sobre a realidade, sobre a verdade, s\u00e3o meras imita\u00e7\u00f5es especulativas. Portanto, elas s\u00e3o absolutamente falsas, e todas as nossas religi\u00f5es se baseiam em tais falsidades. Um homem que tenha vivido toda a sua vida na pris\u00e3o apenas pode especular sobre a liberdade; um homem que nunca experimentou o \u00eaxtase da liberdade n\u00e3o pode conhecer a liberdade. Portanto, \u00e9 de pouca utilidade discutir sobre Deus, sobre a verdade; mas se tiverem a intelig\u00eancia, a intensidade para destruir as barreiras que os rodeiam, ent\u00e3o conhecer\u00e3o por si mesmos a realiza\u00e7\u00e3o da vida. N\u00e3o mais ser\u00e3o, ent\u00e3o, escravos num sistema social ou religioso.<\/span><\/p>

Novamente, existe a seguran\u00e7a atrav\u00e9s do trabalho. Isto \u00e9, gostam de se perder no loda\u00e7al da atividade, no trabalho. Atrav\u00e9s dessa atividade, dessa seguran\u00e7a, voc\u00eas procuram fugir do confronto com as suas pr\u00f3prias lutas incessantes.<\/span><\/p>

Portanto, a seguran\u00e7a \u00e9 apenas uma fuga. E uma vez que a maioria das pessoas est\u00e3o a tentar fugir, fizeram delas pr\u00f3prias m\u00e1quinas de h\u00e1bitos para evitar conflitos. Elas criam cren\u00e7as religiosas, ideias; elas adoram a imagem de uma imita\u00e7\u00e3o a que chamam de \u201cDeus\u201d; elas tentam esquecer a sua incapacidade para enfrentar lutas absorvendo-se no trabalho. Todas essas s\u00e3o maneiras de fugir.<\/span><\/p>

Portanto, para salvaguardar a seguran\u00e7a, voc\u00eas criam a autoridade. N\u00e3o \u00e9 assim? Para receber conforto, voc\u00eas t\u00eam que ter algu\u00e9m ou algum sistema que lhes d\u00ea conforto. Para ter seguran\u00e7a, tem que haver uma pessoa, uma ideia, uma cren\u00e7a, uma tradi\u00e7\u00e3o, que lhes d\u00ea a garantia de seguran\u00e7a. Portanto, na nossa tentativa de encontrar seguran\u00e7a, estabelecemos uma autoridade e tornamo-nos escravos dessa autoridade. Na nossa procura por seguran\u00e7a estabelecemos ideais religiosos que n\u00f3s, no nosso medo, criamos; procuramos seguran\u00e7a atrav\u00e9s de sacerdotes ou guias espirituais a quem chamamos de \u201cprofessores\u201d ou \u201cmestres\u201d. Ou, novamente, buscamos nossa autoridade no poder da tradi\u00e7\u00e3o \u2013 social, econ\u00f4mica ou pol\u00edtica.<\/span><\/p>

N\u00f3s pr\u00f3prios, individualmente, estabelecemos essas autoridades. Elas n\u00e3o apareceram espontaneamente. Temos vindo a estabelec\u00ea-las atrav\u00e9s dos s\u00e9culos, e as nossas mentes tornaram-se estropiadas, corrompidas pela sua influ\u00eancia.<\/span><\/p>

Ou suponha que descartamos autoridades externas; desenvolvemos, ent\u00e3o, uma autoridade interna a que chamamos de \u201cautoridade espiritual intuitiva\u201d \u2013 mas que, para mim, difere pouco da autoridade externa. Ou seja, quando a mente est\u00e1 presa \u00e0 autoridade \u2013 seja externa ou interna \u2013 ela n\u00e3o pode ser livre e, por isso, n\u00e3o pode conhecer o verdadeiro discernimento. Por isso, onde existe autoridade nascida da procura por seguran\u00e7a, nessa autoridade residem as ra\u00edzes do ego\u00edsmo.<\/span><\/p>

