{"id":1095,"date":"2022-12-18T11:47:08","date_gmt":"2022-12-18T11:47:08","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1095"},"modified":"2022-12-18T11:47:36","modified_gmt":"2022-12-18T11:47:36","slug":"13-12-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1095","title":{"rendered":"13\/12\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/madras-2nd-public-talk-13th-december-1936<\/span><\/a><\/p>

Segunda Palestra em Madras, \u00cdndia<\/strong><\/p>

Entre os muitos conflitantes rem\u00e9dios, teorias, ideias, qual \u00e9 a verdadeira cura para nossas complexidades e crueldades sociais, para o profundo desentendimento que est\u00e1 criando confus\u00e3o e caos no mundo?<\/p>

H\u00e1 muitos mestres com seus m\u00e9todos, muitos fil\u00f3sofos com seus sistemas. Como se escolhe o que \u00e9 verdadeiro? Cada sistema, cada mestre, p\u00f5e \u00eanfase em alguma parte da totalidade da exist\u00eancia humana.<\/p>

Como, ent\u00e3o, vai se compreender a totalidade do processo da vida, e como se vai libertar a mente, de modo que possa haver a percep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 verdadeiro? Cada l\u00edder tem seu pr\u00f3prio grupo de pessoas, em conflito com outro grupo, com outro l\u00edder. H\u00e1 desacordo, confus\u00e3o e caos. Alguns grupos se tornam cru\u00e9is, e outros tentam se tornar tolerantes, liberais, pois seus l\u00edderes lhes dizem: \u201cCultivem a toler\u00e2ncia, porque todos os caminhos levam \u00e0 realidade.\u201d Assim, tentando desenvolver o esp\u00edrito de toler\u00e2ncia, fraternidade, eles, gradualmente, se tornam indiferentes, pregui\u00e7osos, at\u00e9 desumanos.<\/p>

Num mundo de confus\u00e3o, desacordo, quando as pessoas levam suas cren\u00e7as e ideais a s\u00e9rio, vitalmente, pode haver verdadeira coopera\u00e7\u00e3o entre grupos que acreditam diferentemente e trabalham por ideais que variam? Se voc\u00ea acredita firmemente numa ideia, e outro, por sua ardente f\u00e9, trabalha em oposi\u00e7\u00e3o a voc\u00ea, poderia haver toler\u00e2ncia, amizade entre voc\u00ea e o outro? Ou a concep\u00e7\u00e3o de cada um vai seguindo seu pr\u00f3prio falso caminho? A ideia de cultivar fraternidade e toler\u00e2ncia em meio ao conflito \u00e9 imposs\u00edvel e hip\u00f3crita? Apesar de suas fortes cren\u00e7as, convic\u00e7\u00f5es e esperan\u00e7as, voc\u00ea pode estabelecer uma rela\u00e7\u00e3o superficial de amizade e toler\u00e2ncia com algu\u00e9m que est\u00e1 diametralmente em oposi\u00e7\u00e3o com sua concep\u00e7\u00e3o de vida? Se voc\u00ea pode, deve haver compromisso, uma redu\u00e7\u00e3o daquilo que \u00e9 verdadeiro para voc\u00ea, e assim, voc\u00ea cede a algu\u00e9m que \u00e9, circunstancialmente, mais poderoso que voc\u00ea. Isto s\u00f3 cria mais confus\u00e3o. O cultivo da toler\u00e2ncia \u00e9 s\u00f3 um feito intelectual e, assim, n\u00e3o tem nenhum significado profundo, levando \u00e0 neglig\u00eancia e \u00e0 pobreza de ser.<\/p>

Se voc\u00ea examina a propaganda que est\u00e1 sendo feita mundo afora pelas na\u00e7\u00f5es, classes, grupos, seitas, indiv\u00edduos, ver\u00e1 que de v\u00e1rios modos elas est\u00e3o determinadas a convert\u00ea-lo ao ponto de vista ou cren\u00e7a particular deles. Os propagandistas rivais podem ser amistosos e tolerantes, profundamente, verdadeiramente? Se voc\u00ea \u00e9 hindu e o outro \u00e9 mu\u00e7ulmano, voc\u00ea capitalista e o outro socialista, pode haver rela\u00e7\u00e3o profunda entre voc\u00eas? Isto \u00e9 poss\u00edvel? \u00c9 imposs\u00edvel. O cultivo da toler\u00e2ncia \u00e9 um processo intelectual e, portanto, artificial, que n\u00e3o tem realidade. Isto n\u00e3o significa que estou advogando a persegui\u00e7\u00e3o ou algum ato cruel em nome das cren\u00e7as. Por favor, entendam o que estou dizendo.<\/p>

