{"id":1183,"date":"2022-12-18T11:57:29","date_gmt":"2022-12-18T11:57:29","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1183"},"modified":"2022-12-18T11:57:59","modified_gmt":"2022-12-18T11:57:59","slug":"08-08-1937","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1183","title":{"rendered":"08\/08\/1937"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/ommen-6th-public-talk-8th-august-1937<\/span><\/a><\/p>

Sexta Conversa em Ommen, Holanda<\/strong><\/p>

O relacionamento pode ser limitado, entre dois indiv\u00edduos, ou pode ser com muitos, em uma esfera cada vez mais abrangente. Limitado ou abrangente, a import\u00e2ncia reside no car\u00e1ter de relacionamento.<\/p>

O que queremos dizer com rela\u00e7\u00e3o? \u00c9 um ajuste entre dois desejos individualistas. Nessa rela\u00e7\u00e3o h\u00e1 conflito de ambi\u00e7\u00f5es opostas, apegos, esperan\u00e7as, quereres. Assim, quase todos os relacionamentos se tornam de tens\u00e3o e conflito. H\u00e1 rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 com pessoas e valores externos, mas tamb\u00e9m com esses valores e concep\u00e7\u00f5es dentro de n\u00f3s.<\/p>

Estamos conscientes dessa disputa entre amigos, entre vizinhos, entre n\u00f3s e a sociedade. Esse conflito deve continuar? Podemos ajustar nosso relacionamento com o outro de maneira t\u00e3o astuta que nunca entremos vitalmente em contato com cada um; ou o ajuste sendo imposs\u00edvel, duas pessoas podem ser obrigadas a separar. Mas, enquanto houver qualquer tipo de atividade, deve haver uma rela\u00e7\u00e3o entre o indiv\u00edduo e a sociedade, que pode ser um ou muitos. O isolamento s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel num estado completo de neurose. A menos que algu\u00e9m aja mecanicamente, n\u00e3o pensando e n\u00e3o sentindo, ou esteja t\u00e3o condicionado que existe apenas um padr\u00e3o de pensamento e de sentimento, toda rela\u00e7\u00e3o \u00e9 de ajustamento \u2013 seja de contenda e resist\u00eancia, ou de complacencia.<\/p>

O amor n\u00e3o \u00e9 de relacionamento nem de ajuste; \u00e9 de uma qualidade totalmente diferente.<\/p>

Pode esta disputa no relacionamento nunca cessar? N\u00e3o podemos, por mera experi\u00eancia, criar um relacionamento sem conflitos. A experi\u00eancia \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o ao condicionamento pr\u00e9vio que na rela\u00e7\u00e3o produz conflito. A mera domina\u00e7\u00e3o do meio ambiente com seus valores sociais, h\u00e1bitos e pensamentos, n\u00e3o pode trazer um relacionamento livre de conflitos.<\/p>

H\u00e1 conflito entre as influ\u00eancias condicionantes do desejo e a r\u00e1pida e viva corrente do relacionamento. N\u00e3o \u00e9, como a maioria das pessoas pensa, o relacionamento que \u00e9 limitante, mas \u00e9 o desejo que condiciona. \u00c9 desejo, consciente ou inconsciente, que est\u00e1 sempre causando atrito no relacionamento.<\/p>

O desejo brota da ignor\u00e2ncia. O desejo n\u00e3o pode existir independentemente; ele deve alimentar-se do condicionamento pr\u00e9vio, que \u00e9 a ignor\u00e2ncia. A ignor\u00e2ncia pode ser dissipada. \u00c9 poss\u00edvel. A ignor\u00e2ncia consiste em muitas formas de medo, de cren\u00e7a, de querer, de apego. Estes criam conflito no relacionamento.<\/p>

