{"id":1117,"date":"2022-12-18T11:49:19","date_gmt":"2022-12-18T11:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1117"},"modified":"2022-12-18T11:50:44","modified_gmt":"2022-12-18T11:50:44","slug":"28-12-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1117","title":{"rendered":"28\/12\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/%EF%BB%BFjkrishnamurti-madras-4th-public-talk-28th-december-1936<\/span><\/a><\/p>

Quarta palestra em Madras, \u00cdndia<\/strong><\/p>

Em minhas palestras eu uso palavras sem o significado especial que lhes foram conferidos por fil\u00f3sofos ou psic\u00f3logos.<\/p>

Que compreens\u00e3o estas palavras lhes trouxeram? Voc\u00eas ainda est\u00e3o afirmando que existe uma divindade, um amor que est\u00e1 al\u00e9m da exist\u00eancia humana? Ainda est\u00e3o em busca de rem\u00e9dios parciais, curas superficiais? Qual \u00e9 o estado de seu cora\u00e7\u00e3o e mente?<\/p>

Para gerar ordem inteligente deve haver pensamento correto, a\u00e7\u00e3o correta. Quando a mente \u00e9 capaz de compreender seu pr\u00f3prio processo de luta, limita\u00e7\u00e3o, quando o pensamento \u00e9 capaz de revelar-se sem o conflito da divis\u00e3o, ent\u00e3o h\u00e1 perfei\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00e3o. Se a mente se prepara para a a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o tal prepara\u00e7\u00e3o deve estar baseada no passado, nas mem\u00f3rias autoprotetoras, e deve, assim, impedir a integralidade da a\u00e7\u00e3o. A simples an\u00e1lise da a\u00e7\u00e3o passada n\u00e3o pode produzir sua significa\u00e7\u00e3o integral. A mente que est\u00e1, consciente ou inconscientemente, adaptando-se a um ideal, que n\u00e3o \u00e9 mais do que a proje\u00e7\u00e3o da seguran\u00e7a pessoal e da satisfa\u00e7\u00e3o, deve limitar a a\u00e7\u00e3o e se torna, assim, condicionada. Ela est\u00e1, meramente, desenvolvendo mem\u00f3rias autoprotetoras e h\u00e1bitos para resistir \u00e0 vida. Ent\u00e3o, h\u00e1 constante frustra\u00e7\u00e3o.<\/p>

Da acumula\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias autoprotetoras surge a identidade, a concep\u00e7\u00e3o do \u201cEu\u201d e sua continua\u00e7\u00e3o, sua evolu\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade. Este \u201cEu\u201d busca se perpetuar por meio de suas pr\u00f3prias atividades volitivas de ignor\u00e2ncia, medo, desejo. Enquanto a mente n\u00e3o est\u00e1 c\u00f4nscia destas limita\u00e7\u00f5es, o esfor\u00e7o para evoluir, ter sucesso, s\u00f3 cria mais sofrimento e aumenta o inconsciente. O esfor\u00e7o se torna, ent\u00e3o, uma pr\u00e1tica, uma disciplina, um ajustamento mec\u00e2nico, e conformidade.<\/p>

A maioria de n\u00f3s considera que o tempo e o progresso evolucion\u00e1rio s\u00e3o necess\u00e1rios para nossa realiza\u00e7\u00e3o. Consideramos que as experi\u00eancias s\u00e3o essenciais para nosso crescimento e desenvolvimento. Muitos aceitam esta ideia prontamente, j\u00e1 que conforta a eles pensar que t\u00eam muitas vidas atrav\u00e9s das quais podem se aperfei\u00e7oar; eles sustentam que o tempo \u00e9 essencial para sua realiza\u00e7\u00e3o. \u00c9 mesmo? A experi\u00eancia libera verdadeiramente ou, simplesmente, limita o pensamento? Pode a experi\u00eancia libertar a mente com suas mem\u00f3rias autoprotetoras, da ignor\u00e2ncia, do medo, do desejo? As mem\u00f3rias autoprotetoras e os desejos usam as experi\u00eancias para sua perpetua\u00e7\u00e3o. Portanto, estamos presos ao tempo.<\/p>

O que queremos dizer com experi\u00eancia? Ela n\u00e3o \u00e9 o ac\u00famulo de valores, baseado nas mem\u00f3rias autoprotetoras, que nos d\u00e3o um modo de comportamento induzido pela vantagem pessoal? Ela \u00e9 o processo de gostar e desgostar, de escolha. O ac\u00famulo de mem\u00f3rias autoprotetoras \u00e9 o processo da experi\u00eancia, e rela\u00e7\u00e3o \u00e9 o contato entre duas mem\u00f3rias autoprotetoras e individualizadas, cuja moralidade \u00e9 o acordo de resguardar o que elas possuem.<\/p>