Enquanto h\u00e1 convers\u00e3o, incita\u00e7\u00e3o, for\u00e7ar sutilmente o outro a aderir a um grupo particular ou contribuir para um grupo particular de cren\u00e7as, enquanto h\u00e1 ideias opostas, contradit\u00f3rias, n\u00e3o pode haver harmonia e paz, embora possamos pretender, intelectualmente, ser tolerantes e fraternos. Porque cada pessoa est\u00e1 t\u00e3o interessada, t\u00e3o entusiasmada com suas pr\u00f3prias ideias e m\u00e9todos que deseja, urgentemente, que o outro as aceitar\u00e1, e assim cria uma condi\u00e7\u00e3o de conflito e confus\u00e3o. Isto \u00e9 \u00f3bvio.<\/p>

Se voc\u00ea \u00e9 cuidadoso e n\u00e3o um propagandista, \u00e9 for\u00e7ado a ver a superficialidade deste jarg\u00e3o de toler\u00e2ncia e fraternidade e encarar a feroz batalha de ideias contradit\u00f3rias, esperan\u00e7as e cren\u00e7as. Em outras palavras, voc\u00ea deve perceber o real, o desacordo, a confus\u00e3o que existe em n\u00f3s hoje. Se pudermos deixar de lado este jarg\u00e3o f\u00e1cil de toler\u00e2ncia e fraternidade, podemos ver, ent\u00e3o, o meio de compreender o desacordo. Existe uma sa\u00edda para este caos, mas ela n\u00e3o est\u00e1 na fraternidade artificial ou na toler\u00e2ncia intelectual. Apenas por meio do pensar correto e a\u00e7\u00e3o pode o conflito de grupos opostos e ideias findar.<\/p>

O que quero dizer com pensamento correto? O pensamento deve ser vital, din\u00e2mico, n\u00e3o mec\u00e2nico ou imitativo. Um sistema que discipline a mente segundo um modo particular \u00e9 considerado como pensamento positivo. Primeiro voc\u00ea cria ou aceita uma imagem intelectual, um ideal, e para concordar com isto, voc\u00ea retorce seu pensamento. Esta conformidade, imita\u00e7\u00e3o, \u00e9 equivocada para a compreens\u00e3o, mas na realidade, \u00e9 apenas o anseio por seguran\u00e7a nascido do medo. A indu\u00e7\u00e3o do medo leva apenas ao conformismo, e a disciplina nascida do medo n\u00e3o \u00e9 pensamento correto.<\/p>

Para despertar a intelig\u00eancia voc\u00ea deve perceber o que impede o movimento criativo do pensamento. Ou seja, se voc\u00ea pode perceber por si mesmo que ideais, cren\u00e7as, tradi\u00e7\u00f5es, valores est\u00e3o, constantemente, torcendo seu pensamento-a\u00e7\u00e3o, e estando c\u00f4nscio destas distor\u00e7\u00f5es, a intelig\u00eancia \u00e9 despertada. N\u00e3o pode haver pensamento criativo enquanto existem obst\u00e1culos conscientes e inconscientes, valores, preconceitos que pervertem o pensamento. Em vez de buscar a imita\u00e7\u00e3o, sistemas e gurus, voc\u00ea deve ficar consciente de seus impedimentos, seus pr\u00f3prios preconceitos e padr\u00f5es, e discernindo seus significados haver\u00e1 aquela intelig\u00eancia criativa que pode destruir a confus\u00e3o e gerar profunda harmonia de compreens\u00e3o.<\/p>

O mais resistente de todos os impedimentos \u00e9 a tradi\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea pode perguntar: \u201cO que acontecer\u00e1 no mundo se a tradi\u00e7\u00e3o for destru\u00edda? N\u00e3o haver\u00e1 caos? N\u00e3o haver\u00e1 imoralidade?\u201d Confus\u00e3o, conflito, dor existem agora, apesar de suas honradas tradi\u00e7\u00f5es e doutrinas morais.<\/p>