Quando estamos integralmente conscientes do processo de ignor\u00e2ncia, voluntariamente, espontaneamente, h\u00e1 o in\u00edcio dessa intelig\u00eancia que atende a todas as influ\u00eancias condicionantes. Estamos preocupados com o despertar desta intelig\u00eancia, deste amor, que sozinho pode libertar a mente e o cora\u00e7\u00e3o das contendas.<\/p>

O despertar desta intelig\u00eancia, este amor, n\u00e3o \u00e9 o resultado de uma moralidade disciplinada e sistematizada, nem \u00e9 uma conquista a ser buscada, mas \u00e9 um processo de consci\u00eancia constante.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0O relacionamento tamb\u00e9m \u00e9 um contato entre h\u00e1bitos, e por h\u00e1bito h\u00e1 a continuidade da atividade.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Na maioria dos casos, a a\u00e7\u00e3o \u00e9 o resultado do h\u00e1bito, o h\u00e1bito baseado na tradi\u00e7\u00e3o, nos padr\u00f5es de pensamento e desejo, e isso d\u00e1 \u00e0 a\u00e7\u00e3o uma continuidade aparente. Geralmente, ent\u00e3o, o h\u00e1bito regulamenta nossa a\u00e7\u00e3o e relacionamento.<\/p>

A a\u00e7\u00e3o \u00e9 meramente um h\u00e1bito? Se a a\u00e7\u00e3o \u00e9 o resultado do mero h\u00e1bito mec\u00e2nico, ent\u00e3o deve levar \u00e0 confus\u00e3o e ao sofrimento. Da mesma forma, se a rela\u00e7\u00e3o \u00e9 meramente o contato de dois h\u00e1bitos individualizados, ent\u00e3o toda essa rela\u00e7\u00e3o \u00e9 sofrimento. Mas, infelizmente, reduzimos todos os contatos uns com os outros para um padr\u00e3o ma\u00e7ante e cansado atrav\u00e9s da incapacidade de ajuste, atrav\u00e9s do medo, por falta de amor.<\/p>

O h\u00e1bito \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o consciente ou inconsciente de a\u00e7\u00e3o que \u00e9 guiada pela mem\u00f3ria de incidentes passados, de tradi\u00e7\u00e3o, de padr\u00f5es de desejo de pensamento, e assim por diante. Muitas vezes se percebe que se est\u00e1 vivendo em um estreito sulco de pensamento e, rompendo com ele, desliza para outro. Esta mudan\u00e7a de h\u00e1bito para h\u00e1bito \u00e9 muitas vezes chamado progresso, experi\u00eancia ou crescimento.<\/p>

A a\u00e7\u00e3o, que uma vez pode ter seguido a plena consci\u00eancia, muitas vezes torna-se habitual, sem pensamento, sem qualquer profundidade de sentimento.<\/p>

A rela\u00e7\u00e3o verdadeira pode existir quando a mente est\u00e1 meramente seguindo um padr\u00e3o?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Mas h\u00e1 uma resposta espont\u00e2nea, que n\u00e3o \u00e9 h\u00e1bito.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Sim, sabemos disto, mas tais ocasi\u00f5es s\u00e3o raras, e gostar\u00edamos de estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o de espontaneidade. Entre o que gostar\u00edamos de ser e o que somos, h\u00e1 uma grande lacuna. O que gostar\u00edamos de ser \u00e9 uma forma de apego ambicioso que n\u00e3o tem significado para quem procura a realidade. Se pudermos entender o que somos, talvez possamos saber o que ela \u00e9.<\/p>

