{"id":1348,"date":"2022-12-18T16:01:34","date_gmt":"2022-12-18T16:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1348"},"modified":"2022-12-18T16:02:33","modified_gmt":"2022-12-18T16:02:33","slug":"14-05-1944","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1348","title":{"rendered":"14\/05\/1944"},"content":{"rendered":"\t\t
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Primeira Palestra em Oak Grove<\/strong><\/p>

Em meio a tanta confus\u00e3o e sofrimento, \u00e9 essencial encontrar compreens\u00e3o criativa de n\u00f3s mesmos, pois sem ela nenhuma rela\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Apenas por meio do pensar correto pode haver compreens\u00e3o. Nem l\u00edderes nem um novo conjunto de valores nem projeto podem produzir essa compreens\u00e3o criativa; apenas atrav\u00e9s de nosso pr\u00f3prio esfor\u00e7o correto pode haver compreens\u00e3o correta.<\/p>

Ent\u00e3o, como \u00e9 poss\u00edvel encontrar essa compreens\u00e3o essencial? Por onde devemos come\u00e7ar a descobrir o que \u00e9 real, o que \u00e9 verdadeiro, em toda esta conflagra\u00e7\u00e3o, confus\u00e3o e mis\u00e9ria? N\u00e3o \u00e9 importante descobrir por n\u00f3s mesmos como pensar corretamente sobre guerra e paz, sobre condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e sociais, sobre nossa rela\u00e7\u00e3o com os companheiros humanos? Certamente existe uma diferen\u00e7a entre pensar correto e o pensamento correto ou condicionado. N\u00f3s podemos ser capazes de produzir em n\u00f3s mesmo, imitativamente, pensamento correto, mas tal pensamento n\u00e3o \u00e9 pensar correto. O pensamento correto ou condicionado n\u00e3o \u00e9 criativo. Mas quando sabemos como pensar corretamente por n\u00f3s mesmos, que \u00e9 estar vivo, din\u00e2mico, ent\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel produzir uma cultura nova e mais feliz.<\/p>

Durante essas palestras, eu gostaria de desenvolver o que me parece ser o processo do pensar correto de modo que cada um de n\u00f3s seja verdadeiramente criativo, e n\u00e3o simplesmente fechados em uma s\u00e9rie de ideias ou preconceitos. Como come\u00e7aremos, ent\u00e3o, a descobrir por n\u00f3s mesmos o que \u00e9 pensar correto? Sem pensar correto n\u00e3o existe possibilidade de felicidade. Sem pensar correto nossas a\u00e7\u00f5es, nosso comportamento, nossas afei\u00e7\u00f5es n\u00e3o t\u00eam base. O pensar correto n\u00e3o \u00e9 para ser descoberto atrav\u00e9s de livros, participando de algumas palestras, ou simplesmente ouvindo algumas ideias de pessoas sobre o que \u00e9 pensar correto. O pensar correto \u00e9 para ser descoberto por n\u00f3s mesmos atrav\u00e9s de n\u00f3s mesmos.<\/p>

O pensar correto vem com o autoconhecimento. Sem autoconhecimento n\u00e3o h\u00e1 pensar correto. Sem conhecer a si mesmo, o que voc\u00ea pensa e o que voc\u00ea sente n\u00e3o pode ser verdadeiro. A origem de toda compreens\u00e3o est\u00e1 na compreens\u00e3o de si mesmo. E se voc\u00ea puder descobrir quais as causas de seu pensamento-sentimento, e dessa descoberta saber como pensar-sentir, ent\u00e3o a\u00ed est\u00e1 o in\u00edcio da compreens\u00e3o. Sem conhecer a si mesmo, o ac\u00famulo de ideias, a aceita\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as e teorias n\u00e3o tem base. Sem conhecer a si mesmo, voc\u00ea estar\u00e1 sempre preso na incerteza, dependendo de disposi\u00e7\u00e3o, de circunst\u00e2ncias. Sem conhecer a si mesmo completamente, voc\u00ea n\u00e3o pode pensar corretamente. Certamente, isso \u00e9 \u00f3bvio. Se n\u00e3o sei quais s\u00e3o meus motivos, minhas inten\u00e7\u00f5es, meu substrato, meus pensamentos-sentimentos privados, como posso concordar ou discordar do outro? Como posso avaliar ou estabelecer minha rela\u00e7\u00e3o com o outro? Como posso descobrir qualquer coisa da vida se n\u00e3o conhe\u00e7o a mim mesmo? E conhecer a mim \u00e9 uma enorme tarefa que requer constante observa\u00e7\u00e3o, conscientiza\u00e7\u00e3o meditativa.<\/p>