Voc\u00ea \u00e9 seu pr\u00f3prio caminho e sua pr\u00f3pria vida. A partir de seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o correto a intelig\u00eancia criativa ser\u00e1 despertada. At\u00e9 surgir esta intelig\u00eancia criativa, nascida da consci\u00eancia sem escolha, deve haver caos, deve haver disputa, \u00f3dio, conflito, sofrimento.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea disse que a compreens\u00e3o da verdade s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel por meio da experimenta\u00e7\u00e3o. Ora, experimenta\u00e7\u00e3o significa a\u00e7\u00e3o, que, se tiver que ter algum valor, deve nascer do pensamento maduro. Mas se, para come\u00e7ar, meu pensamento \u00e9 em si mesmo condicionado pelas mem\u00f3rias e rea\u00e7\u00f5es, como eu posso agir e experimentar corretamente?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Para experimentar corretamente, a mente deve, primeiro, estar c\u00f4nscia de que seu pensamento \u00e9 condicionado. Pode-se pensar que se est\u00e1 experimentando; mas, se a pessoa n\u00e3o est\u00e1 c\u00f4nscia da limita\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o ainda est\u00e1 agindo dentro da servid\u00e3o da ignor\u00e2ncia, medo. O pensamento condicionado n\u00e3o pode se conhecer como condicionado; o desejo de fugir desta limita\u00e7\u00e3o \u2013 pela an\u00e1lise, pelo processo artificial da compuls\u00e3o, nega\u00e7\u00e3o, ou afirma\u00e7\u00e3o \u2013 n\u00e3o lhe trar\u00e1 compreens\u00e3o, liberdade. Nenhum sistema ou compuls\u00e3o da vontade vai revelar \u00e0 mente sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o, sua pr\u00f3pria servid\u00e3o.<\/p>

Quando existe sofrimento, a mente busca uma sa\u00edda e, assim, cria para si mais ilus\u00f5es. Mas se a mente est\u00e1 totalmente c\u00f4nscia do sofrimento e n\u00e3o busca uma sa\u00edda, ent\u00e3o essa pr\u00f3pria consci\u00eancia destr\u00f3i a ilus\u00e3o; essa consci\u00eancia \u00e9 compreens\u00e3o. Ent\u00e3o, em vez de inquirir como libertar o pensamento do medo, do desejo, esteja consciente do sofrimento. O sofrimento \u00e9 a indica\u00e7\u00e3o de uma mente condicionada, e a simples sa\u00edda disto s\u00f3 aumenta a limita\u00e7\u00e3o. No momento do sofrimento, comece a se conscientizar; ent\u00e3o a pr\u00f3pria mente perceber\u00e1 a ilus\u00f3ria natureza da fuga, das mem\u00f3rias autoprotetoras e vantagens pessoais.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Dever\u00edamos ser submissos?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Quem faz esta pergunta? N\u00e3o um homem que est\u00e1 em busca de compreens\u00e3o, verdade, mas o homem cuja mente est\u00e1 sobrecarregada de medo, tradi\u00e7\u00e3o, ideais e lealdades raciais. Tal mente entrando em contato com o movimento da vida s\u00f3 cria atrito e sofrimento para si mesma.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Os mais velhos s\u00e3o culpados de explora\u00e7\u00e3o quando exigem respeito e obedi\u00eancia do jovem?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Mostrar respeito aos idosos \u00e9, geralmente, um h\u00e1bito. O medo pode assumir a forma de venera\u00e7\u00e3o. O amor n\u00e3o pode se tornar um h\u00e1bito, uma pr\u00e1tica. N\u00e3o existe respeito no idoso pelo jovem nem no jovem pelo idoso, mas apenas a demonstra\u00e7\u00e3o de autoridade e o h\u00e1bito do medo.<\/p>

A organiza\u00e7\u00e3o de frases, o cultivo do respeito, n\u00e3o \u00e9 cultura, mas uma armadilha para prender o descuidado. Nossas mentes se tornaram t\u00e3o escravas dos valores habituais que n\u00f3s perdemos toda a afei\u00e7\u00e3o e respeito profundo pela vida humana. Onde existe explora\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode haver respeito pela dignidade humana. Se voc\u00ea demanda respeito s\u00f3 porque \u00e9 idoso e tem autoridade, isto \u00e9 explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Se um homem est\u00e1 na ignor\u00e2ncia ou perdido sem saber o que fazer, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de um guru para gui\u00e1-lo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Pode algu\u00e9m ajud\u00e1-lo a cruzar este vazio doloroso da vida cotidiana? Pode algu\u00e9m, conquanto grande, ajud\u00e1-lo a sair desta confus\u00e3o? Ningu\u00e9m pode. Esta confus\u00e3o \u00e9 autocriada; este tumulto \u00e9 o resultado da vontade de um contra a vontade de outro. Vontade \u00e9 ignor\u00e2ncia.<\/p>

Eu sei que a procura por gurus, professores, guias, Mestres \u00e9 o esporte interior preferido por muitos, o esporte dos descuidados por todo o mundo. As pessoas dizem: \u201cComo podemos impedir esta mis\u00e9ria ca\u00f3tica e crueldade a menos que aqueles que s\u00e3o livres, iluminados, venham em nossa ajuda e nos salvem de nosso sofrimento?\u201d Ou eles criam uma imagem mental de um santo preferido e penduram todos os seus problemas no pesco\u00e7o dele. Ou acreditam que algum superguia f\u00edsico olhe por eles e lhes diz o que fazer, como agir. A procura por um guru, um Mestre, indica uma fuga da vida.<\/p>

