{"id":1106,"date":"2022-12-18T11:48:11","date_gmt":"2022-12-18T11:48:11","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1106"},"modified":"2022-12-18T11:48:47","modified_gmt":"2022-12-18T11:48:47","slug":"20-12-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1106","title":{"rendered":"20\/12\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/%EF%BB%BFjkrishnamurti-madras-3rd-public-talk-20th-december-1936<\/span><\/a><\/p>

Terceira Palestra em Madras, \u00cdndia<\/strong><\/p>

Eu tentei explicar o que \u00e9 pensamento claro, criativo, e como tradi\u00e7\u00e3o, ancoradouros, medo e seguran\u00e7a, constantemente impedem o livre movimento do pensamento. Se voc\u00eas despertarem a intelig\u00eancia, sua mente n\u00e3o deve fugir para ideais e cren\u00e7as nem pode ficar presa no processo acumulativo de lembran\u00e7as autoprotetoras. Voc\u00ea deve estar consciente da fuga do real, e de viver no presente com os valores do passado ou do futuro.<\/p>

Se voc\u00ea observa a si mesmo, ver\u00e1 que a mente est\u00e1 construindo seguran\u00e7a para si mesma, certeza, a fim de se livrar do medo, da apreens\u00e3o, perigo. A mente est\u00e1 sempre procurando ancoradouros de onde sua escolha e a\u00e7\u00e3o pode brotar.<\/p>

A mente est\u00e1 sempre buscando, e desenvolvendo, v\u00e1rias formas de seguran\u00e7a, com seus valores e ilus\u00f5es; a seguran\u00e7a da riqueza com suas vantagens pessoais e poder; a seguran\u00e7a da cren\u00e7a e do ideal; e a seguran\u00e7a que a mente busca no amor. Uma mente que est\u00e1 segura desenvolve sua pr\u00f3pria estupidez peculiar, criancices, que causam muita confus\u00e3o e sofrimento.<\/p>

Quando a mente est\u00e1 desnorteada e amedrontada, ela busca certezas inexpugn\u00e1veis que se tornam ideais, cren\u00e7as. Por que a mente cria e se prende a estes ancoradouros de cren\u00e7as e tradi\u00e7\u00f5es? N\u00e3o \u00e9 porque, perplexa com o conflito e a mudan\u00e7a constante, ela busca uma finalidade, uma seguran\u00e7a profunda, um estado imut\u00e1vel? E, contudo, apesar destes ancoradouros, o sofrimento e a dor continuam. Ent\u00e3o a mente come\u00e7a a buscar novos substitutos, outros ideais e cren\u00e7as, esperando, novamente, seguran\u00e7a e felicidade. A mente vai de uma esperan\u00e7a de certeza para outra, de uma ilus\u00e3o para outra. Este perambular \u00e9 chamado crescimento.<\/p>

Quando a mente condicionada se torna consciente do sofrimento e da incerteza, logo come\u00e7a a estagnar fugindo para cren\u00e7as, teorias, esperan\u00e7as. Este processo de substitui\u00e7\u00e3o, de fuga, s\u00f3 leva a mais frustra\u00e7\u00e3o.<\/p>

A procura por seguran\u00e7a n\u00e3o \u00e9 mais do que a express\u00e3o do medo que distorce a mente-cora\u00e7\u00e3o. Quando voc\u00ea v\u00ea o significado de sua busca por seguran\u00e7a atrav\u00e9s da cren\u00e7a e do ideal, voc\u00ea fica c\u00f4nscio de sua falsidade. E a mente busca, atrav\u00e9s da rea\u00e7\u00e3o contra cren\u00e7a e ideal, uma ant\u00edtese na qual ela espera encontrar certeza e felicidade, o que n\u00e3o \u00e9 mais de que outra fuga da realidade. A mente tem que se tornar c\u00f4nscia de seu h\u00e1bito de desenvolver ant\u00edtese.<\/p>