Essa \u00e9 nossa primeira tarefa at\u00e9 antes do problema de guerra e paz, dos conflitos econ\u00f4micos e sociais, da morte e imortalidade. Essas quest\u00f5es surgir\u00e3o, elas est\u00e3o fadadas a surgir, mas descobrindo a n\u00f3s mesmos, essas quest\u00f5es ser\u00e3o corretamente respondidas. Ent\u00e3o, aqueles que s\u00e3o realmente s\u00e9rios a respeito dessas quest\u00f5es devem come\u00e7ar consigo mesmos a fim de compreenderem o mundo do qual fazem parte, Sem compreender a si mesmo, voc\u00ea n\u00e3o pode compreender o todo.<\/p>

Autoconhecimento \u00e9 o come\u00e7o da sabedoria. O autoconhecimento \u00e9 cultivado atrav\u00e9s da busca individual de si mesmo. N\u00e3o estou colocando o indiv\u00edduo em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 massa. Eles n\u00e3o s\u00e3o incompat\u00edveis. Voc\u00ea, o indiv\u00edduo, \u00e9 a massa, o resultado da massa. Em n\u00f3s, como voc\u00ea descobrir\u00e1 se examinar profundamente, est\u00e3o tanto os muitos quanto o particular. \u00c9 como uma correnteza que flui constantemente, deixando pequenos redemoinhos, e esses redemoinhos chamamos de individualidade, mas eles s\u00e3o o resultado deste constante fluxo de \u00e1gua. Seus pensamentos-sentimentos, aquelas atividades mentais-emocionais \u2013 elas n\u00e3o s\u00e3o o resultado do passado, daquilo que chamamos os muitos? Voc\u00ea n\u00e3o tem os mesmos pensamentos-sentimentos que seu vizinho?<\/p>

Assim, quando falo do indiv\u00edduo, n\u00e3o o estou colocando em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 massa. Ao contr\u00e1rio, eu quero remover esse antagonismo. Esse antagonismo entre a massa e voc\u00ea, o indiv\u00edduo, cria confus\u00e3o e conflito, crueldade e mis\u00e9ria. Mas se pudermos compreender como o indiv\u00edduo, o \u2018voc\u00ea\u2019, \u00e9 parte do todo \u2013 n\u00e3o s\u00f3 misticamente, mas realmente \u2013 ent\u00e3o poderemos nos libertar felizmente e espontaneamente da maior parte de nosso desejo de competir, ter sucesso, iludir, oprimir, ser cruel, ou se tornar um seguidor ou um l\u00edder. A\u00ed, vamos considerar o problema da exist\u00eancia de forma totalmente diferente. E \u00e9 importante compreender isso profundamente. Enquanto nos considerarmos como indiv\u00edduos, separados do todo, competindo, obstruindo, nos opondo, sacrificando os muitos pelo particular ou o particular pelos muitos, todos estes problemas que surgem desse antagonismo conflituoso n\u00e3o ter\u00e3o solu\u00e7\u00e3o feliz e duradoura, pois eles s\u00e3o o resultado do pensamento-sentimento errado.<\/p>

