{"id":1073,"date":"2022-12-18T11:44:18","date_gmt":"2022-12-18T11:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1073"},"modified":"2022-12-18T11:44:47","modified_gmt":"2022-12-18T11:44:47","slug":"04-08-1936","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/krishnamurtitextos.com.br\/?page_id=1073","title":{"rendered":"04\/08\/1936"},"content":{"rendered":"\t\t
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https:\/\/jkrishnamurti.org\/content\/ommen-camp-holland-8th-public-talk-4th-august-1936<\/span><\/a><\/p>

Oitava Palestra em Ommen<\/strong><\/p>

Espero que tenham aproveitado estes dez dias com pensamentos significativos, pois agora voc\u00eas t\u00eam que retornar \u00e0 rotina cotidiana de conflitos e problemas em um mundo enlouquecido pelo \u00f3dio. Durante estes poucos dias tentamos compreender de que modo podemos tratar os muitos problemas complexos do homem. Sem penetra\u00e7\u00e3o profunda em todo o processo da luta humana, a mera resposta superficial \u00e0s rea\u00e7\u00f5es s\u00f3 pode levar \u00e0 maior conflito e sofrimento. Este acampamento, espero, deu a cada um de n\u00f3s uma oportunidade de pensar integralmente, completamente, e verdadeiramente. Voltando para o mundo novamente, cada um de n\u00f3s tem que lutar com os muitos problemas de seu ambiente religioso, social e econ\u00f4mico, com suas divis\u00f5es conflituosas e dolorosas.<\/p>

Rastreando cada problema at\u00e9 sua causa, nos libertaremos dos conflitos? Estudando rea\u00e7\u00f5es, podemos perceber a causa de toda a\u00e7\u00e3o? A ci\u00eancia e a religi\u00e3o com suas afirma\u00e7\u00f5es conflitantes s\u00f3 criaram divis\u00e3o na mente. Como n\u00f3s, com nossos intrincados, sutis problemas humanos, vamos saber qual o verdadeiro centro ou causa de toda a\u00e7\u00e3o com seu conflito e sofrimento? At\u00e9 descobrirmos por n\u00f3s mesmos este centro de a\u00e7\u00e3o, e o discernirmos compreensivamente, integralmente, a mera an\u00e1lise de rea\u00e7\u00f5es ou confian\u00e7a na f\u00e9 n\u00e3o libertar\u00e1 a mente da ignor\u00e2ncia e do sofrimento. Se discernirmos totalmente o centro de toda a\u00e7\u00e3o, provocaremos uma tremenda mudan\u00e7a em nossa perspectiva e atividades. Sem compreender o processo da a\u00e7\u00e3o, o simples remendo com reformas sociais ou mudan\u00e7as econ\u00f4micas \u00e9 completamente in\u00fatil; isto pode produzir resultados, mas eles ser\u00e3o rem\u00e9dios superficiais apenas.<\/p>

Existem muitas for\u00e7as ou energias \u00fanicas, separativas trabalhando no mundo, que n\u00e3o podemos compreender inteiramente. S\u00f3 podemos compreender, fundamentalmente e integralmente, a energia \u00fanica que est\u00e1 focalizada em cada um de n\u00f3s, que \u00e9 o \u201cEu\u201d. Este \u00e9 o \u00fanico processo que podemos compreender.<\/p>

Para compreender o processo desta energia \u00fanica, o \u201cEu\u201d, voc\u00ea precisa de profundo discernimento, n\u00e3o o estudo de dedu\u00e7\u00f5es intelectuais e an\u00e1lise. Voc\u00ea deve ter uma mente capaz de grande flexibilidade. Uma mente sobrecarregada de desejo e medo, que cria opostos, e de onde nasce a escolha, \u00e9 incapaz de discernir o processo sutil do \u201cEu\u201d, o centro de toda a\u00e7\u00e3o. Como eu expliquei, esta energia \u00e9 \u00fanica; ela \u00e9 condicionadora e condicionada ao mesmo tempo. Ela cria sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de sua pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o nascida da ignor\u00e2ncia. Esta energia \u00fanica, sem um in\u00edcio, em seu desenvolvimento auto-ativo se tornou consciente, o processo do \u201cEu\u201d.<\/p>

