{"id":1084,"date":"2022-12-18T11:46:08","date_gmt":"2022-12-18T11:46:08","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1084"},"modified":"2022-12-18T11:46:36","modified_gmt":"2022-12-18T11:46:36","slug":"06-12-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1084","title":{"rendered":"06\/12\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/madras-1st-public-talk-6th-december-1936<\/span><\/a><\/p>

Primeira Palestra em Madras, \u00cdndia<\/strong><\/p>

Neste mundo de conflito e sofrimento, a compreens\u00e3o correta, por si s\u00f3, pode dar origem \u00e0 ordem inteligente e felicidade duradoura. Para despertar o pensamento inteligente, deve haver esfor\u00e7o correto da parte de cada indiv\u00edduo \u2013 esfor\u00e7o que n\u00e3o \u00e9 induzido por rea\u00e7\u00f5es e fantasias pessoais, por cren\u00e7as e ideais. Apenas tal pensamento pode produzir uma organiza\u00e7\u00e3o da vida, e verdadeiro relacionamento entre o indiv\u00edduo e a sociedade. Devo tentar ajudar-vos, o indiv\u00edduo, a pensar direta e simplesmente, mas voc\u00ea deve ter o intenso desejo de compreens\u00e3o. Voc\u00ea deve libertar-se do preconceito da lealdade a cren\u00e7as e dogmas particulares, dos preconceitos da conduta habitual moldada por tradi\u00e7\u00f5es de irreflex\u00e3o. Voc\u00ea deve ter o desejo ardente de experimenta\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o, pois apenas atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o, pode voc\u00ea verdadeiramente perceber que autoridade, cren\u00e7as, ideais s\u00e3o obst\u00e1culos definitivos \u00e0 intelig\u00eancia, ao amor.<\/p>

Mas receio que muitos de v\u00f3s vem meramente pelo h\u00e1bito de ouvir estas palestras. Isto n\u00e3o \u00e9 um encontro pol\u00edtico. Nem desejo incitar-vos a alguma a\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, social, ou religiosa. N\u00e3o quero disc\u00edpulos, nem busco o vosso louvor. N\u00e3o quero tornar-me um l\u00edder ou criar uma nova ideologia. Desejo apenas que tentemos pensar juntos claramente, de forma s\u00e3, inteligentemente; e, deste processo de pensamento verdadeiro, a a\u00e7\u00e3o se seguir\u00e1 inevitavelmente. N\u00e3o se pode separar o pensamento da a\u00e7\u00e3o.<\/p>

A compreens\u00e3o correta da vida n\u00e3o pode surgir se, de alguma forma, existe medo, compuls\u00e3o. A compreens\u00e3o criativa da vida \u00e9 bloqueada quando o pensamento e a a\u00e7\u00e3o s\u00e3o constantemente impedidos pela autoridade \u2013 a autoridade da disciplina, da recompensa, e puni\u00e7\u00e3o. Pela dire\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o criativa, voc\u00eas discernir\u00e3o que a busca cruel por seguran\u00e7a individual deve inevitavelmente levar \u00e0 explora\u00e7\u00e3o e ao sofrimento. Apenas atrav\u00e9s de pensamento-a\u00e7\u00e3o din\u00e2micos, pode surgir aquela revolu\u00e7\u00e3o interior completa, com sua possibilidade de verdadeiro relacionamento humano entre o indiv\u00edduo e a sociedade.<\/p>

Qual \u00e9, ent\u00e3o, a nossa resposta individual ao presente problema complexo do viver? Encaramos a vida com o ponto de vista particular da religi\u00e3o, da ci\u00eancia ou economia? Nos agarramos \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, quer antiga ou nova, sem pensamento? Pode esta coisa prodigiosamente sutil, complexa, chamada vida, ser compreendida dividindo-a em partes diferentes \u2013 como pol\u00edtica, social, religiosa, cient\u00edfica \u2013 colocando \u00eanfase numa parte e desconsiderando as outras?<\/p>

\u00c9 moda hoje em dia dizer, \u201cResolva o problema econ\u00f4mico primeiro, e ent\u00e3o todos os outros problemas ser\u00e3o resolvidos\u201d. Se consideramos a vida meramente como um processo econ\u00f4mico, ent\u00e3o o viver torna-se mec\u00e2nico, superficial, e destrutivo. Como podemos vislumbrar o processo psicol\u00f3gico sutil e desconhecido da vida, meramente dizendo que devemos resolver primeiro a quest\u00e3o do p\u00e3o? A mera repeti\u00e7\u00e3o de slogans n\u00e3o exige muito pensamento.<\/p>