Agora, quando falo sobre o indiv\u00edduo, n\u00e3o o estou colocando em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 massa. O que eu sou? Sou um resultado; eu sou o resultado do passado, de inumer\u00e1veis camadas do passado, de uma s\u00e9rie de causas-efeitos. E como posso estar em oposi\u00e7\u00e3o ao todo, o passado, quando sou o resultado de tudo isso? Se eu, que sou a massa, o todo, se n\u00e3o compreendo a mim mesmo, n\u00e3o apenas o que est\u00e1 fora da pele, objetivamente, mas subjetivamente, dentro da pele, como posso compreender o outro, o mundo? Para compreender a si mesmo \u00e9 preciso desprendimento tolerante e calmo. Se voc\u00ea n\u00e3o compreender a si mesmo, n\u00e3o compreender\u00e1 nada mais; voc\u00ea pode ter muitos ideais, cren\u00e7as e formula\u00e7\u00f5es, mas elas n\u00e3o ter\u00e3o realidade. Ser\u00e3o ilus\u00f5es. Ent\u00e3o voc\u00ea deve conhecer a si mesmo para compreender o presente e, atrav\u00e9s do presente, o passado. Do presente conhecido, as camadas ocultas do passado s\u00e3o descobertas e essa descoberta \u00e9 libertadora e criativa.<\/p>

Compreender a n\u00f3s mesmos requer o estudo objetivo, am\u00e1vel, desapaixonado de n\u00f3s mesmos, n\u00f3s sendo o organismo como um todo \u2013 nosso corpo, nossos sentimentos, nossos pensamentos. Eles n\u00e3o est\u00e3o separados, est\u00e3o inter-relacionados. S\u00f3 quando compreendemos o organismo como um todo, podemos ir al\u00e9m e descobrir mais, coisas maiores e mais vastas. Mas sem essa compreens\u00e3o prim\u00e1ria, sem estabelecer a funda\u00e7\u00e3o correta para o pensar correto, n\u00e3o podemos chegar a maiores alturas.<\/p>

Criar em cada um de n\u00f3s a capacidade de descobrir o que \u00e9 verdadeiro se torna essencial, pois o que for descoberto \u00e9 libertador e criativo. Pois o que for descoberto \u00e9 verdadeiro. Ou seja, se, simplesmente, nos adaptamos a um padr\u00e3o do que devemos ser ou nos rendemos a um anseio, isso produz certos resultados que s\u00e3o conflituosos, confusos, mas no processo do estudo de n\u00f3s mesmos, estamos numa viagem de autodescoberta, que traz alegria.<\/p>

H\u00e1 uma seguran\u00e7a no pensamento-sentimento negativo mais do que no positivo. N\u00f3s assumimos de maneira positiva aquilo que somos, ou cultivamos positivamente nossas ideias sobre as outras pessoas ou sobre nossas pr\u00f3prias formula\u00e7\u00f5es. E por essa raz\u00e3o dependemos da autoridade, das circunst\u00e2ncias, esperando por meio disso estabelecer uma s\u00e9rie de ideias e a\u00e7\u00f5es positivas. Por outro lado, se voc\u00ea examinar, ver\u00e1 que existe concord\u00e2ncia na nega\u00e7\u00e3o; existe seguran\u00e7a no pensamento negativo, que \u00e9 a forma mais elevada de pensamento. Uma vez que voc\u00ea descubra a verdadeira nega\u00e7\u00e3o e concord\u00e2ncia na nega\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o poder\u00e1 construir na positividade.<\/p>

A descoberta que est\u00e1 no autoconhecimento \u00e9 \u00e1rdua, pois o in\u00edcio e o fim est\u00e3o em n\u00f3s. Buscar felicidade, amor, esperan\u00e7a fora de n\u00f3s leva \u00e0 ilus\u00e3o, ao sofrimento; encontrar felicidade, paz, alegria dentro de n\u00f3s requer autoconhecimento. Somos escravos das press\u00f5es e demandas imediatas do mundo, e somos afastados por tudo isso e dissipamos nossas energias em tudo isso e, assim, temos pouco tempo para estudar a n\u00f3s mesmos. Para estar profundamente cientes de nossos motivos, de nossos desejos de aquisi\u00e7\u00e3o, de se tornar, \u00e9 preciso constante conscientiza\u00e7\u00e3o interior. Sem compreender a n\u00f3s mesmos, planos superficiais de reforma econ\u00f4mica e social, conquanto necess\u00e1rios e ben\u00e9ficos, n\u00e3o produzir\u00e3o uni\u00e3o no mundo, mas apenas mais confus\u00e3o e mis\u00e9ria.<\/p>