Afinal, o que fizemos? Devido \u00e0 nossa fraqueza, ao nosso desejo de poder, \u00e0 nossa procura por seguran\u00e7a, estabelecemos autoridades espirituais. E nesta seguran\u00e7a, a que chamamos de \u201cimortalidade\u201d, queremos residir eternamente. Se olharem para esse desejo com calma e discernimento, ver\u00e3o que nada mais \u00e9 que uma forma refinada de ego\u00edsmo. Onde existe uma divis\u00e3o de pensamento, onde existe a ideia de \u201ceu\u201d, a ideia de \u201cmeu\u201d e \u201cseu\u201d, n\u00e3o pode haver completude na a\u00e7\u00e3o, e por esse motivo n\u00e3o pode haver compreens\u00e3o da realidade viva.<\/span><\/p>

Mas \u2013 e espero que compreendam isto \u2013 essa realidade viva, essa totalidade, expressa-se a si mesma na a\u00e7\u00e3o da individualidade. J\u00e1 expliquei o que entendo por individualidade: o estado no qual a a\u00e7\u00e3o tem lugar atrav\u00e9s da compreens\u00e3o livre de todos os padr\u00f5es \u2013 sociais, econ\u00f4micos ou espirituais. \u00c9 a isso que eu chamo de \u201cverdadeira individualidade\u201d, porque \u00e9 a\u00e7\u00e3o nascida da completude do entendimento, ao passo que o ego\u00edsmo tem as suas ra\u00edzes na seguran\u00e7a, na tradi\u00e7\u00e3o, na cren\u00e7a. Por isso, a a\u00e7\u00e3o induzida pelo ego\u00edsmo \u00e9 sempre incompleta, est\u00e1 sempre ligada \u00e0 luta incessante com sofrimento e dor.<\/span><\/p>

Esses s\u00e3o alguns dos entraves e obst\u00e1culos que impedem o homem de ter consci\u00eancia dessa realidade suprema. Essa realidade viva s\u00f3 pode ser compreendida quando voc\u00ea estiver livre desses obst\u00e1culos. A liberdade da completude n\u00e3o est\u00e1 na fuga da escravid\u00e3o, mas na compreens\u00e3o da a\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a harmonia de mente e cora\u00e7\u00e3o. Deixem-me explicar isso de forma mais clara. A maioria das pessoas pensantes tem intelectualmente consci\u00eancia de muitos obst\u00e1culos. Por exemplo, se considerarem seguran\u00e7as tais como riqueza, que voc\u00eas acumulam como prote\u00e7\u00e3o, ou ideias espirituais nas quais tentam abrigar-se, ver\u00e3o a sua total inutilidade.<\/span><\/p>

Agora, se examinarem essas seguran\u00e7as, poder\u00e3o ver intelectualmente sua falsidade; mas para mim, essa consci\u00eancia intelectual do obst\u00e1culo n\u00e3o \u00e9, de modo algum, consci\u00eancia total. \u00c9 apenas uma concep\u00e7\u00e3o intelectual, n\u00e3o uma consci\u00eancia plena. A consci\u00eancia plena existe apenas quando est\u00e3o conscientes, tanto emocional como mentalmente, desses obst\u00e1culos. Se estiverem a pensar nesses obst\u00e1culos agora, provavelmente est\u00e3o a consider\u00e1-los apenas intelectualmente e dizem: \u201cDiga-me uma forma pela qual eu possa me livrar desses obst\u00e1culos\u201d. Isto \u00e9, est\u00e3o apenas a tentar vencer obst\u00e1culos e, desse modo, est\u00e3o a criar outro conjunto de resist\u00eancias. Espero ter esclarecido esse assunto. Posso dizer-lhes que a seguran\u00e7a \u00e9 f\u00fatil, que n\u00e3o tem significado, e intelectualmente voc\u00eas podem admitir isso; mas como se habituaram a lutar pela seguran\u00e7a, quando sa\u00edrem daqui continuar\u00e3o simplesmente a lutar, mas agora, contra a seguran\u00e7a; desse modo, voc\u00eas apenas procuram um novo caminho, um novo m\u00e9todo, uma nova t\u00e9cnica, que \u00e9 somente um desejo renovado de seguran\u00e7a sob outra forma.<\/span><\/p>