Por que a mente se resguarda tenazmente contra o movimento da vida? Pode uma mente que n\u00e3o est\u00e1 vulner\u00e1vel, que est\u00e1 buscando suas pr\u00f3prias vantagens baseadas em valores autocriados, conhecer o \u00eaxtase da vida e a completude do amor? A mente se faz impregn\u00e1vel para n\u00e3o sofrer, e, contudo, esta pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o \u00e9 a causa do sofrimento.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Eu posso ver que a intelig\u00eancia deve ser independente do intelecto e, tamb\u00e9m, de qualquer forma de disciplina. Existe uma maneira por meio da qual podemos apressar o processo de despertar a intelig\u00eancia e torn\u00e1-la permanente?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0<\/strong>N\u00e3o pode haver amor, intelig\u00eancia criativa, enquanto houver medo sob qualquer forma. Se voc\u00ea est\u00e1 totalmente c\u00f4nscio do medo com suas muitas atividades e ilus\u00f5es, essa pr\u00f3pria conscientiza\u00e7\u00e3o se torna a chama da intelig\u00eancia.<\/p>

Quando a mente discerne por si mesma os obst\u00e1culos que impedem o pensamento claro, ent\u00e3o nenhum \u00edmpeto artificial \u00e9 necess\u00e1rio para despertar a intelig\u00eancia. Uma mente que busca um m\u00e9todo n\u00e3o est\u00e1 c\u00f4nscia de si mesma, de sua ignor\u00e2ncia, medos. Ela meramente espera que, talvez, um m\u00e9todo, um sistema de disciplina, dissipar\u00e1 seus medos e sofrimentos. A disciplina s\u00f3 pode criar um h\u00e1bito, e assim, amortecer a mente. Estar c\u00f4nscio sem escolha, estar consciente das muitas atividades da mente, sua riqueza, suas sutilezas, suas desilus\u00f5es, suas ilus\u00f5es, \u00e9 ser inteligente. Esta conscientiza\u00e7\u00e3o desfaz a ignor\u00e2ncia, o medo, Se voc\u00ea faz um esfor\u00e7o para estar c\u00f4nscio, ent\u00e3o esse esfor\u00e7o cria um h\u00e1bito, impelido pela esperan\u00e7a de fugir do sofrimento. Onde existe consci\u00eancia profunda e sem escolha, h\u00e1 auto-revela\u00e7\u00e3o que pode impedir a mente de criar ilus\u00f5es e deixar-se adormecer. Se existe alerta constante da mente sem a dualidade do observador e do observado, se a mente pode conhecer a si mesma como ela \u00e9 sem nega\u00e7\u00e3o, asser\u00e7\u00e3o, aceita\u00e7\u00e3o, ou resigna\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, a partir dessa pr\u00f3pria realidade surge o amor, a intelig\u00eancia criativa.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0<\/strong>Por que existem tantos caminhos para a verdade? Esta ideia \u00e9 uma ilus\u00e3o, ardilosamente concebida para explicar e justificar diferen\u00e7as?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Para o pensamento claro existem muitos caminhos? Pode algum sistema levar \u00e0 intelig\u00eancia criativa? Existe apenas intelig\u00eancia criativa, n\u00e3o sistemas para despert\u00e1-la. S\u00f3 existe verdade, n\u00e3o caminhos levando \u00e0 verdade. S\u00f3 a ignor\u00e2ncia se divide em muitos caminhos e sistemas. Cada religi\u00e3o sustenta que s\u00f3 ela tem a verdade e que s\u00f3 atrav\u00e9s dela Deus pode ser percebido; v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es afirmam ou implicam que por meio de seus m\u00e9todos especiais a verdade pode ser conhecida; cada seita sustenta que tem uma mensagem especial, que ela \u00e9 o ve\u00edculo especial da verdade. Profetas individuais e mensageiros espirituais oferecem suas panaceias como revela\u00e7\u00f5es diretas de Deus. Por que elas proclamam tal autoridade, tal efic\u00e1cia para suas afirma\u00e7\u00f5es? Isto n\u00e3o \u00e9 \u00f3bvio? Interesses investidos, no presente ou na pr\u00f3xima vida. Elas t\u00eam que manter suas ilus\u00f5es de prest\u00edgio e poder, ou o que acontecer\u00e1 com todas as cria\u00e7\u00f5es de sua gl\u00f3ria terrena? Outros, porque se empobreceram pela nega\u00e7\u00e3o e sacrif\u00edcio, imaginam-se florescidos em grandeza e assumem, assim, o direito espiritual de guiar o mundano. \u00c9 uma das explica\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis de interesse espiritual dizer que existem muitos caminhos para a verdade, justificando, assim, suas pr\u00f3prias atividades organizadas e tentando ao mesmo tempo ser tolerantes \u00e0queles que mant\u00eam sistemas similares.<\/p>