N\u00e3o quero dizer que o p\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um problema; ele \u00e9 um imenso problema. Mas, ao colocar \u00eanfase nele, e ao fazer dele o nosso principal interesse, abordamos a complexidade da vida com estreiteza mental, e portanto, apenas complicamos ainda mais o problema.<\/p>

Se somos religiosos, isto \u00e9, se nossas mentes s\u00e3o condicionadas por cren\u00e7as e dogmas, ent\u00e3o meramente adicionamos mais complexidade \u00e0 vida. Devemos ver a vida compreensivelmente, com profunda intelig\u00eancia, mas a maioria de n\u00f3s tenta resolver os problemas da vida com mentes condicionadas, sobrecarregadas com a tradi\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea \u00e9 um Hindu, busca compreender a vida atrav\u00e9s das cren\u00e7as particulares, preconceitos, e tradi\u00e7\u00f5es do Hindu\u00edsmo. Se \u00e9 um Budista, um socialista, ou um ate\u00edsta, voc\u00ea tenta compreender a vida apenas atrav\u00e9s de seu credo especial. Uma mente condicionada, limitada, n\u00e3o pode compreender o movimento da vida.<\/p>

Por favor, n\u00e3o busquem em mim, uma panaceia, um sistema, ou um modo de conduta, porque considero sistemas, modos de conduta, e panaceias como barreiras \u00e0 compreens\u00e3o inteligente da vida.<\/p>

Para compreender a complexidade da vida, a mente deve ser extremamente flex\u00edvel e simples. A simplicidade da mente n\u00e3o \u00e9 o vazio da nega\u00e7\u00e3o, ren\u00fancia, ou aceita\u00e7\u00e3o; \u00e9 a plenitude da compreens\u00e3o. \u00c9 a dire\u00e7\u00e3o da percep\u00e7\u00e3o, do pensamento integral, sem os obst\u00e1culos do preconceito, medo, tradi\u00e7\u00e3o e autoridade. Libertar a mente dessas limita\u00e7\u00f5es \u00e9 \u00e1rduo. Experimentem, por v\u00f3s mesmos, e ver\u00e3o qu\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 ter um pensamento integral, n\u00e3o condicionado pela mem\u00f3ria provocativa, com sua autoridade e disciplina. E, ainda assim, com tal pensamento apenas, podemos compreender o significado da vida.<\/p>

Por favor, vejam a import\u00e2ncia de uma mente flex\u00edvel, uma mente que conhece os meandros do medo, com suas ilus\u00f5es, e est\u00e1 totalmente livre deles, uma mente que n\u00e3o \u00e9 controlada pelas influ\u00eancias ambientais. Antes de podermos compreender o completo significado da vida, seus processos vitais, o pensamento n\u00e3o condicionado pelo medo \u00e9 necess\u00e1rio; e, para despertar esse pensamento criativo, devemos tornar-nos conscientes do complexo, do real.<\/p>

O que quero dizer com \u201cestar consciente\u201d? Quero dizer, n\u00e3o apenas, a percep\u00e7\u00e3o objetiva da complexidade inter-relacionada da vida, mas tamb\u00e9m a consci\u00eancia dos processos psicol\u00f3gicos escondidos, sutis, dos quais surgem a confus\u00e3o, alegria, luta e dor. A maioria de n\u00f3s pensa que est\u00e1 consciente da complexidade objetiva da vida. Estamos conscientes de nossos trabalhos, de nossos patr\u00f5es, de n\u00f3s mesmos, como empregadores ou empregados. Estamos conscientes do atrito na rela\u00e7\u00e3o. Esta percep\u00e7\u00e3o da mera complexidade objetiva da vida n\u00e3o \u00e9, para mim, consci\u00eancia plena. Tornamo-nos plenamente conscientes apenas quando relacionamos profundamente o psicol\u00f3gico \u00e0 complexidade objetiva. Quando somos capazes de relacionar, atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o, o escondido com o conhecido, ent\u00e3o estamos come\u00e7ando a ficar conscientes.<\/p>

Antes de podermos despertar, em n\u00f3s mesmos, esta plena consci\u00eancia da qual somente pode vir express\u00e3o criativa verdadeira, devemos tornar-nos cientes do real, isto \u00e9, dos preconceitos, medos, tend\u00eancias, vontades, com suas muitas ilus\u00f5es e express\u00f5es. Quando estamos, assim, conscientes, devemos saber a rela\u00e7\u00e3o do atual com a nossa a\u00e7\u00e3o, que limita e condiciona o pensamento-emo\u00e7\u00e3o, com suas rea\u00e7\u00f5es, esperan\u00e7as e fugas. Quando estamos conscientes do real, existe a imediata percep\u00e7\u00e3o do falso. Essa mesma percep\u00e7\u00e3o do falso \u00e9 a verdade. Ent\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 nenhum problema de escolha, de bem e mal, falso e verdadeiro, essencial e n\u00e3o essencial. Na percep\u00e7\u00e3o \u201cdo que \u00e9\u201d, o falso e o verdadeiro s\u00e3o conhecidos, sem o conflito da escolha.<\/p>