Esta consci\u00eancia, que se condiciona atrav\u00e9s de suas pr\u00f3prias atividades volitivas, este processo de ignor\u00e2ncia do \u201cEu\u201d, desejos, medos, ilus\u00f5es, \u00e9 um centro de a\u00e7\u00e3o. Este centro est\u00e1, continuamente, se reformando e criando novamente sua pr\u00f3pria limita\u00e7\u00e3o por meio de suas atividades volitivas e, assim, h\u00e1 sempre conflito, dor, sofrimento. Deve haver uma mudan\u00e7a fundamental na consci\u00eancia, neste pr\u00f3prio centro de a\u00e7\u00e3o; a mera disciplina e a autoridade de ideais n\u00e3o pode produzir a cessa\u00e7\u00e3o do sofrimento e da dor. Voc\u00ea tem que discernir que o processo do \u201cEu\u201d, com seu medo e ilus\u00e3o, \u00e9 transit\u00f3rio e, assim, pode ser dissolvido.<\/p>

Muitos de voc\u00eas, sutilmente, acreditam que o \u201cEu\u201d \u00e9 eterno, divino, e que sem o \u201cEu\u201d n\u00e3o pode haver atividade, n\u00e3o pode haver amor, e com a cessa\u00e7\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d, s\u00f3 pode haver aniquila\u00e7\u00e3o. Assim, primeiro, voc\u00eas t\u00eam que discernir por voc\u00eas mesmos, profundamente, se o processo do \u201cEu\u201d \u00e9 permanente, ou se \u00e9 transit\u00f3rio. Voc\u00ea tem que conhecer sua natureza, seu ser. Esta \u00e9 uma tarefa muito dif\u00edcil, pois a maioria de voc\u00eas foi criada atrav\u00e9s da f\u00e9 na tradi\u00e7\u00e3o religiosa que faz com que se prendam ao \u201cEu\u201d, e os impede de perceber sua verdadeira ess\u00eancia. Alguns de voc\u00eas, que rejeitaram as cren\u00e7as religiosas apenas para aceitar dogmas cient\u00edficos, considerar\u00e3o igualmente dif\u00edcil conhecer a verdadeira natureza do centro da a\u00e7\u00e3o. A investiga\u00e7\u00e3o superficial na natureza do \u201cEu\u201d, ou a afirma\u00e7\u00e3o casual de sua divindade, simplesmente indica uma falta essencial de compreens\u00e3o da verdadeira natureza do processo do \u201cEu\u201d.<\/p>

Voc\u00ea pode discernir por si mesmo \u201co que \u00e9\u201d, como eu conhe\u00e7o por mim mesmo a real natureza disto. Quando digo isto, n\u00e3o \u00e9 para encorajar uma cren\u00e7a na compreens\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d. S\u00f3 quando voc\u00ea conhece por si mesmo \u201co que \u00e9\u201d, este processo pode ser levado a um fim.<\/p>

Com a cessa\u00e7\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d, h\u00e1 uma mudan\u00e7a de vontade, que s\u00f3 ela pode acabar com o sofrimento. Nenhum sistema, nenhuma disciplina, pode provocar uma mudan\u00e7a de vontade. Fique consciente do processo do \u201cEu\u201d. Na consci\u00eancia sem escolha, a dualidade, que s\u00f3 existe na a\u00e7\u00e3o do desejo, o medo e a ignor\u00e2ncia cessam. Existe, simplesmente, a percep\u00e7\u00e3o do ator, com suas mem\u00f3rias, desejos e medos, e suas a\u00e7\u00f5es \u2013 o centro \u00fanico percebendo a si mesmo sem se objetivar.<\/p>