Tamb\u00e9m, n\u00f3s estamos t\u00e3o entrincheirados no preconceito, na tradi\u00e7\u00e3o com suas cren\u00e7as especiais e dogmas, que repetimos dogmaticamente, prontamente, que existem muitos caminhos para a verdade. Para produzir toler\u00e2ncia entre as muitas divis\u00f5es de pensamento antag\u00f4nico e condicionado, os l\u00edderes de interesses organizados tentam encobrir, com frases convincentes, a inerente brutalidade da divis\u00e3o. A pr\u00f3pria afirma\u00e7\u00e3o de caminhos para a verdade \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o da verdade. Como pode algu\u00e9m apontar um caminho para a verdade \u2013 que n\u00e3o tem domic\u00edlio, que n\u00e3o \u00e9 para ser medida, ou perseguida? Aquilo que est\u00e1 fixo est\u00e1 morto, e para isso pode haver caminhos. A ignor\u00e2ncia cria a ilus\u00e3o de muitos caminhos e m\u00e9todos.<\/p>

Atrav\u00e9s de seu pr\u00f3prio pensamento condicionado, de seu pr\u00f3prio desejo de certeza, finalidade, atrav\u00e9s de seus pr\u00f3prios medos que est\u00e3o constantemente criando seguran\u00e7a, voc\u00ea fabrica concep\u00e7\u00f5es mec\u00e2nicas, artificiais de verdade, de percep\u00e7\u00e3o. E tendo as inventadas, busca caminhos e meios para mant\u00ea-las. Cada organiza\u00e7\u00e3o, grupo, seita, sabendo que essas divis\u00f5es negam a amizade, tentam produzir unidade artificial e fraternidade. Dizem: \u201cVoc\u00ea segue sua religi\u00e3o e eu seguirei a minha; voc\u00ea tem sua verdade e eu terei a minha; mas vamos cultivar a toler\u00e2ncia.\u201d Tal toler\u00e2ncia s\u00f3 leva \u00e0 ilus\u00e3o e confus\u00e3o.<\/p>

Uma mente que est\u00e1 condicionada pela ignor\u00e2ncia, pelo medo, n\u00e3o pode compreender a verdade, pois a partir de sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o, ela cria para si mais limita\u00e7\u00f5es. A verdade n\u00e3o \u00e9 para ser convocada. A mente n\u00e3o pode cri\u00e1-la. Se voc\u00ea compreende isto totalmente, ent\u00e3o voc\u00ea discernir\u00e1 a completa futilidade de sistemas, pr\u00e1ticas e disciplinas.<\/p>

Ora, voc\u00ea \u00e9 t\u00e3o parte do processo intelectual e mec\u00e2nico de viver que n\u00e3o pode perceber sua artificialidade; ou se recusa a v\u00ea-la, pois percep\u00e7\u00e3o significaria a\u00e7\u00e3o, da\u00ed a pobreza de seu pr\u00f3prio ser. Quando voc\u00ea come\u00e7a a ficar c\u00f4nscio do processo de pensamento e se torna consciente de que ele est\u00e1 criando para si mesmo seu pr\u00f3prio vazio e frustra\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o essa pr\u00f3pria conscientiza\u00e7\u00e3o dispersar\u00e1 o medo. Ent\u00e3o h\u00e1 amor, completude de vida.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea, senhor, que suas ideias podem nos levar apenas a um resultado \u2013 o vazio da nega\u00e7\u00e3o e a inefic\u00e1cia em nossa luta com os problemas da vida?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0<\/strong>Quais s\u00e3o os problemas da vida? Ganhar a vida, amar, n\u00e3o ter medo, nem sofrimento, viver feliz, sensatamente, completamente? Esses s\u00e3o os problemas de nossa vida. Estou dizendo alguma coisa que pode lev\u00e1-lo \u00e0 nega\u00e7\u00e3o, ao vazio que pode impedi-lo de compreender sua pr\u00f3pria mis\u00e9ria e luta?<\/p>