Agora, voc\u00eas pensam que s\u00e3o capazes de escolher entre o falso e o verdadeiro. Essa escolha \u00e9 baseada no preconceito; ela \u00e9 induzida por ideais preconcebidos, pela tradi\u00e7\u00e3o, esperan\u00e7a e portanto, a escolha \u00e9 apenas uma modifica\u00e7\u00e3o do falso. Mas, se voc\u00eas s\u00e3o capazes de perceber o real, sem qualquer desejo ou identifica\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, nessa mesma percep\u00e7\u00e3o do falso, h\u00e1 o in\u00edcio do verdadeiro. Isso \u00e9 intelig\u00eancia, que n\u00e3o \u00e9 baseada no preconceito, tradi\u00e7\u00e3o, vontade e que por si s\u00f3, pode dissolver a ess\u00eancia sutil de todos os problemas espontaneamente, ricamente, e sem a compuls\u00e3o do medo.<\/p>

Deixe-nos descobrir, se pudermos, o que \u00e9 o real, sem interpreta\u00e7\u00e3o, sem identifica\u00e7\u00e3o. Quando falo de vossas cren\u00e7as e teorias, vossas devo\u00e7\u00f5es, vossos Deuses, vossos ideais e l\u00edderes, quando falo da doen\u00e7a do nacionalismo, de sistemas, de gurus e Mestres, n\u00e3o projetem rea\u00e7\u00f5es defensivas. Tudo o que estou tentando fazer \u00e9 apontar o que considero ser a causa de conflito e sofrimento.<\/p>

A a\u00e7\u00e3o que resulta de pensamento integral, sem identifica\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o, despertar\u00e1 intelig\u00eancia criativa. Se voc\u00eas s\u00e3o profundamente atentos, come\u00e7ar\u00e3o a ver o que \u00e9 verdadeiro; ent\u00e3o, despertar\u00e3o a intelig\u00eancia sem o conflito cont\u00ednuo da escolha. A mera conduta, de acordo com um padr\u00e3o, \u00e9 imitativa, n\u00e3o criativa. A\u00e7\u00e3o inteligente n\u00e3o \u00e9 imita\u00e7\u00e3o; apenas a mente condicionada est\u00e1 sempre se adaptando aos padr\u00f5es, porque tem medo de conhecer \u201co que \u00e9\u201d. Se perceberem o real em toda a sua claridade, como ele \u00e9, sem interpreta\u00e7\u00e3o e identifica\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o no pr\u00f3prio instante de percep\u00e7\u00e3o, existe o alvorecer da nova intelig\u00eancia. Esta intelig\u00eancia, por si s\u00f3, pode resolver os problemas tremendamente complicados, conflituosos, e dolorosos da vida.<\/p>

Qual a imagem de n\u00f3s mesmos e do mundo? A divis\u00e3o entre n\u00f3s e o mundo parece real, embora tal divis\u00e3o desapare\u00e7a quando examinamos profundamente o indiv\u00edduo e a multid\u00e3o. O real \u00e9 o conflito entre o indiv\u00edduo e a multid\u00e3o, mas o indiv\u00edduo \u00e9 a multid\u00e3o e a multid\u00e3o \u00e9 o indiv\u00edduo. A individualidade ou a multid\u00e3o cessa, quando as caracter\u00edsticas do individual ou da multid\u00e3o desaparecem. A multid\u00e3o \u00e9 ignor\u00e2ncia, vontade, medo, no indiv\u00edduo. Todas as regi\u00f5es inexploradas da consci\u00eancia, os estados meio despertos do indiv\u00edduo, formam a multid\u00e3o. \u00c9 apenas quando o indiv\u00edduo e a multid\u00e3o, como for\u00e7as conflitantes, deixam de existir, que pode haver intelig\u00eancia criativa. \u00c9 a divis\u00e3o entre a multid\u00e3o e o indiv\u00edduo, que n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o uma ilus\u00e3o, que cria confus\u00e3o e mis\u00e9ria. Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 um indiv\u00edduo completo, nem \u00e9 voc\u00ea totalmente a multid\u00e3o; voc\u00ea \u00e9 tanto o indiv\u00edduo quanto a multid\u00e3o.<\/p>