Qual \u00e9 o processo por meio do qual a mente est\u00e1 sempre acumulando valores, mem\u00f3rias, h\u00e1bitos, que n\u00f3s chamamos de tradi\u00e7\u00e3o? N\u00e3o podemos discernir este processo enquanto a mente est\u00e1 condicionada por medo e desejo que est\u00e3o constantemente criando ancoradouros na consci\u00eancia que se tornam tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>

Pode a mente se libertar desses ancoradouros de valores, tradi\u00e7\u00f5es, mem\u00f3rias? O que voc\u00ea chama de pensar \u00e9, meramente, sair de um ancoradouro ou centro de tend\u00eancias para outro, e a partir deste centro, julgar, escolher e criar substitui\u00e7\u00f5es. Ancorado na limita\u00e7\u00e3o, voc\u00ea tem contato com outras ideias e valores, que modificam superficialmente suas pr\u00f3prias cren\u00e7as condicionadas. Voc\u00ea, ent\u00e3o, forma outro centro de novos valores, novas mem\u00f3rias, que, outra vez, condicionam pensamento e a\u00e7\u00e3o futuros. Assim, sempre a partir destes ancoradouros voc\u00ea julga, calcula e reage. Enquanto esse movimento de um ancoradouro para outro continua, deve haver conflito e sofrimento, n\u00e3o pode haver amor. O cultivo superficial da fraternidade e da toler\u00e2ncia s\u00f3 encoraja este movimento e intensifica a ilus\u00e3o.<\/p>

Pode a mente-cora\u00e7\u00e3o se libertar do centro de pensamento condicionado? Se a mente-cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o cria para si estes ancoradouros de autoprote\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o pode haver pensamento claro, amor, que sozinho resolver\u00e1 os muitos problemas que, agora, criam confus\u00e3o e mis\u00e9ria. Se voc\u00ea come\u00e7a a estar consciente destes centros, vai discernir que tremendo poder eles s\u00e3o para o desacordo, para a confus\u00e3o. Quando voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 consciente deles, voc\u00ea \u00e9 explorado pelas organiza\u00e7\u00f5es, pelos l\u00edderes, que lhe prometem novas substitui\u00e7\u00f5es. Voc\u00ea aprende a falar facilmente de fraternidade, gentileza, amor \u2013 palavras que podem n\u00e3o ter absolutamente significado enquanto voc\u00ea, meramente, muda de uma tend\u00eancia para outra.<\/p>

Ou voc\u00ea discerne o processo de ignor\u00e2ncia com sua tradi\u00e7\u00e3o, e da\u00ed h\u00e1 a\u00e7\u00e3o imediata, ou voc\u00ea est\u00e1 t\u00e3o acostumado com a droga da substitui\u00e7\u00e3o que a percep\u00e7\u00e3o se torna imposs\u00edvel, e, ent\u00e3o, voc\u00ea come\u00e7a a procurar um m\u00e9todo para escapar. Percep\u00e7\u00e3o \u00e9 a\u00e7\u00e3o, elas n\u00e3o est\u00e3o divididas. O que voc\u00ea chama de percep\u00e7\u00e3o intelectual cria uma separa\u00e7\u00e3o artificial entre pensamento e a\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea luta, ent\u00e3o, para cruzar esta divis\u00e3o, um esfor\u00e7o que n\u00e3o tem significa\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 a falta de compreens\u00e3o que cria esta divis\u00e3o ilus\u00f3ria. Ou voc\u00ea est\u00e1 c\u00f4nscio do processo ou n\u00e3o est\u00e1. Se n\u00e3o est\u00e1, vamos considerar este processo profundamente, entusiasticamente, mas n\u00e3o vamos procurar um m\u00e9todo. Esta avidez para compreender se torna a chama de consci\u00eancia que apaga o desejo de substitui\u00e7\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0<\/strong>Eu posso ficar livre do sofrimento para sempre, e por qual m\u00e9todo?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0O sofrimento \u00e9 companheiro de todos \u2013 o rico e o pobre, o crente e o descrente. Apesar de todas as suas cren\u00e7as e doutrinas, apesar de seus templos e deuses, o sofrimento \u00e9 sua companhia constante. Vamos compreend\u00ea-lo e n\u00e3o, simplesmente, pensar em nos livrar dele. Quando voc\u00ea compreende o sofrimento integralmente, ent\u00e3o n\u00e3o vai procurar um modo de super\u00e1-lo.<\/p>