Voc\u00ea n\u00e3o me fez esta pergunta porque sua mente est\u00e1 acostumada a procurar o que se chama de instru\u00e7\u00e3o positiva? Ou seja, voc\u00ea quer que lhe digam o que fazer, aconselhem a praticar certas disciplinas, de modo que voc\u00ea leve uma vida de felicidade e conceba Deus. Voc\u00ea est\u00e1 acostumado a se conformar, na esperan\u00e7a de uma vida maior e mais completa. Eu digo, ao contr\u00e1rio, o conformismo nasce do medo, e esta imita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um modo positivo de vida. Apontar o processo em que voc\u00ea est\u00e1 preso, ajud\u00e1-lo a se tornar c\u00f4nscio da pris\u00e3o da limita\u00e7\u00e3o que a mente criou para si mesma, n\u00e3o \u00e9 nega\u00e7\u00e3o. Ao contr\u00e1rio, se voc\u00ea est\u00e1 c\u00f4nscio do processo que o trouxe para a presente condi\u00e7\u00e3o de sofrimento e confus\u00e3o, e se voc\u00ea compreende a total significa\u00e7\u00e3o disto, ent\u00e3o essa pr\u00f3pria compreens\u00e3o dispersa a ignor\u00e2ncia, o medo, o desejo. S\u00f3 ent\u00e3o pode haver uma vida de plenitude e rela\u00e7\u00e3o verdadeira entre o indiv\u00edduo e a sociedade. Como isto pode lev\u00e1-lo a uma vida de nega\u00e7\u00e3o e inefic\u00e1cia?<\/p>

O que voc\u00ea tem agora? Algumas cren\u00e7as e ideais, algumas posses, um l\u00edder ou dois para seguir, um ocasional sussurro de amor, constante luta e dor. Isto \u00e9 riqueza de vida, realiza\u00e7\u00e3o e \u00eaxtase? Como pode a alegria da realidade existir quando a mente-cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 presa no medo? Como pode haver ilumina\u00e7\u00e3o quando a mente-cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 criando sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o e confus\u00e3o? Eu digo, considere o que voc\u00ea tem, se torne c\u00f4nscio dessas limita\u00e7\u00f5es, e essa pr\u00f3pria conscientiza\u00e7\u00e3o despertar\u00e1 a intelig\u00eancia criativa.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0A liberdade do conflito \u00e9 poss\u00edvel para qualquer um, em qualquer tempo, n\u00e3o obstante a evolu\u00e7\u00e3o? Voc\u00ea passou por outra inst\u00e2ncia, al\u00e9m de voc\u00ea mesmo, na qual a possibilidade se tornou uma realidade?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0N\u00e3o vamos inquirir se algu\u00e9m mais se libertou da ignor\u00e2ncia e do conflito. Pode voc\u00ea, sobrecarregado de ilus\u00f5es e medo, se libertar do sofrimento a qualquer tempo? Pode voc\u00ea, com muitas cren\u00e7as e valores, se libertar da ignor\u00e2ncia e do desejo? A ideia de eventual perfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais do que uma ilus\u00e3o. Uma mente indolente se agarra \u00e0 ideia satisfat\u00f3ria de crescimento gradual, e acumulou para si muitas teorias confortantes.<\/p>

Pode o movimento de experi\u00eancia para experi\u00eancia gerar intelig\u00eancia criativa? Voc\u00ea teve muitas experi\u00eancias. Qual \u00e9 o resultado? De tais experi\u00eancias voc\u00ea, apenas, acumulou mem\u00f3rias autoprotetoras, que defendem a mente do movimento da vida.<\/p>

Pode a mente se tornar c\u00f4nscia de seu pr\u00f3prio condicionamento e come\u00e7ar a se libertar de sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o? Seguramente, isto \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>

Voc\u00ea pode admitir isto intelectualmente, mas isto n\u00e3o ter\u00e1 nenhuma significa\u00e7\u00e3o enquanto n\u00e3o resultar em a\u00e7\u00e3o. Mas a\u00e7\u00e3o implica atrito, problema. Seu vizinho, sua fam\u00edlia, seu l\u00edder, seus valores, todos criam oposi\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o a mente come\u00e7a a se evadir do real e desenvolver teorias astuciosas, ardilosas para sua pr\u00f3pria prote\u00e7\u00e3o. A mente condicionada, temendo o resultado de seu esfor\u00e7o, sutilmente escapa pela ilus\u00e3o do adiamento, do crescimento.<\/p>

20 de dezembro de 1936.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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