O mero controle ou compuls\u00e3o, um desejo se sobrepondo a outro, simples substitui\u00e7\u00e3o, \u00e9 s\u00f3 uma mudan\u00e7a na vontade, que nunca pode levar ao fim o sofrimento. A mudan\u00e7a na vontade \u00e9 uma mudan\u00e7a na limita\u00e7\u00e3o, mais pensamento condicionante, o que resulta em reforma superficial. Se houver mudan\u00e7a de vontade atrav\u00e9s da compreens\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d, ent\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia, intui\u00e7\u00e3o criativa, de onde pode surgir a rela\u00e7\u00e3o harmoniosa com os indiv\u00edduos, com o ambiente. Atrav\u00e9s do discernimento do processo de ignor\u00e2ncia do \u201cEu\u201d, surge a consci\u00eancia; \u00e9 espontaneidade sem escolha de a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o a\u00e7\u00e3o nascida de discrimina\u00e7\u00e3o \u2013 que pesa um ato em rela\u00e7\u00e3o a outro, uma rela\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o a outra, um h\u00e1bito de pensamento em rela\u00e7\u00e3o a outro. Quando h\u00e1 completa compreens\u00e3o e, da\u00ed, a cessa\u00e7\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d, surge uma vida sem escolha, uma vida de plenitude, uma vida de alegria.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Quando se encontra aqueles que est\u00e3o presos no pensamento coletivo e na psicologia da massa, que s\u00e3o respons\u00e1veis por muito do caos e disputa em nossa volta, como desembara\u00e7\u00e1-los de sua mentalidade de massa e mostrar a eles a necessidade do pensamento individual?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Primeiro, desembarace a si mesmo da psicologia da massa, da neglig\u00eancia coletiva. Este desembara\u00e7ar o pensamento da estupidez das \u00e9pocas \u00e9 uma tarefa muito dif\u00edcil. A neglig\u00eancia e a estupidez da massa existem em n\u00f3s. N\u00f3s somos a massa, consciente de algumas de suas crueldades e de sua estupidez, mas a maioria das vezes inconsciente de seus preconceitos dominantes, falsos valores e ideais. Antes de poder desembara\u00e7ar o outro, voc\u00ea deve se libertar do grande poder daqueles desejos e medos. Ou seja, voc\u00ea deve saber por si mesmo que estupidez \u00e9 essa, que valores s\u00e3o esses que condicionam a vida e a a\u00e7\u00e3o. Alguns de voc\u00eas est\u00e3o conscientes dos, obviamente, falsos valores de \u00f3dio, divis\u00f5es nacionais e explora\u00e7\u00e3o, mas voc\u00eas n\u00e3o discerniram o processo destas limita\u00e7\u00f5es e libertaram-se delas. Quando voc\u00ea come\u00e7a a perceber os falsos valores que o prendem, e discernir a significa\u00e7\u00e3o deles, ent\u00e3o saber\u00e1 que uma tremenda mudan\u00e7a acontece em voc\u00ea. S\u00f3 ent\u00e3o poder\u00e1 ajudar o outro. Embora voc\u00ea possa n\u00e3o se tornar um l\u00edder de grandes multid\u00f5es, embora possa n\u00e3o realizar reformas espetaculares, se realmente captar o significado do que estou dizendo, voc\u00ea se tornar\u00e1 um o\u00e1sis num deserto escaldante, como uma chama na escurid\u00e3o.<\/p>

O fim do processo do \u201cEu\u201d \u00e9 o in\u00edcio da sabedoria que pode trazer ordem inteligente e felicidade para este mundo ca\u00f3tico.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Alguns de n\u00f3s ouvimos voc\u00ea durante dez anos, e, contudo, como voc\u00ea animadoramente apontou, podemos ter mudado um pouco, n\u00f3s n\u00e3o mudamos radicalmente. Por que isto? Devemos esperar pelo impulso do sofrimento?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0<\/strong>Eu n\u00e3o acho que voc\u00ea precisa esperar pelo impulso do sofrimento para mudar radicalmente. Voc\u00ea est\u00e1 sofrendo agora. Voc\u00ea pode estar inconsciente do conflito e do sofrimento, mas voc\u00ea est\u00e1 sofrendo. O que provoca mudan\u00e7a superficial \u00e9 o pensamento que busca rem\u00e9dios superficiais, fugas e seguran\u00e7a. A mudan\u00e7a profunda de vontade s\u00f3 pode surgir quando h\u00e1 profunda compreens\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d. Apenas a\u00ed existe a plenitude da intelig\u00eancia e do amor.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0<\/strong>Qual \u00e9 sua ideia de evolu\u00e7\u00e3o?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Obviamente existe simplicidade e grande complexidade; simplicidade e grande complexidade de forma; simplicidade e grande sutileza de pensamento; a simples roda de milhares de anos atr\u00e1s e o complexo maquin\u00e1rio de hoje. O simples se tornando complexo \u00e9 evolu\u00e7\u00e3o? Quando voc\u00ea fala de evolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o est\u00e1 pensando, meramente, na evolu\u00e7\u00e3o da forma. Est\u00e1 pensando na evolu\u00e7\u00e3o sutil da consci\u00eancia que voc\u00ea chama de \u201cEu\u201d. Da\u00ed surge a pergunta: Existe crescimento, uma continua\u00e7\u00e3o futura, da consci\u00eancia individual? Pode o \u201cEu\u201d se tornar mais compreensivo, permanente, duradouro?<\/p>