Muitos de n\u00f3s consideramos que a reforma social de um tipo ou de outro trar\u00e1 paz ao mundo; ou reforma social ou uma religi\u00e3o especializada se sobrepondo a todas as outras trar\u00e1 felicidade ao homem. Eu creio que existam cerca de oitocentas ou mais seitas religiosas neste pa\u00eds, todas competindo, convertendo. Voc\u00ea pensa que a religi\u00e3o competitiva trar\u00e1 paz, uni\u00e3o e felicidade \u00e0 humanidade? Voc\u00ea acha que alguma religi\u00e3o especializada, seja hindu\u00edsmo, budismo ou cristianismo, trar\u00e1 paz? Ou devemos deixar de lado todas as religi\u00f5es especializadas e descobrir a realidade por n\u00f3s mesmos? Quando vemos o mundo destru\u00eddo por bombas e sentimos os horrores que est\u00e3o acontecendo nele; quando o mundo est\u00e1 fragmentado por religi\u00f5es separadas, nacionalidades, ra\u00e7as, ideologias, qual \u00e9 a resposta para tudo isso? N\u00f3s n\u00e3o podemos apenas continuar vivendo brevemente e morrendo, e esperar que alguma boa vontade vir\u00e1 da\u00ed. N\u00e3o podemos deixar que outros tragam felicidade e paz para a humanidade; pois a humanidade somos n\u00f3s mesmos, cada um de n\u00f3s. Onde est\u00e1 a solu\u00e7\u00e3o sen\u00e3o em n\u00f3s mesmos? Descobrir a verdadeira resposta requer profundo pensamento-sentimento, e poucos de n\u00f3s querem resolver essa mis\u00e9ria. Se cada um de n\u00f3s considerasse esse problema como se originando dentro de n\u00f3s e n\u00e3o ficasse simplesmente seguindo desamparadamente nesta apavorante confus\u00e3o e mis\u00e9ria, ent\u00e3o encontrar\u00edamos uma resposta simples e direta.<\/p>