Nas mentes da maioria das pessoas, h\u00e1 esta divis\u00e3o infeliz entre o indiv\u00edduo e a multid\u00e3o; h\u00e1 a ideia de que, organizando a multid\u00e3o, voc\u00ea trar\u00e1 liberdade e express\u00e3o criativas e individuais. Se voc\u00ea est\u00e1 pensando em organizar a multid\u00e3o para ajudar a libertar o criativo do indiv\u00edduo, ent\u00e3o tal organiza\u00e7\u00e3o se torna o meio de explora\u00e7\u00e3o sutil.<\/p>

Existem duas formas de explora\u00e7\u00e3o, a \u00f3bvia e a sutil. A \u00f3bvia se tornou habitual, que conhecemos e pela qual passamos, mas \u00e9 preciso percep\u00e7\u00e3o profunda, para reconhecer as formas sutis de explora\u00e7\u00e3o. Uma classe, que tem a riqueza, explora a multid\u00e3o. Os poucos que controlam a ind\u00fastria exploram os muitos que trabalham. Riqueza concentrada nas m\u00e3os de poucos, cria distin\u00e7\u00f5es e divis\u00f5es sociais; e, atrav\u00e9s dessas divis\u00f5es, temos o nacionalismo econ\u00f4mico e sentimental, a constante amea\u00e7a de guerra, com todos os seus terrores e crueldades, a divis\u00e3o de pessoas em ra\u00e7as e na\u00e7\u00f5es, com sua luta feroz por autossufici\u00eancia, os sistemas hier\u00e1rquicos de destreza e privil\u00e9gio classificados.<\/p>

Tudo isto \u00e9 \u00f3bvio e, como \u00e9 \u00f3bvio, voc\u00eas se acostumaram com isso. Voc\u00eas dizem que o nacionalismo \u00e9 inevit\u00e1vel; ent\u00e3o, cada na\u00e7\u00e3o se afirma e se prepara para a guerra e a chacina. Como indiv\u00edduos, voc\u00eas est\u00e3o inconscientemente contribuindo para a guerra, enfatizando a vossa separa\u00e7\u00e3o nacional. O nacionalismo \u00e9 uma doen\u00e7a, quer neste pa\u00eds, na Europa, ou na Am\u00e9rica. A busca por seguran\u00e7a individual ou nacional apenas intensifica o conflito e o sofrimento humanos.<\/p>

A forma sutil de explora\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 facilmente percebida, porque \u00e9 um processo \u00edntimo de nossa exist\u00eancia individual. \u00c9 o resultado da busca por certeza, por conforto no presente, e no futuro. Agora, esta busca, que chamamos de busca pela verdade, por Deus, tem levado \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de sistemas de explora\u00e7\u00e3o, que chamamos de cren\u00e7as, ideais, dogmas, e \u00e0 sua perpetua\u00e7\u00e3o por parte de padres, gurus, e guias. Porque voc\u00eas, como indiv\u00edduos, est\u00e3o em confus\u00e3o e d\u00favida, esperam que outro vos traga ilumina\u00e7\u00e3o. Voc\u00eas esperam superar o sofrimento e confus\u00e3o seguindo outro, seguindo um sistema de disciplina ou algum ideal. Esta tentativa de superar a mis\u00e9ria e a dor se submetendo a outro, regulando a sua conduta de acordo com um padr\u00e3o, \u00e9 meramente uma fuga da realidade. Ent\u00e3o, na vossa busca de uma fuga da realidade, voc\u00eas v\u00e3o a outro para ser enriquecidos e confortados, e assim, engendram o processo de explora\u00e7\u00e3o sutil. A religi\u00e3o, como ela \u00e9, prospera no medo e na explora\u00e7\u00e3o.<\/p>

Quantos de v\u00f3s est\u00e3o conscientes de que est\u00e3o buscando seguran\u00e7a \u2013 uma fuga da constante tormenta do medo, da confus\u00e3o, do sofrimento? O desejo por seguran\u00e7a, por certeza psicol\u00f3gica, tem encorajado uma forma sutil de explora\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de disciplina, compuls\u00e3o, autoridade, tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>

Portanto, voc\u00eas devem discernir, por v\u00f3s mesmos, o processo de vosso pr\u00f3prio pensamento-a\u00e7\u00e3o, nascido da ignor\u00e2ncia e do medo, que d\u00e1 origem a explora\u00e7\u00e3o cruel, confus\u00e3o e sofrimento. Quando existe a compreens\u00e3o do real, sem a luta da escolha, h\u00e1 amor, o \u00eaxtase da verdade.<\/p>

06 de dezembro de 1936.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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