A rela\u00e7\u00e3o verdadeira pode existir quando a mente est\u00e1 meramente seguindo um padr\u00e3o? Quando se tem consci\u00eancia daquele estado chamado amor, h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o din\u00e2mica que n\u00e3o \u00e9 de um padr\u00e3o, que est\u00e1 al\u00e9m de todas as defini\u00e7\u00f5es e c\u00e1lculos mentais. Mas, atrav\u00e9s da influ\u00eancia condicionante do medo e do desejo, tal rela\u00e7\u00e3o \u00e9 reduzida \u00e0 mera gratifica\u00e7\u00e3o, ao h\u00e1bito, \u00e0 rotina. Tal estado n\u00e3o \u00e9 rela\u00e7\u00e3o verdadeira, mas uma forma de morte e decad\u00eancia. Como pode haver verdadeira rela\u00e7\u00e3o entre dois padr\u00f5es individualizados, embora possa haver resposta mec\u00e2nica de cada um?<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0H\u00e1 um ajuste cont\u00ednuo entre esses dois h\u00e1bitos.<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Sim, mas esse ajuste \u00e9 meramente mec\u00e2nico, que o conflito e o sofrimento imp\u00f5em; tal imposi\u00e7\u00e3o n\u00e3o quebra o desejo fundamental de formar padr\u00f5es de h\u00e1bito. As influ\u00eancias externas e as determina\u00e7\u00f5es internas n\u00e3o desagregam a forma\u00e7\u00e3o do h\u00e1bito, mas apenas ajudam no ajustamento superficial e intelectual que n\u00e3o favorece a rela\u00e7\u00e3o verdadeira.<\/p>

Esse estado de padr\u00f5es, de ideais, de conformidade, \u00e9 contributivo para a realiza\u00e7\u00e3o, \u00e0 vida e \u00e0 a\u00e7\u00e3o criativas e inteligentes? Antes de podermos responder a esta pergunta, percebemos ou estamos conscientes desse estado? Se n\u00e3o estamos conscientes disso, n\u00e3o h\u00e1 conflito; mas, se estamos, ent\u00e3o h\u00e1 ansiedade e sofrimento. A partir disto tentamos escapar ou tentar quebrar velhos h\u00e1bitos e padr\u00f5es. Ao super\u00e1-los, um s\u00f3 cria outros; o desejo de mera mudan\u00e7a \u00e9 mais forte do que o desejo de estar consciente de todo o processo de forma\u00e7\u00e3o do h\u00e1bito dos padr\u00f5es. Assim, passamos do h\u00e1bito ao h\u00e1bito.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Sim, eu sei que o h\u00e1bito \u00e9 tolo, mas posso me desprender dele?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Antes que voc\u00ea me pergunte como superar um h\u00e1bito particular, vamos descobrir o que \u00e9 a coisa que est\u00e1 criando h\u00e1bito, porque voc\u00ea pode romper com um h\u00e1bito, um padr\u00e3o, mas nesse processo voc\u00ea pode estar formando outro. Isto \u00e9 o que geralmente fazemos, vamos de um h\u00e1bito para outro. Continuaremos fazendo isso indefinidamente a menos que descubramos por que \u00e9 que a mente sempre procura formar h\u00e1bitos, seguir padr\u00f5es de desejo de pensamento.<\/p>

Toda rela\u00e7\u00e3o verdadeira requer aten\u00e7\u00e3o constante e ajuste n\u00e3o de acordo com o padr\u00e3o. Onde h\u00e1 h\u00e1bito, o seguimento de padr\u00f5es, ideais, este estado de flexibilidade \u00e9 imposs\u00edvel. Ser flex\u00edvel exige constante pensamento e afei\u00e7\u00e3o, e como a mente acha que \u00e9 mais f\u00e1cil estabelecer padr\u00f5es de comportamento do que estar ciente, ela passa a formar h\u00e1bitos; e quando \u00e9 abalada por algum particular, atrav\u00e9s de afli\u00e7\u00e3o e incerteza, move-se para outro. O medo por sua pr\u00f3pria seguran\u00e7a e conforto obriga a mente a seguir padr\u00f5es de desejo de pensamento. A sociedade torna-se, portanto, a criadora do h\u00e1bito, dos padr\u00f5es, dos ideais, pois a sociedade \u00e9 o pr\u00f3ximo, a rela\u00e7\u00e3o imediata com a qual algu\u00e9m est\u00e1 sempre em contato.<\/p>

8 de agosto de 1937<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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