Estudando e compreendendo a n\u00f3s, surgir\u00e1 clareza e ordem. E s\u00f3 pode haver clareza no autoconhecimento, que alimenta o pensar correto. O pensar correto vem antes da a\u00e7\u00e3o correta. Se nos tornamos conscientes de n\u00f3s e, assim, cultivamos o autoconhecimento de onde nasce o pensar correto, ent\u00e3o poderemos criar um espelho em n\u00f3s mesmos que refletir\u00e1, sem distor\u00e7\u00e3o, todos os nossos pensamentos-sentimentos. Estar assim consciente \u00e9 muito dif\u00edcil j\u00e1 que nossa mente \u00e9 usada para vaguear e ser distra\u00edda. Suas vaguea\u00e7\u00f5es, suas distra\u00e7\u00f5es s\u00e3o seus pr\u00f3prios interesses e cria\u00e7\u00f5es. Na compreens\u00e3o delas \u2013 n\u00e3o simplesmente as colocando de lado \u2013 vem o autoconhecimento e o pensar correto. \u00c9 apenas na inclus\u00e3o e n\u00e3o na exclus\u00e3o, n\u00e3o atrav\u00e9s de aprova\u00e7\u00e3o ou condena\u00e7\u00e3o que surge a compreens\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Qual \u00e9 meu direito em minha rela\u00e7\u00e3o com o mundo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0\u00c9 uma pergunta interessante e instrutiva. O interrogante parece se colocar em oposi\u00e7\u00e3o ao mundo e pergunta, ent\u00e3o, quais s\u00e3o seus diretos na rela\u00e7\u00e3o a ele. Ele est\u00e1 separado do mundo? Ele n\u00e3o faz parte do mundo? Ele tem algum direito separado do todo? Ele, se apartando, compreender\u00e1 o todo? A parte n\u00e3o \u00e9 o todo, mas para compreender o todo, a parte n\u00e3o deve se colocar em oposi\u00e7\u00e3o a ele. No entendimento da parte, o todo \u00e9 compreendido. Quando o indiv\u00edduo est\u00e1 em oposi\u00e7\u00e3o ao mundo, ent\u00e3o ele clama por seus direitos; mas por que ele se colocaria em oposi\u00e7\u00e3o a ele? A atitude de oposi\u00e7\u00e3o, do \u2018Eu\u2019 e do \u2018n\u00e3o-Eu\u2019, impede a compreens\u00e3o. Ele n\u00e3o \u00e9 parte do todo? Seus problemas n\u00e3o s\u00e3o os problemas do mundo? Seus conflitos, confus\u00f5es e mis\u00e9rias n\u00e3o s\u00e3o aqueles de seu vizinho, pr\u00f3ximo ou distante? Quando ele se tornar consciente de si, saber\u00e1 que faz parte do todo. Ele \u00e9 o resultado do passado com seus medos, esperan\u00e7as, gan\u00e2ncias, aspira\u00e7\u00f5es e assim por diante. Esse resultado procura um direito em sua rela\u00e7\u00e3o com o todo. Ele tem algum direito enquanto for invejoso, ambicioso, cruel? S\u00f3 quando ele n\u00e3o considerar a si mesmo como um indiv\u00edduo, mas como um resultado e uma parte do todo, ele conhecer\u00e1 aquela liberdade em que n\u00e3o existe oposi\u00e7\u00e3o, dualidade. Mas enquanto ele for do mundo com sua ignor\u00e2ncia, crueldade, sensualidade, ent\u00e3o ele n\u00e3o ter\u00e1 rela\u00e7\u00e3o apartada disso.<\/p>

N\u00e3o dev\u00edamos mesmo usar a palavra indiv\u00edduo, nem as palavras meu e seu, pois elas n\u00e3o t\u00eam significado fundamentalmente. Eu sou o resultado de meu pai e minha m\u00e3e e da influ\u00eancia ambiental do pa\u00eds e da sociedade. Se me coloco em oposi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 compreens\u00e3o; a combina\u00e7\u00e3o de opostos n\u00e3o produz compreens\u00e3o. Mas se me conscientizo e observo os caminhos da dualidade, ent\u00e3o come\u00e7o a sentir a nova liberdade dos opostos. O mundo est\u00e1 dividido em opostos, o branco e o preto, o bom e o mau, meu e seu e assim por diante. Na dualidade n\u00e3o existe compreens\u00e3o, cada ant\u00edtese cont\u00e9m seu pr\u00f3prio oposto. Nossa dificuldade est\u00e1 em pensar nesses problemas de forma nova, pensar no mundo e em voc\u00ea mesmo de um ponto-de-vista completamente diferente, observar silenciosamente, sem identificar ou comparar. As ideias que voc\u00ea pensa s\u00e3o o resultado do que outros pensaram em combina\u00e7\u00e3o com o presente. A singularidade real est\u00e1 na descoberta do que \u00e9 verdadeiro, e estar nessa descoberta. Essa singularidade, alegria e liberta\u00e7\u00e3o que v\u00eam dessa descoberta n\u00e3o s\u00e3o encontradas no orgulho das posses, do nome, atributos f\u00edsicos e tend\u00eancias. A liberdade verdadeira chega com o autoconhecimento que traz o pensar correto; no autoconhecimento est\u00e1 a descoberta do verdadeiro, que p\u00f5e fim \u00e0 nossa ignor\u00e2ncia e sofrimento.<\/p>

Pela conscientiza\u00e7\u00e3o de si e o autoconhecimento a paz \u00e9 encontrada, e nessa serenidade est\u00e1 a imortalidade.<\/p>

14 de maio de 1944<\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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