Para mim, n\u00e3o existe tal coisa como uma t\u00e9cnica para viver, uma t\u00e9cnica para a realiza\u00e7\u00e3o da verdade. Se existisse tal t\u00e9cnica para voc\u00eas a aprenderem, estariam apenas a serem escravizados por outro sistema.<\/span><\/p>

A realiza\u00e7\u00e3o da verdade vem somente quando existe completude de a\u00e7\u00e3o sem esfor\u00e7o. E a cessa\u00e7\u00e3o do esfor\u00e7o vem atrav\u00e9s da consci\u00eancia dos obst\u00e1culos \u2013 n\u00e3o quando voc\u00eas tentam venc\u00ea-los. Isto \u00e9, quando est\u00e3o totalmente conscientes, completamente conscientes de mente e cora\u00e7\u00e3o, quando est\u00e3o conscientes com todo o seu ser, ent\u00e3o atrav\u00e9s dessa consci\u00eancia ficar\u00e3o livres de obst\u00e1culos. Experimentem e ver\u00e3o. Tudo o que voc\u00eas conquistaram os escravizaram. S\u00f3 quando tiverem compreendido um obst\u00e1culo com todo o seu ser, somente quando realmente tiverem compreendido a ilus\u00e3o da seguran\u00e7a, \u00e9 que n\u00e3o lutar\u00e3o mais contra isso. Mas, se estiverem apenas intelectualmente conscientes dos obst\u00e1culos, ent\u00e3o continuar\u00e3o a lutar contra eles.<\/span><\/p>

A sua concep\u00e7\u00e3o de vida est\u00e1 baseada nesse princ\u00edpio, o seu esfor\u00e7o por conquista espiritual, pelo crescimento espiritual, \u00e9 o resultado do seu desejo por mais seguran\u00e7a, por mais enaltecimento, por mais gl\u00f3ria e, por isso, essa cont\u00ednua e infind\u00e1vel luta. Por isso digo, n\u00e3o procurem um caminho, um m\u00e9todo. \u00a0N\u00e3o existe m\u00e9todo, n\u00e3o existe caminho para a verdade. N\u00e3o procurem um caminho, mas tomem consci\u00eancia dos obst\u00e1culos. A consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 apenas intelectual; \u00e9 tanto mental como emocional; \u00e9 a completude de a\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, nessa chama de consci\u00eancia, todos esses obst\u00e1culos caem por terra, porque voc\u00eas penetraram neles. Poder\u00e3o ent\u00e3o perceber diretamente, sem escolha, o que \u00e9 verdadeiro. A sua a\u00e7\u00e3o nascer\u00e1, portanto, da completude, n\u00e3o da incompletude da seguran\u00e7a; e nessa completude, nessa harmonia de mente e cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 a realiza\u00e7\u00e3o do eterno.<\/span><\/p>

02\/07\/1933<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1\u00aa Palestra STRESA, IT\u00c1LIA\u00a0 Amigos, nas minhas conversas n\u00e3o vou tecer uma teoria intelectual. Vou falar da minha pr\u00f3pria experi\u00eancia que n\u00e3o nasceu de ideias intelectuais, mas que \u00e9 real. Por favor, n\u00e3o pensem em mim como um fil\u00f3sofo expondo um novo conjunto de ideias com as quais seu intelecto pode fazer malabarismos. N\u00e3o \u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-156","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=156"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/156\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":163,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/156\/revisions\/163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}