Voc\u00ea quer se livrar da alegria, do \u00eaxtase, da felicidade? Ent\u00e3o, por que diz que deve se livrar do sofrimento? Um d\u00e1 prazer, o outro dor, e a mente se agarra \u00e0quilo que \u00e9 agrad\u00e1vel e a nutre. Toda interfer\u00eancia por parte da mente para estimular a alegria e superar o sofrimento deve ser artificial, n\u00e3o efetiva. Voc\u00ea est\u00e1 buscando uma sa\u00edda para sua mis\u00e9ria, e h\u00e1 aqueles que v\u00e3o ajud\u00e1-lo a esquecer o sofrimento oferecendo a voc\u00ea o narc\u00f3tico da cren\u00e7a, doutrina e felicidade futura. Se a mente n\u00e3o interfere com a alegria ou a dor, ent\u00e3o essa pr\u00f3pria alegria, esse pr\u00f3prio sofrimento, desperta a chama criativa da consci\u00eancia.<\/p>

O sofrimento \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de pensamento condicionado, de mente limitada por cren\u00e7as, medos, ilus\u00f5es, mas voc\u00ea n\u00e3o d\u00e1 aten\u00e7\u00e3o ao incessante aviso. Para esquecer o sofrimento, super\u00e1-lo, modific\u00e1-lo, voc\u00ea busca ref\u00fagio nas cren\u00e7as, no amparo da autoprote\u00e7\u00e3o e da seguran\u00e7a. \u00c9 muito dif\u00edcil n\u00e3o interferir no processo do sofrimento, o que n\u00e3o significa que voc\u00ea deve se resignar a ele ou aceit\u00e1-lo como inevit\u00e1vel, como carma, como puni\u00e7\u00e3o. Como voc\u00ea n\u00e3o quer alterar uma bela forma, o brilho depois do p\u00f4r-do-sol, a vis\u00e3o de uma \u00e1rvore num campo, assim tamb\u00e9m n\u00e3o obstrua o movimento do sofrimento. Deixe que ele amadure\u00e7a, pois no seu pr\u00f3prio processo de realiza\u00e7\u00e3o existe compreens\u00e3o. Quando voc\u00ea est\u00e1 c\u00f4nscio da ferida do sofrimento, sem aceita\u00e7\u00e3o, resigna\u00e7\u00e3o, ou nega\u00e7\u00e3o, sem convoc\u00e1-lo artificialmente, ent\u00e3o o sofrimento desperta a chama da intelig\u00eancia criativa.<\/p>

A pr\u00f3pria procura por uma sa\u00edda do sofrimento cria o explorador, e a mente permite a explora\u00e7\u00e3o. Enquanto o processo artificial de interfer\u00eancia com o sofrimento continua, o sofrimento ser\u00e1 nossa companhia constante. Mas se h\u00e1 consci\u00eancia vital, sem escolha, sem desapego, ent\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia que pode desfazer toda confus\u00e3o.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Com qual significa\u00e7\u00e3o especial voc\u00ea usa a palavra intelig\u00eancia? Ela \u00e9 graduada e, portanto, capaz de constante evolu\u00e7\u00e3o e varia\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0<\/strong>Estou usando a palavra intelig\u00eancia para transmitir a completude vital de pensamento-a\u00e7\u00e3o. A intelig\u00eancia n\u00e3o \u00e9 resultado de esfor\u00e7o intelectual nem de fervor emocional. N\u00e3o \u00e9 produto de teorias, cren\u00e7as e informa\u00e7\u00e3o. \u00c9 a completude da a\u00e7\u00e3o surgindo da compreens\u00e3o n\u00e3o dividida de pensamento-emo\u00e7\u00e3o. Em raros momentos de profundo amor conhecemos a completude.<\/p>

A intelig\u00eancia criativa n\u00e3o pode ser convocada ou mensurada, mas a mente procura defini\u00e7\u00e3o, descri\u00e7\u00e3o, e est\u00e1 sempre presa na ilus\u00e3o das palavras. Consci\u00eancia sem escolha revela, no exato momento da a\u00e7\u00e3o, as distor\u00e7\u00f5es concebidas pelo pensamento e emo\u00e7\u00e3o e seu significado oculto.<\/p>

A chama da intelig\u00eancia, do amor, s\u00f3 pode ser despertada quando a mente est\u00e1 vitalmente c\u00f4nscia de seu pr\u00f3prio pensamento condicionado, com seus medos, valores, desejos.<\/p>

13 de dezembro de 1936.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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