Conformidade \u00e9 morte. N\u00e3o \u00e9 mais do que a forma\u00e7\u00e3o de um h\u00e1bito, o fortalecimento do inconsciente \u2013 qu\u00e3o frequentemente vemos alguma cena feia, cruel e recuamos dela. Vemos pobreza, crueldade, degrada\u00e7\u00e3o de todo tipo; primeiro nos apavoramos com ela, mas logo nos tornamos inconscientes dela.<\/p>

N\u00f3s nos acostumamos ao nosso meio, encolhemos os ombros e dizemos: \u201cO que podemos fazer? \u00c9 a vida.\u201d Assim destru\u00edmos nossas rea\u00e7\u00f5es sens\u00edveis \u00e0 feiura, \u00e0 explora\u00e7\u00e3o, crueldade e sofrimento, tamb\u00e9m nossa aprecia\u00e7\u00e3o e profunda alegria da beleza. Assim, surge um lento definhar da percep\u00e7\u00e3o.<\/p>

O h\u00e1bito, gradualmente, supera o pensamento. Observe a atividade de seu pr\u00f3prio pensamento e voc\u00ea ver\u00e1 como ele vai adquirindo a forma de um h\u00e1bito depois de outro. O consciente, assim, se torna o inconsciente e o h\u00e1bito endurece a mente pela vontade e disciplina. For\u00e7ar a mente a se disciplinar pelo medo, que \u00e9 muitas vezes confundido com amor, gera frustra\u00e7\u00e3o.<\/p>

O problema de gurus existe quando voc\u00ea busca conforto, quando deseja satisfa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 conforto, mas compreens\u00e3o; n\u00e3o h\u00e1 satisfa\u00e7\u00e3o, mas realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0<\/strong>Voc\u00ea parece dar uma nova significa\u00e7\u00e3o \u00e0 ideia de vontade, essa qualidade divina no homem. Eu compreendo voc\u00ea ao consider\u00e1-la um obst\u00e1culo. \u00c9 isto?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0O que voc\u00ea quer dizer com vontade? N\u00e3o \u00e9 uma supera\u00e7\u00e3o, uma conquista, um esfor\u00e7o determinado? O que voc\u00ea tem para conquistar? Seus h\u00e1bitos, resist\u00eancias que voc\u00ea desenvolveu por medo, o conflito de seus desejos, a disputa dos opostos, a frustra\u00e7\u00e3o de seu ambiente. Ent\u00e3o voc\u00ea desenvolve a vontade. A vontade de ser, em toda sua significa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 mais do que um processo de resist\u00eancia, um processo de supera\u00e7\u00e3o, induzido pela \u00e2nsia autoprotetora.<\/p>

A vontade \u00e9, realmente, uma ilus\u00f3ria necessidade do medo, n\u00e3o uma qualidade divina. N\u00e3o \u00e9 mais do que a perpetua\u00e7\u00e3o das mem\u00f3rias autoprotetoras. A partir do medo voc\u00ea se torna invulner\u00e1vel ao amor, \u00e0 verdade; e o desenvolvimento do processo de autoprote\u00e7\u00e3o \u00e9 chamado vontade. A vontade tem suas ra\u00edzes no ego\u00edsmo. A vontade de existir, a vontade de se tornar perfeito, a vontade de ter sucesso, a vontade de adquirir, a vontade de encontrar Deus, \u00e9 o impulso do ego\u00edsmo.<\/p>

Quando a a\u00e7\u00e3o do medo, ambi\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a, virtude pessoal e car\u00e1ter permitem a intelig\u00eancia, ent\u00e3o voc\u00ea saber\u00e1 como viver completamente, integralmente, sem a batalha da vontade.<\/p>

A vontade \u00e9, apenas, o insistente impulso das mem\u00f3rias autoprotetoras, o resultado da ignor\u00e2ncia individualizada e do medo. A cessa\u00e7\u00e3o da vontade n\u00e3o \u00e9 morte, \u00e9 apenas a cassa\u00e7\u00e3o da ilus\u00e3o, nascida da ignor\u00e2ncia. S\u00f3 a a\u00e7\u00e3o destitu\u00edda de medo e vantagem pessoal pode gerar rela\u00e7\u00e3o harmoniosa e criativa com o outro, com a sociedade.<\/p>

28 de dezembro de 1936.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/%EF%BB%BFjkrishnamurti-madras-4th-public-talk-28th-december-1936 Quarta palestra em Madras, \u00cdndia Em minhas palestras eu uso palavras sem o significado especial que lhes foram conferidos por fil\u00f3sofos ou psic\u00f3logos. Que compreens\u00e3o estas palavras lhes trouxeram? Voc\u00eas ainda est\u00e3o afirmando que existe uma divindade, um amor que est\u00e1 al\u00e9m da exist\u00eancia humana? Ainda est\u00e3o em busca de rem\u00e9dios parciais, curas superficiais? […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_canvas","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1117","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1117"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1124,"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1117\/revisions\/1124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}