Aquilo que \u00e9 capaz de crescimento n\u00e3o \u00e9 eterno. Aquilo que \u00e9 duradouro, verdadeiro, est\u00e1 sempre se tornando. \u00c9 um movimento sem escolha. Voc\u00ea me pergunta se o \u201cEu\u201d evoluir\u00e1, se tornar\u00e1 glorioso, divino. Voc\u00ea confia no tempo para destruir e diminuir o sofrimento. Enquanto a mente estiver ligada ao tempo, haver\u00e1 conflito e sofrimento. Enquanto a consci\u00eancia est\u00e1 se identificando, se renovando e se reformando atrav\u00e9s de suas pr\u00f3prias atividades de medo, que est\u00e3o ligadas ao tempo, deve haver sofrimento. N\u00e3o \u00e9 o tempo que vai livr\u00e1-lo do sofrimento. Ansiar por experi\u00eancia, por oportunidade, comparar mem\u00f3rias n\u00e3o pode gerar a plenitude da vida, o \u00eaxtase da verdade. A ignor\u00e2ncia busca a perpetua\u00e7\u00e3o do processo do \u201cEu\u201d; e a sabedoria surge com a cessa\u00e7\u00e3o da renova\u00e7\u00e3o auto-ativa da consci\u00eancia limitada. A mera complexidade da acumula\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sabedoria, intelig\u00eancia. Mera acumula\u00e7\u00e3o, crescimento, tempo, n\u00e3o gera a plenitude da vida. Estar sem medo \u00e9 o in\u00edcio da compreens\u00e3o, e o medo est\u00e1 sempre no presente.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Como exemplo vivo de algu\u00e9m que atingiu a liberta\u00e7\u00e3o, voc\u00ea \u00e9 uma tremenda fonte de encorajamento para n\u00f3s que ainda estamos envolvidos no sofrimento. N\u00e3o existe um perigo de apesar de n\u00f3s mesmos, este pr\u00f3prio encorajamento possa se tornar um obst\u00e1culo para n\u00f3s?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0Eu espero n\u00e3o estar me tornando um exemplo para voc\u00eas seguirem porque falo do processo de sofrimento e ignor\u00e2ncia, a ilus\u00e3o da mente, os falsos valores criados pelo medo, a liberdade da verdade. Um exemplo \u00e9 um obst\u00e1culo, ele nasce do medo que leva \u00e0 compuls\u00e3o e \u00e0 imita\u00e7\u00e3o. Imita\u00e7\u00e3o do outro n\u00e3o \u00e9 compreens\u00e3o de si mesmo.<\/p>

Para conhecer a si mesmo n\u00e3o se pode seguir o outro; n\u00e3o pode haver mem\u00f3rias compulsivas que impedem que o processo do \u201cEu\u201d se revele. Quando a mente cessa de fugir do sofrimento para ilus\u00f5es e falsos valores, ent\u00e3o esse pr\u00f3prio sofrimento traz compreens\u00e3o, sem os falsos motivos de pr\u00eamio e puni\u00e7\u00e3o. O centro da a\u00e7\u00e3o \u00e9 a ignor\u00e2ncia e seu resultado \u00e9 sofrimento. Seguir o outro ou disciplinar a mente de acordo com a autoridade de um ideal n\u00e3o produzir\u00e1 plenitude de vida nem a alegria da realidade.<\/p>

Interrogante:<\/strong>\u00a0Existe algum modo de extinguirmos o horror est\u00fapido que, outra vez, se perpetra na Espanha?<\/p>

Krishnamurti:<\/strong>\u00a0<\/strong>A guerra \u00e9 problema da humanidade. Como vamos acabar com as barbaridades de massa e individuais? Para despertar a a\u00e7\u00e3o de massa contra os horrores, crueldades e absurdos da presente civiliza\u00e7\u00e3o, deve haver compreens\u00e3o individual.<\/p>

Comece com voc\u00ea mesmo. Erradique os preconceitos apavorantemente cru\u00e9is e desejos, e voc\u00ea conhecer\u00e1 um mundo feliz. Erradique suas ambi\u00e7\u00f5es pessoais e sutis explora\u00e7\u00f5es, a gan\u00e2ncia e o desejo de poder. Ent\u00e3o voc\u00ea ter\u00e1 um mundo inteligente e ordenado. Enquanto houver crueldade e viol\u00eancia no indiv\u00edduo, o \u00f3dio coletivo, o patriotismo e a disputa devem continuar.<\/p>

Quando voc\u00ea realizar sua responsabilidade individual em a\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o haver\u00e1 a possibilidade de paz e amor e rela\u00e7\u00e3o harmoniosa com seu vizinho. Ent\u00e3o haver\u00e1 a possibilidade de acabar com o horror da disputa, o horror do homem matando o homem.<\/p>

4 de agosto de 1936<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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