trechos do livro “Palestras com Estudantes Americanos”

Por que temos tantos ideais e princípios segundo os quais tentamos viver? Nos tempos modernos, as pessoas não se preocupam muito com princípios e crenças. No mundo moderno, preocupa-se em divertir-se, progredir, ter sucesso e assim por diante. Mas quando você se aprofundar no assunto, verá que o medo está na base de tudo isso. É o medo que nos torna agressivos. É o medo que exige que você escape por meio de ideais. E é o medo que nos faz agarrar à nossa forma particular de segurança na crença. Se o homem não tem medo, se vive completamente, totalmente, sem nenhuma contradição em si mesmo, observando o mundo com todas as suas contradições dentro de si, observando o mundo com toda sua brutalidade, e assim indo para dentro de si mesmo e livrando-se do medo, então ele pode viver sem uma única crença, um único pensamento conceitual. E acho que essa é a característica principal de nossa vida: medo, não apenas medo de coisas como perder um emprego, mas o medo de ser psicologicamente, interiormente inseguro. 

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Então temos que descobrir, não ideologicamente, não intelectualmente como uma espécie de jogo, mas realmente descobrir por nós mesmos se é ou não possível ficar livre desse medo. Existem várias formas de medo, numerosas demais para serem abordadas – o medo da escuridão, o medo de perder o emprego ou o meio de vida, o medo de ser descoberto quando você fez algo de que se envergonha, o medo da esposa do marido, o medo que o marido tem da esposa, o medo dos pais aos filhos, o medo de não ser amado, o medo da velhice, da solidão e da morte; tantas formas de medo. Assim, a menos que entendamos o medo, a questão central do medo, viveremos na escuridão e, portanto, nunca estaremos livres dessa brutalidade, agressão, inveja e competição. 

O que é medo? Qual é o estado real do medo em si, não as várias formas de medo? O que causa o medo? Por favor, como dissemos anteriormente, o palestrante não é um analista, ele não está realizando uma análise em massa. Não estamos preocupados com a análise, porque, como você verá agora, a análise é uma perda de tempo. A análise postula um analisador e uma coisa a ser analisada, enquanto o próprio analisador é o analisado; ele não pode separar-se da coisa que deseja analisar, então, quando se observa esse fenômeno, vê-se que é uma terrível perda de tempo a análise. Você pode – se você for rico e quiser – se entregar a ela como uma espécie de jogo para se divertir, mas se você realmente quer ir além da natureza e estrutura do medo, erradicá-lo completamente, você deve chegar a ele, não através de qualquer processo analítico ou propósito intelectual, mas diretamente. Se você quiser entender alguma coisa, especialmente uma coisa viva, você deve observá-la com uma mente viva, não com conhecimento morto, não com algo que você já aprendeu ou que já conhece. 

Para estabelecer a base correta, para que nos tornemos uma luz para nós mesmos, devemos entender o medo. O que é o medo (não como superar o medo)? Não sei se você notou que qualquer coisa que tem que ser superada deve ser superada de novo e de novo. Se você já conquistou alguma coisa – não importa o que seja, algum inimigo externo ou interno – você tem que reconquistá-lo repetidamente. Não estamos tentando superar o medo, nem tentando suprimi-lo ou dar-lhe uma qualidade diferente, mas, em vez disso, estamos tentando entendê-lo, tentando descobrir o que realmente é o medo e como ele surge. Então, o que é esse medo, o medo do que foi, o medo de ontem, o medo do amanhã, o medo de não ser e não se tornar; isto é, medo no tempo. Se você se depara com um desafio, uma enorme crise em sua vida – e não há ontem nem amanhã – você age instantaneamente, não é? É o pensamento sobre o que aconteceu ontem ou o que acontecerá amanhã que gera medo, mas quando sua ação é imediata, você não pode pensar no que está acontecendo agora, neste instante; o pensamento não pode entrar no presente ativo. É somente quando a ação termina que você pode pensar no que poderia ter sido, no passado ou no futuro. Assim, o pensamento é a causa do medo, pensar no passado e no futuro, pensar no ontem e no amanhã — ontem tive dor e amanhã talvez ela volte ou amanhã posso perder meu emprego, por isso estou com medo. Por favor, observe sua própria mente e coração! Faça você mesmo e verá como se torna extraordinariamente simples! Se você não fizer isso, então é muito complexo, sem nenhum significado. 

Portanto, o pensamento gera o medo – o pensamento de que talvez eu não seja bom e não tenha sucesso – o pensamento de não ser amado e minha completa solidão – o pensamento de ser descoberto em algum ato vergonhoso que cometi – o pensamento de perder algo que é muito precioso e querido para mim. Assim, em seu rastro, o pensamento traz arrependimento e desespero. Além de ser a fonte do medo, o pensamento também é a fonte do prazer. O pensamento de algo que lhe deu prazer nutre esse prazer, dá-lhe substância. Quando você vê o pôr do sol de uma noite ou a luz da manhã nas colinas e absorve toda a sua beleza e encanto, ou na quietude circundante você ouve o som de uma codorna, quando isso acontece, no momento real da percepção, não há pensamento, apenas uma consciência total de tudo ao seu redor. Mas quando você começar a pensar sobre isso, volta para isso em pensamento e diz a si mesmo, eu devo ter mais desse prazer, recapturar a beleza dele, então pensar sobre isso dá mais prazer. Assim, o pensamento gera tanto prazer quanto medo; este é um fato psicológico óbvio que aceitamos intelectualmente, mas essa aceitação não tem valor, porque o prazer contém em si a semente do medo; então o prazer é o medo. Por favor, observe isso com muito cuidado! Não estamos dizendo que você deve negar a si mesmo o prazer. Todas as religiões do mundo condenaram o prazer, sexual ou não – não estamos dizendo isso! Um homem religioso não nega nem reprime, mas está aprendendo, observando. 

Assim, pensar no que aconteceu ou no que pode acontecer traz medo, como o medo da morte, por exemplo — adiada ou guardada para um futuro distante — mas está lá. E pensar em alguma falha no passado que outros possam usar a seu favor, ou pensar no prazer do sexo e manter a imagem viva. Esse pensamento sobre algo gera medo ou prazer. 

Surge então a pergunta: é possível viver nossa vida cotidiana sem a interferência do pensamento? Não é uma pergunta tão louca quanto parece e é uma pergunta muito importante, porque o homem ao longo dos tempos tem adorado o pensamento e o intelecto em todos os livros ‘inteligentes’ com suas teorias, em todas as obras teológicas com seus conceitos sobre Deus, mostrando-nos a maneira certa de viver. Esses especialistas e entendidos são como pessoas presas a um poste; eles estão impedidos de ir mais longe por causa de seu condicionamento, então, seja o que for que pensem, eles são limitados. E porque são o resultado de dez mil anos de propaganda, seus deuses, seus dogmas e rituais não têm significado algum. O homem adorou o pensamento, colocou-o em um pedestal. Olhe para todos os livros que foram escritos! 

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Até que estejamos realmente familiarizados – não com o pensamento de outras pessoas, não com o pensamento do orador – com nosso próprio pensamento, vendo como ele surge, sua natureza, a sutileza, a estrutura, a configuração, a forma, o conteúdo, não seremos capazes de lidar com esta questão do medo. É possível acabar com o medo; é possível, mas somente quando você entende essa coisa extraordinária chamada pensamento – que nós adoramos.